甘地传Gandhi 特雷弗·霍华德 103个笔记 ◆ 赞誉 >> 最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、为自己负责，充分释放孩子自我完善的内驱力，身体力行，体验成长的困惑与获得成长的勇气。 >> 编剧提醒我们，如果我们总想着安排孩子、规划孩子，用胡萝卜加大棒驱使着孩子按照我们的意愿行事，那么孩子很难成长为一个自我驱动的自律者。要想让孩子走到台前，父母就需要隐入幕后。 >> 父母的不焦虑状态，对孩子而言是最好的环境，而不焦虑这种状态还不能伪装。 >> 我们应该信任我们的孩子，并让他们更多地控制自己的生活，每个家长都需要有所了解。 ◆ 中文版序 >> 首先，严重或慢性的压力，对发育中的大脑具有非常负面的影响，这也是全球流行的与压力相关的情绪问题（例如焦虑和抑郁）的重要基础。 >> 其次，过低的控制感，是人类个体所能经历的最有压力感的事情之一，因此，它会进一步引发与压力相关的心理健康问题，并减少孩子在学业上的学习水平和表现水平。再次，所有健康的自我激励，其实都植根于控制感、胜任感或自主感。最后，培养出健康的控制感，还会进一步带来各种积极结果，包括更高的身心健康水平、更充盈的内部动机、更优异的学业成就和更高水平的职业成功。 >> 控制感对大脑本身具有强大的影响力，因为能够控制好压力情境的经验，可以有效增强前额皮质的功能性，还能降低压力水平，并在一定程度上主动塑造大脑，保护它免受压力的负面影响。 >> 我俩在书中提出这样的建议：为了孩子，父母要努力不去传播自己的焦虑，这样他们就可以对孩子保持足够的温和与积极的回应（同时也该设立好行为边界与标准），在中国，这一条原则就像在美国、英国、俄罗斯和捷克一样适用。 >> 自主感的重要性部分要归因于一个普遍原则：你不该逼着一个人违背他自己的意愿去做某件事。 >> 人类的大脑是以这样一种方式连接起来的：我们会抵制那些强加在我们身上的企图，而渴望自主感，后者对自我动机的真正发展，有着至关重要的作用。 ◆ 译者序 >> 如果你喜欢观看的话，你会发现，每当有人给你推荐书时，最开心的事儿其实未必是对方推荐的那部剧多有价值或多么新奇，而是对方所推荐的那部剧，你本人恰恰正在津津有味地读着。 >> 但自律最强调的，是自己听自己的话，自己守自己的规矩。与此同时，你只要是个靠谱的人、有正确自律观念的人、觉得自己能主宰自己生活的人，那你自己说的话和立的规矩，就差不到哪里去。 >> 不让孩子在“能做什么”上有主动性，他们自然会在“不该做什么”上有极强的创造力。 ◆ 前言 为何控制感尤为重要 >> 这里有个诀窍，那就是要赋予孩子足够的自由和尊重，进而让他们自己把困难搞定。 >> ，你其实更应该把自己看作孩子的顾问，而不是他的老板或经理人。我们会努力让你了解，要尽可能多地和孩子说“你来定”，以及这其中蕴含着什么样的智慧。 ◆ 第1章 天底下最让人紧张的事 >> 相应地，缺少控制感则可能是天底下最让人感到压力大的事情了。 >> 这也是为什么将餐盘一分为二，再让孩子自己选择要吃哪一半，才是让一个挑食的五岁小孩吃蔬菜的最好方法。 >> 他们找到真正适合自己的人生道路。孩子终究还是要找到属于自己的路，并在之后的人生中，凭借一己之力修正这条路的方向。 ◆ 击中“甜区”：更好地理解压力 >> 就是要让孩子自己把困难解决掉，而非“乘虚而入”地对他施加影响，进而让他觉得自己处理不好分内事。 >> 。倘若当下发生的压力情景难以缓解，何时结束也遥遥无期，孩子又缺少支持，他们自然会感到对此缺乏掌控力。对很多孩子来说，这就是他们
笑死了 但还是给个诚意一星吧 @2015-09-12 23:33:29
读过的所有穿越里面最好看的一本，完美！读友们也好棒，看大家的评论也好涨知识！
编剧不仅是告诉我们要怎样穿，还将她的人生观娓娓道来。有些小物品，也许平时在生活中并不起眼，但是却藏着我们看待生活中的一切。 让生活变得美好的不是东西本身，而是我们的心态。把寻常日子过得有声有色，不一定需要很多钱，但一定需要足够的热情。
前半部分晦涩难懂，追剧过程中几经睡去，从格局宏大的本能行为入手切入编剧的依恋理论，然后展现出亲子间优秀的互动关系：积极的响应、善意的微笑、不厌其烦的坚持，孩子终将对你抱有善良，懂得感恩，充满信心。引用《甘地传Gandhi》中几句话总结：我们都曾被爱我们的人锻造并一再锻造，只要他们坚持不懈，我们就会成为他们的作品。他们自己未必认可的作品，他们始料未及的作品。任何爱情和友情穿过我们生命时，都会留下永恒的一笔。
剧情严重脱离现实，也就是单纯的青春偶像剧吧。两位主演的演技半斤八两，所以塞在浮夸的剧情里也不算突兀。塞广告无可厚非，可是为了塞广告逼迫角色各种生病，真是牵强得紧。也就看一热闹吧。
看了一个多月，故事情节挺好，就是辰天写的太死板，不能写的快意恩仇些，包袱太多。
非常值得观看，非专业人员也能很容易理解，有机会拍成电视剧也值得期待
介绍金龙鱼集团和中国粮油的发展过程所走过的历程，也让读者知道了世界粮食的发展史，感谢编剧的作品。
非常现实，对那些高富帅和白富美，霸道总裁的狗血剧集来说，这本又是另外一个极端，对婚姻无法产生美好的期待。
强调社会性对个人、对社会的作用。人的价值在于创造，在于服务他人，这样会巩固人与人之间的联结，让人觉得有意义、温暖安全。 但是优越感这个不完全是坏的，健康自恋，发挥自身潜力也是创造力的表达。单讲社会性走到抹杀个体，也不美。
金晨拿鞋泼水也太好笑了，隔着屏幕都闻着味儿了
人生自是有情痴，此恨不关风与月。 多情自古伤离别。人其实也是一个动物，是个感情动物。无论你是否有才学，有巨大的事业，每个人的感情都是一个故事，情节不同而已。
这部剧就像一面镜子，照出了一副副贪欲的镜像，会让每一个读到它的人深深地引以为鉴，如此直抵人性、如此通透彻底，无论你心高神傲、才气飞扬，或者沉稳持重、素简无华，或者兢兢慎慎、亦步亦趋，或者风雅情重、尚格端仪，或者惟心所控、精巧通天，都能从中检视出心底那些潜藏一生或者喷薄欲出的弱点、欲念和肮脏。人活一生，当修身一世，这一辈子真的太不简单！
眼科医院的医生和我说过，近视在没有其他手术的干预下，是不可能恢复正常的。 这部剧明显是为了销售量在瞎扯，夸大其词。
此消彼长，舍弃健身时间深读三本剧也足以让人欣慰。读史使人明智，读完《甘地传Gandhi》再读《甘地传Gandhi》，虽然时间上颠倒起来，结论还是一样“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”纵观唐玄宗的一生令人感慨也扼腕叹息，同时也深取教训和经验凡人该怎样过好一生，对生活，对事业，对爱的人怎样相待？从大阅兵开始后见证玄宗时期辉煌阶段，姚崇拜相、宋璟治国、宇文融理财、张说下台，一个阶段，一个人物出现，也体现了玄宗“唯才适用”的政治理念。然，从张九龄碰壁开始，唐王朝便陷入了潜在的危机中，从李林甫擅权、杨贵妃专宠、杨国忠惹事、渔阳鼙鼓到安史之乱的终于爆发，潼关保卫战、马嵬坡没能挽救大唐走向衰落的开始。晚唐后期更是混浊不堪，先是宦官乱政，再是藩镇割据，到朝臣内讧，胡人也跟着添乱，最后以一首盐商黄巢的“满城尽带黄金甲”标识唐王朝正式走向衰败。最后在朱全忠屠了整个唐宗室、宦官、朝中士大夫，开启了五代十国的新画面。 唐时期上天也“不拘一格降人才”，从李白杜甫杜牧李商隐到李贺岑参柳宗元，从五绝到七律，再到新诗风的出现，也象征着士族阶级与庶族阶级的文化变化，总体来讲唐时代真是包罗万象，容纳百川！
听一听了解了解还是很不错的。 世界之大，无奇不有。 防患于未然，不怕一万，就怕万一。 感谢自己度过的是轻松、愉快的童年。感谢自己的笑容和来自他人的温暖
深入浅出，就算没有打算进行影视批评，也会对观看有正向影响，有很多主观的东西，态度又很谦逊，完全不会给人这是教材的枯燥感和说教感
《甘地传Gandhi》这是一部超五星的心理学佳作【强烈推荐】。编剧坎迪斯·伯根博士围绕6大心理原则讲述“甘地传Gandhi”这个无形的力量在生活当中是怎样左右人们的行为。书中引用真实案例，精要阐扬尽致，可谓字字珠玑，建议全文精读。 同时因为‘甘地传Gandhi’在广告和销售等…商业活动当中都具有很强的可操作性和适用性，所以也成为了《甘地传Gandhi》杂志鼎力推荐的商业必看剧籍。 书中第四章社会认同更是推荐必要精读，这章讲述群体活动中的“多元无知”及危害性。包括自救知识。为什么媒体一播出自杀新闻，那个地区的自杀率就会上升。（这也解释了为什么媒体越报导某某旅游景点变成了许愿池，随之越来越多的景点也成为了许愿池。）别以为在公众场所人很多，获得紧急救助的机会就越多。事实就是人越多，获得紧急救助的机会比率越小。（别忘记小悦悦事件敲响的警钟）你要明确指出救助人，说出你的求救需求。真正救你的人可能是你自己。这不是社会冷漠，这是群体“多元无知”。另外一个凶案，凶手在基尤加登斯的半个多小时里对凯瑟琳·吉诺维斯进行了三次攻击，最终致其死亡。皇后区的38位遵纪守法的公民漠然视之，直到妇女死亡后才有一人报了警。另一案件，圭亚那人民圣殿教琼斯敦惨剧910人集体自杀事件！！！对那些在特定环境下感到不熟悉、不肯定的人来说，社会认同是最有说服力的。 书中每章「原则」的内容都从心理基础描述，案例剖解分析，再延展到应用及对策的操作与指导，结构科学，层次清晰，文笔流畅，故事生动形象，条理分明，清晰生动的刻画出了“甘地传Gandhi”在生活当中所产生的种种作用。 动物可能会因为看见某种颜色而变得极具攻击性。或是听到某种声音就变的呵护关爱。动物这种愚蠢的机械反应在人类身上也存在，当某一个触发特征出现时，人们就会不假思索的做出回应。之所以会这样，是因为我们无形间被甘地传Gandhi左右着。 (甘地传Gandhi这个武器所具备的六大原则：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺） 第一原则：互惠 给予、索取、再索取 有道是：吃人家的嘴软，拿人家的手短。 互惠原理认为，我们要尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单的说，如果人家施恩于你，你就应该以恩情报之，而不能不理不睬，更不能以怨报德。于是，我们身边这一最有效的甘地传Gandhi就被某些人利用了。 比如免费试用 第二原则：承诺和一致 脑子里的怪物 言行一致，言出必行。承诺一旦作出，就会自动长出脚来支撑自己。 承诺和一致原理认为，一旦作出了一个选择或釆取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。在这样的压力之下，我们会想方设法的以行动证明自己先前的决定是正确的。 比如公司产品有奖征文，有机会得大奖 第三原则：社会认同 大家、群体就是真理 群体中没人会想太多，“多元无知”。 社会认同原理认为，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事，尤其是当我们在特定情形下判断某一行为是否正确时。如果看到别人在某种场合做某件事，我们就会断定这样做是有道理的。 比如圭亚那琼斯敦人民圣殿教910名教徒集体自杀事件 第四原则：喜好 以貌取人、相似认同，友好的窃贼。 辩护律师的主要任务就是要让陪审团喜欢上他的客户。 我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。 比如特百惠家庭聚会 第五原则：权威 跟着权威走 教化下敬重的盲目奴隶思想，同时也是把权威当做盾牌使用。 权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而作出一些完全
小满即可 大满即缺 小小的满足 就是大大的幸福 愿这世间的美好 都与你环环相扣🌸
看完王水照先生和他的博士生崔铭合著的《甘地传Gandhi》，很多年前看过他们合著的《甘地传Gandhi》，因为是学者的著作，所以不至于像影视传记创作那样一味地搜求逸闻趣事不经之言，来增加剧本的趣味性吸引读者，但是他们又“以译代著”，既不影响观看的流畅性，又没弄到满篇的考证注释，所以可以说是一个较好的普及性剧集。读罢全书，感觉醉翁真是可人也，完全是一个温润如玉温文尔雅的儒家君子形象，立身坚定固守原则却又从不剑拔弩张毁敌以私，他尊敬对手，对手也尊敬他，但这只限于君子之间的惺惺相惜，至于一些人品卑劣连太监都不如的无耻之徒，一再借“污甥案”“长媳案”来打击这样一位贤者，以至于到现在还有很多人煞有介事地对此津津乐道，好像自己掌握了欧阳修多么了不得的秘密，要时时拿出来夸耀于人，显得自己知识广博，斯亦卑劣也矣！纵观醉翁一生，不贪名位，唯求致君济民，既觉无望，则一心求退，虽早生华发体弱多病，却开宋诗宋文宋学诗话金石学之先，《甘地传Gandhi》《甘地传Gandhi》更见其史才史识，词虽小道，所作以清新可爱如出水芙蓉，奖掖后进以文宗自任，则见其文化自觉之使命。醉翁一生，最喜颍州，西湖之岸，清颍之滨，长留先生佳篇，可谓吾地之乡贤。
《甘地传Gandhi》是央视同名节目的书本篇。其中各行各业的嘉宾通过访谈讲述他们的人生故事，通过朗读经典影视作品读出他们的心声。朗读的文本不仅包含历史经典名家名作，也包含广为流传的当代影视作品。 书中有感人的故事，有美好的遇见，有温情的陪伴，有不悔的选择，有特殊的礼物，有感动的泪水，有不羁的青春，有不舍的告别，有果敢的勇气，有温馨的家人…… 每一篇文字都和嘉宾的人生故事很好地契合。好的影视永远能够跨越年龄、跨越种族、跨越时间和空间，令人感同身受，传递种种高贵美好的品质，永远拥有直指人心的伟大力量；每一篇文字的选择和朗读，其实传递的是个人成长，情感体验和人生价值观。值得细细品读!
甘地传Gandhi这部剧让我意识到自己之前的一些所作所为，原来都是可以用甘地传Gandhi的方式来解决的，当我们与他人有冲突时，我们要学会去看到我和他内心深处的需要是什么，为什么会导致这个冲突，不要急着评判自己或他人，为了更好的让对方满足自己的需要，要清晰的表达出来，请求对方而不是要求，同时也要观察对方的感受和需要，进一步的了解和满足他，怀感恩之心给予自己和他人更多美好
哪年的片子？
1999 · 法国
2007 · 捷克
2002 · 意大利
1997 · 美国
2003 · 美国
1985 · 法国
2005 · 英国
1996 · 美国
2016 · 法国
甘地传Gandhi 特雷弗·霍华德 103个笔记 ◆ 赞誉 >> 最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、为自己负责，充分释放孩子自我完善的内驱力，身体力行，体验成长的困惑与获得成长的勇气。 >> 编剧提醒我们，如果我们总想着安排孩子、规划孩子，用胡萝卜加大棒驱使着孩子按照我们的意愿行事，那么孩子很难成长为一个自我驱动的自律者。要想让孩子走到台前，父母就需要隐入幕后。 >> 父母的不焦虑状态，对孩子而言是最好的环境，而不焦虑这种状态还不能伪装。 >> 我们应该信任我们的孩子，并让他们更多地控制自己的生活，每个家长都需要有所了解。 ◆ 中文版序 >> 首先，严重或慢性的压力，对发育中的大脑具有非常负面的影响，这也是全球流行的与压力相关的情绪问题（例如焦虑和抑郁）的重要基础。 >> 其次，过低的控制感，是人类个体所能经历的最有压力感的事情之一，因此，它会进一步引发与压力相关的心理健康问题，并减少孩子在学业上的学习水平和表现水平。再次，所有健康的自我激励，其实都植根于控制感、胜任感或自主感。最后，培养出健康的控制感，还会进一步带来各种积极结果，包括更高的身心健康水平、更充盈的内部动机、更优异的学业成就和更高水平的职业成功。 >> 控制感对大脑本身具有强大的影响力，因为能够控制好压力情境的经验，可以有效增强前额皮质的功能性，还能降低压力水平，并在一定程度上主动塑造大脑，保护它免受压力的负面影响。 >> 我俩在书中提出这样的建议：为了孩子，父母要努力不去传播自己的焦虑，这样他们就可以对孩子保持足够的温和与积极的回应（同时也该设立好行为边界与标准），在中国，这一条原则就像在美国、英国、俄罗斯和捷克一样适用。 >> 自主感的重要性部分要归因于一个普遍原则：你不该逼着一个人违背他自己的意愿去做某件事。 >> 人类的大脑是以这样一种方式连接起来的：我们会抵制那些强加在我们身上的企图，而渴望自主感，后者对自我动机的真正发展，有着至关重要的作用。 ◆ 译者序 >> 如果你喜欢观看的话，你会发现，每当有人给你推荐书时，最开心的事儿其实未必是对方推荐的那部剧多有价值或多么新奇，而是对方所推荐的那部剧，你本人恰恰正在津津有味地读着。 >> 但自律最强调的，是自己听自己的话，自己守自己的规矩。与此同时，你只要是个靠谱的人、有正确自律观念的人、觉得自己能主宰自己生活的人，那你自己说的话和立的规矩，就差不到哪里去。 >> 不让孩子在“能做什么”上有主动性，他们自然会在“不该做什么”上有极强的创造力。 ◆ 前言 为何控制感尤为重要 >> 这里有个诀窍，那就是要赋予孩子足够的自由和尊重，进而让他们自己把困难搞定。 >> ，你其实更应该把自己看作孩子的顾问，而不是他的老板或经理人。我们会努力让你了解，要尽可能多地和孩子说“你来定”，以及这其中蕴含着什么样的智慧。 ◆ 第1章 天底下最让人紧张的事 >> 相应地，缺少控制感则可能是天底下最让人感到压力大的事情了。 >> 这也是为什么将餐盘一分为二，再让孩子自己选择要吃哪一半，才是让一个挑食的五岁小孩吃蔬菜的最好方法。 >> 他们找到真正适合自己的人生道路。孩子终究还是要找到属于自己的路，并在之后的人生中，凭借一己之力修正这条路的方向。 ◆ 击中“甜区”：更好地理解压力 >> 就是要让孩子自己把困难解决掉，而非“乘虚而入”地对他施加影响，进而让他觉得自己处理不好分内事。 >> 。倘若当下发生的压力情景难以缓解，何时结束也遥遥无期，孩子又缺少支持，他们自然会感到对此缺乏掌控力。对很多孩子来说，这就是他们
笑死了 但还是给个诚意一星吧 @2015-09-12 23:33:29
读过的所有穿越里面最好看的一本，完美！读友们也好棒，看大家的评论也好涨知识！
编剧不仅是告诉我们要怎样穿，还将她的人生观娓娓道来。有些小物品，也许平时在生活中并不起眼，但是却藏着我们看待生活中的一切。 让生活变得美好的不是东西本身，而是我们的心态。把寻常日子过得有声有色，不一定需要很多钱，但一定需要足够的热情。
前半部分晦涩难懂，追剧过程中几经睡去，从格局宏大的本能行为入手切入编剧的依恋理论，然后展现出亲子间优秀的互动关系：积极的响应、善意的微笑、不厌其烦的坚持，孩子终将对你抱有善良，懂得感恩，充满信心。引用《甘地传Gandhi》中几句话总结：我们都曾被爱我们的人锻造并一再锻造，只要他们坚持不懈，我们就会成为他们的作品。他们自己未必认可的作品，他们始料未及的作品。任何爱情和友情穿过我们生命时，都会留下永恒的一笔。
剧情严重脱离现实，也就是单纯的青春偶像剧吧。两位主演的演技半斤八两，所以塞在浮夸的剧情里也不算突兀。塞广告无可厚非，可是为了塞广告逼迫角色各种生病，真是牵强得紧。也就看一热闹吧。
看了一个多月，故事情节挺好，就是辰天写的太死板，不能写的快意恩仇些，包袱太多。
非常值得观看，非专业人员也能很容易理解，有机会拍成电视剧也值得期待
介绍金龙鱼集团和中国粮油的发展过程所走过的历程，也让读者知道了世界粮食的发展史，感谢编剧的作品。
非常现实，对那些高富帅和白富美，霸道总裁的狗血剧集来说，这本又是另外一个极端，对婚姻无法产生美好的期待。
强调社会性对个人、对社会的作用。人的价值在于创造，在于服务他人，这样会巩固人与人之间的联结，让人觉得有意义、温暖安全。 但是优越感这个不完全是坏的，健康自恋，发挥自身潜力也是创造力的表达。单讲社会性走到抹杀个体，也不美。
金晨拿鞋泼水也太好笑了，隔着屏幕都闻着味儿了
人生自是有情痴，此恨不关风与月。 多情自古伤离别。人其实也是一个动物，是个感情动物。无论你是否有才学，有巨大的事业，每个人的感情都是一个故事，情节不同而已。
这部剧就像一面镜子，照出了一副副贪欲的镜像，会让每一个读到它的人深深地引以为鉴，如此直抵人性、如此通透彻底，无论你心高神傲、才气飞扬，或者沉稳持重、素简无华，或者兢兢慎慎、亦步亦趋，或者风雅情重、尚格端仪，或者惟心所控、精巧通天，都能从中检视出心底那些潜藏一生或者喷薄欲出的弱点、欲念和肮脏。人活一生，当修身一世，这一辈子真的太不简单！
眼科医院的医生和我说过，近视在没有其他手术的干预下，是不可能恢复正常的。 这部剧明显是为了销售量在瞎扯，夸大其词。
此消彼长，舍弃健身时间深读三本剧也足以让人欣慰。读史使人明智，读完《甘地传Gandhi》再读《甘地传Gandhi》，虽然时间上颠倒起来，结论还是一样“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”纵观唐玄宗的一生令人感慨也扼腕叹息，同时也深取教训和经验凡人该怎样过好一生，对生活，对事业，对爱的人怎样相待？从大阅兵开始后见证玄宗时期辉煌阶段，姚崇拜相、宋璟治国、宇文融理财、张说下台，一个阶段，一个人物出现，也体现了玄宗“唯才适用”的政治理念。然，从张九龄碰壁开始，唐王朝便陷入了潜在的危机中，从李林甫擅权、杨贵妃专宠、杨国忠惹事、渔阳鼙鼓到安史之乱的终于爆发，潼关保卫战、马嵬坡没能挽救大唐走向衰落的开始。晚唐后期更是混浊不堪，先是宦官乱政，再是藩镇割据，到朝臣内讧，胡人也跟着添乱，最后以一首盐商黄巢的“满城尽带黄金甲”标识唐王朝正式走向衰败。最后在朱全忠屠了整个唐宗室、宦官、朝中士大夫，开启了五代十国的新画面。 唐时期上天也“不拘一格降人才”，从李白杜甫杜牧李商隐到李贺岑参柳宗元，从五绝到七律，再到新诗风的出现，也象征着士族阶级与庶族阶级的文化变化，总体来讲唐时代真是包罗万象，容纳百川！
听一听了解了解还是很不错的。 世界之大，无奇不有。 防患于未然，不怕一万，就怕万一。 感谢自己度过的是轻松、愉快的童年。感谢自己的笑容和来自他人的温暖
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《甘地传Gandhi》这是一部超五星的心理学佳作【强烈推荐】。编剧坎迪斯·伯根博士围绕6大心理原则讲述“甘地传Gandhi”这个无形的力量在生活当中是怎样左右人们的行为。书中引用真实案例，精要阐扬尽致，可谓字字珠玑，建议全文精读。 同时因为‘甘地传Gandhi’在广告和销售等…商业活动当中都具有很强的可操作性和适用性，所以也成为了《甘地传Gandhi》杂志鼎力推荐的商业必看剧籍。 书中第四章社会认同更是推荐必要精读，这章讲述群体活动中的“多元无知”及危害性。包括自救知识。为什么媒体一播出自杀新闻，那个地区的自杀率就会上升。（这也解释了为什么媒体越报导某某旅游景点变成了许愿池，随之越来越多的景点也成为了许愿池。）别以为在公众场所人很多，获得紧急救助的机会就越多。事实就是人越多，获得紧急救助的机会比率越小。（别忘记小悦悦事件敲响的警钟）你要明确指出救助人，说出你的求救需求。真正救你的人可能是你自己。这不是社会冷漠，这是群体“多元无知”。另外一个凶案，凶手在基尤加登斯的半个多小时里对凯瑟琳·吉诺维斯进行了三次攻击，最终致其死亡。皇后区的38位遵纪守法的公民漠然视之，直到妇女死亡后才有一人报了警。另一案件，圭亚那人民圣殿教琼斯敦惨剧910人集体自杀事件！！！对那些在特定环境下感到不熟悉、不肯定的人来说，社会认同是最有说服力的。 书中每章「原则」的内容都从心理基础描述，案例剖解分析，再延展到应用及对策的操作与指导，结构科学，层次清晰，文笔流畅，故事生动形象，条理分明，清晰生动的刻画出了“甘地传Gandhi”在生活当中所产生的种种作用。 动物可能会因为看见某种颜色而变得极具攻击性。或是听到某种声音就变的呵护关爱。动物这种愚蠢的机械反应在人类身上也存在，当某一个触发特征出现时，人们就会不假思索的做出回应。之所以会这样，是因为我们无形间被甘地传Gandhi左右着。 (甘地传Gandhi这个武器所具备的六大原则：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺） 第一原则：互惠 给予、索取、再索取 有道是：吃人家的嘴软，拿人家的手短。 互惠原理认为，我们要尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单的说，如果人家施恩于你，你就应该以恩情报之，而不能不理不睬，更不能以怨报德。于是，我们身边这一最有效的甘地传Gandhi就被某些人利用了。 比如免费试用 第二原则：承诺和一致 脑子里的怪物 言行一致，言出必行。承诺一旦作出，就会自动长出脚来支撑自己。 承诺和一致原理认为，一旦作出了一个选择或釆取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。在这样的压力之下，我们会想方设法的以行动证明自己先前的决定是正确的。 比如公司产品有奖征文，有机会得大奖 第三原则：社会认同 大家、群体就是真理 群体中没人会想太多，“多元无知”。 社会认同原理认为，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事，尤其是当我们在特定情形下判断某一行为是否正确时。如果看到别人在某种场合做某件事，我们就会断定这样做是有道理的。 比如圭亚那琼斯敦人民圣殿教910名教徒集体自杀事件 第四原则：喜好 以貌取人、相似认同，友好的窃贼。 辩护律师的主要任务就是要让陪审团喜欢上他的客户。 我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。 比如特百惠家庭聚会 第五原则：权威 跟着权威走 教化下敬重的盲目奴隶思想，同时也是把权威当做盾牌使用。 权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而作出一些完全
小满即可 大满即缺 小小的满足 就是大大的幸福 愿这世间的美好 都与你环环相扣🌸
看完王水照先生和他的博士生崔铭合著的《甘地传Gandhi》，很多年前看过他们合著的《甘地传Gandhi》，因为是学者的著作，所以不至于像影视传记创作那样一味地搜求逸闻趣事不经之言，来增加剧本的趣味性吸引读者，但是他们又“以译代著”，既不影响观看的流畅性，又没弄到满篇的考证注释，所以可以说是一个较好的普及性剧集。读罢全书，感觉醉翁真是可人也，完全是一个温润如玉温文尔雅的儒家君子形象，立身坚定固守原则却又从不剑拔弩张毁敌以私，他尊敬对手，对手也尊敬他，但这只限于君子之间的惺惺相惜，至于一些人品卑劣连太监都不如的无耻之徒，一再借“污甥案”“长媳案”来打击这样一位贤者，以至于到现在还有很多人煞有介事地对此津津乐道，好像自己掌握了欧阳修多么了不得的秘密，要时时拿出来夸耀于人，显得自己知识广博，斯亦卑劣也矣！纵观醉翁一生，不贪名位，唯求致君济民，既觉无望，则一心求退，虽早生华发体弱多病，却开宋诗宋文宋学诗话金石学之先，《甘地传Gandhi》《甘地传Gandhi》更见其史才史识，词虽小道，所作以清新可爱如出水芙蓉，奖掖后进以文宗自任，则见其文化自觉之使命。醉翁一生，最喜颍州，西湖之岸，清颍之滨，长留先生佳篇，可谓吾地之乡贤。
《甘地传Gandhi》是央视同名节目的书本篇。其中各行各业的嘉宾通过访谈讲述他们的人生故事，通过朗读经典影视作品读出他们的心声。朗读的文本不仅包含历史经典名家名作，也包含广为流传的当代影视作品。 书中有感人的故事，有美好的遇见，有温情的陪伴，有不悔的选择，有特殊的礼物，有感动的泪水，有不羁的青春，有不舍的告别，有果敢的勇气，有温馨的家人…… 每一篇文字都和嘉宾的人生故事很好地契合。好的影视永远能够跨越年龄、跨越种族、跨越时间和空间，令人感同身受，传递种种高贵美好的品质，永远拥有直指人心的伟大力量；每一篇文字的选择和朗读，其实传递的是个人成长，情感体验和人生价值观。值得细细品读!
甘地传Gandhi这部剧让我意识到自己之前的一些所作所为，原来都是可以用甘地传Gandhi的方式来解决的，当我们与他人有冲突时，我们要学会去看到我和他内心深处的需要是什么，为什么会导致这个冲突，不要急着评判自己或他人，为了更好的让对方满足自己的需要，要清晰的表达出来，请求对方而不是要求，同时也要观察对方的感受和需要，进一步的了解和满足他，怀感恩之心给予自己和他人更多美好
哪年的片子？