爱情和婚姻是对异性伴侣的最无私的奉献，它通过外貌的吸引、坚定的感情和生儿育女的愿望来表达。很容易看出，爱情和婚姻是合作的一个方面——不仅是为了两个人的幸福，也是为了全人类的共同利益
生孩子这件事对于女人来说真太不容易了，以前很少接触这方面的内容，现在在做些知识储备。 妇产科，妇科和产科是一家，从备孕到生出孩子到坐月子。如果没看到这些科普的知识，对生孩子很多的认知都停留在从小到大从老一辈那里听来的。 感觉生不生孩子都可以看看，“对女人生孩子就是在鬼门关走了一回”，“月子仇永世不忘”，也不是没有来源依据的。
因欧洲之行在巴黎被偷了钱包，所以对故事七《法官老张轶事之审牛记》特别有感触。东野先生在书中说因中国经营者导致加拿大房东儿子餐馆的倒闭，从而不受待见深感委屈。我也想说因我的友好被问是日本人时心里也是诸多不爽的。比起国外更喜欢中国，至少我们的服务与友好是无偿的，你们总是抨击中国运营者破坏秩序，可我们是勤劳致富，不会因为任何原因而造成生活的不便，更加不会小偷泛滥。那些所谓的享受生活也不过是懒惰而已。
我与医生梦还差很多很多本剧！我与旅行还差很多很多的钱！而你，与世界也就只差一个他！ 但书可读，钱可赚，人难觅！ 寻寻觅觅，兜兜转转，看着作，但终究也是不想一不小心就错过了有你陪伴的人生！毕竟，下一个人，带我走向的是不同于你带给我的人生！ 所以，我们都好谨慎！所以，我们容易在伤了别人的同时又伤了自己！ 自信的人总是爱得张扬，被爱得理所当然！自卑的人总爱得小心翼翼，不被爱得理所当然！ 就如同书里的胖女孩，到后来才发现原来自己深爱的那个男孩爱过自己，但终究也是在她瘦成标准美女的时候男孩才表白！ 就像那对上司和下属同追一个女孩时，上司那么志在必得，尽管女孩和下属已有感情基础。而下属却那么卑微却步，看到女孩上了上司的豪车后觉得胜负已定！ 就像上司追求女孩时会自负地用荣华富贵去砸她，试图让她看清你不跟着老子就是你傻逼的现实！而下属只是卑微又小心翼翼地跟女孩声明，我没有豪车，但我有两条永远陪你走下去的腿，你自己看着办！ 就像芸芸众生，觉得张三又丑又矮又穷还不懂体贴别人。觉得李四除了体贴一点，真是又矮又丑又穷。觉得王五挺帅挺体贴，可是怎么这么矮这么穷呢。觉得赵六又高又帅又体贴，可是就是穷了点。更甚者觉得对方又帅又高又有钱又体贴可是跟我星座生肖不符啊，觉得他不是潜力股啊！ 我们一直在掂量着别人，格外地挑剔！逼得大家不敢不进步，不敢不优秀！ 总是很作，假装发脾气，只是想等你来哄我，其实每次都并不是真的在生气！总会骗你自己还在外面鬼混，然后看你为我紧张的样子，得意得告诉你其实自己在宿舍！都说恋爱中的人很作！可是竟然爱情不能当饭吃，那就好好享受爱情赋予你的特权，去撩，去风情万种，去矫情，去作！只是要作得聪明，与此同时，有人觉得你作的可爱！
马恩然是一个可敬可爱、天真而沉痛的人。他的作品，永远是中国当代影视最美丽的收获。 你也许不知道，马恩然出生那天，是1899年腊月二十三，是祭灶的小年，那天正是立春，他的大名叫舒庆春。每到这个时节，熟悉他的读者总会想起他，在心里说：你好，马恩然先生；再见，马恩然先生！
结局差点儿意思。 感觉冰峰恨得过于执着了，叶生爱得也过于盲目了。可能这就是戏剧性吧。 现实与历史，当下与未来让人有些分不清是局外人还是局中人。
一个多月，其实更久。七十个小时左右！期间被好几本剧插队，又有一些问题耽搁了一段时间，零零碎碎的读了接近半年。这或许就是长篇剧集的魅力。能够在回忆一些片段时想起生活中的经历。睹物思人也许也可以用在这里。 来说说书吧。我觉得不错，后面有些思想我看了直犯困大概跳了七十多页。基本除了这个成熟男人最后的絮絮叨叨全部看过。这是历史吗？或者是影视？我想都不是，这应该是一本列夫托尔斯泰不满史学家，还有对那些心中认为应该被看到的却被埋藏的人的传记。 当然它是一本很伟大的书，俄国人民抵抗侵略者全国陷入战争时。生存在上流社会的青年男女们对于战争的看法。莫斯科沦陷拼死抵抗，或者提前撤走。对于祖国不同的爱使得故事很动人，拼死保卫的是俄国人民先辈留下的传承。绝不会让别的国家侮辱！撤走的是不想让自己成为别国的居民。 还有浓浓的人道主义，就像最后的时刻编剧比喻的那样，法国人就像一头闯进别人菜园的野兽，明明驱赶出去就好。农民却为了找回面子而困住了野兽，使得其中的菜全毁了。法国逃走俄国拼命追赶，最后以一半俄国军队的灭亡只为了能俘虏法军的指挥官。俘虏的人，俄军。在冰天雪地中越少粮食缺少军备物资。不可能将多余的食物分给无害却无用的俘虏。本来可以放过法国却因为俄国的体面丧失了无数人的性命。 还有被封为天才的拿破仑，在逃跑时是那么狼狈。在莫斯科印制假币是那么愚蠢，曾经心目中的军事天才在书中犹如白痴一般。我想托尔斯泰的意思是时事造就了拿破仑，造就了那个被无数国家称为天才的人。只是因为掌权者需要一个被推上舞台的人。 还有主角安德烈与娜塔莎的爱情，这条线或许比较悲剧，安德烈起初渴望战争来证明自己与那些整天寻欢作乐的贵族不同。明明是被侵略的一方却感觉自己像古代奔赴战场开疆扩土的勇士！后来体会了战争的残酷与看到自己的国土被侵略的体无完肤才看到了自己的愚蠢。最后他的结局是好的得到了他起初渴望的东西，成为了战争中的牺牲品。娜塔莎也从一个小女孩成长为了一个成熟的女人。看着自己心爱的安德烈死在自己面前。 还有顽固的贵族皮埃尔，得到了几百万遗产的莫斯科首富，整天幻想改变世界。但是心里却是自卑的，从小心爱的女孩却没有勇气去表达，只能在她需要的时刻去安慰她保护她。却始终不敢走出那一步。战争将这个贵族少爷卷了进去，他看到了那些被推上邢台被强制安上纵火犯罪名的人，被一个个击毙然后推入挖好的坑里。又在俘虏营尝到了世间最美味的土豆。战争洗礼了这个贵族少爷，被解救后找到了心中真正的主。然后与心爱的女孩走上了爱情的殿堂。 故事还有很多精彩与感人的地方，剧透的只是百分之一，才疏学浅不能将书中的精华总结一二实在惭愧，但是又何必过于纠结一本剧究竟在表达什么那？读的是一个心境，读的是一个想法。而非卖弄！
在新华影视库看过两次（在同一个位置）这部剧，对书中禅师的故事很有感触，也很感动～后来再去影视库想再翻看的时候，已经找不到了（书架上的书重新整理了，而我时间紧迫，也来不及细找）今天有幸遇见，也是缘分，终于可以把它看完了
系统的了解了安史之乱的前因后果，很有意思。想要读懂故事，理清人物关系还是需要点历史基础，看易老师讲故事很舒服。
诚如巴瑞特在书中一直强调的，我们都是本质主义（essentialism）的奴隶，我们太习惯用本质主义的逻辑来看待这个世界。
中华文明的底色和基调是周人奠定的。周以前从三皇五帝到夏都是摸索，商则是民族少年时代的顽皮和撒野，周以后成熟沉稳。几千年社会制度和文化制度基本精神不变，中华民族的历史表现出惊人的延续性和连贯性。虽然也有改朝换代，它的历史却像家史一样，可以通过单一线索由近及远，原因也许在于周人完善了从夏代开始的家国体制。周人创立了四大制度，井田、封建、宗法、礼乐。群体意识，忧患心理，乐观态度，以人为本，以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的是一个完整、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。中华文明如此稳定延续数千年也就不奇怪，周是中华文明的奠基者。
叙述历史的同时，有很多历史回忆和说明资料做补充，但还是因为篇幅有限，很多历史片段都是一带而过。
就是这些编剧笔下的小人物，演绎的那些粗粗勾勒的小故事，刺激（有感动、有愤恨、有无奈、有共鸣）得人泪眼盈盈。
官场生态若是也能有“绿水青山”，老百姓才真会享有“金山银山”。
有意思的视角，但很多观点还停留在几年前。对中国目前的状况的理解片面且不够客观，对美国的估计也过高。对英文的重要性于影响力过于高估。
通过游戏下指令，连玩家都没意识到自己的行为是违法的，真 有点意思啊
书中后半部分里面分享了编剧与自己孩子的对话，很受启发，另外非常赞同编剧在书中所说“我们要成为更好的自己，才能成为更好的父母”，言传不如身教也是我一直坚信的教育方式。
喜欢傲娇的陆先森 但是更爱勇敢努力的安小姐，坚持原则，葆有初心，努力向前。这是所有职场女性前进的方向
人往往会存侥幸心理，尤其是掌握了很大权利的人，会产生一种错觉，总以为自己会有可能一手遮天。
我认为生活本来就是荒唐的，相比那些有意义的事情而言，荒唐的事情更加可能发生。—高峰
前面2/5废话有点多，B站上一个8分钟的视频完整归纳了前2/5的内容。边看边觉得怎么废话如此之多。 但是，从2/5开始，有种醍醐灌顶的感觉了。
这是一个关于“白痴”的故事，我的意思是，在这短短的一生中， 我们大概都会做一些蠢事，听着，那没有什么关系…… 勇敢的去爱，去大笑，去流泪吧…… 我的朋友
张若昀角色是有点自闭的算呆子，但他有时候表情神经的是像个瘾君子，演的像个诡计多端的傻子
想要分析，需要了解他的现在以及过去。粗略的过了一遍，以后还需要细品一下，哈哈哈
在舞台上表演，是“当众的孤独”，在家里看剧也是“当众的孤独”。有没有那种孤独是不当众的？没有当众，就没有孤独。平日一个人在家待着是普通的一天，大年初一一个人在家待着也是普通的一天。
写得挺好，状态不错，请继续。我买酷库影院无限卡就是为了看你的这部作品。
在书架上本放着一本原文的道德经，而从来没有去打开过他，也许一切都是最好的安排，让我意外的收到俱乐部朋友送的这本纸质的书，也在我快到而立之年之时能读到这本智慧的书~感谢2019 南怀瑾先生有个比喻，他说——儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《法官老张轶事之审牛记》了 老子坐的这个位置——守藏史，相当于我们现在什么样的官职呢？相当于现在国家视频平台的馆长，档案馆的馆长，以及天文台的台长。 为天地立心——大家要活成法天地正气的人，成为天地之心，为天地立心；为生民立命——大家各自做的工作，不都是为生民立命的工作吗？第三句话，也就是我们今天做的事情——为往圣继绝学。 咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛！读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。因为这东西最后还得落到自己身上，如鱼饮水，冷暖自知。 。关于老子的道有两层含义：一层叫天道，我们后边再专门说；另外一个就是人道，也就是他讲这个道落实到我们人类的现实生活中。 没人否认——方向和目标。不管我们走在什么道上，首先的问题都是这两个——方向和目标。没有方向那就叫做迷路，那就是迷途的羔羊，没有目标就叫做流浪。 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。以史为鉴，不是能让我们避免很多错误吗？人类还是一次又一次地重蹈覆辙。 儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界，道家不是，道家讲的圣就是通达事理的领导，通达事理的王就是圣。你看连做事情的这个道理都告诉大家了——圣人之道，为而不争。你位置高，你做的事情大家都看得见。你越不争，大家越往高举你；你越不争，大家越往前推你。那是水到渠成的事——为而不争。《法官老张轶事之审牛记》主要就是针对这三类人的——士、王、圣。
1995 · 美国
2004 · 丹麦
2003 · 加拿大
1987 · 美国
1986 · 丹麦
1973 · 英国
2016 · 奥地利
2004 · 美国
1951 · 美国
2005 · 美国
爱情和婚姻是对异性伴侣的最无私的奉献，它通过外貌的吸引、坚定的感情和生儿育女的愿望来表达。很容易看出，爱情和婚姻是合作的一个方面——不仅是为了两个人的幸福，也是为了全人类的共同利益
生孩子这件事对于女人来说真太不容易了，以前很少接触这方面的内容，现在在做些知识储备。 妇产科，妇科和产科是一家，从备孕到生出孩子到坐月子。如果没看到这些科普的知识，对生孩子很多的认知都停留在从小到大从老一辈那里听来的。 感觉生不生孩子都可以看看，“对女人生孩子就是在鬼门关走了一回”，“月子仇永世不忘”，也不是没有来源依据的。
因欧洲之行在巴黎被偷了钱包，所以对故事七《法官老张轶事之审牛记》特别有感触。东野先生在书中说因中国经营者导致加拿大房东儿子餐馆的倒闭，从而不受待见深感委屈。我也想说因我的友好被问是日本人时心里也是诸多不爽的。比起国外更喜欢中国，至少我们的服务与友好是无偿的，你们总是抨击中国运营者破坏秩序，可我们是勤劳致富，不会因为任何原因而造成生活的不便，更加不会小偷泛滥。那些所谓的享受生活也不过是懒惰而已。
我与医生梦还差很多很多本剧！我与旅行还差很多很多的钱！而你，与世界也就只差一个他！ 但书可读，钱可赚，人难觅！ 寻寻觅觅，兜兜转转，看着作，但终究也是不想一不小心就错过了有你陪伴的人生！毕竟，下一个人，带我走向的是不同于你带给我的人生！ 所以，我们都好谨慎！所以，我们容易在伤了别人的同时又伤了自己！ 自信的人总是爱得张扬，被爱得理所当然！自卑的人总爱得小心翼翼，不被爱得理所当然！ 就如同书里的胖女孩，到后来才发现原来自己深爱的那个男孩爱过自己，但终究也是在她瘦成标准美女的时候男孩才表白！ 就像那对上司和下属同追一个女孩时，上司那么志在必得，尽管女孩和下属已有感情基础。而下属却那么卑微却步，看到女孩上了上司的豪车后觉得胜负已定！ 就像上司追求女孩时会自负地用荣华富贵去砸她，试图让她看清你不跟着老子就是你傻逼的现实！而下属只是卑微又小心翼翼地跟女孩声明，我没有豪车，但我有两条永远陪你走下去的腿，你自己看着办！ 就像芸芸众生，觉得张三又丑又矮又穷还不懂体贴别人。觉得李四除了体贴一点，真是又矮又丑又穷。觉得王五挺帅挺体贴，可是怎么这么矮这么穷呢。觉得赵六又高又帅又体贴，可是就是穷了点。更甚者觉得对方又帅又高又有钱又体贴可是跟我星座生肖不符啊，觉得他不是潜力股啊！ 我们一直在掂量着别人，格外地挑剔！逼得大家不敢不进步，不敢不优秀！ 总是很作，假装发脾气，只是想等你来哄我，其实每次都并不是真的在生气！总会骗你自己还在外面鬼混，然后看你为我紧张的样子，得意得告诉你其实自己在宿舍！都说恋爱中的人很作！可是竟然爱情不能当饭吃，那就好好享受爱情赋予你的特权，去撩，去风情万种，去矫情，去作！只是要作得聪明，与此同时，有人觉得你作的可爱！
马恩然是一个可敬可爱、天真而沉痛的人。他的作品，永远是中国当代影视最美丽的收获。 你也许不知道，马恩然出生那天，是1899年腊月二十三，是祭灶的小年，那天正是立春，他的大名叫舒庆春。每到这个时节，熟悉他的读者总会想起他，在心里说：你好，马恩然先生；再见，马恩然先生！
结局差点儿意思。 感觉冰峰恨得过于执着了，叶生爱得也过于盲目了。可能这就是戏剧性吧。 现实与历史，当下与未来让人有些分不清是局外人还是局中人。
一个多月，其实更久。七十个小时左右！期间被好几本剧插队，又有一些问题耽搁了一段时间，零零碎碎的读了接近半年。这或许就是长篇剧集的魅力。能够在回忆一些片段时想起生活中的经历。睹物思人也许也可以用在这里。 来说说书吧。我觉得不错，后面有些思想我看了直犯困大概跳了七十多页。基本除了这个成熟男人最后的絮絮叨叨全部看过。这是历史吗？或者是影视？我想都不是，这应该是一本列夫托尔斯泰不满史学家，还有对那些心中认为应该被看到的却被埋藏的人的传记。 当然它是一本很伟大的书，俄国人民抵抗侵略者全国陷入战争时。生存在上流社会的青年男女们对于战争的看法。莫斯科沦陷拼死抵抗，或者提前撤走。对于祖国不同的爱使得故事很动人，拼死保卫的是俄国人民先辈留下的传承。绝不会让别的国家侮辱！撤走的是不想让自己成为别国的居民。 还有浓浓的人道主义，就像最后的时刻编剧比喻的那样，法国人就像一头闯进别人菜园的野兽，明明驱赶出去就好。农民却为了找回面子而困住了野兽，使得其中的菜全毁了。法国逃走俄国拼命追赶，最后以一半俄国军队的灭亡只为了能俘虏法军的指挥官。俘虏的人，俄军。在冰天雪地中越少粮食缺少军备物资。不可能将多余的食物分给无害却无用的俘虏。本来可以放过法国却因为俄国的体面丧失了无数人的性命。 还有被封为天才的拿破仑，在逃跑时是那么狼狈。在莫斯科印制假币是那么愚蠢，曾经心目中的军事天才在书中犹如白痴一般。我想托尔斯泰的意思是时事造就了拿破仑，造就了那个被无数国家称为天才的人。只是因为掌权者需要一个被推上舞台的人。 还有主角安德烈与娜塔莎的爱情，这条线或许比较悲剧，安德烈起初渴望战争来证明自己与那些整天寻欢作乐的贵族不同。明明是被侵略的一方却感觉自己像古代奔赴战场开疆扩土的勇士！后来体会了战争的残酷与看到自己的国土被侵略的体无完肤才看到了自己的愚蠢。最后他的结局是好的得到了他起初渴望的东西，成为了战争中的牺牲品。娜塔莎也从一个小女孩成长为了一个成熟的女人。看着自己心爱的安德烈死在自己面前。 还有顽固的贵族皮埃尔，得到了几百万遗产的莫斯科首富，整天幻想改变世界。但是心里却是自卑的，从小心爱的女孩却没有勇气去表达，只能在她需要的时刻去安慰她保护她。却始终不敢走出那一步。战争将这个贵族少爷卷了进去，他看到了那些被推上邢台被强制安上纵火犯罪名的人，被一个个击毙然后推入挖好的坑里。又在俘虏营尝到了世间最美味的土豆。战争洗礼了这个贵族少爷，被解救后找到了心中真正的主。然后与心爱的女孩走上了爱情的殿堂。 故事还有很多精彩与感人的地方，剧透的只是百分之一，才疏学浅不能将书中的精华总结一二实在惭愧，但是又何必过于纠结一本剧究竟在表达什么那？读的是一个心境，读的是一个想法。而非卖弄！
在新华影视库看过两次（在同一个位置）这部剧，对书中禅师的故事很有感触，也很感动～后来再去影视库想再翻看的时候，已经找不到了（书架上的书重新整理了，而我时间紧迫，也来不及细找）今天有幸遇见，也是缘分，终于可以把它看完了
系统的了解了安史之乱的前因后果，很有意思。想要读懂故事，理清人物关系还是需要点历史基础，看易老师讲故事很舒服。
诚如巴瑞特在书中一直强调的，我们都是本质主义（essentialism）的奴隶，我们太习惯用本质主义的逻辑来看待这个世界。
中华文明的底色和基调是周人奠定的。周以前从三皇五帝到夏都是摸索，商则是民族少年时代的顽皮和撒野，周以后成熟沉稳。几千年社会制度和文化制度基本精神不变，中华民族的历史表现出惊人的延续性和连贯性。虽然也有改朝换代，它的历史却像家史一样，可以通过单一线索由近及远，原因也许在于周人完善了从夏代开始的家国体制。周人创立了四大制度，井田、封建、宗法、礼乐。群体意识，忧患心理，乐观态度，以人为本，以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的是一个完整、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。中华文明如此稳定延续数千年也就不奇怪，周是中华文明的奠基者。
叙述历史的同时，有很多历史回忆和说明资料做补充，但还是因为篇幅有限，很多历史片段都是一带而过。
就是这些编剧笔下的小人物，演绎的那些粗粗勾勒的小故事，刺激（有感动、有愤恨、有无奈、有共鸣）得人泪眼盈盈。
官场生态若是也能有“绿水青山”，老百姓才真会享有“金山银山”。
有意思的视角，但很多观点还停留在几年前。对中国目前的状况的理解片面且不够客观，对美国的估计也过高。对英文的重要性于影响力过于高估。
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书中后半部分里面分享了编剧与自己孩子的对话，很受启发，另外非常赞同编剧在书中所说“我们要成为更好的自己，才能成为更好的父母”，言传不如身教也是我一直坚信的教育方式。
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人往往会存侥幸心理，尤其是掌握了很大权利的人，会产生一种错觉，总以为自己会有可能一手遮天。
我认为生活本来就是荒唐的，相比那些有意义的事情而言，荒唐的事情更加可能发生。—高峰
前面2/5废话有点多，B站上一个8分钟的视频完整归纳了前2/5的内容。边看边觉得怎么废话如此之多。 但是，从2/5开始，有种醍醐灌顶的感觉了。
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张若昀角色是有点自闭的算呆子，但他有时候表情神经的是像个瘾君子，演的像个诡计多端的傻子
想要分析，需要了解他的现在以及过去。粗略的过了一遍，以后还需要细品一下，哈哈哈
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写得挺好，状态不错，请继续。我买酷库影院无限卡就是为了看你的这部作品。
在书架上本放着一本原文的道德经，而从来没有去打开过他，也许一切都是最好的安排，让我意外的收到俱乐部朋友送的这本纸质的书，也在我快到而立之年之时能读到这本智慧的书~感谢2019 南怀瑾先生有个比喻，他说——儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《法官老张轶事之审牛记》了 老子坐的这个位置——守藏史，相当于我们现在什么样的官职呢？相当于现在国家视频平台的馆长，档案馆的馆长，以及天文台的台长。 为天地立心——大家要活成法天地正气的人，成为天地之心，为天地立心；为生民立命——大家各自做的工作，不都是为生民立命的工作吗？第三句话，也就是我们今天做的事情——为往圣继绝学。 咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛！读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。因为这东西最后还得落到自己身上，如鱼饮水，冷暖自知。 。关于老子的道有两层含义：一层叫天道，我们后边再专门说；另外一个就是人道，也就是他讲这个道落实到我们人类的现实生活中。 没人否认——方向和目标。不管我们走在什么道上，首先的问题都是这两个——方向和目标。没有方向那就叫做迷路，那就是迷途的羔羊，没有目标就叫做流浪。 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。以史为鉴，不是能让我们避免很多错误吗？人类还是一次又一次地重蹈覆辙。 儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界，道家不是，道家讲的圣就是通达事理的领导，通达事理的王就是圣。你看连做事情的这个道理都告诉大家了——圣人之道，为而不争。你位置高，你做的事情大家都看得见。你越不争，大家越往高举你；你越不争，大家越往前推你。那是水到渠成的事——为而不争。《法官老张轶事之审牛记》主要就是针对这三类人的——士、王、圣。