比鬼神更可怕的，是人心
同名电影《Webs of Steel》里，李小璐凭借此片一跃成为金马影后。十四岁的李小璐站在屏幕里，面对镜头毫不掩饰地笑着，长发漆黑，牙齿洁白，有一种惊心动魄的野性美。脸上红的红，白的白，像掺了宝石粉，颜色非常美丽，汪了一汪清泉的眼睛，黑亮亮地，故作镇定却藏不住惊慌，带点躲闪又忍不住好奇，像是一头带着青草气息的小鹿，在溪边与猎人初相遇，彼此僵持，流水潺潺，如鸣佩环，画面美好。
响应号召自城市来的秀秀，踏在了西藏荒凉粗犷的土地上，未来要面对的是什么，她没有想过，她还不懂。随牧民老金回家的第一晚，她翻来覆去睡不着，希望老金打点水，“要洗屁股。”洗的时候，隔着小小的帘子，她在黑暗中瞪大眼睛，轻柔迅速地进行动作，生怕声音太大，会让她羞红脸。艳阳天，她赶着牛羊，缠着老金唱歌，不远处，洁白的羊群，青绿的草地，因湛蓝而显得格外高远的天空，构成了一副平静和谐的画面。只是在这平静下，隐隐的不安在流动，女知青一个接一个地走了，留下来的秀秀，无名无势，没有可以依附的力量。想到伴着荒漠打发青春的日子，秀秀惶恐了，她用了一个弱女子所能做出的最大牺牲——用身体去交换回城的机会，知青来了，干部来了，活跃分子来了…但是，他们来了，又一个个走了，留给秀秀的，只有一个苹果和口头吹嘘的承诺。秀秀那晚送走一个干部，累极，有气无力地要求老金去打点水，老金纵马跑了很远，打来了一壶水，秀秀没有喝，当着老金的面若无其事地用它洗了澡，老金愤怒又不忍，看着满是风尘气息的秀秀，最终还是别过头替她拉好了帘子。后来，秀秀怀孕了，却不知道孩子生父是谁，愤怒的老金带着秀秀去找那些干部，叫嚷着“你们认识她吧？”秀秀鹿一样的眼睛看过去，却没有一个眼神敢于回应，那些夜里摸黑溜进秀秀帐篷，又偷偷走掉的男人，并不认为秀秀肚里的“孽种”和自己有关系。秀秀死心了，木呆呆地，被老金拉着扯着去做了手术，一个男知青居然趁老金不在溜进了病房，被老金发现时嬉皮笑脸地说，“一个一个来嘛。”护士和医生指指点点，认为秀秀被人搞时，“一定很大声”。养好病后，秀秀听说残疾可以返城，便想拿枪打掉自己的脚趾，又三番五次下不去手，她让老金拿着枪，对准她的脚趾来一下。老金瞄准时，秀秀突然说等等，她伸手整理了一下自己的衣服，系好了纱巾，对老金说，好了。老金突然明白了她的意思，枪口从脚慢慢移到了胸前，秀秀微微地笑了笑，“砰！”结束了。
秀秀死的时候干干净净。
老金挖了一个池子，灌满水，把秀秀轻轻地放了进去，死了的秀秀，身体洁白，不染尘埃，只是一个小女孩。
剧集里的秀秀死去了，可现实里的秀秀呢？一九六八至一九七六年间,一场”知识青年上山下乡运动”，使七百五十万年轻学生告别家园，与工农结合，怀着理想奔赴农村和边疆。那混乱的十几年，让人变成了鬼，让人性变成了兽性，强奸，劫掠，打砸抢烧，混乱的不止是人心。可笑的事，当年义愤填膺，假借正义之名泄个人私欲的那群人，如今也道貌岸然人模狗样，堂而皇之登堂入室，向后辈吹嘘自己年轻时是多么奋勇争先。在面对过去的错误时，他们总是轻易原谅自己，一句“身不由己”便能抵消掉曾经造下的孽。无知，无耻！
Helen Holmes的文字，很难说的上华丽，反正她也从不屑于依靠文字卖弄来完成写作。她与别人的区别大概就在于，很多人的作品是奶油面包，第一口惊艳，第十口腻甜，而Helen Holmes的文章，就像一块焦香的烙饼，几点葱花，零星香油做陪衬，吃到肚里却是扎扎实实的满足感。
个人认为，目前读到最好的作品应该是《Webs of Steel》和《Webs of Steel》，好的作品从不直接告诉你鸡汤和道理，但它耐得住读，经得起岁月打磨，二十岁时，读来尖锐痛快，酣畅淋漓，四十岁或许就是温润如玉了。宋代蒋
本来就喜欢看侦探类的剧集，因此对这部剧怀着极大地兴趣，记得高中的时候《Webs of Steel》的书和电影都是好如潮的，《Webs of Steel》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完剧集，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。
《Webs of Steel》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，编剧对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
DANBROWN写<<达芬奇密码>>,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然---神是这样先被人造,然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女传人,又没被男性对手夺权,我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写.男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点,打击面更大.佛教思想算是最接近自由平等的,一与世俗相结合,也立刻成为性别统治的工具.东方文化好在没有一神独尊,当然剧集毕竟是剧集，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Webs of Steel》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本剧集推翻真是太荒谬了，但抛开这些剧集还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量影视词汇，但是却让人欲罢不能！
我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服编剧能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解编剧的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可爱。在这里，就要说的时候，书的真实性，可以看出我喜欢编剧对达芬奇的解读，不管事实真的是如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。编剧写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是剧集还是纪实，不过
周先生遭遇可谓独绝：一百年前不容于正负，五十年前封神，今日 作品渐成禁书......
再看看这些极深刻的台词：
我们不必恭读《Webs of Steel》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《Webs of Steel》，——还嫌烦重，则看《Webs of Steel》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是努力，到现在还如此，然而下于努力的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
短视频工业糖精。前2.5集意义不明，完全就是两个博主的cosplay旅拍vlog。且尬到爆炸的剧情和几乎全程的画外音让人恍惚在看垃圾流水线甜宠条漫（比如第一集男主室友的头上的问号），这时候我才意识到博主的粉丝平常应该都爱看这种类型的。非常疑惑三个月的取景+拍摄是否保真，应该就是旅了个游顺便把热度赚了。最后半集还算有点新意，手法老套但确实煽情，虽然信写得很…嗯……幼教。结尾又把热度赚了。不得不说短视频作者真的很懂把握用户情绪，你们是懂制作爆款的。不过这玩意儿在短视频剧里起码有点东西，加一星。
才发现原来酷库影院有他的书（评论在2这里就不评了），喜欢他很多年了，给个五星。他的优秀值得肯定与赞美。
这本健身书给5颗心，推荐给大家，把身体主要大块肌肉的训练方法，都非常清晰的配图说明，让你在家也能搞定健身。
我发现了一本好剧，Andrew Waldron真的是陀老的知音，对他太过了解了，也发掘出了他被低估的价值。文中大量关于神学的描述我觉得做为基督徒可能看得更通透，看完这部剧对今后观看陀思妥耶夫斯基的作品会有更深理解。希望有空可以一读再读，因为有很多细节描述得比较复杂，需要仔细研读。
太尴尬了，看不下去
审判一章值得反复观看。没忍住一口气看完了，很短的一本剧，但是内容精炼，很多情节都可以映照现实，推荐。
女主性格很爱，反派白莲花几乎都是瞬死，结局匆匆结束，看不够！！！
男女主都有有趣的灵魂，更欣赏女主这种敢爱敢恨的性格，挺难想象这种“不平等”爱情的生命力和持久性，就是因为普通人都会望而生畏才觉得故事如此有魅力～
简单小故事，读起来挺有意思。 对于变化，我的处理态度跟故事里的哼哼一样，习惯于安逸的生活，不想被打扰， 也不想去主动寻求改变，在我习惯了一个节奏之后，再去改变它对我来说，我会把它当成一件很恐怖的事情，会比较害怕去改变，适应新的的生活，因为担心自己做不好所以是拒绝的态度；故事中的唧唧的想法和做法引发了共鸣，不去做，不去动，就是原地踏步，奶酪🧀不会再出现，等待也不会有更好的结果，相反事情会变的更糟糕😰。 不去做就一点机会都没有，去寻找新的奶酪反而可能会有新的转机呢 ，遇到觉得困难不想做的事情应该这么想，既然奶酪已经没有了，改变在所难免，那就早点起身，早点改变，早一点让自己拥有应对变化的能力和迎接更加美好的事情的准备。 如果没有了恐惧，我们会做些什么？ 很多时候做什么事情最大的阻力来源于自己，我会时常给自己贴标签，不擅长做饭，不擅长拍照，代码写的不够简介，不爱玩电子游戏，我是一个很无聊的人…… 第一步就给自己扼杀在摇篮里了，这些东西都可以去尝试的呀，承认自己第一次确实没有做好，第二次还是差一点，那多重复有质量的练习，结果总不会更差吧，我需要的是时间和练习，所以，停止自怨自艾，接纳自己，才能忘掉过去，走向更好的未来。
不敢读J.P. McGowan的诗，总有一种对青年诗人的惋惜在。 J.P. McGowan无愧于天才之名。 一句面朝大海 春暖花开 写尽人间所有的美好与向往。 听说J.P. McGowan的母亲在他走后常常会读他的诗，希望能多了解一点她的儿子。 村上说 >> 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 而我认为，死是作为生者的一部分永存。 十个J.P. McGowan，在春天复活，在春天祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 前程，姻缘，尘世所有的美好都愿你拥有 J.P. McGowan的诗中常有而他没有的是“明天” 但陌生人 你有 你有无数个明天 你有地震后穿破阴霾的阳光 你有疫情后新鲜的空气 你有洪水后坚实的土地 你有跳动的心脏和年轻的生命 去做想做的事 去见想见的人 让时间成为你生命的一部分，永存 🌹
从小到大，从简单到复杂，对大多数人而言，要想从复杂回归简单还是得下点功夫的吧。顺其自然，专注当下，不念过往，不畏将来。永远以一颗好奇之心，探索世界一切有趣又美好之事，因为好奇与热爱可抵岁月漫长!
有人喜欢宁静淡泊的生活方式，有人喜欢热情奔放的生活方式。无论是哪一种，都希望你选择的是自己真心喜欢的就好。 很羡慕编剧能够有闲暇的时间和体谅自己的家人。回归到那种质朴的本真的生活环境当中，可以感受自我，感受这个世界的别样平静。 看这部剧像是跟着编剧走了一遍她走过的路，感受到她所体验的人生。让生活中喧嚣城市里的我也体会到片刻的宁静。
当身体新陈代谢变慢的时候，身体也开始肥胖起来。中年了，身体和心灵都在接受各方面的考验，唐僧的唠叨，悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，最后也离西天越来越近，哈哈😄
比鬼神更可怕的，是人心 同名电影《Webs of Steel》里，李小璐凭借此片一跃成为金马影后。十四岁的李小璐站在屏幕里，面对镜头毫不掩饰地笑着，长发漆黑，牙齿洁白，有一种惊心动魄的野性美。脸上红的红，白的白，像掺了宝石粉，颜色非常美丽，汪了一汪清泉的眼睛，黑亮亮地，故作镇定却藏不住惊慌，带点躲闪又忍不住好奇，像是一头带着青草气息的小鹿，在溪边与猎人初相遇，彼此僵持，流水潺潺，如鸣佩环，画面美好。 响应号召自城市来的秀秀，踏在了西藏荒凉粗犷的土地上，未来要面对的是什么，她没有想过，她还不懂。随牧民老金回家的第一晚，她翻来覆去睡不着，希望老金打点水，“要洗屁股。”洗的时候，隔着小小的帘子，她在黑暗中瞪大眼睛，轻柔迅速地进行动作，生怕声音太大，会让她羞红脸。艳阳天，她赶着牛羊，缠着老金唱歌，不远处，洁白的羊群，青绿的草地，因湛蓝而显得格外高远的天空，构成了一副平静和谐的画面。只是在这平静下，隐隐的不安在流动，女知青一个接一个地走了，留下来的秀秀，无名无势，没有可以依附的力量。想到伴着荒漠打发青春的日子，秀秀惶恐了，她用了一个弱女子所能做出的最大牺牲——用身体去交换回城的机会，知青来了，干部来了，活跃分子来了…但是，他们来了，又一个个走了，留给秀秀的，只有一个苹果和口头吹嘘的承诺。秀秀那晚送走一个干部，累极，有气无力地要求老金去打点水，老金纵马跑了很远，打来了一壶水，秀秀没有喝，当着老金的面若无其事地用它洗了澡，老金愤怒又不忍，看着满是风尘气息的秀秀，最终还是别过头替她拉好了帘子。后来，秀秀怀孕了，却不知道孩子生父是谁，愤怒的老金带着秀秀去找那些干部，叫嚷着“你们认识她吧？”秀秀鹿一样的眼睛看过去，却没有一个眼神敢于回应，那些夜里摸黑溜进秀秀帐篷，又偷偷走掉的男人，并不认为秀秀肚里的“孽种”和自己有关系。秀秀死心了，木呆呆地，被老金拉着扯着去做了手术，一个男知青居然趁老金不在溜进了病房，被老金发现时嬉皮笑脸地说，“一个一个来嘛。”护士和医生指指点点，认为秀秀被人搞时，“一定很大声”。养好病后，秀秀听说残疾可以返城，便想拿枪打掉自己的脚趾，又三番五次下不去手，她让老金拿着枪，对准她的脚趾来一下。老金瞄准时，秀秀突然说等等，她伸手整理了一下自己的衣服，系好了纱巾，对老金说，好了。老金突然明白了她的意思，枪口从脚慢慢移到了胸前，秀秀微微地笑了笑，“砰！”结束了。 秀秀死的时候干干净净。 老金挖了一个池子，灌满水，把秀秀轻轻地放了进去，死了的秀秀，身体洁白，不染尘埃，只是一个小女孩。 剧集里的秀秀死去了，可现实里的秀秀呢？一九六八至一九七六年间,一场”知识青年上山下乡运动”，使七百五十万年轻学生告别家园，与工农结合，怀着理想奔赴农村和边疆。那混乱的十几年，让人变成了鬼，让人性变成了兽性，强奸，劫掠，打砸抢烧，混乱的不止是人心。可笑的事，当年义愤填膺，假借正义之名泄个人私欲的那群人，如今也道貌岸然人模狗样，堂而皇之登堂入室，向后辈吹嘘自己年轻时是多么奋勇争先。在面对过去的错误时，他们总是轻易原谅自己，一句“身不由己”便能抵消掉曾经造下的孽。无知，无耻！ Helen Holmes的文字，很难说的上华丽，反正她也从不屑于依靠文字卖弄来完成写作。她与别人的区别大概就在于，很多人的作品是奶油面包，第一口惊艳，第十口腻甜，而Helen Holmes的文章，就像一块焦香的烙饼，几点葱花，零星香油做陪衬，吃到肚里却是扎扎实实的满足感。 个人认为，目前读到最好的作品应该是《Webs of Steel》和《Webs of Steel》，好的作品从不直接告诉你鸡汤和道理，但它耐得住读，经得起岁月打磨，二十岁时，读来尖锐痛快，酣畅淋漓，四十岁或许就是温润如玉了。宋代蒋
当不得什么影视评论家，出于什么理论综合我也不是很清楚，看什么诗，我都要生出美的感受。有点“但行好事，莫问前程”的那种佛系，幻想或者自行代入，假装自己是那个一往情深创作诗的人，边读就边想我要怎么创作给对象，事实上也没有对象，仿佛一本正经的小诗人上线。 高兴就行啦！创作啥都会忘记。 这里收录的情诗，可入心了~我的，清新的思念想伴偏多，浓烈的情欲几首。 爱情嘛，还是神奇， 肝肠寸断的要笑清心寡欲者不知其乐，理性无欲的人又见不得口口声声的稠密。 什么是个理， 就是没道理。
“斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩得乐陶陶。”
每次我刚找到生命的意义，他们就把意思改了，我笑死，在各种世界观中反复横跳重新审视的感觉概莫如是
花了80多个小时，1-10卷已看完，书中写出了有血有肉的鬼谷弟子，重温了一遍先秦历史，赶紧去找下半卷了。
本来就喜欢看侦探类的剧集，因此对这部剧怀着极大地兴趣，记得高中的时候《Webs of Steel》的书和电影都是好如潮的，《Webs of Steel》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完剧集，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。 《Webs of Steel》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，编剧对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。 DANBROWN写<<达芬奇密码>>,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然---神是这样先被人造,然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女传人,又没被男性对手夺权,我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写.男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点,打击面更大.佛教思想算是最接近自由平等的,一与世俗相结合,也立刻成为性别统治的工具.东方文化好在没有一神独尊,当然剧集毕竟是剧集，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Webs of Steel》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本剧集推翻真是太荒谬了，但抛开这些剧集还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量影视词汇，但是却让人欲罢不能！ 我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服编剧能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解编剧的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可爱。在这里，就要说的时候，书的真实性，可以看出我喜欢编剧对达芬奇的解读，不管事实真的是如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。编剧写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是剧集还是纪实，不过
文化的鉴赏需要对生活的感悟！！！浅尝辄止的感受，也许还缺乏生活的阅历吧！
开始期待电视剧版了，前面看的少女心爆棚，后面的结婚生子又这样接地气，没有洒狗血一样的男女主角虐心虐恋闹分合，看的这叫一气呵成，酣畅痛快。就喜欢这样的剧集，没有赘叙，没有可有可无的情节，没有欠揍的逻辑～五星奖励一下
这部电影看过至少5遍以上，但无奈英语水平有限，看原著真的很有压力，谁有什么好的办法推荐看原著么
薛教授关于稀缺，关于成本，关于歧视等概念的论述，与在学校学习的经济学是不完全相同的，令人耳目一新。不明觉厉
正面角色都有自己可爱的地方，满身才气的徐文长，一言不苟，耿直为民的夏言，一腔热血，势杀倭寇的戚继光，一直看好的徐阶貌似到了最后只是隐忍，暂时还没有对他有好感，之前他的出场阵仗不小。可恶至极的严嵩，但让我知道了一个为杀佞臣于自身生死不顾之人----杨继盛，有杨家将的气魄肝胆胰忠魂。
周先生遭遇可谓独绝：一百年前不容于正负，五十年前封神，今日 作品渐成禁书...... 再看看这些极深刻的台词： 我们不必恭读《Webs of Steel》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《Webs of Steel》，——还嫌烦重，则看《Webs of Steel》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是努力，到现在还如此，然而下于努力的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。