感觉复习了一下高中和大学知识，涉及到四分位数、排列组合、概率论、积分、正态分布、二项式定理，总体感觉偏简单，偏学术原理，讲得简单易懂，感谢编剧！
很好的一本剧，讲了很多我们以为是正确的教育方式，其实，是很糟糕的方式。 比如：夸奖孩子需要掌握好一个度，如果夸的太多，又很不走心的话，孩子本能的会认为自己很厉害，做什么事情都很棒，那么他离开家庭，去和别人相处中，就会造成认知的错误，可能会因此而自卑。 “鼓励孩子，关键不在于父母对孩子说了什么，而在于孩子自己跟自己说了什么，在于听了父母的话之后，他们在心里是怎样对自己说的。”父母鼓励孩子的最终目标不是去赞美他，而是让他更有自信。” 父母应该给孩子更多的安全感，陪孩子玩游戏，给孩子更多的理解，去辅助孩子做他们喜欢做的事情，感兴趣的事情，千万不要人为的去控制游戏的进程。父母希望孩子从游戏中学到父母想让孩子学到的东西，就直接告诉孩子或者间接引导，孩子有时候不一定懂，就像你直接告诉他结果，让他照着做，这最多只是模仿，要让他自己去思考一些问题，去找一些问题的答案，学习的是一种思维的方式，而不仅仅是做“对的结果”。
六人送陈朵那段最好。
“如同魔法般令人不解的不是凶手的诡计。恰恰相反，我们想要了解的是那该死的受害人的诡计。”
书中没有长篇大论的实际操作，因为这个世界上每个孩子都是独一无二的。作为家长，需要不断思考。
最近这几年读了很多关于心理学的剧集，可能最大的收获就是逐渐与自己和解吧。 看这部剧的时候，想起来小时候玩泥巴就能玩上一天的自己；想起被要求要和其他小朋友一起玩后，一直在努力融入集体的自己；也想起来在真正可以做到积极社交后，才敢直面并不喜欢社交生活的自己。 不得不说，当这个社会对健康人格的定义等同于外向社交、高复原能力后，你就很容易去质疑自己，为什么我总是容易吸收别人的情绪，容易想太多，为什么每次遇到问题我总是在内耗，不能主动对他人提出要求，为什么我就不忍受肤浅的社交对话，难道就你自己有深度有内涵吗？ 但看了这些书之后，感觉也越来越能接受自己了，其实不爱社交也是一种状态，对信息的敏感虽然让我完全看不了有打打杀杀场景的电影，但也让我体会到了更多的美，有了更强的想象力和创作力，可以放大更多的快乐，记录更多的生活美好。 而且也是敏感的人格给自己带来了强烈的探索内在世界的动力，有更强的自我审视和完善的动力，也才有机会让自己活得越来越明白与自信，这些说到底都是不可多得的财富。就怎么讲，一切都是最好的安排，笑～
本剧从多个角度去阐述了创新在整个商业市场的作用，通过不断地迭代创新让顾客用户得到了更好的新体验，成为市场引领引领者。对初创企业和大企业都有很多很好的帮助，很值得学习的一本剧，个人觉得书中广且全，但在集数中创新的深度有点轻描淡写了。小生不才如有不同意见求喷，思维的迭代从喷开始。
有意识的想看看天下大师系列，购入这部剧却一年没有打开，最后在酷库影院上完成了这部剧的观看，纸质书却展展新的平躺在我的床边～ 读完《The Younger Generation》和《The Younger Generation》从未想过剧集可以这样书写，惊叹福纳克的天才头脑。 精神的痛苦，意识的奔流，那种头痛的烦闷用钟表的嘀嗒声来计量～好剧一本，真的是好剧，读起来还是要耐住性子的～
The Younger Generation让我悟性出来，不管遇到什么事要心平气和不要急性子。
学生时代，读诗，背诗，是一种任务和强制输入，不能清晰地明白诗人的境地与感悟。 而今，通过诗人的生平去读诗，才能够有所感悟和体会。 读到刘禹锡和柳宗元之间的友情，竟然潸然泪下，难以释怀。 半小时动漫唐诗系列告一段落，带着不舍，回味。 唐代每个阶段的代表诗人的代表作品，而今重读，依然有惊喜，有感动，有共鸣，有感触。 我想，这就是诗的魅力吧。反复读，随着阅历的增加，随着岁月的积累，诗中意渐渐懂其真意。
总结一下： 想象自己是一个模特，一只乌龟，穿着传统的和服而且刚涂了指甲油。 因为是模特，所以要时刻站直站正。抬头、沉肩、挺胸、不能弯腰驼背，哪怕弯腰也要挺直背部；腿和脚尖的方向也要摆正，膝盖不能内扣。为了站直，所以玩手机或者看剧的时候一定要把手机或者书举到眼前，凡此种种，不一而足。 因为是乌龟，所以无情地剔除所有多余的动作。能不用上臂就不用上臂，能用小腿完成的事情就不用大腿，能用两根手指完成的事情，绝不用四根手指。 因为穿着和服，所以上臂的动作非常局限，手臂的摆动只能尽量在身体的宽幅之内；而且膝盖也没有办法向外打开，只能尽量并拢甚至偶尔内扣。 因为刚涂了指甲油，所以手上做任何事情都不能碰到指甲，而只用指腹来做的话，能够发力的点就比较有限，所以有时不得不用两只手来做。比如一只手拿杯子的时候，另一只手就托着杯底。这样看起来有点麻烦，但反而展现了所谓女性的阴柔美，或许还有示弱的成分。 这听起来就很日本特色。 什么是优雅？我今天不知道。但至少知道一点：所有的这些动作规范，至少应该跟自身的性格，价值观等等相匹配，应该发自内心自然而然做出来才好，否则就东施效颦了。 此外，这里其实也有很多社会对女性的规训。比如说为什么不能不能打开膝盖叉开大腿呢，当然男性也不能总是打开膝盖的，这样确实不礼貌，但女性打开膝盖似乎就比男性的同样的动作多了许多性暗示的意味，这又是为什么呢？
终于看完啦。。很好看。。故事非常精彩。一波又一波的。棒棒哒！！
非常喜欢编剧对于恩贡农场和恩贡山有关风景、生态环境的描述。人与自然一体，在自然母亲的怀抱下，人类靠山吃山、靠水吃水，敬畏周遭一切。 在读到这些文字的时候，我的内心非常平静、踏实。 透过编剧的眼睛去探索100年前非洲土地上的土著居民的生活。对于编剧来说这次的经历也是刻骨铭心，她热爱那里的人，那种爱是“不分年龄阶段、不分性别的强烈包容”。这应该算是一种博爱，它突破地域限制、文化差异、思想的藩篱。这些都体现在了编剧善待身边所有的土著人的行为当中。我能理解编剧的这种行为，但是不太能理解土著对于异邦人的接纳是如此之高。来自非洲大陆上不同信仰和族裔的土著，如此忠心的跟随着自己的“姆萨布”。
哲学世界浩如烟海。本剧主要介绍了从古希腊哲学——教父哲学——经院哲学——近代哲学，在横跨两千年的这阶段，群星璀璨，像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、康德…等先哲用他们的智慧，奉献了他们的一生，为人类文明的终极方向指明了道路。读完后深知自己的无知和渺小，在无限的智慧面前，这点浅薄的认知如同泡沫，在顷刻间破灭归无。往后定当多学多思，少吹牛。
好看跟小說差不多 小哇完全適合霸道總裁路線啊
挺残酷的，观看过程中会有电影即视感，也有真实记录片的感觉，看完令人深思。
挺好的一本剧，书里提到的一些策略对现阶段的我来说是有用的，有些概念理解的时候有些费事，需要消化一下。转换思维，转化心态，去行动。
一口氣讀完。過程有淚有笑。各種典故，Mary Miller隨手捻來。對人世人情，也是洞察到通澈。 讀至結尾，感嘆豆苗的選擇，很是瀟灑啊。
算是一本清中期的食谱，读来却是津津有味的。你若对生活有所热爱，对美食有所追求，对下厨有所兴趣，此剧可读。内中对食材加工制作描写的不甚详细，却能给你一种为厨思路的开启。感觉读后我的厨艺都进阶了许多。只是这老袁因地域的局限性，口味的偏属性，总是降低了某些食格。竟敢公开嫌弃大火锅，想想还是忍了！应该原谅了一个没吃过涮羊肉，啃过羊蝎子，没买到好火锅底料的人！老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂~~~是以圣人为腹不为目。诚然老袁是这么一位贪图口腹之欲的“圣人”。是个热爱生活，懂得享受生活，且生活有质量有水平的真吃货也！喜欢他那个人性的杀生说：物为人用，使之死可也，使之求死不能不可也！（想起我父亲的杀鸡说：小鸡小鸡你别见怪，你本是人间一道菜！）亦喜欢那句饮酒说：七碗生风，一杯忘世。其实这部剧映射出很多东西，仁者见仁智者见智，不紧紧局限于其中的简易食单，更可以去佐证那么一段历史！书读完了，对这部剧的思考没有完~【待续】
怎么说，并没有一口气看完，隔三岔五看一看，虽然没有生活在那个年代，但似乎现在的社会，那个”连翘“、”立云“、”翠喜”“天禄”......这些人物角色，依然存在，有温暖的，也有令人怅然的，像生活里的亮光，照亮迷途。
贯穿在整个一战的时间轴里，看着一个个帝国陨落，感受一个个家族的兴衰，人物鲜亮饱满，让人身临其境，不自然的会融入书里的角色站在战火纷飞的硝烟里。一战是残酷的，让人望而生畏，里面充斥的人性的无知、贪婪、甚至是残暴，爱情就像是一抹青绿涂抹在暗红的画面上让人些许欣慰。在恶劣的战争环境里，每个家庭都在挣扎中前进，为看得见的看不见的明天努力。有爱是本剧的最大体现，亲情、爱情、友情让人流连忘返！有空再读。
===
真是有些丧，又那么赤裸裸的真实！滴着血、流着泪，浑浑噩噩又心有向往的活着
1934 · 美国
1999 · 美国
1987 · 澳大利亚
2005 · 美国
2025 · 中国
2006 · 丹麦
2002 · 加拿大
感觉复习了一下高中和大学知识，涉及到四分位数、排列组合、概率论、积分、正态分布、二项式定理，总体感觉偏简单，偏学术原理，讲得简单易懂，感谢编剧！
很好的一本剧，讲了很多我们以为是正确的教育方式，其实，是很糟糕的方式。 比如：夸奖孩子需要掌握好一个度，如果夸的太多，又很不走心的话，孩子本能的会认为自己很厉害，做什么事情都很棒，那么他离开家庭，去和别人相处中，就会造成认知的错误，可能会因此而自卑。 “鼓励孩子，关键不在于父母对孩子说了什么，而在于孩子自己跟自己说了什么，在于听了父母的话之后，他们在心里是怎样对自己说的。”父母鼓励孩子的最终目标不是去赞美他，而是让他更有自信。” 父母应该给孩子更多的安全感，陪孩子玩游戏，给孩子更多的理解，去辅助孩子做他们喜欢做的事情，感兴趣的事情，千万不要人为的去控制游戏的进程。父母希望孩子从游戏中学到父母想让孩子学到的东西，就直接告诉孩子或者间接引导，孩子有时候不一定懂，就像你直接告诉他结果，让他照着做，这最多只是模仿，要让他自己去思考一些问题，去找一些问题的答案，学习的是一种思维的方式，而不仅仅是做“对的结果”。
六人送陈朵那段最好。
“如同魔法般令人不解的不是凶手的诡计。恰恰相反，我们想要了解的是那该死的受害人的诡计。”
书中没有长篇大论的实际操作，因为这个世界上每个孩子都是独一无二的。作为家长，需要不断思考。
最近这几年读了很多关于心理学的剧集，可能最大的收获就是逐渐与自己和解吧。 看这部剧的时候，想起来小时候玩泥巴就能玩上一天的自己；想起被要求要和其他小朋友一起玩后，一直在努力融入集体的自己；也想起来在真正可以做到积极社交后，才敢直面并不喜欢社交生活的自己。 不得不说，当这个社会对健康人格的定义等同于外向社交、高复原能力后，你就很容易去质疑自己，为什么我总是容易吸收别人的情绪，容易想太多，为什么每次遇到问题我总是在内耗，不能主动对他人提出要求，为什么我就不忍受肤浅的社交对话，难道就你自己有深度有内涵吗？ 但看了这些书之后，感觉也越来越能接受自己了，其实不爱社交也是一种状态，对信息的敏感虽然让我完全看不了有打打杀杀场景的电影，但也让我体会到了更多的美，有了更强的想象力和创作力，可以放大更多的快乐，记录更多的生活美好。 而且也是敏感的人格给自己带来了强烈的探索内在世界的动力，有更强的自我审视和完善的动力，也才有机会让自己活得越来越明白与自信，这些说到底都是不可多得的财富。就怎么讲，一切都是最好的安排，笑～
本剧从多个角度去阐述了创新在整个商业市场的作用，通过不断地迭代创新让顾客用户得到了更好的新体验，成为市场引领引领者。对初创企业和大企业都有很多很好的帮助，很值得学习的一本剧，个人觉得书中广且全，但在集数中创新的深度有点轻描淡写了。小生不才如有不同意见求喷，思维的迭代从喷开始。
有意识的想看看天下大师系列，购入这部剧却一年没有打开，最后在酷库影院上完成了这部剧的观看，纸质书却展展新的平躺在我的床边～ 读完《The Younger Generation》和《The Younger Generation》从未想过剧集可以这样书写，惊叹福纳克的天才头脑。 精神的痛苦，意识的奔流，那种头痛的烦闷用钟表的嘀嗒声来计量～好剧一本，真的是好剧，读起来还是要耐住性子的～
The Younger Generation让我悟性出来，不管遇到什么事要心平气和不要急性子。
学生时代，读诗，背诗，是一种任务和强制输入，不能清晰地明白诗人的境地与感悟。 而今，通过诗人的生平去读诗，才能够有所感悟和体会。 读到刘禹锡和柳宗元之间的友情，竟然潸然泪下，难以释怀。 半小时动漫唐诗系列告一段落，带着不舍，回味。 唐代每个阶段的代表诗人的代表作品，而今重读，依然有惊喜，有感动，有共鸣，有感触。 我想，这就是诗的魅力吧。反复读，随着阅历的增加，随着岁月的积累，诗中意渐渐懂其真意。
总结一下： 想象自己是一个模特，一只乌龟，穿着传统的和服而且刚涂了指甲油。 因为是模特，所以要时刻站直站正。抬头、沉肩、挺胸、不能弯腰驼背，哪怕弯腰也要挺直背部；腿和脚尖的方向也要摆正，膝盖不能内扣。为了站直，所以玩手机或者看剧的时候一定要把手机或者书举到眼前，凡此种种，不一而足。 因为是乌龟，所以无情地剔除所有多余的动作。能不用上臂就不用上臂，能用小腿完成的事情就不用大腿，能用两根手指完成的事情，绝不用四根手指。 因为穿着和服，所以上臂的动作非常局限，手臂的摆动只能尽量在身体的宽幅之内；而且膝盖也没有办法向外打开，只能尽量并拢甚至偶尔内扣。 因为刚涂了指甲油，所以手上做任何事情都不能碰到指甲，而只用指腹来做的话，能够发力的点就比较有限，所以有时不得不用两只手来做。比如一只手拿杯子的时候，另一只手就托着杯底。这样看起来有点麻烦，但反而展现了所谓女性的阴柔美，或许还有示弱的成分。 这听起来就很日本特色。 什么是优雅？我今天不知道。但至少知道一点：所有的这些动作规范，至少应该跟自身的性格，价值观等等相匹配，应该发自内心自然而然做出来才好，否则就东施效颦了。 此外，这里其实也有很多社会对女性的规训。比如说为什么不能不能打开膝盖叉开大腿呢，当然男性也不能总是打开膝盖的，这样确实不礼貌，但女性打开膝盖似乎就比男性的同样的动作多了许多性暗示的意味，这又是为什么呢？
终于看完啦。。很好看。。故事非常精彩。一波又一波的。棒棒哒！！
非常喜欢编剧对于恩贡农场和恩贡山有关风景、生态环境的描述。人与自然一体，在自然母亲的怀抱下，人类靠山吃山、靠水吃水，敬畏周遭一切。 在读到这些文字的时候，我的内心非常平静、踏实。 透过编剧的眼睛去探索100年前非洲土地上的土著居民的生活。对于编剧来说这次的经历也是刻骨铭心，她热爱那里的人，那种爱是“不分年龄阶段、不分性别的强烈包容”。这应该算是一种博爱，它突破地域限制、文化差异、思想的藩篱。这些都体现在了编剧善待身边所有的土著人的行为当中。我能理解编剧的这种行为，但是不太能理解土著对于异邦人的接纳是如此之高。来自非洲大陆上不同信仰和族裔的土著，如此忠心的跟随着自己的“姆萨布”。
哲学世界浩如烟海。本剧主要介绍了从古希腊哲学——教父哲学——经院哲学——近代哲学，在横跨两千年的这阶段，群星璀璨，像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、康德…等先哲用他们的智慧，奉献了他们的一生，为人类文明的终极方向指明了道路。读完后深知自己的无知和渺小，在无限的智慧面前，这点浅薄的认知如同泡沫，在顷刻间破灭归无。往后定当多学多思，少吹牛。
好看跟小說差不多 小哇完全適合霸道總裁路線啊
挺残酷的，观看过程中会有电影即视感，也有真实记录片的感觉，看完令人深思。
挺好的一本剧，书里提到的一些策略对现阶段的我来说是有用的，有些概念理解的时候有些费事，需要消化一下。转换思维，转化心态，去行动。
一口氣讀完。過程有淚有笑。各種典故，Mary Miller隨手捻來。對人世人情，也是洞察到通澈。 讀至結尾，感嘆豆苗的選擇，很是瀟灑啊。
算是一本清中期的食谱，读来却是津津有味的。你若对生活有所热爱，对美食有所追求，对下厨有所兴趣，此剧可读。内中对食材加工制作描写的不甚详细，却能给你一种为厨思路的开启。感觉读后我的厨艺都进阶了许多。只是这老袁因地域的局限性，口味的偏属性，总是降低了某些食格。竟敢公开嫌弃大火锅，想想还是忍了！应该原谅了一个没吃过涮羊肉，啃过羊蝎子，没买到好火锅底料的人！老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂~~~是以圣人为腹不为目。诚然老袁是这么一位贪图口腹之欲的“圣人”。是个热爱生活，懂得享受生活，且生活有质量有水平的真吃货也！喜欢他那个人性的杀生说：物为人用，使之死可也，使之求死不能不可也！（想起我父亲的杀鸡说：小鸡小鸡你别见怪，你本是人间一道菜！）亦喜欢那句饮酒说：七碗生风，一杯忘世。其实这部剧映射出很多东西，仁者见仁智者见智，不紧紧局限于其中的简易食单，更可以去佐证那么一段历史！书读完了，对这部剧的思考没有完~【待续】
怎么说，并没有一口气看完，隔三岔五看一看，虽然没有生活在那个年代，但似乎现在的社会，那个”连翘“、”立云“、”翠喜”“天禄”......这些人物角色，依然存在，有温暖的，也有令人怅然的，像生活里的亮光，照亮迷途。
贯穿在整个一战的时间轴里，看着一个个帝国陨落，感受一个个家族的兴衰，人物鲜亮饱满，让人身临其境，不自然的会融入书里的角色站在战火纷飞的硝烟里。一战是残酷的，让人望而生畏，里面充斥的人性的无知、贪婪、甚至是残暴，爱情就像是一抹青绿涂抹在暗红的画面上让人些许欣慰。在恶劣的战争环境里，每个家庭都在挣扎中前进，为看得见的看不见的明天努力。有爱是本剧的最大体现，亲情、爱情、友情让人流连忘返！有空再读。
===
真是有些丧，又那么赤裸裸的真实！滴着血、流着泪，浑浑噩噩又心有向往的活着