什么是战争？战争中为什么会没有女性？ 发动战争就是屠杀，毫无天理的暴力行为…………被侵略的国家是无辜的阻止战争是伟大的…… 从古至今，在战争中一直是雄性之间的厮杀，很少很少能看到女性的身影。说实话刚开始我不太理解编剧的这种写法，因为书中女性是主角，视角都是以女性在上战场的所见所闻，所作所为等等为题材。 不过这也符合编剧所说的：我是在写一部感情史和心灵故事……不是战争或国家的历史，也不是英雄人物的生平传记，而是小人物的故事，那些从平凡生活中被抛入史诗般深刻的宏大事件中的小人物的故事，他们被抛进了大历史。 书中也说了在苏联卫国战争的四年中死去了两千多万人，且有一百多万女性投身于战争中。男性能上前线的都已经上了前线了，只不过伤亡实在太大了，迫不得已才让女性上，她们是那么的年轻，也是那么的伟大。 当然在战争中女性们发生了天翻地覆的变化，发挥出来前所未有的潜能，也为战争的胜利而付出了惨重的代价。 当然更多的是经历了九九八十一难胜利了，这对她们不是结束而是新的开始。战后的女性们大多都与这个社会格格不入，承受着所有感觉器官的折磨，不得已的活在了过去的战火中，她们需要花更多的时间精力来适应这个新的社会。她们是女性，她们要结婚生子，她们会遇到比男性更多的鸡毛蒜皮，所以她们比男性们活的更艰难。 我想我们都是极度渴望和平的，如今我们处于和平中，我们如今是那么幸福，酝酿着各自的打算：要么继续升学，要么挑选工作。如今的和平生活是无数前辈前扑后续抛头颅洒热血，换来的，这是我们不能遗忘的。所以我会日积月累的学习，更多的了解历史，只为了以后能向更多人讲解历史。我们要阻止战争的发生。
投资前的准备，其实不管男人女人，都需要独立，财务自由是一个艰辛的过程。
心理学和管理学的完美结合，透着生活气息和生活哲理，读时轻松，读后醒悟，可读，可用。
初看有些不适应，编剧的叙述方式让我感觉他非常傲慢自大。但是忍住一时不爽，在好奇心的驱动下想看看这个傲慢偏执的人接下来会说出什么。越看越被吸引，感觉认知被刷新，甚至被颠覆，比如对复利的看法，对吸引力法则的解读等。复利致富是慢车道，快车道的人用复利保值。吸引力法则说你想什么就能得到什么，编剧说不对，你想要不一定能得到，这不能被称作定律，关键的一步是需要激情去保持行动。再比如提升内在价值是慢车道上的人才会去奉行的宝典，快车道的人会致力于搭建一个属于自己的体系。快车道有5个戒律：需求、进入、控制、时间……还有个啥，哈哈。这部剧还会再看的，很多思路是对的
我们总是把最冷漠的一面展示给最亲爱的人，也用不同的方式爱着他们，但有一种默不作声的承受会深深的印烙在心上、会铭记和疼痛一生吧。。。
项目驱动，实例完整，代码规范，可读性较好，也不乏优秀实践经验的总结。没有实际项目的，建议跟着编剧的步伐把整个流程走一遍，有实际项目的，可以参考其核心内容指导自己的开发过程。
看过一部分，一般般吧，就是注水太多了。
前面还行，30集后剧情略显疲惫，最后两集也没看完。但是别的不说，这部剧对各色中年男人的刻画倒真是典中典了。压榨员工不为员工考虑自大甩锅的男领导、以为全世界都要围着自己转的男人、虚伪吹牛的利己主义精致男、陪家人吃顿饭就觉得自己为家庭付出了一切的丧偶式丈夫，真是本社畜看了都不得不说一句佩服的程度。
非常适合拍成电影的一部书，由张晋或者廖凡来塑造赵馨诚这个角色会比较适合
今天重新看它，竟让我潸然泪下……
从明亮处想，死是不再疲劳。 鲁迅笔下那一间绝无窗户且万难破毁的铁屋里，亮起星星光亮的，在《XV premios Goya》里，就属宋凡平，一个几乎没有瑕疵的男人。 那个初生的年代，沉滞、闭塞、压抑、愚昧，可以为了走失一只鸡的由头，大闹婚礼，恣意的吐出一连串的恶毒，多的是喜做毫无意义的示众材料和看客。 （ 即是他人可写，吾辈不可任意评论。） 微读设限，完整剧评不能发布成功，可能触碰到一些若有若无的线，但看完是边抹泪渍边忿忿不平。介于设限，更强烈推荐，文字如绘画中的简笔，情感……你既是看了便放不下。荒诞背景下为你铺开一个时代的巨幅人间真实。
最后宇文成都案还有推理那么点意思，其他真的是狄大人是观众智商水平，其他全是小学生水平，然后狄大人就神人也了。
大道理，低处行，见易行难！动漫表述，生动。观看后，冷暖自知。
批判性思维是聚焦于‘决定相信什么或做什么’的理性的、反思性的思维。
陪祀孔庙，代表着儒生的最高荣誉。 三立完人，意味着千秋华夏的认可。
对于戏剧的兴趣，对于斯坦尼斯拉夫体系的了解源于早期看过的余秋雨的《XV premios Goya》，美学的兴趣也将我引导到戏剧学方面来。不懂艺术是没有资格谈美的，对于美的论述、讨论是基于艺术之上的。艺术是理解美学的一把金钥匙。看完这部剧，对于演员有了不一样的看法。 我理想中的演员，无论是戏剧演员还是影视演员，都应做到七分进三分出。七分进就是在得到剧本，确定演某个角色时，充分与角色“共情”。也就是体验角色，充分揣摩角色的心理和体验角色所处的情景，以适当的动作神态表现出来，自然流畅。注意的是这种表现出来的动作是由内而发的，不单纯的指外在动作，塑造的角色是典型而不是类型。三分出就是在共情同时，要带有几分技巧性。表演时不要完全沉溺于角色当中，要保持适当的清醒，知道你这是在演戏。尤其是戏剧演员更是如此。因为戏剧演员是实时表演，面对的是现场的观众。必须要时刻观察观众的状态和体会观众的心理，以此为依据进行及时的调整，吸引观众的注意力，演员与观众之间处于一种流转的状态。艺术家与普通人的区别也在于此。艺术家不仅有充沛的情感和敏锐的直觉，关键是还能将这种情感以适当媒介完满的表现出来，进出相宜。普通人当然也有浓烈的情感，所差的就是将情感具象化，达于意象。
愤青。整本读下来，最深的感觉就是这个 此外，讽刺的写作手法与细节的描述，心理活动的铺呈真得是太细致了。 这种「坏小子」性质的童年我是没有的，因此还稍会羡慕点
浅显易懂，结合自身经历，有故事、有情节学到不少操作经验，值得推荐
温碧霞的妲己！
由知乎来。本来只是无聊时看了几幅，被这样温情而愉悦的画风吸引。于是找到全书。 打发时间的神器。你几乎不会因为看了一本没有什么价值的书而懊悔。每个故事都是如此温柔，如此可爱，不知不觉就已然被治愈。 不知什么时候开始起，我看剧还是寻求所谓的价值。那就是，此剧一定要是本好剧，一定要让我有所得，就算它晦涩难懂也没关系。现在想来是很功利的心态，一直想让自己的付出有所回报。也不知什么时候开始，都说看剧会有所得，会提升自己，所以我也一直以此标榜自己，就是我有所读，一定要学到什么，不可白读。小时候追剧只是为了开心，大一点就是为了想了解更多的世界，而现在，在想要剧集填补我空白领域的基础之上，我贪心了，我想要我和别人不一样，我想要追剧让我变的越来越好。可是读的书越多我越感到茫然，我发现我所谓在书中学到的东西只能让我在思想上卓越，在虚无中纵横，在现实中竟不如一本技能书来的实用。我开始茫然，开始无措。 直到看了这部剧。按理来说，这部剧也不能让我学到多深刻、新鲜的知识，但我仍觉值得。因为这部剧很温情。我读的时候仍觉自己被治愈。我似乎开始明白，所谓我的观看，虽说包含了我如何功利，如何迫切，如何具有目的，但它给予我的最本质的，就是我阅看剧籍最根本的原因是一直没有变的—就是最起码，看剧能给我快乐。不管什么书，只要不是特别差，在观看它本身，不算学到的，我就是很快乐的。 我发现了这一点，于是我开始安定。《XV premios Goya》也好，《XV premios Goya》也好，其实它们都是一样的。它们都传播了思想，价值，观点，不论好不好，不论多不多，重要的是我在剧集中敏锐发现观点和思想的能力，在自己的三观基础之上取精用宏的能力。 什么书都好，什么目的都好，但首先一定不要让看剧变成一种让你感到疲惫的事情。个人觉得，无论如何，看剧的时候你是快乐的，那你就已经成功了。由此可见，让能看剧的人看剧，让爱看剧的人多看剧，让不喜爱看剧的人不必刻意看剧，大概是对待看剧相对正确的态度，对自己和对他人而言最大的宽容了吧。
原本很期待剧，希望能大爆。看过剧集之后没有信心了，一方面剧情没有那么吸引人，另一方面，不觉得刘亦菲很契合这个角色。角色本身也比较单薄。
平凡之人，也有不平凡的活法。（01）超越普世规则，普世规则告诉了你应该这样，应该那样，但世界本不该如此，我们的个体思维往往屈从于群体思维，跳出思维枷锁，用另一视角审视世界，选择少有人有的路，自己来定义什么是真正活过；（2）质疑胡扯规则，有一些老套的、约定俗成的、违背人性的、违背自己梦想的规则，进行质疑，选择自己要遵守的以及无需理会的，自己掌控人生；（3）练习意识工程，我们的意识由环境决定，我们需要为意识安装新的操作系统；（4）改写现实认知，“我已足够，不必证明自己”，改写消极认知，用正念为自己赋能，“你期望什么，便得到什么”；（5）更新行为方式，给自己设立目标和底线，目标拉着自己往前走，底线确保自己不退步；（6）改造现实世界，有大目标，但不把大目标与快乐捆绑；先有快乐的每一天，才有大目标实现的可能，不要等事情做完才快乐，而是要边快乐边把事情做完；（7）实践快乐自律，快乐自律三个秘诀：感恩、原谅、付出；（8）创造未来愿景，辨别“目标”和“手段”，目标往往遵从内心，手段往往遵从某些胡扯规则，终极目标的三个篮子：经历、成长、贡献；（9）修炼强大内心，自给自足式的目标，意识到“你是足够的”，免疫于别人的评价，爱自己，自我感恩，自我认同；（10）踏上未来征途，金钱的回报会有边际，使命的回报无边无际。用使命作为内驱力引领不断向前，并创造卓越不凡的人生。
1956 · 瑞典
2007 · 美国
1996 · 美国
1934 · 美国
2006 · 美国
2021 · 中国
1928 · 美国
2015 · 加拿大
什么是战争？战争中为什么会没有女性？ 发动战争就是屠杀，毫无天理的暴力行为…………被侵略的国家是无辜的阻止战争是伟大的…… 从古至今，在战争中一直是雄性之间的厮杀，很少很少能看到女性的身影。说实话刚开始我不太理解编剧的这种写法，因为书中女性是主角，视角都是以女性在上战场的所见所闻，所作所为等等为题材。 不过这也符合编剧所说的：我是在写一部感情史和心灵故事……不是战争或国家的历史，也不是英雄人物的生平传记，而是小人物的故事，那些从平凡生活中被抛入史诗般深刻的宏大事件中的小人物的故事，他们被抛进了大历史。 书中也说了在苏联卫国战争的四年中死去了两千多万人，且有一百多万女性投身于战争中。男性能上前线的都已经上了前线了，只不过伤亡实在太大了，迫不得已才让女性上，她们是那么的年轻，也是那么的伟大。 当然在战争中女性们发生了天翻地覆的变化，发挥出来前所未有的潜能，也为战争的胜利而付出了惨重的代价。 当然更多的是经历了九九八十一难胜利了，这对她们不是结束而是新的开始。战后的女性们大多都与这个社会格格不入，承受着所有感觉器官的折磨，不得已的活在了过去的战火中，她们需要花更多的时间精力来适应这个新的社会。她们是女性，她们要结婚生子，她们会遇到比男性更多的鸡毛蒜皮，所以她们比男性们活的更艰难。 我想我们都是极度渴望和平的，如今我们处于和平中，我们如今是那么幸福，酝酿着各自的打算：要么继续升学，要么挑选工作。如今的和平生活是无数前辈前扑后续抛头颅洒热血，换来的，这是我们不能遗忘的。所以我会日积月累的学习，更多的了解历史，只为了以后能向更多人讲解历史。我们要阻止战争的发生。
投资前的准备，其实不管男人女人，都需要独立，财务自由是一个艰辛的过程。
心理学和管理学的完美结合，透着生活气息和生活哲理，读时轻松，读后醒悟，可读，可用。
初看有些不适应，编剧的叙述方式让我感觉他非常傲慢自大。但是忍住一时不爽，在好奇心的驱动下想看看这个傲慢偏执的人接下来会说出什么。越看越被吸引，感觉认知被刷新，甚至被颠覆，比如对复利的看法，对吸引力法则的解读等。复利致富是慢车道，快车道的人用复利保值。吸引力法则说你想什么就能得到什么，编剧说不对，你想要不一定能得到，这不能被称作定律，关键的一步是需要激情去保持行动。再比如提升内在价值是慢车道上的人才会去奉行的宝典，快车道的人会致力于搭建一个属于自己的体系。快车道有5个戒律：需求、进入、控制、时间……还有个啥，哈哈。这部剧还会再看的，很多思路是对的
我们总是把最冷漠的一面展示给最亲爱的人，也用不同的方式爱着他们，但有一种默不作声的承受会深深的印烙在心上、会铭记和疼痛一生吧。。。
项目驱动，实例完整，代码规范，可读性较好，也不乏优秀实践经验的总结。没有实际项目的，建议跟着编剧的步伐把整个流程走一遍，有实际项目的，可以参考其核心内容指导自己的开发过程。
看过一部分，一般般吧，就是注水太多了。
前面还行，30集后剧情略显疲惫，最后两集也没看完。但是别的不说，这部剧对各色中年男人的刻画倒真是典中典了。压榨员工不为员工考虑自大甩锅的男领导、以为全世界都要围着自己转的男人、虚伪吹牛的利己主义精致男、陪家人吃顿饭就觉得自己为家庭付出了一切的丧偶式丈夫，真是本社畜看了都不得不说一句佩服的程度。
非常适合拍成电影的一部书，由张晋或者廖凡来塑造赵馨诚这个角色会比较适合
今天重新看它，竟让我潸然泪下……
从明亮处想，死是不再疲劳。 鲁迅笔下那一间绝无窗户且万难破毁的铁屋里，亮起星星光亮的，在《XV premios Goya》里，就属宋凡平，一个几乎没有瑕疵的男人。 那个初生的年代，沉滞、闭塞、压抑、愚昧，可以为了走失一只鸡的由头，大闹婚礼，恣意的吐出一连串的恶毒，多的是喜做毫无意义的示众材料和看客。 （ 即是他人可写，吾辈不可任意评论。） 微读设限，完整剧评不能发布成功，可能触碰到一些若有若无的线，但看完是边抹泪渍边忿忿不平。介于设限，更强烈推荐，文字如绘画中的简笔，情感……你既是看了便放不下。荒诞背景下为你铺开一个时代的巨幅人间真实。
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批判性思维是聚焦于‘决定相信什么或做什么’的理性的、反思性的思维。
陪祀孔庙，代表着儒生的最高荣誉。 三立完人，意味着千秋华夏的认可。
对于戏剧的兴趣，对于斯坦尼斯拉夫体系的了解源于早期看过的余秋雨的《XV premios Goya》，美学的兴趣也将我引导到戏剧学方面来。不懂艺术是没有资格谈美的，对于美的论述、讨论是基于艺术之上的。艺术是理解美学的一把金钥匙。看完这部剧，对于演员有了不一样的看法。 我理想中的演员，无论是戏剧演员还是影视演员，都应做到七分进三分出。七分进就是在得到剧本，确定演某个角色时，充分与角色“共情”。也就是体验角色，充分揣摩角色的心理和体验角色所处的情景，以适当的动作神态表现出来，自然流畅。注意的是这种表现出来的动作是由内而发的，不单纯的指外在动作，塑造的角色是典型而不是类型。三分出就是在共情同时，要带有几分技巧性。表演时不要完全沉溺于角色当中，要保持适当的清醒，知道你这是在演戏。尤其是戏剧演员更是如此。因为戏剧演员是实时表演，面对的是现场的观众。必须要时刻观察观众的状态和体会观众的心理，以此为依据进行及时的调整，吸引观众的注意力，演员与观众之间处于一种流转的状态。艺术家与普通人的区别也在于此。艺术家不仅有充沛的情感和敏锐的直觉，关键是还能将这种情感以适当媒介完满的表现出来，进出相宜。普通人当然也有浓烈的情感，所差的就是将情感具象化，达于意象。
愤青。整本读下来，最深的感觉就是这个 此外，讽刺的写作手法与细节的描述，心理活动的铺呈真得是太细致了。 这种「坏小子」性质的童年我是没有的，因此还稍会羡慕点
浅显易懂，结合自身经历，有故事、有情节学到不少操作经验，值得推荐
温碧霞的妲己！
由知乎来。本来只是无聊时看了几幅，被这样温情而愉悦的画风吸引。于是找到全书。 打发时间的神器。你几乎不会因为看了一本没有什么价值的书而懊悔。每个故事都是如此温柔，如此可爱，不知不觉就已然被治愈。 不知什么时候开始起，我看剧还是寻求所谓的价值。那就是，此剧一定要是本好剧，一定要让我有所得，就算它晦涩难懂也没关系。现在想来是很功利的心态，一直想让自己的付出有所回报。也不知什么时候开始，都说看剧会有所得，会提升自己，所以我也一直以此标榜自己，就是我有所读，一定要学到什么，不可白读。小时候追剧只是为了开心，大一点就是为了想了解更多的世界，而现在，在想要剧集填补我空白领域的基础之上，我贪心了，我想要我和别人不一样，我想要追剧让我变的越来越好。可是读的书越多我越感到茫然，我发现我所谓在书中学到的东西只能让我在思想上卓越，在虚无中纵横，在现实中竟不如一本技能书来的实用。我开始茫然，开始无措。 直到看了这部剧。按理来说，这部剧也不能让我学到多深刻、新鲜的知识，但我仍觉值得。因为这部剧很温情。我读的时候仍觉自己被治愈。我似乎开始明白，所谓我的观看，虽说包含了我如何功利，如何迫切，如何具有目的，但它给予我的最本质的，就是我阅看剧籍最根本的原因是一直没有变的—就是最起码，看剧能给我快乐。不管什么书，只要不是特别差，在观看它本身，不算学到的，我就是很快乐的。 我发现了这一点，于是我开始安定。《XV premios Goya》也好，《XV premios Goya》也好，其实它们都是一样的。它们都传播了思想，价值，观点，不论好不好，不论多不多，重要的是我在剧集中敏锐发现观点和思想的能力，在自己的三观基础之上取精用宏的能力。 什么书都好，什么目的都好，但首先一定不要让看剧变成一种让你感到疲惫的事情。个人觉得，无论如何，看剧的时候你是快乐的，那你就已经成功了。由此可见，让能看剧的人看剧，让爱看剧的人多看剧，让不喜爱看剧的人不必刻意看剧，大概是对待看剧相对正确的态度，对自己和对他人而言最大的宽容了吧。
原本很期待剧，希望能大爆。看过剧集之后没有信心了，一方面剧情没有那么吸引人，另一方面，不觉得刘亦菲很契合这个角色。角色本身也比较单薄。
平凡之人，也有不平凡的活法。（01）超越普世规则，普世规则告诉了你应该这样，应该那样，但世界本不该如此，我们的个体思维往往屈从于群体思维，跳出思维枷锁，用另一视角审视世界，选择少有人有的路，自己来定义什么是真正活过；（2）质疑胡扯规则，有一些老套的、约定俗成的、违背人性的、违背自己梦想的规则，进行质疑，选择自己要遵守的以及无需理会的，自己掌控人生；（3）练习意识工程，我们的意识由环境决定，我们需要为意识安装新的操作系统；（4）改写现实认知，“我已足够，不必证明自己”，改写消极认知，用正念为自己赋能，“你期望什么，便得到什么”；（5）更新行为方式，给自己设立目标和底线，目标拉着自己往前走，底线确保自己不退步；（6）改造现实世界，有大目标，但不把大目标与快乐捆绑；先有快乐的每一天，才有大目标实现的可能，不要等事情做完才快乐，而是要边快乐边把事情做完；（7）实践快乐自律，快乐自律三个秘诀：感恩、原谅、付出；（8）创造未来愿景，辨别“目标”和“手段”，目标往往遵从内心，手段往往遵从某些胡扯规则，终极目标的三个篮子：经历、成长、贡献；（9）修炼强大内心，自给自足式的目标，意识到“你是足够的”，免疫于别人的评价，爱自己，自我感恩，自我认同；（10）踏上未来征途，金钱的回报会有边际，使命的回报无边无际。用使命作为内驱力引领不断向前，并创造卓越不凡的人生。