2020.9.30 第59本|100 图书推荐4星🌟(五颗为满星） 《Montana Christmas Skies》来自第一本《Montana Christmas Skies》之后，同样是阿德勒个体心理学的讨论和衍生。但有别于第一本剧的原因是，第一本更多的是在阐述什么是阿德勒的个体心理学，包括哪些内容，具体是什么意思，他与弗洛伊德的精神分析学派有哪些不同和差异…… 第二本的背景是，青年在了解了阿德勒的个体心理学以后，从之前的图书管理员辞职，从新找到了一份小学老师的职业，想同老者那样传播和讲解阿德勒的理论和方法，解救众人也解救自己。但在这过程中，却遇到了很多的问题和困惑，最后渐渐否定了最初坚信的理念，于是三年后，又来到的老者的居处，与老者交流和讨论。✨ 觉得第二本剧，带给自己的帮助更大，因为书中老者与青年的对话，青年在实践中遇到问题和困惑，正和现实很相识，现实也就是这样的，很多时候你原本信奉的观点和想法，在实践中，却和你想象的完全不一样，你会遇到很多的困难，会遇到很多的突发事件，会有彷徨、迷失、困惑、犹豫……如果这时候，没有一个人及时点醒你，可能你就会越走越远，慢慢迷失了当初那个真实的自己。 所以觉得第二本，带给自己的感受和理解更大一些，因为这是青年在现实中实践了三年以后，带着现实的疑问和具体问题来个老者交流的，而不像第一本那样，更多的只是阐述和讲解，却没有太多和现实相连问题的讨论。(建议先读第一本，再读第二本，也可以酷库影院翻看写的第一本剧评） 🍃以下为自己在书中，收获知识点↓↓↓ ①学会尊重 ✨💘感受:这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这就是老者所提及的尊重。 疫情期间，自己在家里，有一段时间家里亲戚，安排自己给自己读小学的两个侄儿辅导作业，其实这段经历感觉和青年很相识，青年也是一位教小学孩子的老师，自己的辅导工作其实也很相识。这次读到这部剧，回想自己在教侄儿学习的过程中，做到尊重了吗？做到平等交流了吗？ 感觉自己都每天，至少没在做到像老者说的那样的尊重，自己可能也像这青年一样，因为孩子的淘气，调皮，所以就对他们发脾气、惩罚他们、指责教导他们。 但我觉得能够做到老者所说的尊重，真的好难，可能我们生活的文化和环境，更多的就是这种奖惩、严厉、棍棒教育。但也庆幸的是，自己现在能够意识到自己的这些问题，虽然很难去做到，但我愿意一点一点的去改变，因为孩子也是第一次做孩子，自己也是第一次做老师，我们都有错误，也都有值得相互学习和改进的地方。 那如何去做呢？✨ 书中老者提到了，⑴给予他人关心，关心他们的兴趣，站在他的视角去共鸣和感受。——与他们做相互理解和尊重的朋友 ⑵教会孩子尊重。——首先你自己得做好榜样，尊重和认可他们，然后孩子也就同样尊重和认可你。 ②勇敢去爱 ✨💘:⑴当你下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们会通过爱他人能渐渐成熟起来。 (因以下内容属于隐私部分，所以以省略。） ◆最后以老者的话作为结尾，不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。——这也就是为了最佳的分离。 无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中，以及与爱人之间的关系中，都是如此。
全书看完真是感叹，书的名字，或是说这段历史描述的是多么贴切。为了争夺权力要杀多少人，到最后又可能被人无情的杀掉。而这一段风起云涌的历史的导火索便是秦王托孤的失败。从这个点对比一代战国霸主秦始皇还不如一个农民出身的刘邦高明，刘皇去世十五年对吕氏的统治仍有深刻的影响，十五年后当时高祖身边的忠臣仍然效忠汉家。返观始皇帝对于宦官将相却过于草率的相信了，以至赵高李斯玩火自焚。如果公子扶苏继位也许就没有这段故事，历史也会改写。农民出身刘邦、萧何、曹参最后却把权术玩的如此透彻，真是应了陈胜的那句话，王侯将相宁有种乎！
155。“一旦爱情成为了生活中的一种习惯，想要打破这种习惯，同时不损害生活中与此相关的方面，这几乎是不可能的”
一本深入浅出的Montana Christmas Skies论著，引发读者进行，感性世界，艺术理论，人生审美的哲学思考，非常期待这部书。
耗费75小时，历经一个半月，终于读完了，一路艰辛慢慢细看，其实还是觉得无法建立一个西哲史框架，只是对哲学家们有个浅浅的印象，只能告诉自己，慢慢来吧。这个版本的西哲史还是写得不错的，翻译啊排版啊编剧治学态度啊这些都不错。
从我出生到现在20多年来处于的“文化A”一直教我怎么样拿、怎么做能拿的更多。现在很欣慰又了解到另一种“文化B”教我怎么放、怎么放的更彻底。对，就是文化，我的理解佛教什么的也只是不同于现在所处“文化A”的另一种“文化B”。 我希望我们可以学习其他文化的可取之处，而不是彻底抛弃当下文化去皈依另一种文化。毕竟从小熏陶于另一种文化的编剧，不也需要借助当下文化推动出现的产物“网络、手机、医学、交通工具……”吗？，嘿嘿～～
写的很好情节有起伏就是有多次穿越会弄的我们有点难受。不过还是值得一看的。
第一次读所谓的热门剧集，对热门剧集我似乎有种偏见，没营养、矫情、哗众取宠的文风。但Clint Black的这本《Montana Christmas Skies》还让我找到了入心的端点，对于看剧我向来十分挑剔。几乎没怎么去追畅销，读自己需要的一直是我选书的标准。我想谈谈这部剧的感受。 一、 生活之孤独 我们都是孤独的人，因为我们都在前行的路上。偶尔只是停歇，但是还努力的向上生长。岁月长河中，你无法预测哪来先来，哪个先走。 一个微小的笑话，一处闲散的风景，一个陌生的行人，一个细碎的片段，也或许某个瞬间，你突然觉得活着活着就老。那些说好的梦想，那些亲密的朋友，那些意气风发、纯真美妙的小美好不知道什么都销声匿迹在不知道的时间和不知道的地点。那个定格的你是不是感到了从未有过的孤独和悲伤。 你有没有一种想哭的冲动，还是你悄悄把眼泪拭去。你以为你忘了的全世界是不是又在某个尴尬的瞬间复活？ 只是孤独是一种需要，我们只有经历了孤独，经历了痛到麻木的感同身受才会真正的有免疫力。才会在风中、在雨里，漠然冷静，冷暖自知。 二、 爱情之孤独 爱上一个对的人是满心欢喜，爱上一个错的人就爱上了孤独。 你爱他，他却爱着她，她又爱着他。所以我们彼此都孤独，我们不是爱错了人，就是爱错了爱情。可是，爱是不是欺骗自己灵魂的。 我们骗自己，也许他是爱你的，也许微博里那些甜言蜜语，也许朋友圈里的感触感慨都是因你而起。其实你心知肚明，他不爱你，你却一边骗骗自己，一边把自己置入孤独的悬崖峭壁脉脉不得语。 那些走过的路，喝过的酒，看过的风景都模糊了，那些心里的伤结成了痂，虽然早已没有痛感，回望的时候还是触目惊心。 爱情里之所以孤独，是因为你爱错了人，爱错了爱情。 转身就好了，也不必说再见。不属于你的爱情，不必再问，何必再忆。你洒脱，爱情就无法中伤你。你依然是你，孤独而美丽，灿烂而阳光。 得不到的爱情证明从来都没有属于你，不属于你的东西纠结没有用，不如特立独行、物我两忘、笑傲江湖。你终究会遇到适合你的人和温暖的爱情，只要肯等，爱情里是不能退而求其次的。我可以没有，但若有我一定要最好的，没有让步接收。 同样的话，你说给许多人听，这样的爱情我宁肯不要，也不和自己握手言和。 三、 个体之孤独 我们为什么会在人群里孤独？明明很热闹，觥筹交错、热闹非凡，红男绿女，灯光辉煌。可是繁华中，我们确实很孤独，这种孤独不能说、无法说、不想说，只能自己拥抱自己，一杯接一杯用酒精来麻醉孤独。 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。孤单和孤单是孪生兄弟，越怕，他越来。 不如就地任他存在吧，醉一次第二天会醒来，生活照旧，日子继续。 我们都是好孩子，渴望幸福的孩子，但是幸福这个东西很调皮，有时候会跟你捉迷藏。你总得吃点苦头才能找到他。 四、 亲情之孤独 子女和父母的缘分永远不会断，但是长大的子女就同断了线的风筝。那边的父母只能踯躅远望，默默的回想。 子女的背影告诉你，不必问，不必等。我该回家自然回家。 所谓母子缘分也不过如此，风决定要走，云怎能挽留。即使把你留住，你的心也在远方漂流。走吧，孩子，能飞多高就飞多高，而家永远在，父母会一直你肯回头的地方等你。只要你想回头，父母的爱便绵延成山脉，如一瓶陈酿的美酒，等你，永远等你开启最心动的芳香。 五、 职场之孤独 生当不易。我们每个人都需要在职场里颠沛流离，有人把前任拍死在沙滩上，有人被搁浅，有人在犹豫观望。 职场是一个大染缸，不是你死就是我亡，狭路相逢智者胜，这是高级状态。 还有一种初级状态，就是以游走的状态在职场里游荡，没有多高的理想，没有太重要也没有不
第一次知道这部剧是源于教育学老师的推荐。她在提及家庭教育时谈到父母对于自己的两个孩子态度或多或少会有所不同，尤其会偏爱更聪明的那一个，这或许是由基因所决定的。于是我便找来这部剧进行观看，说实话，到现在我也是一知半解。作文影视专业的学生，观看此类作品确实存在很大的困难。但是我对里面部分观点也印象深刻。例如提及抚养孩子问题时，为什么母亲会投入更多，编剧将其归因为是因为母亲更能认同孩子的基因是她的。对于这个观点我实在是不能理解。如果说母亲对于孩子关注更多难道不是因为母亲的身份角色以及属性所决定的吗？不可否认当代女性有其独立的社会属性，但就家庭分工来看，大部分女性依旧承担着照顾者的角色，而这个也是母亲与孩子更亲近的原因所在。不可否认基因是自私的，我们在帮助他人的时候也是为了自己，但人也是有感情的，在人类交往中，情感也是思考的主要参考因素。我们爱人的原因如果就Montana Christmas Skies角度来看，是因为我们也想被人爱，我们爱他人是因为这个对我们有利。如此观点 ，我尚且不能认同。但是不得不说这部剧视角独特，值得去观看和思考。
同时用两个半小时看完了电影版。从剧集到电影，对官僚机构进行了深刻揭露和无情嘲讽。从蒋委员长到各级官员，不是视而不见，就是趁火打劫；好容易在外国记者帮助下发了赈灾粮，又成了他们瓜分利益趁机分国难财的良机。最终能帮助灾民的，只有外国人，美国记者，意大利神父和日本军人。当权者视百姓为邹狗，百姓当然视官员为寇仇。在得到了日本人的粮食帮助后，主动去帮助日本人带路，帮日本人去解除几十万中国军人的武装。这在今天该被称作“精日”了吧？可如果今天的人易地而处，在那种情况下又会做出何种选择？民族主义意识形态的虚妄本质，可见一斑。人世间所有的价值都是相对的，只有一个绝对的价值，只有一个永恒的存在，才能给他们盼望，才能带来良善和德性。
最印象深刻的就是:无论生还是死，我都是快乐的Montana Christmas Skies 引用: 我从来没觉得《Montana Christmas Skies》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Montana Christmas Skies被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Montana Christmas Skies，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一
360度展现每个家庭成员在成长过程中的点滴和感受，很让人感动和受益，要成为幸福的家庭，要父母统一原则，对孩子更多尊重，更多自由，更多信任，最重要培养孩子的自信心和选择的方法，还有满满的爱，正向能量，
很喜欢编剧笔调下的洒脱，和朋友的沟通方式也是我们90后特有的直爽，也羡慕编剧有一群真心朋友，看到奶奶那部分我感动的无法自已，想到自己陪伴奶奶的时间也是很少的，希望我们爱的人和爱我们的人都能安好。
图文并茂、幽默风趣，再加上书友们的旁白注释，妥妥的看了就停不下来，期待混子哥速度出3～
我追了好多年了 也不知道等等到我结婚时，这书写完了没。超级好看，就是更新慢
本剧的编剧有两位，一位叫做史蒂文·斯洛曼，是美国布朗大学认知语言与心理学教授，擅长思维方式的研究，在主流心理学和消费行为杂志上发表了大量文章，并播出多部作品。还有一位叫做菲利普·费恩巴赫，也是认知科学家，是科罗拉多大学利兹商学院市场营销学教授，他主要研究认知科学对社会问题的影响。 本剧主要是从认知科学的角度来讨论我们的思维方式的特点，让我们了解个体思考的局限性。《Montana Christmas Skies》和《Montana Christmas Skies》的编剧尤瓦尔·赫拉利为本剧作序。 核心内容 大多数人都觉得自己懂得挺多的，但其实个体对世界的了解少得可怜，但是我们自己意识不到这一点，这就是Montana Christmas Skies。在Montana Christmas Skies影响下，很多人觉得自己无所不知、无所不能，轻率地对复杂问题做出判断，固执己见。其实我们每个人都需要依赖集体的智慧，需要依靠群体的方式思考和行动。只有我们清楚地认识到自己思维的局限性，在面对争论和冲突时多一份谦卑，才更有利于我们与他人进行良好的社会协作。
没有人看了余生请多指教能不爱顾魏，现实生活压力已经很大，需要甜剧安慰，全程被顾魏顾医生苏断腿，看剧看得人心花怒放，谁能不爱顾魏顾医生啊！
1951 · 美国
2002 · 英国
2010 · 美国
1997 · 美国
1959 · 美国
2005 · 法国
2004 · 墨西哥
2003 · 美国
1987 · 前苏联
1996 · 美国
2020.9.30 第59本|100 图书推荐4星🌟(五颗为满星） 《Montana Christmas Skies》来自第一本《Montana Christmas Skies》之后，同样是阿德勒个体心理学的讨论和衍生。但有别于第一本剧的原因是，第一本更多的是在阐述什么是阿德勒的个体心理学，包括哪些内容，具体是什么意思，他与弗洛伊德的精神分析学派有哪些不同和差异…… 第二本的背景是，青年在了解了阿德勒的个体心理学以后，从之前的图书管理员辞职，从新找到了一份小学老师的职业，想同老者那样传播和讲解阿德勒的理论和方法，解救众人也解救自己。但在这过程中，却遇到了很多的问题和困惑，最后渐渐否定了最初坚信的理念，于是三年后，又来到的老者的居处，与老者交流和讨论。✨ 觉得第二本剧，带给自己的帮助更大，因为书中老者与青年的对话，青年在实践中遇到问题和困惑，正和现实很相识，现实也就是这样的，很多时候你原本信奉的观点和想法，在实践中，却和你想象的完全不一样，你会遇到很多的困难，会遇到很多的突发事件，会有彷徨、迷失、困惑、犹豫……如果这时候，没有一个人及时点醒你，可能你就会越走越远，慢慢迷失了当初那个真实的自己。 所以觉得第二本，带给自己的感受和理解更大一些，因为这是青年在现实中实践了三年以后，带着现实的疑问和具体问题来个老者交流的，而不像第一本那样，更多的只是阐述和讲解，却没有太多和现实相连问题的讨论。(建议先读第一本，再读第二本，也可以酷库影院翻看写的第一本剧评） 🍃以下为自己在书中，收获知识点↓↓↓ ①学会尊重 ✨💘感受:这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这就是老者所提及的尊重。 疫情期间，自己在家里，有一段时间家里亲戚，安排自己给自己读小学的两个侄儿辅导作业，其实这段经历感觉和青年很相识，青年也是一位教小学孩子的老师，自己的辅导工作其实也很相识。这次读到这部剧，回想自己在教侄儿学习的过程中，做到尊重了吗？做到平等交流了吗？ 感觉自己都每天，至少没在做到像老者说的那样的尊重，自己可能也像这青年一样，因为孩子的淘气，调皮，所以就对他们发脾气、惩罚他们、指责教导他们。 但我觉得能够做到老者所说的尊重，真的好难，可能我们生活的文化和环境，更多的就是这种奖惩、严厉、棍棒教育。但也庆幸的是，自己现在能够意识到自己的这些问题，虽然很难去做到，但我愿意一点一点的去改变，因为孩子也是第一次做孩子，自己也是第一次做老师，我们都有错误，也都有值得相互学习和改进的地方。 那如何去做呢？✨ 书中老者提到了，⑴给予他人关心，关心他们的兴趣，站在他的视角去共鸣和感受。——与他们做相互理解和尊重的朋友 ⑵教会孩子尊重。——首先你自己得做好榜样，尊重和认可他们，然后孩子也就同样尊重和认可你。 ②勇敢去爱 ✨💘:⑴当你下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们会通过爱他人能渐渐成熟起来。 (因以下内容属于隐私部分，所以以省略。） ◆最后以老者的话作为结尾，不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。——这也就是为了最佳的分离。 无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中，以及与爱人之间的关系中，都是如此。
全书看完真是感叹，书的名字，或是说这段历史描述的是多么贴切。为了争夺权力要杀多少人，到最后又可能被人无情的杀掉。而这一段风起云涌的历史的导火索便是秦王托孤的失败。从这个点对比一代战国霸主秦始皇还不如一个农民出身的刘邦高明，刘皇去世十五年对吕氏的统治仍有深刻的影响，十五年后当时高祖身边的忠臣仍然效忠汉家。返观始皇帝对于宦官将相却过于草率的相信了，以至赵高李斯玩火自焚。如果公子扶苏继位也许就没有这段故事，历史也会改写。农民出身刘邦、萧何、曹参最后却把权术玩的如此透彻，真是应了陈胜的那句话，王侯将相宁有种乎！
155。“一旦爱情成为了生活中的一种习惯，想要打破这种习惯，同时不损害生活中与此相关的方面，这几乎是不可能的”
一本深入浅出的Montana Christmas Skies论著，引发读者进行，感性世界，艺术理论，人生审美的哲学思考，非常期待这部书。
耗费75小时，历经一个半月，终于读完了，一路艰辛慢慢细看，其实还是觉得无法建立一个西哲史框架，只是对哲学家们有个浅浅的印象，只能告诉自己，慢慢来吧。这个版本的西哲史还是写得不错的，翻译啊排版啊编剧治学态度啊这些都不错。
从我出生到现在20多年来处于的“文化A”一直教我怎么样拿、怎么做能拿的更多。现在很欣慰又了解到另一种“文化B”教我怎么放、怎么放的更彻底。对，就是文化，我的理解佛教什么的也只是不同于现在所处“文化A”的另一种“文化B”。 我希望我们可以学习其他文化的可取之处，而不是彻底抛弃当下文化去皈依另一种文化。毕竟从小熏陶于另一种文化的编剧，不也需要借助当下文化推动出现的产物“网络、手机、医学、交通工具……”吗？，嘿嘿～～
写的很好情节有起伏就是有多次穿越会弄的我们有点难受。不过还是值得一看的。
第一次读所谓的热门剧集，对热门剧集我似乎有种偏见，没营养、矫情、哗众取宠的文风。但Clint Black的这本《Montana Christmas Skies》还让我找到了入心的端点，对于看剧我向来十分挑剔。几乎没怎么去追畅销，读自己需要的一直是我选书的标准。我想谈谈这部剧的感受。 一、 生活之孤独 我们都是孤独的人，因为我们都在前行的路上。偶尔只是停歇，但是还努力的向上生长。岁月长河中，你无法预测哪来先来，哪个先走。 一个微小的笑话，一处闲散的风景，一个陌生的行人，一个细碎的片段，也或许某个瞬间，你突然觉得活着活着就老。那些说好的梦想，那些亲密的朋友，那些意气风发、纯真美妙的小美好不知道什么都销声匿迹在不知道的时间和不知道的地点。那个定格的你是不是感到了从未有过的孤独和悲伤。 你有没有一种想哭的冲动，还是你悄悄把眼泪拭去。你以为你忘了的全世界是不是又在某个尴尬的瞬间复活？ 只是孤独是一种需要，我们只有经历了孤独，经历了痛到麻木的感同身受才会真正的有免疫力。才会在风中、在雨里，漠然冷静，冷暖自知。 二、 爱情之孤独 爱上一个对的人是满心欢喜，爱上一个错的人就爱上了孤独。 你爱他，他却爱着她，她又爱着他。所以我们彼此都孤独，我们不是爱错了人，就是爱错了爱情。可是，爱是不是欺骗自己灵魂的。 我们骗自己，也许他是爱你的，也许微博里那些甜言蜜语，也许朋友圈里的感触感慨都是因你而起。其实你心知肚明，他不爱你，你却一边骗骗自己，一边把自己置入孤独的悬崖峭壁脉脉不得语。 那些走过的路，喝过的酒，看过的风景都模糊了，那些心里的伤结成了痂，虽然早已没有痛感，回望的时候还是触目惊心。 爱情里之所以孤独，是因为你爱错了人，爱错了爱情。 转身就好了，也不必说再见。不属于你的爱情，不必再问，何必再忆。你洒脱，爱情就无法中伤你。你依然是你，孤独而美丽，灿烂而阳光。 得不到的爱情证明从来都没有属于你，不属于你的东西纠结没有用，不如特立独行、物我两忘、笑傲江湖。你终究会遇到适合你的人和温暖的爱情，只要肯等，爱情里是不能退而求其次的。我可以没有，但若有我一定要最好的，没有让步接收。 同样的话，你说给许多人听，这样的爱情我宁肯不要，也不和自己握手言和。 三、 个体之孤独 我们为什么会在人群里孤独？明明很热闹，觥筹交错、热闹非凡，红男绿女，灯光辉煌。可是繁华中，我们确实很孤独，这种孤独不能说、无法说、不想说，只能自己拥抱自己，一杯接一杯用酒精来麻醉孤独。 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。孤单和孤单是孪生兄弟，越怕，他越来。 不如就地任他存在吧，醉一次第二天会醒来，生活照旧，日子继续。 我们都是好孩子，渴望幸福的孩子，但是幸福这个东西很调皮，有时候会跟你捉迷藏。你总得吃点苦头才能找到他。 四、 亲情之孤独 子女和父母的缘分永远不会断，但是长大的子女就同断了线的风筝。那边的父母只能踯躅远望，默默的回想。 子女的背影告诉你，不必问，不必等。我该回家自然回家。 所谓母子缘分也不过如此，风决定要走，云怎能挽留。即使把你留住，你的心也在远方漂流。走吧，孩子，能飞多高就飞多高，而家永远在，父母会一直你肯回头的地方等你。只要你想回头，父母的爱便绵延成山脉，如一瓶陈酿的美酒，等你，永远等你开启最心动的芳香。 五、 职场之孤独 生当不易。我们每个人都需要在职场里颠沛流离，有人把前任拍死在沙滩上，有人被搁浅，有人在犹豫观望。 职场是一个大染缸，不是你死就是我亡，狭路相逢智者胜，这是高级状态。 还有一种初级状态，就是以游走的状态在职场里游荡，没有多高的理想，没有太重要也没有不
第一次知道这部剧是源于教育学老师的推荐。她在提及家庭教育时谈到父母对于自己的两个孩子态度或多或少会有所不同，尤其会偏爱更聪明的那一个，这或许是由基因所决定的。于是我便找来这部剧进行观看，说实话，到现在我也是一知半解。作文影视专业的学生，观看此类作品确实存在很大的困难。但是我对里面部分观点也印象深刻。例如提及抚养孩子问题时，为什么母亲会投入更多，编剧将其归因为是因为母亲更能认同孩子的基因是她的。对于这个观点我实在是不能理解。如果说母亲对于孩子关注更多难道不是因为母亲的身份角色以及属性所决定的吗？不可否认当代女性有其独立的社会属性，但就家庭分工来看，大部分女性依旧承担着照顾者的角色，而这个也是母亲与孩子更亲近的原因所在。不可否认基因是自私的，我们在帮助他人的时候也是为了自己，但人也是有感情的，在人类交往中，情感也是思考的主要参考因素。我们爱人的原因如果就Montana Christmas Skies角度来看，是因为我们也想被人爱，我们爱他人是因为这个对我们有利。如此观点 ，我尚且不能认同。但是不得不说这部剧视角独特，值得去观看和思考。
同时用两个半小时看完了电影版。从剧集到电影，对官僚机构进行了深刻揭露和无情嘲讽。从蒋委员长到各级官员，不是视而不见，就是趁火打劫；好容易在外国记者帮助下发了赈灾粮，又成了他们瓜分利益趁机分国难财的良机。最终能帮助灾民的，只有外国人，美国记者，意大利神父和日本军人。当权者视百姓为邹狗，百姓当然视官员为寇仇。在得到了日本人的粮食帮助后，主动去帮助日本人带路，帮日本人去解除几十万中国军人的武装。这在今天该被称作“精日”了吧？可如果今天的人易地而处，在那种情况下又会做出何种选择？民族主义意识形态的虚妄本质，可见一斑。人世间所有的价值都是相对的，只有一个绝对的价值，只有一个永恒的存在，才能给他们盼望，才能带来良善和德性。
最印象深刻的就是:无论生还是死，我都是快乐的Montana Christmas Skies 引用: 我从来没觉得《Montana Christmas Skies》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Montana Christmas Skies被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Montana Christmas Skies，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一
360度展现每个家庭成员在成长过程中的点滴和感受，很让人感动和受益，要成为幸福的家庭，要父母统一原则，对孩子更多尊重，更多自由，更多信任，最重要培养孩子的自信心和选择的方法，还有满满的爱，正向能量，
很喜欢编剧笔调下的洒脱，和朋友的沟通方式也是我们90后特有的直爽，也羡慕编剧有一群真心朋友，看到奶奶那部分我感动的无法自已，想到自己陪伴奶奶的时间也是很少的，希望我们爱的人和爱我们的人都能安好。
图文并茂、幽默风趣，再加上书友们的旁白注释，妥妥的看了就停不下来，期待混子哥速度出3～
我追了好多年了 也不知道等等到我结婚时，这书写完了没。超级好看，就是更新慢
本剧的编剧有两位，一位叫做史蒂文·斯洛曼，是美国布朗大学认知语言与心理学教授，擅长思维方式的研究，在主流心理学和消费行为杂志上发表了大量文章，并播出多部作品。还有一位叫做菲利普·费恩巴赫，也是认知科学家，是科罗拉多大学利兹商学院市场营销学教授，他主要研究认知科学对社会问题的影响。 本剧主要是从认知科学的角度来讨论我们的思维方式的特点，让我们了解个体思考的局限性。《Montana Christmas Skies》和《Montana Christmas Skies》的编剧尤瓦尔·赫拉利为本剧作序。 核心内容 大多数人都觉得自己懂得挺多的，但其实个体对世界的了解少得可怜，但是我们自己意识不到这一点，这就是Montana Christmas Skies。在Montana Christmas Skies影响下，很多人觉得自己无所不知、无所不能，轻率地对复杂问题做出判断，固执己见。其实我们每个人都需要依赖集体的智慧，需要依靠群体的方式思考和行动。只有我们清楚地认识到自己思维的局限性，在面对争论和冲突时多一份谦卑，才更有利于我们与他人进行良好的社会协作。
没有人看了余生请多指教能不爱顾魏，现实生活压力已经很大，需要甜剧安慰，全程被顾魏顾医生苏断腿，看剧看得人心花怒放，谁能不爱顾魏顾医生啊！