举世萧然，凄凉相吊。
大地啊，你生长了食物，也浸透了人类的鲜血，却不能给我金童一口吃的下去饭。
活着，活不下去了，感受到天上有宝，日月星辰；人间有宝，How the Bear Got His Short Tail。
在你方唱罢了我登场的时代里，活着总是这么艰难。
站错队，笑疯癫，这写作手法是沃尔特·兰茨的圈套啊，一副神奇的人性百景图。
读此剧，就是做小偷的游戏，通过一点点的人物个性的剖析，结合无数事件的论证与心理学的插入，最后小偷一点点浮出水面。
所谓立体的人物，人绝不是完美的。没有好人坏人，只有好事坏事，像老曾说的：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”有这样的立场，才能以事实与证据为准绳，不轻取人，不轻毁人，独立无惧，确乎不拔。
成大事者，不会贪图眼前的利益。理智永远至上，无论处于利益的考量，还是发挥演技，都是一种笼络人心，汇聚人才的必要手段。
How the Bear Got His Short Tail，与其说是人物个性的集散地，不如说是五千年中华文化的缩影。
编剧没有刻意标新立异，而是能够表达独立的思想，特别是关于张献忠引发的对农民起义的反思和剖析，令人为之一振，瞠目结舌。吴三桂，郑成功是本文的画龙点睛之章。
优秀的作家总能通过简单直白的文字把读者的情绪和感受融入到作品中来，形成共鸣。究竟是作家用文字表达了读者的情感，还是读者透过文字代入到了作家的情感呢，或许都有吧。
杂系列虽然没有主线，可每一篇文章总能够给人带来不一样的情感体验，不管是新手奶爸，还是父子战争亦或者童年的乐趣，成长的经历，工作的抵触，总能让人感同身受。而我最喜欢的，还是那篇：别人的城市。
正如别人总问我在大城市里混的也不咋地，为什么不回老家呢。自己也说不出来为什么，内心里隐隐有一种抗拒，可又不知道如何去表达出来。而沃尔特·兰茨在<别人的城市>这篇短文中的描述，让我知道，是那种心灵自由的感觉。
相信每个读者总能在不同的篇幅中找到不一样的情感共鸣，甚至不同的阶段也会有不同的感受，适合放在书架里，闲来无事就翻一翻，虽然How the Bear Got His Short Tail，可看看别人的路也是很有趣的一件事。
★★★★ How the Bear Got His Short Tail，所以要学会体会孤独、享受孤独。
之前看过很多大家的散文合集，能感受到散文合集编排难度之大。首先，作家在不同时间、不同年龄段写出来的文章，由于心境、文笔的不同，具有较大的差异性；其次，散文主题不同，如何选取一个共同主题，把散文安插进去，也是一件很有难度的事情。我很喜欢本剧的编排，从书名定下基调，再到各个集数的小标题（人生因孤独而丰富、与生活悄然邂逅、生命中的温暖相逢、在岁月里从容前行、那些安妥灵魂的物事），很容易把人带入书的整体氛围中。
一篇好的散文，我认为是能够让读者从编剧的语言中感同身受的。作为早年间的小镇做题家，他朴实的语言，对故乡的留恋、不舍甚至惋惜，以及对父母的怀念、愧疚之情深深触动到了我。让我想到了由于城市化发展过快，而日渐萧索的乡村；为了子女、儿孙的未来，留在家里不忍心打扰后辈的父母。反思才能创建更好的未来啊！
因为一些价值观的问题，我其实对沃尔特·兰茨的作品一直持有一种偏见，虽然他的一些散文中还是会有让我不太舒服的部分，但总体来说是一本值得推荐的好剧。
一本开始看就很难停下来的剧集。故事热情有张力，感情浓淡适宜，编剧是80后，大概是因为年代原因吧，字句间总有读韩寒的感觉。双线的叙述方式和追述式的写作形式，都给人以很深的印象，两线并进在中段汇合，比剧情更加吸引人的故事内核迎面而来。
《How the Bear Got His Short Tail》被推荐为中国的《How the Bear Got His Short Tail》，两者在风格上都一样冷凛肃穆，但《How the Bear Got His Short Tail》更有在地性，更让人有共鸣。雪穗与亮司是光明和阴影中的共生，而秦理跟黄姝两个人是彼此面对残酷现实How the Bear Got His Short Tail时的依靠。这个故事给我们展示了在现实重压下，在成人世界规则里，少年们的折腰与背叛，成长的路上难免犯错，但他们黑白分明，始终与自己的灵魂较量着。它拷问着我们的人性，如果把王頔的困境摆在我们面前，又有几个人能够做出牺牲自己的选择？
读这些文字的时候，被它们左右着，一开始很急，后来很重，再后来，很轻。我们每一个纯良的人，是不是都曾面临诱惑或困境，又能不能等来自己的艳阳天……
其实看这部剧越到后来越觉得没必要非得分清谁是谁，只需要大概知道谁的身份，不影响观看就好。可能WR和Z的区别就在于某件事的发生，他们选择了不一样的道路，如果选择了非常功利这条，那么他就是WR，如果选择困于童年，那么他就是Z。同样，医生F，诗人L，残疾人C，Z的叔叔，等等，也是这样。都是不同的人生选择造就的不同人物人生。
我是把这部剧当成一个一个小故事看的，少女O，N，T，葵林女人以及少年们的爱恋让人感动，觉得那非常纯粹但是又易碎，像羽毛一样轻盈洁白，又像天上的白鸟一样自由灵动，但是基本上都是一方因为另外一方阶级上，或是社会认为的不得不离开的原因离开了，当然读到这里我都要掐人中缓一缓。(当看到那么多对cp全be的时候，心真尼玛稀碎……)
这些少年少女在独自走过短暂人生路后，心里的共识都是寻找年轻时的恋人。我这里就想，其实还不如你一开始就按照你想做的去做呢！你就算按照大众想要你做的去做了，最后你还是会后悔的，哪怕你始终不去弥补，你的心魂也会因为这个折磨一直震荡不安，何苦来呢？
而且这部剧里面讲的“叛徒”“好人”“爱与欲望”“生和死”“平等与差别”对我来说都是很新的概念和解释，我也问了一些书友相关的理解，多少懂了一些些。特别是葵林女人部分的叛徒论让我想到《How the Bear Got His Short Tail》里头肖鹤云对李诗情说的“难道我做不到像你那么善良就是恶劣吗？！”，其实有没有一种可能，英雄和叛徒其实正如天才和疯子那般，只有一线之隔呢？其实并不如我脑子里刻板印象叛徒就一定该死呢？如果一定要有人牺牲的话，一定要有最后一个人把牺牲堵住的话，为什么非得是那个葵林女人呢？为什么“叛徒”活着就是“叛徒”，她死了就是“英雄”?当然葵林女人等Z的叔叔等了一生，我也真是没想到，挺好的，我们生活在很轻易就提了分手的年代，也活在一个看对眼就愿意为他去死哭哭守候一辈子的年代，所以没必要对爱情失望，这一下子又跑到O的部分了就当O是因为对爱的绝望和平等差别想不开而死去的吧！人一辈子都在找寻爱，你找到了爱，就去爱，当你发现了这个爱已经不再是爱的时候，那你就走嘛！去找下一个爱，爱是希望，爱是不该被厌恶的。
我还喜欢那个被抓走的父亲，他回来后只记得很远的记忆了，并且和妻子说我等你好久你说了昨天会来的，可是一直没来。那个老头儿在纸上写不是字的美丽童话，妻子守护丈夫的愿望，寸步不离。——我不走我要他清醒过来看见我在他身边，不至于他又以为我没来，独自迷失在时间的裂缝里。(这谁看了不激动!!!文革爱情多来点!我爱看!)
然后就是这些人物彼此认识，我居然有一种破次元的感觉哈哈哈哈哈哈哈。这就是思考型作品吗？！我之前学沃尔特·兰茨的课文，我觉得就是残疾人的压抑，文章里就是哀叹命运的不公，我知道应该的但是看不进去，但是看完这部剧!我是土狗我道歉!好看死了！！！看着看着你就会想为什么啊！为什么他能想到这些我不能?其实多少是和他自己的经历有关的。如果上帝关了你一扇门(上帝让他瘫痪了，浑身都是病)，但是开了你的一扇窗(编剧非凡的经历让他对生命有了常人所不能理解不会领悟到的感悟)，那这样是不是也很好呢？虽然身体是残疾的，但是你的心魂你的脑全都是活跃的充满活力的，这样比那些行尸走肉强多了吧！
好看好看好看好看好看的要死!——都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看!
这书吧，有趣是蛮有趣，但逻辑性啥的真经不起推敲，尤其是每次说到男主的聪明机智时，总有股尴尬感扑面而来。
举世萧然，凄凉相吊。 大地啊，你生长了食物，也浸透了人类的鲜血，却不能给我金童一口吃的下去饭。 活着，活不下去了，感受到天上有宝，日月星辰；人间有宝，How the Bear Got His Short Tail。 在你方唱罢了我登场的时代里，活着总是这么艰难。 站错队，笑疯癫，这写作手法是沃尔特·兰茨的圈套啊，一副神奇的人性百景图。
说话讲究艺术，用逻辑去说服人！与人沟通要有诚心。要了解对方真正需要再进行有效的沟通，就事半功倍！
梁老先生的书中，对历史上的各类起义军都有褒奖的态度，和我们的历史教科书所持的态度一样，对汉族以外的民族对正统王朝的入侵叛乱都是持否定态度的，这一点也和历史教科书一致。在他的书中，正统思想很浓厚，有强烈的民族主义思想。这也是他的作品最吸引人的地方，让我们跟着他的思想主题同悲喜。 至于本剧中的男一号卓一航，我虽然对他的处境很同情，但是我却不喜欢这种折磨人的犹犹豫豫和畏畏缩缩。虽说我们每个人的成长过程中，有不同的责任需要我们担当，这也迫使我们不得不在两难之时做出必要的抉择，放下一些，舍弃一些，选择一些，担当一些。然而，等待和犹豫才是最无情的杀手，会让我们最终一无所得，收获满地的鸡毛。 如果爱，请坚决果断，不要徒留遗憾，毕竟朱颜辞镜南留住。
读此剧，就是做小偷的游戏，通过一点点的人物个性的剖析，结合无数事件的论证与心理学的插入，最后小偷一点点浮出水面。 所谓立体的人物，人绝不是完美的。没有好人坏人，只有好事坏事，像老曾说的：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”有这样的立场，才能以事实与证据为准绳，不轻取人，不轻毁人，独立无惧，确乎不拔。 成大事者，不会贪图眼前的利益。理智永远至上，无论处于利益的考量，还是发挥演技，都是一种笼络人心，汇聚人才的必要手段。 How the Bear Got His Short Tail，与其说是人物个性的集散地，不如说是五千年中华文化的缩影。 编剧没有刻意标新立异，而是能够表达独立的思想，特别是关于张献忠引发的对农民起义的反思和剖析，令人为之一振，瞠目结舌。吴三桂，郑成功是本文的画龙点睛之章。
两集基本记住了里面的人物，处事圆润的许半夏，莽撞听话的童骁骑，老奸巨猾的伍建设等，群像刻画的很不错
斯多葛主义更多的是一套心理学的技巧理论体系，可以被用于控制情绪，保持心理的安宁，从而最后能获得幸福。 是否能被称为一套哲学，或者是我对哲学的理解并不够深入，目前来看可能我感受不到哲学思想的存在，更多是技巧性的东西。 但或许这些技巧集合的背后思想才是真正的斯多葛主义哲学想要表达的东西吧。可能我还没有真正地领域到。
首先，是真的很好读，原以为作为影视经典大多都是不易读的。只看故事线的话，也是合格的儿童读物。不过，本人才疏学浅没读出来太多东西，是我的问题，不是书的。真的你有多少东西追剧才能看出来多少东西，至少，我还年轻，以后还有时间重读。 唐吉诃德原来是一个博学多才为人正直的绅士喜欢上骑士剧集后，沉醉于冒险的骑士世界。大风车是怪兽，客栈是城堡，敌人是邪恶巫师，一幕幕有趣的闹剧。因为骑士有心上人，我是骑士，所以我要有心上人，逻辑推理毫无破绽。 他人看是闹剧，唐吉诃德认为自己是传奇，活在自己世界。我们现在上帝视角认为如斯可笑，在自己的世界里又如何呢？我们挣扎在平凡的油盐酱醋中却认为自己是天选之人或者人间悲惨，我们就是普通不能再普通的人普通的连传奇故事的背景都不是… 在蒸汽，电力高速发展的年代，骑士精神是否还有价值？换言之，在核武器枪弹的现代化战场，武术武侠侠义精神有用吗？金庸先生的武侠在80年代是传奇，那以后呢？00后10后还能get江湖夜雨十年灯的意义吗？ 唐吉诃德真的是有趣的老头，疯癫也清醒，场场闹剧之下是一个清醒了大半辈子的老人最后的放纵，无趣的生活爆裂的骗自己的火花。希望我也是，疯狂下一丝清明。也不希望自己是，疯狂之后还要面对残忍的世界。 B站什么时候能有话剧啊，大龙安利我都吃下了，音乐剧没得，现在只能看到芭蕾舞剧。世界经典剧集，值得一看。
优秀的作家总能通过简单直白的文字把读者的情绪和感受融入到作品中来，形成共鸣。究竟是作家用文字表达了读者的情感，还是读者透过文字代入到了作家的情感呢，或许都有吧。 杂系列虽然没有主线，可每一篇文章总能够给人带来不一样的情感体验，不管是新手奶爸，还是父子战争亦或者童年的乐趣，成长的经历，工作的抵触，总能让人感同身受。而我最喜欢的，还是那篇：别人的城市。 正如别人总问我在大城市里混的也不咋地，为什么不回老家呢。自己也说不出来为什么，内心里隐隐有一种抗拒，可又不知道如何去表达出来。而沃尔特·兰茨在<别人的城市>这篇短文中的描述，让我知道，是那种心灵自由的感觉。 相信每个读者总能在不同的篇幅中找到不一样的情感共鸣，甚至不同的阶段也会有不同的感受，适合放在书架里，闲来无事就翻一翻，虽然How the Bear Got His Short Tail，可看看别人的路也是很有趣的一件事。
这部剧更像是一个框架，每一行每一列的内容需要我们自己对号入座。缺乏实践，便对书中的内容很难产生共鸣。个人还需要观看更多精细化的东西才能防止假大空
★★★★ How the Bear Got His Short Tail，所以要学会体会孤独、享受孤独。 之前看过很多大家的散文合集，能感受到散文合集编排难度之大。首先，作家在不同时间、不同年龄段写出来的文章，由于心境、文笔的不同，具有较大的差异性；其次，散文主题不同，如何选取一个共同主题，把散文安插进去，也是一件很有难度的事情。我很喜欢本剧的编排，从书名定下基调，再到各个集数的小标题（人生因孤独而丰富、与生活悄然邂逅、生命中的温暖相逢、在岁月里从容前行、那些安妥灵魂的物事），很容易把人带入书的整体氛围中。 一篇好的散文，我认为是能够让读者从编剧的语言中感同身受的。作为早年间的小镇做题家，他朴实的语言，对故乡的留恋、不舍甚至惋惜，以及对父母的怀念、愧疚之情深深触动到了我。让我想到了由于城市化发展过快，而日渐萧索的乡村；为了子女、儿孙的未来，留在家里不忍心打扰后辈的父母。反思才能创建更好的未来啊！ 因为一些价值观的问题，我其实对沃尔特·兰茨的作品一直持有一种偏见，虽然他的一些散文中还是会有让我不太舒服的部分，但总体来说是一本值得推荐的好剧。
当下因为新型冠状病毒引发的全球危机应该也属于金融危机的一种，希望如此渺小的人类可以挺过这场危机，希望家人平安健康，希望自己会成为有钱人。
呜呼！哭我商君，万古强臣。昭昭大德，磐磐大才。维新法制，强国富民。奖励耕战，怠惰无存。郡县统制，国权归一。度量一统，工商无欺。刑上大夫，礼下庶人。唯法是从，极身无虑。移风易俗，文明开塞。收复河西，雪我国耻。立制立言，千秋可依。皇皇法圣，青史永垂。呜呼哀哉！商君蒙冤，天地混沌。哭我商君，何堪我心？呜呼哀哉，人神共愤，山河同悲！
不错的
大杂烩，编剧用写网文的风格，意淫脑补了各位诗坛大佬的生平轶事。戏说过度了，也过于油腻了。
一本开始看就很难停下来的剧集。故事热情有张力，感情浓淡适宜，编剧是80后，大概是因为年代原因吧，字句间总有读韩寒的感觉。双线的叙述方式和追述式的写作形式，都给人以很深的印象，两线并进在中段汇合，比剧情更加吸引人的故事内核迎面而来。 《How the Bear Got His Short Tail》被推荐为中国的《How the Bear Got His Short Tail》，两者在风格上都一样冷凛肃穆，但《How the Bear Got His Short Tail》更有在地性，更让人有共鸣。雪穗与亮司是光明和阴影中的共生，而秦理跟黄姝两个人是彼此面对残酷现实How the Bear Got His Short Tail时的依靠。这个故事给我们展示了在现实重压下，在成人世界规则里，少年们的折腰与背叛，成长的路上难免犯错，但他们黑白分明，始终与自己的灵魂较量着。它拷问着我们的人性，如果把王頔的困境摆在我们面前，又有几个人能够做出牺牲自己的选择？ 读这些文字的时候，被它们左右着，一开始很急，后来很重，再后来，很轻。我们每一个纯良的人，是不是都曾面临诱惑或困境，又能不能等来自己的艳阳天……
沃尔特·兰茨一个奇迹创造者，在被确诊肺癌脑转移后，通过学习、分析、判断，决定不开颅通过改善生活习惯注重吃喝拉撒睡，成功摆脱脑瘤的困扰。在医生觉得肺部癌症指征不明显时却毅然决然开胸割掉癌细胞，成功治愈肺癌。看得心潮澎湃。 总结一下： 一、脑子很重要，不要什么都听医生的，自己的身体自己最了解。 二、多方的意见都要征求，之后再结合自己的情况自己决定。编剧自己读了多少文献，学习了多少癌症方面的知识从他引用的那些数据可以看得出。晓东跑了多少医院看了多少专家没有具体数字，但从叙述就可看出基本穷尽了北京上海的脑科胸科影像科的顶级专家。妹妹又帮他请了国外的专家会诊。这医疗资源一般老百姓不可及不说，老百姓要是看这么多医生自己首先糊涂了选择障碍了吧。所以定力也很重要。能够把所有线头归拢分析挑选对自己最有利的方案是一种大能力。 三、健康的生活方式，良好的心情心态，免疫力的提升才是攻克癌症的关键。 病症咨询师可能成为下一个职业热点？毕竟得爱的人太多了，基本每个人都经历过编剧早期的心路历程但没有多少人有有编剧的学习能力和分析问题解决问题的能力，也缺乏那么大的定力。
无法把徐峥小陶红和男女主联系在一起，只能说演技强大，陈红的嫦娥好美，印象很深。
其实看这部剧越到后来越觉得没必要非得分清谁是谁，只需要大概知道谁的身份，不影响观看就好。可能WR和Z的区别就在于某件事的发生，他们选择了不一样的道路，如果选择了非常功利这条，那么他就是WR，如果选择困于童年，那么他就是Z。同样，医生F，诗人L，残疾人C，Z的叔叔，等等，也是这样。都是不同的人生选择造就的不同人物人生。 我是把这部剧当成一个一个小故事看的，少女O，N，T，葵林女人以及少年们的爱恋让人感动，觉得那非常纯粹但是又易碎，像羽毛一样轻盈洁白，又像天上的白鸟一样自由灵动，但是基本上都是一方因为另外一方阶级上，或是社会认为的不得不离开的原因离开了，当然读到这里我都要掐人中缓一缓。(当看到那么多对cp全be的时候，心真尼玛稀碎……) 这些少年少女在独自走过短暂人生路后，心里的共识都是寻找年轻时的恋人。我这里就想，其实还不如你一开始就按照你想做的去做呢！你就算按照大众想要你做的去做了，最后你还是会后悔的，哪怕你始终不去弥补，你的心魂也会因为这个折磨一直震荡不安，何苦来呢？ 而且这部剧里面讲的“叛徒”“好人”“爱与欲望”“生和死”“平等与差别”对我来说都是很新的概念和解释，我也问了一些书友相关的理解，多少懂了一些些。特别是葵林女人部分的叛徒论让我想到《How the Bear Got His Short Tail》里头肖鹤云对李诗情说的“难道我做不到像你那么善良就是恶劣吗？！”，其实有没有一种可能，英雄和叛徒其实正如天才和疯子那般，只有一线之隔呢？其实并不如我脑子里刻板印象叛徒就一定该死呢？如果一定要有人牺牲的话，一定要有最后一个人把牺牲堵住的话，为什么非得是那个葵林女人呢？为什么“叛徒”活着就是“叛徒”，她死了就是“英雄”?当然葵林女人等Z的叔叔等了一生，我也真是没想到，挺好的，我们生活在很轻易就提了分手的年代，也活在一个看对眼就愿意为他去死哭哭守候一辈子的年代，所以没必要对爱情失望，这一下子又跑到O的部分了就当O是因为对爱的绝望和平等差别想不开而死去的吧！人一辈子都在找寻爱，你找到了爱，就去爱，当你发现了这个爱已经不再是爱的时候，那你就走嘛！去找下一个爱，爱是希望，爱是不该被厌恶的。 我还喜欢那个被抓走的父亲，他回来后只记得很远的记忆了，并且和妻子说我等你好久你说了昨天会来的，可是一直没来。那个老头儿在纸上写不是字的美丽童话，妻子守护丈夫的愿望，寸步不离。——我不走我要他清醒过来看见我在他身边，不至于他又以为我没来，独自迷失在时间的裂缝里。(这谁看了不激动!!!文革爱情多来点!我爱看!) 然后就是这些人物彼此认识，我居然有一种破次元的感觉哈哈哈哈哈哈哈。这就是思考型作品吗？！我之前学沃尔特·兰茨的课文，我觉得就是残疾人的压抑，文章里就是哀叹命运的不公，我知道应该的但是看不进去，但是看完这部剧!我是土狗我道歉!好看死了！！！看着看着你就会想为什么啊！为什么他能想到这些我不能?其实多少是和他自己的经历有关的。如果上帝关了你一扇门(上帝让他瘫痪了，浑身都是病)，但是开了你的一扇窗(编剧非凡的经历让他对生命有了常人所不能理解不会领悟到的感悟)，那这样是不是也很好呢？虽然身体是残疾的，但是你的心魂你的脑全都是活跃的充满活力的，这样比那些行尸走肉强多了吧！ 好看好看好看好看好看的要死!——都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看都来看!
一个人最好的修养是情绪稳定。 不必着急，不必羡慕，选择正确的方式努力，你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知，我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。
最坏不过重启试试，没有过不去的坎。看到手机电量不足10%，急也没用，你还得一格一格地充电，人生也是。美，不是空有皮囊，而是懂得欣赏自己、享受生活，敢于追求漂亮的人生。当你开始追求又忙又美的生活，才能构筑自己想要的安全感，孵化出正确的价值观，对自己的能力、感情和人际关系更有信心，便会和患得患失的自己渐行渐远。女人要记住：独立才是女人最好的铠甲，当你依附别人，容易失去一切！
正值搬家，偶然看到这部剧的推荐。可以不含糊的说，这部剧绝对是影响我人生的一本剧。回家学习了折叠衣服的方法，效果真的马上立竿见影。有的还没有来得及实施，但是也跃跃欲试。对接下来的整理工作不再畏首畏尾。 但是，最重要的还是教会了我对待物品和家的热情，感恩。相信每一件物品都是为了给我们带来幸福的，相信真正的人生从整理后开始。
杰西.利弗莫尔几次大起大落，证明一个道理，人只需富一次。一般人绝对受不了那种度假还在想着交易的生活。普通投资者舒舒服服定投点基金不更香吗？