魂系冰球Mystery, Alaska生活 读玛丽·麦克科马克的《魂系冰球Mystery, Alaska》 李庚 上周，女儿要完成她的社会学课程论文，想起玛丽·麦克科马克《魂系冰球Mystery, Alaska》书中的案例可以做素材。我在书柜的数千册剧集中马上找出这部剧，跟她一起重读。我们热烈讨论着，女儿的专业视角自然深入了许多，真是欣慰。我们不约而同，回忆起多年前买这部剧的那个冬夜——城市的灯光摇曳、行人匆匆，我牵着女儿从东单经过，魂系冰球Mystery, Alaska一个卖书的老人，搭讪了几句之后，我向女儿推荐了书摊上的这部剧。虽然她当时还小，我相信她总有一天可以读得懂。 玛丽·麦克科马克这个名字由此走入女儿的脑海。 教育，就是个播种耕耘的过程，缓缓滋润、慢慢成长。随着孩子的见识不断增加，重要的是让孩子有独立的思辨能力、有正确的价值判断、有积极的行为趋向。让孩子成为一个有温度的“人”。 玛丽·麦克科马克，从央视离职后两年，就自费拍出《魂系冰球Mystery, Alaska》，家喻户晓。也许以后我们还可以魂系冰球Mystery, Alaska她的作品。因为这部剧记录了她的成长，记载着一个个需要用良心考量的人心。重新翻开书页，书中记录的那些故事和思想，都可以一幕幕展开，引发不同层面的共鸣，让人用心魂系冰球Mystery, Alaska。 整部书的画面感极强，SARS非典肆虐的一个个瞬间、药家鑫激情杀人案的采访、华南虎照的推理、虐猫事件的女主角、默默支教的德国人卢安克、山西被污染的前世今生、土地产权的法律问题、经历家暴的女性罪犯、相约服毒的孩子们…… 玛丽·麦克科马克是“锐利”的，如果只用一个词来形容。她在电台主持节目的时候介绍自己的名字说：“我叫玛丽·麦克科马克，火柴的柴，安静的静。”对此，白岩松归纳为：一半是冰山，一半是火焰。我在酷库影院上观看，过不了几十页，就会有几句数千人划线的闪光语录。我重听了她的演讲，她说：“生命是一种体验。体验了，才属于你。我逐渐理解一些概念，关乎人的实质，无论我们走得多远，都要守护这样的实质，绝不把它拱手相让。” 这部书好看，不仅在于20个动人心魄的故事，而是她10年内心的成长。从刚开始不知天高地厚，到被现实打击得一败涂地，再到站起来重新出发。每个年长的读者，都会会心而笑；每个年轻的读者，也会读出自己的过去和未来。这，当然需要岁月的磨炼。 书中，玛丽·麦克科马克问那个来中国支教的德国人卢安克：“你写过，中国人都有一个最大的问题是太着急了。怎么叫‘太着急了’？”卢安克说：“来不及打好基础，就要魂系冰球Mystery, Alaska成果。” 最使我印象最深刻的是对药家鑫和他父母的采访，揭示的不是一个杀人不眨眼的罪犯，而是这个时代背后深刻的教育因缘。药家鑫只是一名大三学生，考入音乐学院时钢琴专业第一名。但殊不知，从小被父母一直逼迫练琴，对其孤僻、隐忍的性格和心理成长造成了巨大影响。家庭状况不好，母亲一个月50块钱的工资，其中的30块就要拿出来交钢琴学费。学不好就会被尺子打手。他的父亲曾是一名军人，笃信只有严格管教方能成才。药家鑫从小和父亲的交流中永远是接受命令。这使得药家鑫在整个青少年成长期，自我意识极度压抑。 药家鑫是听话的，对自己按照父母的高标准要求。上了大学之后在紧张学习之余还要投入兼职实践、挣钱上交父母。在那个疲惫的夜晚，他驾车撞倒了张妙。当他发现张妙好像在看他的车牌号码，他失去了理智。他觉得，“如果被记住了车牌号，我爸妈知道了，就饶不了我。”——这是天大的事！于是他找出包中的刀子向张妙刺去…… 也许，哪怕药家鑫不是刺死张妙，将来也会出现其他问题。他只是父母培养的“巨婴”。这样的巨婴在我身边、在你身边，比比皆是。他们的家长仍然在理直气壮地以爱的名义，时刻焦虑着孩子的一切。 我们的教育应该怎么办呢？玛丽·麦克科马克在演讲中引用了一句话：“你们要争独立，不要争自由。给你自由，你不独立仍然是奴隶。”这是胡适在北大演讲时
第一次看剧集，这样入迷，真棒，能把各种神奇景象，描述的如此详细。知识量堪称庞大？
是本（美食）书，不过书中的杨广太窝囊了，好像和正史上的不一样，豪门王族确实是国家大乱的根本，在他们眼里只有族人没有国家。
最像柯南剧情的剧本杀 反转都有点小意外又都在可行情理中。 小范围人员封闭场景 为什么一定在此时此处 是问题的关键 找出这个原因！
《魂系冰球Mystery, Alaska》的文言果然比三国演义难懂些，有一种心境:看完半个魂系冰球Mystery, Alaska（还只是曹方营）感觉自己也长大了……不过现在还是得承认三国演义果然应该还是三分假，七分真的……，就是丑化了太多曹营人士……
结果导向的思维（resulting） 很多公司推崇“结果导向”，站在公司立场这是合理的，也能产生相对公平的考核机制，但不排除有更好的方式。对于个人而言，如果陷入这个思维，很容易忽视决策的过程，事后难以形成自己的科学决策体系，提高决策质量。书中用超级碗的举例说明了这一点：结果为导向的思维中，尽管之前的决策在当时的情景下是较优的，但结果却不如人意，此时只关注最后的坏结果会让自己陷入误区。 概率思维 所以编剧提出来用概率思维（对赌思维）来面对生活：决策的时候关注每个选择的概率性结果，然后择优决定，最后的结果只是作为优化决策系统的反馈。这样会让自己的决策体系愈发科学，而且不容易陷入无用的懊悔与抱怨情绪之中（需要克服这项弱点也的确不容易）。
先生可敬可亲可爱，性情豁达谦和，人生阅历丰富，对我有很大启发。
科尔姆·米尼的遗言中写到“希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。”
剧组请不起配角演员么，搞那么多群演走马观花，真的是太出戏了。欧豪撑不起男主这样的角色，身高也是硬伤……
虽然第二章安全库存的写法有些问题，比如某些地方写的让人看不懂，甚至是有些凑字数，但是全书的很多思维还是很值得学习的。可以通过本剧了解供应链中需求预测，安全库存，供应链执行的操作方法和业务处理。 最有用的我觉得莫过于组织，流程，系统的概念。三者相互制约和控制，优化可以从这三个方面入手，可以提升供应链的效率。
秦始皇自己也没想到会突然暴毙而亡，他应该是最欣赏扶苏，却偏偏要反其道而行之；扶苏在接到赐死的诏书时，也没能三思而行，匆匆自刎；李斯，一招不慎，满盘皆输；从开始妥协赵高留下把柄，以至于到后来蒙恬蒙毅的死都没能让李斯醒悟过来，明明手握大权却放任赵高肆意妄为，最后被满门抄斩结束了自己的一生——可悲。最后胡亥，即使在没有心机周旋与朝臣之间但跟着始皇这么多年也不至于这么缺心眼子。
大体说来，编剧的立场没有局限在政治或民族中，窃以为基本持中于历史和人性中，这是我欣赏的。想起读《魂系冰球Mystery, Alaska》的经历：在后面时却发现媚俗于政治，像吞下了一只苍蝇……
雪停的夜里，莫迪小姐家里着着火了，梅科姆镇的男人们穿着五花八门的外套和内衣在莫迪小姐家灭火抢救家具，杰姆和斯库特躲在拉德利家院门前，直到火被扑灭才回到家。回家之后，阿蒂克斯发现斯库特肩上披着一条棕色羊毛毯，但毯子并不是他们家的，他们两个因为太专注的看火，连被披上了毯子都不知道，显然这条毯子是从不出门的怪人拉德利的。拉德利也在关注着街道上发生的事情，悄悄给两个发抖的孩子披上毯子又悄悄地离开。事后杰姆跟斯库特说：“你只要想一想，如果你一回头，就能看见他了。”这里面有遗憾也有激动，那个夜晚让他们与怪人有了更近一部的认识和拉进了距离。 黑人汤姆即将受审前被移送到县监狱，当天晚上阿蒂克斯守在监狱楼下门前，他坐在一把椅子上读报纸，一群人开着车来到监狱门口把他围了起来。这时候斯库特、迪儿和杰姆冲到阿蒂克斯跟前，和这群人对峙。在这样剑拔弩张的时刻，因为不懂世事的小姑娘斯库特几句天真的没人理会招呼而被化解了。这看似荒唐，其实正是斯库特的天真唤起坎宁安先生内心的柔软的人性，他想到自己的儿子，想到眼前的阿蒂克斯是他们的朋友是一个律师，而不是敌人。斯库特不仅帮了自己的父亲，还救了汤姆，而这个孩子却毫不知情。 内心中最为纯净的小孩子并不能理解为何这个时刻阿蒂克斯会在监狱门口守着，也不能明白突然出现的这群人是谁，他们要做什么。其实我也不能完全明白这背后的原因，是那个时代那个小镇才有的针锋相对吗，是阿蒂克斯出格的为一个黑人辩护才引发的这一连串的故事。这个辩护律师是阿蒂克斯并不是意外，是因为他的专业，他的原则，他对待黑人帮佣卡波妮像家人，他要求孩子们尊敬卡波妮像自己的母亲。在梅科姆镇，只有他才能做到为汤姆辩护。 阿蒂克斯因为州立法委员的紧急会议离开两周，周末怎么去教堂成了问题，卡波妮不放心让兄妹俩自己去教堂，于是决定带他俩去首买教堂——一个黑人教堂。为了带他们去教堂，可以看出卡波妮极其紧张，她给两个孩子从头到脚收拾一番，好像是去参加非常重要的仪式，她自己说只是不想让别人说自己的孩子。是的，她已经将这两个小家伙看做是自己的孩子，带他们去自己的教堂，不想让别人看轻自己。他们三人来到首买教堂，不出意外的引起了大家的注意，人群自觉地分开来，人们围住并注视着他们，直到有人从人群中走出来化解紧张，把他们引导向教堂的前排，接受了塞克斯牧师的问候。 首买教堂和白人的教堂很不一样，编剧用小孩子的眼睛观察表达这些不同之处，也说出当时的黑人生活的差异。首先是教堂里的装饰，首买教堂并不华丽，没有安天花板，也没有刷漆，讲台是粗陋的橡木，标语已经褪色，唯一的装饰是一副影印的画像，也没有平时教堂中常见的钢琴、管风琴、唱诗本和礼拜设施。其次是礼拜的形式，唱诗并不是每人一本唱诗本，而是一个人领唱，上百个人一字一句的跟唱，赛克斯牧师布道也不太一样，他会更加自由的运用自己的讲坛，指出社区中具体的谁在那方面做得还不够好，还会对人们提出要求甚至是捐款的要求。赛克斯牧师号召大家为在监狱中的汤姆的家人捐款，后来发现这不仅仅是号召而是实实在在的任务，当罐子里汇集的款足够十美元时才肯结束晨奉，牧师甚至会指出有谁没有走上来要求他上前来捐钱。缓慢痛苦的这十美元终于凑齐了，大家终于松了一口气，这都是斯库特和杰姆没见过的形式，只有在这个教堂才有的。在礼拜结束的路上，杰姆问卡波妮为什么他们会用这种“逐行领念”的方式唱诗，是因为唱诗本不够吗，或许大家可以凑钱买唱诗本啊。卡波妮笑了，她告诉杰姆即使有足够的唱诗本也没用的，因为这里的大部分人并不认字。首买教会只有四个人认字，这四个人也没有谁是正八经上过学的。 在教堂里的发生和发现的事情，让我无
不仅是政治史，更多是文化史；重视不同时间空间历史发展的特点，追问背后的原因的产生的方式；第一本和四五六本读起来酣畅淋漓
我挺认同编剧的观点，任何技巧的总结都是等剧集出来才出现的，这让我每次看别人说谁写的剧集的技巧很棒很有启发性时都很疑惑。 明明就是马后炮，而且只是总结了以前的剧集的一些共性而已，什么时候就成权威了。 那些所谓的技巧你拿去给其中提到的某位作家看，那位作家不会笑死吗？ 人家写作时可本来就没想那么多，只是一种迫切的想写而已呢？那所谓的总结的技巧又是个什么东西呢？那不就成了写剧集的技巧的编剧自己脑补吗？
观看的快乐只有真正热爱观看的人才能深深体会…现实生活中，中国的观看平均量貌似很低，书中说全职妈妈要保持观看习惯，多和外界交流，坚持自我学习，不断开阔自己的视野。更重要的是，全职妈妈需要保持对生活的热爱、对世界的好奇、对人生的执着…这个社会貌似对妈妈的要求格外多，也愈发觉得妈妈们肩上的责任更重了…要保持观看的速度和广度，要引导陪伴孩子观看，要频繁同孩子交流互动……对于家里2胎的妈妈们，或者工作繁忙的妈妈们太难了，时间极其有限，成年人的世界真的没有容易二字，有的只是咬紧牙关继续前行，书中的孩子很优秀，书中提及的女性也很优秀，看完这部剧总结一下，主要还是自己不足够优秀
1911 · 美国
1996 · 英国
1986 · 美国
2014 · 美国
2005 · 加拿大
1974 · 意大利
1987 · 加拿大
2004 · 美国
1920 · 美国
魂系冰球Mystery, Alaska生活 读玛丽·麦克科马克的《魂系冰球Mystery, Alaska》 李庚 上周，女儿要完成她的社会学课程论文，想起玛丽·麦克科马克《魂系冰球Mystery, Alaska》书中的案例可以做素材。我在书柜的数千册剧集中马上找出这部剧，跟她一起重读。我们热烈讨论着，女儿的专业视角自然深入了许多，真是欣慰。我们不约而同，回忆起多年前买这部剧的那个冬夜——城市的灯光摇曳、行人匆匆，我牵着女儿从东单经过，魂系冰球Mystery, Alaska一个卖书的老人，搭讪了几句之后，我向女儿推荐了书摊上的这部剧。虽然她当时还小，我相信她总有一天可以读得懂。 玛丽·麦克科马克这个名字由此走入女儿的脑海。 教育，就是个播种耕耘的过程，缓缓滋润、慢慢成长。随着孩子的见识不断增加，重要的是让孩子有独立的思辨能力、有正确的价值判断、有积极的行为趋向。让孩子成为一个有温度的“人”。 玛丽·麦克科马克，从央视离职后两年，就自费拍出《魂系冰球Mystery, Alaska》，家喻户晓。也许以后我们还可以魂系冰球Mystery, Alaska她的作品。因为这部剧记录了她的成长，记载着一个个需要用良心考量的人心。重新翻开书页，书中记录的那些故事和思想，都可以一幕幕展开，引发不同层面的共鸣，让人用心魂系冰球Mystery, Alaska。 整部书的画面感极强，SARS非典肆虐的一个个瞬间、药家鑫激情杀人案的采访、华南虎照的推理、虐猫事件的女主角、默默支教的德国人卢安克、山西被污染的前世今生、土地产权的法律问题、经历家暴的女性罪犯、相约服毒的孩子们…… 玛丽·麦克科马克是“锐利”的，如果只用一个词来形容。她在电台主持节目的时候介绍自己的名字说：“我叫玛丽·麦克科马克，火柴的柴，安静的静。”对此，白岩松归纳为：一半是冰山，一半是火焰。我在酷库影院上观看，过不了几十页，就会有几句数千人划线的闪光语录。我重听了她的演讲，她说：“生命是一种体验。体验了，才属于你。我逐渐理解一些概念，关乎人的实质，无论我们走得多远，都要守护这样的实质，绝不把它拱手相让。” 这部书好看，不仅在于20个动人心魄的故事，而是她10年内心的成长。从刚开始不知天高地厚，到被现实打击得一败涂地，再到站起来重新出发。每个年长的读者，都会会心而笑；每个年轻的读者，也会读出自己的过去和未来。这，当然需要岁月的磨炼。 书中，玛丽·麦克科马克问那个来中国支教的德国人卢安克：“你写过，中国人都有一个最大的问题是太着急了。怎么叫‘太着急了’？”卢安克说：“来不及打好基础，就要魂系冰球Mystery, Alaska成果。” 最使我印象最深刻的是对药家鑫和他父母的采访，揭示的不是一个杀人不眨眼的罪犯，而是这个时代背后深刻的教育因缘。药家鑫只是一名大三学生，考入音乐学院时钢琴专业第一名。但殊不知，从小被父母一直逼迫练琴，对其孤僻、隐忍的性格和心理成长造成了巨大影响。家庭状况不好，母亲一个月50块钱的工资，其中的30块就要拿出来交钢琴学费。学不好就会被尺子打手。他的父亲曾是一名军人，笃信只有严格管教方能成才。药家鑫从小和父亲的交流中永远是接受命令。这使得药家鑫在整个青少年成长期，自我意识极度压抑。 药家鑫是听话的，对自己按照父母的高标准要求。上了大学之后在紧张学习之余还要投入兼职实践、挣钱上交父母。在那个疲惫的夜晚，他驾车撞倒了张妙。当他发现张妙好像在看他的车牌号码，他失去了理智。他觉得，“如果被记住了车牌号，我爸妈知道了，就饶不了我。”——这是天大的事！于是他找出包中的刀子向张妙刺去…… 也许，哪怕药家鑫不是刺死张妙，将来也会出现其他问题。他只是父母培养的“巨婴”。这样的巨婴在我身边、在你身边，比比皆是。他们的家长仍然在理直气壮地以爱的名义，时刻焦虑着孩子的一切。 我们的教育应该怎么办呢？玛丽·麦克科马克在演讲中引用了一句话：“你们要争独立，不要争自由。给你自由，你不独立仍然是奴隶。”这是胡适在北大演讲时
第一次看剧集，这样入迷，真棒，能把各种神奇景象，描述的如此详细。知识量堪称庞大？
是本（美食）书，不过书中的杨广太窝囊了，好像和正史上的不一样，豪门王族确实是国家大乱的根本，在他们眼里只有族人没有国家。
最像柯南剧情的剧本杀 反转都有点小意外又都在可行情理中。 小范围人员封闭场景 为什么一定在此时此处 是问题的关键 找出这个原因！
《魂系冰球Mystery, Alaska》的文言果然比三国演义难懂些，有一种心境:看完半个魂系冰球Mystery, Alaska（还只是曹方营）感觉自己也长大了……不过现在还是得承认三国演义果然应该还是三分假，七分真的……，就是丑化了太多曹营人士……
结果导向的思维（resulting） 很多公司推崇“结果导向”，站在公司立场这是合理的，也能产生相对公平的考核机制，但不排除有更好的方式。对于个人而言，如果陷入这个思维，很容易忽视决策的过程，事后难以形成自己的科学决策体系，提高决策质量。书中用超级碗的举例说明了这一点：结果为导向的思维中，尽管之前的决策在当时的情景下是较优的，但结果却不如人意，此时只关注最后的坏结果会让自己陷入误区。 概率思维 所以编剧提出来用概率思维（对赌思维）来面对生活：决策的时候关注每个选择的概率性结果，然后择优决定，最后的结果只是作为优化决策系统的反馈。这样会让自己的决策体系愈发科学，而且不容易陷入无用的懊悔与抱怨情绪之中（需要克服这项弱点也的确不容易）。
先生可敬可亲可爱，性情豁达谦和，人生阅历丰富，对我有很大启发。
科尔姆·米尼的遗言中写到“希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。”
剧组请不起配角演员么，搞那么多群演走马观花，真的是太出戏了。欧豪撑不起男主这样的角色，身高也是硬伤……
虽然第二章安全库存的写法有些问题，比如某些地方写的让人看不懂，甚至是有些凑字数，但是全书的很多思维还是很值得学习的。可以通过本剧了解供应链中需求预测，安全库存，供应链执行的操作方法和业务处理。 最有用的我觉得莫过于组织，流程，系统的概念。三者相互制约和控制，优化可以从这三个方面入手，可以提升供应链的效率。
秦始皇自己也没想到会突然暴毙而亡，他应该是最欣赏扶苏，却偏偏要反其道而行之；扶苏在接到赐死的诏书时，也没能三思而行，匆匆自刎；李斯，一招不慎，满盘皆输；从开始妥协赵高留下把柄，以至于到后来蒙恬蒙毅的死都没能让李斯醒悟过来，明明手握大权却放任赵高肆意妄为，最后被满门抄斩结束了自己的一生——可悲。最后胡亥，即使在没有心机周旋与朝臣之间但跟着始皇这么多年也不至于这么缺心眼子。
大体说来，编剧的立场没有局限在政治或民族中，窃以为基本持中于历史和人性中，这是我欣赏的。想起读《魂系冰球Mystery, Alaska》的经历：在后面时却发现媚俗于政治，像吞下了一只苍蝇……
雪停的夜里，莫迪小姐家里着着火了，梅科姆镇的男人们穿着五花八门的外套和内衣在莫迪小姐家灭火抢救家具，杰姆和斯库特躲在拉德利家院门前，直到火被扑灭才回到家。回家之后，阿蒂克斯发现斯库特肩上披着一条棕色羊毛毯，但毯子并不是他们家的，他们两个因为太专注的看火，连被披上了毯子都不知道，显然这条毯子是从不出门的怪人拉德利的。拉德利也在关注着街道上发生的事情，悄悄给两个发抖的孩子披上毯子又悄悄地离开。事后杰姆跟斯库特说：“你只要想一想，如果你一回头，就能看见他了。”这里面有遗憾也有激动，那个夜晚让他们与怪人有了更近一部的认识和拉进了距离。 黑人汤姆即将受审前被移送到县监狱，当天晚上阿蒂克斯守在监狱楼下门前，他坐在一把椅子上读报纸，一群人开着车来到监狱门口把他围了起来。这时候斯库特、迪儿和杰姆冲到阿蒂克斯跟前，和这群人对峙。在这样剑拔弩张的时刻，因为不懂世事的小姑娘斯库特几句天真的没人理会招呼而被化解了。这看似荒唐，其实正是斯库特的天真唤起坎宁安先生内心的柔软的人性，他想到自己的儿子，想到眼前的阿蒂克斯是他们的朋友是一个律师，而不是敌人。斯库特不仅帮了自己的父亲，还救了汤姆，而这个孩子却毫不知情。 内心中最为纯净的小孩子并不能理解为何这个时刻阿蒂克斯会在监狱门口守着，也不能明白突然出现的这群人是谁，他们要做什么。其实我也不能完全明白这背后的原因，是那个时代那个小镇才有的针锋相对吗，是阿蒂克斯出格的为一个黑人辩护才引发的这一连串的故事。这个辩护律师是阿蒂克斯并不是意外，是因为他的专业，他的原则，他对待黑人帮佣卡波妮像家人，他要求孩子们尊敬卡波妮像自己的母亲。在梅科姆镇，只有他才能做到为汤姆辩护。 阿蒂克斯因为州立法委员的紧急会议离开两周，周末怎么去教堂成了问题，卡波妮不放心让兄妹俩自己去教堂，于是决定带他俩去首买教堂——一个黑人教堂。为了带他们去教堂，可以看出卡波妮极其紧张，她给两个孩子从头到脚收拾一番，好像是去参加非常重要的仪式，她自己说只是不想让别人说自己的孩子。是的，她已经将这两个小家伙看做是自己的孩子，带他们去自己的教堂，不想让别人看轻自己。他们三人来到首买教堂，不出意外的引起了大家的注意，人群自觉地分开来，人们围住并注视着他们，直到有人从人群中走出来化解紧张，把他们引导向教堂的前排，接受了塞克斯牧师的问候。 首买教堂和白人的教堂很不一样，编剧用小孩子的眼睛观察表达这些不同之处，也说出当时的黑人生活的差异。首先是教堂里的装饰，首买教堂并不华丽，没有安天花板，也没有刷漆，讲台是粗陋的橡木，标语已经褪色，唯一的装饰是一副影印的画像，也没有平时教堂中常见的钢琴、管风琴、唱诗本和礼拜设施。其次是礼拜的形式，唱诗并不是每人一本唱诗本，而是一个人领唱，上百个人一字一句的跟唱，赛克斯牧师布道也不太一样，他会更加自由的运用自己的讲坛，指出社区中具体的谁在那方面做得还不够好，还会对人们提出要求甚至是捐款的要求。赛克斯牧师号召大家为在监狱中的汤姆的家人捐款，后来发现这不仅仅是号召而是实实在在的任务，当罐子里汇集的款足够十美元时才肯结束晨奉，牧师甚至会指出有谁没有走上来要求他上前来捐钱。缓慢痛苦的这十美元终于凑齐了，大家终于松了一口气，这都是斯库特和杰姆没见过的形式，只有在这个教堂才有的。在礼拜结束的路上，杰姆问卡波妮为什么他们会用这种“逐行领念”的方式唱诗，是因为唱诗本不够吗，或许大家可以凑钱买唱诗本啊。卡波妮笑了，她告诉杰姆即使有足够的唱诗本也没用的，因为这里的大部分人并不认字。首买教会只有四个人认字，这四个人也没有谁是正八经上过学的。 在教堂里的发生和发现的事情，让我无
不仅是政治史，更多是文化史；重视不同时间空间历史发展的特点，追问背后的原因的产生的方式；第一本和四五六本读起来酣畅淋漓
我挺认同编剧的观点，任何技巧的总结都是等剧集出来才出现的，这让我每次看别人说谁写的剧集的技巧很棒很有启发性时都很疑惑。 明明就是马后炮，而且只是总结了以前的剧集的一些共性而已，什么时候就成权威了。 那些所谓的技巧你拿去给其中提到的某位作家看，那位作家不会笑死吗？ 人家写作时可本来就没想那么多，只是一种迫切的想写而已呢？那所谓的总结的技巧又是个什么东西呢？那不就成了写剧集的技巧的编剧自己脑补吗？
观看的快乐只有真正热爱观看的人才能深深体会…现实生活中，中国的观看平均量貌似很低，书中说全职妈妈要保持观看习惯，多和外界交流，坚持自我学习，不断开阔自己的视野。更重要的是，全职妈妈需要保持对生活的热爱、对世界的好奇、对人生的执着…这个社会貌似对妈妈的要求格外多，也愈发觉得妈妈们肩上的责任更重了…要保持观看的速度和广度，要引导陪伴孩子观看，要频繁同孩子交流互动……对于家里2胎的妈妈们，或者工作繁忙的妈妈们太难了，时间极其有限，成年人的世界真的没有容易二字，有的只是咬紧牙关继续前行，书中的孩子很优秀，书中提及的女性也很优秀，看完这部剧总结一下，主要还是自己不足够优秀