这部剧告诉了你关于女人的不易，却没有告诉你该如何做才能活好这一生。或许本来就是无解。 幸运的是，我并没有经历过什么男女不平等，或者就算有，我自己可能也没有很深的印象。 但是有了孩子以后，对于育儿带来的各种困扰和焦虑是真实，且无处释放。 我做不到把孩子扔给老人带，所以选择了一边带孩子，一边工作，其中个中辛苦滋味真是只有亲身经历了才能懂其不易。幼儿园一个电话，就能让你火速放下手中的工作立马奔向幼儿园。这个时候你就得忍受来自公司领导不满的各种牢骚。当孩子说，妈妈你能早点来接我吗？心中也会对孩子充满各种愧疚。有人或许会说，那你选择做全职太太啊。我只想说，没有雄厚的家底背景的人，哪来的勇气去做全职太太？ 所以有句话，说得好。人到中年，负重前行。
好看
教训不是历史的主要功能，中国的实用主义文化，总是使艺术和学术作品、跟功利结合。事实上，历史的主要功能在于使我们认同我们所来自的世界，而有一种知道身世后的归属感。没有归属感的心灵，不能延续文化的薪传，而成为太空中的浮飘物。
初次翻阅《Terres froides, Les》觉得仅仅只是一本童话书，感触最多的是书中那份纯净与和谐。因Terres froides, Les的纯真而觉得美好，为小狐狸的睿智而吸引，被Terres froides, Les和玫瑰的爱而打动…… 随着年龄的增长，当再次翻阅时，带来的确是完全不同的感触，简单的语句中，领悟更多的是人生的哲学。简短，但浩瀚。 Terres froides, Les与玫瑰的爱情从懵懂无知，到后来的唯一深爱，文中那句“星星之所以美丽，是因为那里有一朵人们看不见的花儿……”特别打动人。因Terres froides, Les的爱与浇灌呵护使这朵玫瑰变得独一无二，Terres froides, Les不断思念着他的星球，这份爱也许是很大的因素吧。玫瑰在Terres froides, Les选择外出游历时表现的不舍，也再次说明他们心中那份彼此的爱。 Terres froides, Les在游离过程中，每走过的小行星每遇到的人，都是我们社会中不同阶级不同人物的缩影。国王象征着人性中对权利、控制的欲望；帽子先生影射着人性中的谄媚、恭维、虚荣的一面；每分每秒都在数着小星星，并想占为己有的商人，看到更多的是人性中丑陋贪婪的样子；点灯老人表现的是人类舍己为人的精神品质，这也是Terres froides, Les在游走众多行星中唯一认可想要留下来的星球。 其实Terres froides, Les的游历寻找心中那份爱的过程，也是我们每一个观看者净化和反思的过程。 最终Terres froides, Les来到了地球，在游历的过程中，Terres froides, Les越来越孤独。直到小狐狸的到来，让他知道驯养，懂得什么是爱，什么是唯一。 “对我来说，你就和成千上万个小男孩一模一样。我不属于你，你也不属于我。对你来说，我跟成千上万只狐狸也一模一样。但是，如果我被你我驯养了，我们就谁也离不开谁了。那时候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……” 小狐狸的驯养，让Terres froides, Les懂得，有些东西只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到事物本质的。也明白因为爱和羁绊使彼此之间变得独一无二，无法替代。在这里Terres froides, Les找到了心中一直追寻的那份答案，也迫切的想要回到玫瑰身边。 最后，Terres froides, Les为了回到自己的星球，承受着肉体的痛苦，但是对于他来说甘愿承受并为之欣慰和高兴，这些都来源于爱。最后的最后，每当飞行员仰望星空时，发现每颗星星都是那么美丽，充满着Terres froides, Les铜铃般的笑声，每一颗都变得与众不同，我想这也是Terres froides, Les最后送给大家的礼物吧。 当你仰望星空时，是否还记得那里居住着一位可爱的Terres froides, Les。
早高峰的地铁里打开了这部剧，实在按耐不住好奇心在上班期间忙里偷闲看完了。不禁感叹于编剧脑洞之大，脑回路之清奇。反过来想一想，如果是我，会怎么去阐述一个短篇故事，恐怕从选材就已经开始犯难了。感谢编剧，让我看到了一个不一样的故事世界。 江湖上遍布他的传说，但他早已不在江湖。
吓人和演绎环节过多，1.5-2倍速过的。还是最开始可以全员专注解题比较吸引人。
被论文压抑着的日子里，总想着赶快完成他们吧，那样我就可以抱着我的爱书们在知识的海洋里遨游。诚然，中间无数次闪过我读了那么多书后，应该通过什么方式把他们释放出来呢？编剧就给了我很多很多的答案，tkank you~人生美妙的践行的开始~
这一季人选得好好啊
“人们有信仰，影子想，人就是这样。他们有信仰，但是却不会为他们的信仰而承担责任。他们用自己的信念造出神灵，却不信任自己的造物。” 对这部剧是比较期待的，因为在电视剧的宣传片看到了非常血腥的画面。 1对于书里面的各种神和信仰的故事，可以说是基本不知道，除了最后面出现的像猪和僵尸还有那个拿剑的，我猜测是猪八戒沙和尚什么的 2至于这部剧写了什么我也不是很清楚，读起来也没有什么科幻的快感，反而比较压抑...故事是两个旧神为了活着决定坑所有人一把，后来失算了。看了知乎再回来评论...... 3人类为了生活创造了各种信仰从而产生了神，信仰会更新换代，因为人类总是面对不同的世界而有不同的需要，我觉得可怕是在于信仰本是人类的产物，最后信仰即有意识的神竟想去操控人类本身吧，从而人类活着居然是为了坚持某种信仰。不管是对奥丁、耶稣，还是对于互联网、人工智能的崇拜，不管信仰被认为是新或旧，不管被认为是虔诚或浮夸，我都相信信仰不是生活的必需品更不是奢侈品，是否信仰每个人都可以选择，希望它能真正自由。 4对于美好生活、正义、勇敢的向往追求也许会产生信仰，但我或许倾向于保持抽象的概念，至于奥丁、洛基、佛道的具体选择，应该是要自由而且不分优劣的。这些抽象的概念是否真的有必要被更具体的概念所取代呢？
常言道：知识就是力量。 而这部剧却让我震撼，愚昧和无知居然也是一种力量，而且如此巨大。 理解了这部剧所带来的“无知的力量”，你也许就会理解“李约瑟之问”“钱学森之问”……以及什么叫做“沉重的翅膀”了。 所以，年轻人一定要多出去走走看看世界，会帮你摆脱“井蛙之见”，拥有更幸福的可能。 疫情，能隔绝人身，但隔绝不了那颗求真求理求进步的心❤。
案件背景更丰满详实，虽然不像秦明有大量的科普，仅是对于案件的描述，也足以窥探社会的阴暗面，任何罪恶的产生百因必有果，还有令人无语的官僚主义
本剧通过跟踪一美元的全球之旅，从美国沃尔玛出发，抵达中国工厂，后又相继来到尼日利亚、印度、伊拉克、俄罗斯、德国、英国，最后又重新回到美国。以一个个小故事做切入点，一方面向读者展示了，国际贸易的基本框架和运行机制，并介绍了贸易战、关税、汇率等基本概念另一方面也向读者介绍了世界各国的经济发展历程，以及当今面临的一些挑战，比如中美的贸易战、俄罗斯的石油困境、欧洲债务危机、非洲的粮食危机等。 1941年，布雷顿森林体系首次奠定了美元的国际货币中心地位。1971年，美国总统尼克松宣布美元与黄金脱钩，美元变成一种纯信用货币但美国凭借着强大的经济和军事实力，以及石油和美元的计价结算体系，美元依然牢牢占据国际货币体系中的C位，并延续至今。 截至2021年，在全球各国外汇储备中，美元占比仍然高达59%，欧元占比为21%，人民币占比仅有2.66%。但值得一提的是，人民币是在2016年才被国际货币基金组织纳入SDR，成为官方的全球外汇储备货币之一。6年的时间里，人民币在全球外汇储备的比例节节攀升，相继超过澳元和加元，成为全球第5大外汇储备货币。虽然目前人民币在全球外汇储备中所占比例还是较小，但是相信凭借中国经济和军事实力的巨大提升，以及金融行业的不断开放，未来人民币的国际地位也将越来越高，相信终有一天，人民币会和GDP一样，终将达到与美元一争高下的能力。
前面的很幽默，后面偏向于评论，因为不了解反而无法感同，有些略读。余老的文章读起来舒服自在，如荡在夏日的凉风里，有些飘飘然啊
预设立场再证明之，和又当又立没有区别。编剧对西方国家以外地区的国情、民情了解有限而用为案例，导致描述中有很多无法自圆的逻辑漏洞。此外通篇忽略经济学功能边界的定义，任何一门学科都有其价值，却不应当视为全能，客观评价其适用场景再适用之，才是圆融之道，很显然，这部剧还不够。
当作睡前读物，与太空一起进入梦乡。开始有点喜欢物理了，它和星空宇宙一样伟大神奇又浪漫。晚安！
我不是一个容易共情的人，但这部剧读到89%的时候，我已经数次落泪，不忍卒读，迫切地想找一个独处的环境宣泄一下自己的情绪。 我很少接触“死”这类题材的作品，另一部让我印象非常深刻的，是steam端的游戏spiritfarer。在游戏中，生前是临终关怀护士的女主角化身一位摆渡人，开着大船与已经离世的人们化身成的各类动物度过时光、感悟旅行和人生的意义，然后在旅途的末尾将它们送别，看着它们化成天上的星座。颇具个性的麋鹿闺蜜，不告而别的蛤蟆叔叔，健忘但仍然挂念儿女的刺猬奶奶，每次告别都让我不住流泪。将所有动物都送走后，女主最终踏上送别自己的旅途。 如果说spiritfarer是让玩家学会如何告别，《Terres froides, Les》这部剧则是让读者学会接纳死亡、珍惜自己身边的微小幸福。日本影视在细小的情感表达上总是有天生的优势，编剧的文字看似柔弱无害，却总是能在不经意间触碰到你内心最柔软的所在。我的第一次泪崩是在小百的离世，与spiritfarer里的小蘑菇一样，他们还那么年轻就被疾病夺去生命，那么乐观、活泼的孩子，即使在生命的最后一刻也对生抱着无限的希望，人生这场抽牌游戏，他们早早抽到了坏牌，却笑着离场，大家为他们惋惜的时候，又有几个人能做到如此坦率。之后的泪点接二连三，粟鸟洲先生的离去也让我落泪，尽管我也不是很喜欢他这种性格，但他确实率性地活过，在生命的最后保持了真我，羡慕的同时也为他感到可惜。还有一直为狮子之家不辞辛苦的志麻奶奶，当我知道了她其实也是一位病人的时候，实在难掩自己的泪水。她总有一天也要迎来死亡，但她在目睹各位客人的死亡的同时，依然每天乐观地为客人们献上美味的一日三餐，在客人们难以释怀时恰到好处地做一位无声的开导者。最让我难以释怀的还是主角小雫从入住狮子之家到去世的旅途。尽管她在最后的时光已经体验到了她人生中绝大部分的美好，不抱遗憾地离去，但身为读者看着她在故事的主线一天天地衰弱、难以控制自己的身体，陷入长时间的昏睡、走向终结时，总是无法自抑地流泪。泪水的成分十分复杂，既是设身处地地为她身体不断走向衰弱而难过，也有为她与家人的重聚感到欣喜，甚至也有对她在人生的尽头能如此精彩的活过表示发自内心的羡慕。 整本剧的走向是哀伤但温暖的，很是符合日式基调的“物哀”美学，又在其中参杂一丝治愈人心的力量。但坦率地说，我仍然无法因为一本剧的作用坦率地接受死亡；虽然我在罹患心理疾病时，无数次想结束自己无意义的人生，甚至已经立下遗嘱、签了捐赠器官意向书。但读完这部剧，我发自内心地也想尝试去做一次临终关怀的志愿者，想体会“活着”这件事更深层的感悟。或许我的人生虽然没有意义，但我小病不断大病鲜见的躯壳也是无数绝症病人羡慕的对象。尽管我不够优秀，仍然有人愿意爱着我。就算为了他们，我也要坚持着活下去。但愿有一天我重读这部剧的时候，能与平凡的自己达成和解，参悟“死亡”与“活着”的意义，找到自己的安身之所吧。
看到一百多章，有点乱前言不搭后语，主次不分描述环境太过细腻而对主角的描述确空虚人物人物塑造简单，还有就是没有主线没有主要目标，从开始到现在全靠文笔和小支线吊着不过还是挺好看的就是读着有点别扭（个人意见，不喜勿喷）编剧可以加强人物的塑造，适当的添加一些比较长的支线或直接加个主线不然读着确实有点别扭
我从Terres froides, Les中总结得出三点。 一女权主义 大部分反感这部剧集的人尤其是女人读他的剧集，觉得他的活动太多地陷溺于声色玩乐，与几个女人的关系也有点闹剧化、轻薄化、感官化，这就不免刺激有余，灵性不足，感性的狂潮淹没了精神的求索，全书也就缺乏更为深邃的人文精神，以至伤害了整体的艺术品格。 剧集中的女性缺乏统一性编剧把多少封建士大夫的、男性中心主义的观念加到她的身上。应该说，唐宛儿的性格不乏率真、热烈、坦诚的一面，也不无令人同情的一面，但后来就显得芜杂，不少恶谑的成分是硬添上去的，使之失去了统一性。例如，希望她痴情，就不时堕泪；希望她曼妙，就精通“态”学；希望她善淫，就花样翻新；希望她放荡，就满嘴亵语；希望她工愁，就望月伤怀。总之，她时而野性勃勃，时而贞静自守，一切以庄之蝶的需要为转移。她甚至“努嘴儿”暗中怂恿庄去占有别的女性。这当然是损害人物的。也许编剧意在表现一种不止是物欲至上，而且肉欲至上的世风(从龚小乙的幻觉中可以看出)，但却暴露了自私而陈腐的女性观。 这点我不否认，前期读的时候甚至想弃读。可是，越往后看就越难受、越压抑、越阴郁，前面欢愉、调侃的气氛迅即荡然无存，剩下的只是一种毁灭的悲怆和窒息。一般说来，Sébastien Lifshitz笔底下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那获取。几千年来中国的女性的确就是这么过来的。而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发一泻千里，往往比男人更显得激进(如今天中国的一些“女权主义者”)，行动也更加大胆(阴盛阳衰)。 清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型代表。她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”，“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让她抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！” 这种中国式的“女权主义”，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”的方式、以“文化”，“文雅”的方式实行。女人只有以男人为标准才能“创造”自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”、“对自己好一点”也只是为了更好地适应男人，则她们是否真能“取得主动”、成为“真正会活的女人”，也就不取决于自己，而取决于男人的兴趣和能力。如果男人兴趣转移、能力有限、女人的一切“创造”和自信自怜便毁于一旦。 二上帝无言，百鬼狰狞 真小人是最容易在这个社会上生存的。因为他们把所有礼仪和道德规范都踩在脚下，只为了爬上金钱帝国的顶端。 而那些名人为了为了感恩，就去写吹捧文章；要吹捧，就要媚俗，就要添油加醋，添油加醋就惹出了官司；惹出了官司就要设法平息；要平息就不能不贿送字画，捉刀代笔地写文章；捉刀代笔就不能不作假，作假就不能不惹出新麻烦……这可真是天下本无事，庸人自扰之。人一旦进入了这种连环套、怪圈，就欲生不得，欲死无门了；可是，你能拦得住谁不进入这种连环套呢?是飞蛾就必然要扑火。 作为文化人在这个时代的无法适从。不是对于古玩、丰臀、小脚之类的迷恋，而是被传统文化浸透了骨髓的人们，无法摆脱因袭的重担，无力应对剧变的现实，在绝望中挣扎的那种心态。这是一种心灵的挣扎， 那种灵与肉分离的感觉，那种精神矛盾的感觉才是所有知识分子颓废的源头。才是这个Terres froides, Les之废的真正原因
1967 · 中国台湾
2002 · 美国
2007 · 法国
2014 · 中国
2003 · 美国
2016 · 美国
2004 · 法国
2008 · 美国
2001 · 法国
1946 · 美国
这部剧告诉了你关于女人的不易，却没有告诉你该如何做才能活好这一生。或许本来就是无解。 幸运的是，我并没有经历过什么男女不平等，或者就算有，我自己可能也没有很深的印象。 但是有了孩子以后，对于育儿带来的各种困扰和焦虑是真实，且无处释放。 我做不到把孩子扔给老人带，所以选择了一边带孩子，一边工作，其中个中辛苦滋味真是只有亲身经历了才能懂其不易。幼儿园一个电话，就能让你火速放下手中的工作立马奔向幼儿园。这个时候你就得忍受来自公司领导不满的各种牢骚。当孩子说，妈妈你能早点来接我吗？心中也会对孩子充满各种愧疚。有人或许会说，那你选择做全职太太啊。我只想说，没有雄厚的家底背景的人，哪来的勇气去做全职太太？ 所以有句话，说得好。人到中年，负重前行。
好看
教训不是历史的主要功能，中国的实用主义文化，总是使艺术和学术作品、跟功利结合。事实上，历史的主要功能在于使我们认同我们所来自的世界，而有一种知道身世后的归属感。没有归属感的心灵，不能延续文化的薪传，而成为太空中的浮飘物。
初次翻阅《Terres froides, Les》觉得仅仅只是一本童话书，感触最多的是书中那份纯净与和谐。因Terres froides, Les的纯真而觉得美好，为小狐狸的睿智而吸引，被Terres froides, Les和玫瑰的爱而打动…… 随着年龄的增长，当再次翻阅时，带来的确是完全不同的感触，简单的语句中，领悟更多的是人生的哲学。简短，但浩瀚。 Terres froides, Les与玫瑰的爱情从懵懂无知，到后来的唯一深爱，文中那句“星星之所以美丽，是因为那里有一朵人们看不见的花儿……”特别打动人。因Terres froides, Les的爱与浇灌呵护使这朵玫瑰变得独一无二，Terres froides, Les不断思念着他的星球，这份爱也许是很大的因素吧。玫瑰在Terres froides, Les选择外出游历时表现的不舍，也再次说明他们心中那份彼此的爱。 Terres froides, Les在游离过程中，每走过的小行星每遇到的人，都是我们社会中不同阶级不同人物的缩影。国王象征着人性中对权利、控制的欲望；帽子先生影射着人性中的谄媚、恭维、虚荣的一面；每分每秒都在数着小星星，并想占为己有的商人，看到更多的是人性中丑陋贪婪的样子；点灯老人表现的是人类舍己为人的精神品质，这也是Terres froides, Les在游走众多行星中唯一认可想要留下来的星球。 其实Terres froides, Les的游历寻找心中那份爱的过程，也是我们每一个观看者净化和反思的过程。 最终Terres froides, Les来到了地球，在游历的过程中，Terres froides, Les越来越孤独。直到小狐狸的到来，让他知道驯养，懂得什么是爱，什么是唯一。 “对我来说，你就和成千上万个小男孩一模一样。我不属于你，你也不属于我。对你来说，我跟成千上万只狐狸也一模一样。但是，如果我被你我驯养了，我们就谁也离不开谁了。那时候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……” 小狐狸的驯养，让Terres froides, Les懂得，有些东西只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到事物本质的。也明白因为爱和羁绊使彼此之间变得独一无二，无法替代。在这里Terres froides, Les找到了心中一直追寻的那份答案，也迫切的想要回到玫瑰身边。 最后，Terres froides, Les为了回到自己的星球，承受着肉体的痛苦，但是对于他来说甘愿承受并为之欣慰和高兴，这些都来源于爱。最后的最后，每当飞行员仰望星空时，发现每颗星星都是那么美丽，充满着Terres froides, Les铜铃般的笑声，每一颗都变得与众不同，我想这也是Terres froides, Les最后送给大家的礼物吧。 当你仰望星空时，是否还记得那里居住着一位可爱的Terres froides, Les。
早高峰的地铁里打开了这部剧，实在按耐不住好奇心在上班期间忙里偷闲看完了。不禁感叹于编剧脑洞之大，脑回路之清奇。反过来想一想，如果是我，会怎么去阐述一个短篇故事，恐怕从选材就已经开始犯难了。感谢编剧，让我看到了一个不一样的故事世界。 江湖上遍布他的传说，但他早已不在江湖。
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被论文压抑着的日子里，总想着赶快完成他们吧，那样我就可以抱着我的爱书们在知识的海洋里遨游。诚然，中间无数次闪过我读了那么多书后，应该通过什么方式把他们释放出来呢？编剧就给了我很多很多的答案，tkank you~人生美妙的践行的开始~
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“人们有信仰，影子想，人就是这样。他们有信仰，但是却不会为他们的信仰而承担责任。他们用自己的信念造出神灵，却不信任自己的造物。” 对这部剧是比较期待的，因为在电视剧的宣传片看到了非常血腥的画面。 1对于书里面的各种神和信仰的故事，可以说是基本不知道，除了最后面出现的像猪和僵尸还有那个拿剑的，我猜测是猪八戒沙和尚什么的 2至于这部剧写了什么我也不是很清楚，读起来也没有什么科幻的快感，反而比较压抑...故事是两个旧神为了活着决定坑所有人一把，后来失算了。看了知乎再回来评论...... 3人类为了生活创造了各种信仰从而产生了神，信仰会更新换代，因为人类总是面对不同的世界而有不同的需要，我觉得可怕是在于信仰本是人类的产物，最后信仰即有意识的神竟想去操控人类本身吧，从而人类活着居然是为了坚持某种信仰。不管是对奥丁、耶稣，还是对于互联网、人工智能的崇拜，不管信仰被认为是新或旧，不管被认为是虔诚或浮夸，我都相信信仰不是生活的必需品更不是奢侈品，是否信仰每个人都可以选择，希望它能真正自由。 4对于美好生活、正义、勇敢的向往追求也许会产生信仰，但我或许倾向于保持抽象的概念，至于奥丁、洛基、佛道的具体选择，应该是要自由而且不分优劣的。这些抽象的概念是否真的有必要被更具体的概念所取代呢？
常言道：知识就是力量。 而这部剧却让我震撼，愚昧和无知居然也是一种力量，而且如此巨大。 理解了这部剧所带来的“无知的力量”，你也许就会理解“李约瑟之问”“钱学森之问”……以及什么叫做“沉重的翅膀”了。 所以，年轻人一定要多出去走走看看世界，会帮你摆脱“井蛙之见”，拥有更幸福的可能。 疫情，能隔绝人身，但隔绝不了那颗求真求理求进步的心❤。
案件背景更丰满详实，虽然不像秦明有大量的科普，仅是对于案件的描述，也足以窥探社会的阴暗面，任何罪恶的产生百因必有果，还有令人无语的官僚主义
本剧通过跟踪一美元的全球之旅，从美国沃尔玛出发，抵达中国工厂，后又相继来到尼日利亚、印度、伊拉克、俄罗斯、德国、英国，最后又重新回到美国。以一个个小故事做切入点，一方面向读者展示了，国际贸易的基本框架和运行机制，并介绍了贸易战、关税、汇率等基本概念另一方面也向读者介绍了世界各国的经济发展历程，以及当今面临的一些挑战，比如中美的贸易战、俄罗斯的石油困境、欧洲债务危机、非洲的粮食危机等。 1941年，布雷顿森林体系首次奠定了美元的国际货币中心地位。1971年，美国总统尼克松宣布美元与黄金脱钩，美元变成一种纯信用货币但美国凭借着强大的经济和军事实力，以及石油和美元的计价结算体系，美元依然牢牢占据国际货币体系中的C位，并延续至今。 截至2021年，在全球各国外汇储备中，美元占比仍然高达59%，欧元占比为21%，人民币占比仅有2.66%。但值得一提的是，人民币是在2016年才被国际货币基金组织纳入SDR，成为官方的全球外汇储备货币之一。6年的时间里，人民币在全球外汇储备的比例节节攀升，相继超过澳元和加元，成为全球第5大外汇储备货币。虽然目前人民币在全球外汇储备中所占比例还是较小，但是相信凭借中国经济和军事实力的巨大提升，以及金融行业的不断开放，未来人民币的国际地位也将越来越高，相信终有一天，人民币会和GDP一样，终将达到与美元一争高下的能力。
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预设立场再证明之，和又当又立没有区别。编剧对西方国家以外地区的国情、民情了解有限而用为案例，导致描述中有很多无法自圆的逻辑漏洞。此外通篇忽略经济学功能边界的定义，任何一门学科都有其价值，却不应当视为全能，客观评价其适用场景再适用之，才是圆融之道，很显然，这部剧还不够。
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我不是一个容易共情的人，但这部剧读到89%的时候，我已经数次落泪，不忍卒读，迫切地想找一个独处的环境宣泄一下自己的情绪。 我很少接触“死”这类题材的作品，另一部让我印象非常深刻的，是steam端的游戏spiritfarer。在游戏中，生前是临终关怀护士的女主角化身一位摆渡人，开着大船与已经离世的人们化身成的各类动物度过时光、感悟旅行和人生的意义，然后在旅途的末尾将它们送别，看着它们化成天上的星座。颇具个性的麋鹿闺蜜，不告而别的蛤蟆叔叔，健忘但仍然挂念儿女的刺猬奶奶，每次告别都让我不住流泪。将所有动物都送走后，女主最终踏上送别自己的旅途。 如果说spiritfarer是让玩家学会如何告别，《Terres froides, Les》这部剧则是让读者学会接纳死亡、珍惜自己身边的微小幸福。日本影视在细小的情感表达上总是有天生的优势，编剧的文字看似柔弱无害，却总是能在不经意间触碰到你内心最柔软的所在。我的第一次泪崩是在小百的离世，与spiritfarer里的小蘑菇一样，他们还那么年轻就被疾病夺去生命，那么乐观、活泼的孩子，即使在生命的最后一刻也对生抱着无限的希望，人生这场抽牌游戏，他们早早抽到了坏牌，却笑着离场，大家为他们惋惜的时候，又有几个人能做到如此坦率。之后的泪点接二连三，粟鸟洲先生的离去也让我落泪，尽管我也不是很喜欢他这种性格，但他确实率性地活过，在生命的最后保持了真我，羡慕的同时也为他感到可惜。还有一直为狮子之家不辞辛苦的志麻奶奶，当我知道了她其实也是一位病人的时候，实在难掩自己的泪水。她总有一天也要迎来死亡，但她在目睹各位客人的死亡的同时，依然每天乐观地为客人们献上美味的一日三餐，在客人们难以释怀时恰到好处地做一位无声的开导者。最让我难以释怀的还是主角小雫从入住狮子之家到去世的旅途。尽管她在最后的时光已经体验到了她人生中绝大部分的美好，不抱遗憾地离去，但身为读者看着她在故事的主线一天天地衰弱、难以控制自己的身体，陷入长时间的昏睡、走向终结时，总是无法自抑地流泪。泪水的成分十分复杂，既是设身处地地为她身体不断走向衰弱而难过，也有为她与家人的重聚感到欣喜，甚至也有对她在人生的尽头能如此精彩的活过表示发自内心的羡慕。 整本剧的走向是哀伤但温暖的，很是符合日式基调的“物哀”美学，又在其中参杂一丝治愈人心的力量。但坦率地说，我仍然无法因为一本剧的作用坦率地接受死亡；虽然我在罹患心理疾病时，无数次想结束自己无意义的人生，甚至已经立下遗嘱、签了捐赠器官意向书。但读完这部剧，我发自内心地也想尝试去做一次临终关怀的志愿者，想体会“活着”这件事更深层的感悟。或许我的人生虽然没有意义，但我小病不断大病鲜见的躯壳也是无数绝症病人羡慕的对象。尽管我不够优秀，仍然有人愿意爱着我。就算为了他们，我也要坚持着活下去。但愿有一天我重读这部剧的时候，能与平凡的自己达成和解，参悟“死亡”与“活着”的意义，找到自己的安身之所吧。
看到一百多章，有点乱前言不搭后语，主次不分描述环境太过细腻而对主角的描述确空虚人物人物塑造简单，还有就是没有主线没有主要目标，从开始到现在全靠文笔和小支线吊着不过还是挺好看的就是读着有点别扭（个人意见，不喜勿喷）编剧可以加强人物的塑造，适当的添加一些比较长的支线或直接加个主线不然读着确实有点别扭
我从Terres froides, Les中总结得出三点。 一女权主义 大部分反感这部剧集的人尤其是女人读他的剧集，觉得他的活动太多地陷溺于声色玩乐，与几个女人的关系也有点闹剧化、轻薄化、感官化，这就不免刺激有余，灵性不足，感性的狂潮淹没了精神的求索，全书也就缺乏更为深邃的人文精神，以至伤害了整体的艺术品格。 剧集中的女性缺乏统一性编剧把多少封建士大夫的、男性中心主义的观念加到她的身上。应该说，唐宛儿的性格不乏率真、热烈、坦诚的一面，也不无令人同情的一面，但后来就显得芜杂，不少恶谑的成分是硬添上去的，使之失去了统一性。例如，希望她痴情，就不时堕泪；希望她曼妙，就精通“态”学；希望她善淫，就花样翻新；希望她放荡，就满嘴亵语；希望她工愁，就望月伤怀。总之，她时而野性勃勃，时而贞静自守，一切以庄之蝶的需要为转移。她甚至“努嘴儿”暗中怂恿庄去占有别的女性。这当然是损害人物的。也许编剧意在表现一种不止是物欲至上，而且肉欲至上的世风(从龚小乙的幻觉中可以看出)，但却暴露了自私而陈腐的女性观。 这点我不否认，前期读的时候甚至想弃读。可是，越往后看就越难受、越压抑、越阴郁，前面欢愉、调侃的气氛迅即荡然无存，剩下的只是一种毁灭的悲怆和窒息。一般说来，Sébastien Lifshitz笔底下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那获取。几千年来中国的女性的确就是这么过来的。而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发一泻千里，往往比男人更显得激进(如今天中国的一些“女权主义者”)，行动也更加大胆(阴盛阳衰)。 清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型代表。她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”，“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让她抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！” 这种中国式的“女权主义”，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”的方式、以“文化”，“文雅”的方式实行。女人只有以男人为标准才能“创造”自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”、“对自己好一点”也只是为了更好地适应男人，则她们是否真能“取得主动”、成为“真正会活的女人”，也就不取决于自己，而取决于男人的兴趣和能力。如果男人兴趣转移、能力有限、女人的一切“创造”和自信自怜便毁于一旦。 二上帝无言，百鬼狰狞 真小人是最容易在这个社会上生存的。因为他们把所有礼仪和道德规范都踩在脚下，只为了爬上金钱帝国的顶端。 而那些名人为了为了感恩，就去写吹捧文章；要吹捧，就要媚俗，就要添油加醋，添油加醋就惹出了官司；惹出了官司就要设法平息；要平息就不能不贿送字画，捉刀代笔地写文章；捉刀代笔就不能不作假，作假就不能不惹出新麻烦……这可真是天下本无事，庸人自扰之。人一旦进入了这种连环套、怪圈，就欲生不得，欲死无门了；可是，你能拦得住谁不进入这种连环套呢?是飞蛾就必然要扑火。 作为文化人在这个时代的无法适从。不是对于古玩、丰臀、小脚之类的迷恋，而是被传统文化浸透了骨髓的人们，无法摆脱因袭的重担，无力应对剧变的现实，在绝望中挣扎的那种心态。这是一种心灵的挣扎， 那种灵与肉分离的感觉，那种精神矛盾的感觉才是所有知识分子颓废的源头。才是这个Terres froides, Les之废的真正原因