跟出色的导演和表演相比，编剧和剧情实在逊色太多。第一，编剧虽然很会写人物，却很不会写人物关系。第二，编剧很会写一些重场戏和具体情节，却无法整体上有效地分配梳理主线与支线剧情。第三，编剧对于自己年轻时经历过的七〇八〇年代的描摹是生动的，而对于自己年长时同样经历过的九〇零〇年代的描摹是生硬的。第四，编剧对知青岁月和传统伦理缺乏反思性和批判性。
24个小时这部剧终于看了个大概，通篇下来对魏晋南北朝的轮廓有了个了解。一开始对本剧极不适应，几乎弃书，慢慢地渐入佳境，客观给个四星。这是一本优缺点明显的书。 缺点：1、行文略枯燥，文笔一般。2、编剧抒发的个人观点略幼稚， 像小学生的评论。 优点：1、叙述详细，包罗万象，把里面的 大事基本都说清楚了。2、全书基本是按照时间点来叙述 的，让人便于理解，叙述清 楚，不会出现乱糟糟的感觉。 对于想全面了解这段波澜壮阔历史的读者来说，这是一部很好的读物，可以看出编剧查阅了很多资料，很不容易！
失恋人生就如同古时的万里长城与京杭大运河，“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮”；“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”。这两大超级工程的建造甚至一定程度上导致了秦朝与隋朝的灭亡，但对于后世，长城在为抵御塞北游牧部落联盟的侵袭提供了预警和屏障；京杭大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展，以及沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。二者皆是利在千秋之举。
除了最后一个故事其他的故事可以打4分，最后一个故事我只想吐槽
听々读々，断々续々看完。如此绝妙的叙述方式，生与死的疲劳在编剧的笔下，主人公的五次轮回，世世精彩，世世绝妙，世世疲劳。梦幻与现实的结合，生死与苦难融于一体，而故事不会大结局，依然继续。
剧集和电影同时看完，准备好好理一理这部剧的意义。 虽然我认为这部剧集的哲学意义，远大于科幻价值。 但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。 在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。 光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。 真正的原因，是时间。 编剧解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。 它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。 实线为最短时间路径 那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？ 如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？ 如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？ 难道光能够思考，能够选择吗？ 又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？ 那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？ 这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。 事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。 基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。” 早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《失恋人生》。 佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。 或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。 其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。 当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。 预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。 在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。 斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所
问题—结构—对策的方法论，可以在逆境中看到希望，在困境中看到光明，在风险中发现机遇，在平凡中成就伟大。此剧需反复读。
毫无疑问，比起世袭制，优绩至上看起来公平多了，人们可以通过自己的努力来获得认可和报酬，但其实，优绩至上并非其宣称的那般公平。按照能力来判定一个人的价值这件事，本身就具有极大的不可抗拒力量影响。且不说，天赋在很大程度上是老天爷随机分配的，就算是具有同样天资的两个人，也会因为家境、长相、运气等不可控的因素而成长为完全不同的成年人。本来这也是各有得失的非必然事件，但优绩至上的理论会让取得成功的人认为，所有这些成就都是依靠我的个人努力而得来的，都是我所应得的，也因此，那些没有取得和我一样成绩的人就是不够努力，而那些没有取得成功的人也会在潜移默化中接受这样的观点：自己的失利是自己无能。这样一来，优胜者会逐步丧失对弱者的同理心和理解力，赢家和输家之间的分类会越来越严重，社会阶层和资源的流动性就会更差，整个社会也就更缺乏人类是同呼吸、共命运的情感连接。 如果处于低位，不要妄自菲薄，也不要把所有的过错都归咎于自己；如果处于高位，一定要心中默念，“若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也可能遭受如此厄运”。
本来我做足了准备，闺蜜推荐说，这部剧她看哭了。我不以为然，觉得我这百毒不侵的心，不会被这婆婆妈妈的无非是儿女情长的小故事打动了。一路看下去，一路想着，哪个地方会让人哭呢？青春的男生女生，美好得不像真的。终未料及，猝不及防的心酸还是打湿了我的心……
嗯……好看 追了很久了 喜欢钟情的人，也想做一个钟情的人 编剧加油吧，本仙女快要高三了，没时间追寻编剧的脚步了 愿我毕业归来之际，依旧钟情于编剧
惊讶于编剧对这部剧的定位：无意之中，我竟恰如其分地写了本以成功为主题的剧集。 书中与我有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。 人生是复杂的，人性是复杂的，选择什么样的道路都没有对错！只要是适合自己的，符合自己心里预期的，自己愿意为之奋斗的，这就够了！
未知演员似乎是把懦弱作为一种出发点，甚至是一种武器，以退为进地向所谓的强者、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情。 可能每个人心里都有阴暗的角落 是压抑天性 还是跟随本心 本来就是个久久想不明白的问题
阿婆的书总是让人眼前一亮，在推理的同时也不忘有温情的一面，本剧最后一句话，“我想和你一起住在乡下，我的梦想就要实现了…” 好感人啊！一个女人无论在生意场上多么强大，终归还是女人，仍然需要呵护和关爱，马歇尔深沉又善良，一定是罗莎梦德的良人。而如雷德芬一样的渣男，虽然外表英俊帅气但内心一团糟粕，竟然为了钱连杀两人，丧心病狂，这样的人死一百次都不足为过。
我没看错吧
宇宙浩瀚 赤子之心 看着十九世纪的剧集和二十一世纪的现在一场关于人性的反思温暖 善良 或 丑陋 污浊 任何时代都有一地鸡毛 善意与恶意充斥着生活 好人与坏人呈现着正态分布 阳光下微笑 风雨中奔跑
就像是现实记录片一样，每个人物、每个场景都是那么清晰可见，栩栩如生，难道这是大明的史实吗？不敢相信历史上的我虞尔诈这么深奥难懂，现在的官场也不过如此啊。
烂剧，编剧这是在把你的真智商仍在地上摩擦摩擦，整本剧集都是在用跟小孩子吹牛讲故事的语气说话
这部剧最大的缺点便是主角太弱。如果是没有超凡之力的世界主角的战斗力大小无关紧要，可是一个有超凡之力主角太弱的话，那他就没有资格去领导别人。就算你靠任务统一玩家，可最后一站你还不是得亲自出手。如果没有超强的战斗力去统一玩家，那就是一群乌合之众。
生活阅历丰富，主要是先生书读得多，读得透，肚里没点墨水哪能写得这么好的文章👍
2006 · 澳大利亚
1997 · 以色列
1996 · 加拿大
2005 · 英国
2001 · 中国台湾
2004 · 澳大利亚
2003 · 美国
2006 · 比利时
跟出色的导演和表演相比，编剧和剧情实在逊色太多。第一，编剧虽然很会写人物，却很不会写人物关系。第二，编剧很会写一些重场戏和具体情节，却无法整体上有效地分配梳理主线与支线剧情。第三，编剧对于自己年轻时经历过的七〇八〇年代的描摹是生动的，而对于自己年长时同样经历过的九〇零〇年代的描摹是生硬的。第四，编剧对知青岁月和传统伦理缺乏反思性和批判性。
24个小时这部剧终于看了个大概，通篇下来对魏晋南北朝的轮廓有了个了解。一开始对本剧极不适应，几乎弃书，慢慢地渐入佳境，客观给个四星。这是一本优缺点明显的书。 缺点：1、行文略枯燥，文笔一般。2、编剧抒发的个人观点略幼稚， 像小学生的评论。 优点：1、叙述详细，包罗万象，把里面的 大事基本都说清楚了。2、全书基本是按照时间点来叙述 的，让人便于理解，叙述清 楚，不会出现乱糟糟的感觉。 对于想全面了解这段波澜壮阔历史的读者来说，这是一部很好的读物，可以看出编剧查阅了很多资料，很不容易！
失恋人生就如同古时的万里长城与京杭大运河，“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮”；“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”。这两大超级工程的建造甚至一定程度上导致了秦朝与隋朝的灭亡，但对于后世，长城在为抵御塞北游牧部落联盟的侵袭提供了预警和屏障；京杭大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展，以及沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。二者皆是利在千秋之举。
除了最后一个故事其他的故事可以打4分，最后一个故事我只想吐槽
听々读々，断々续々看完。如此绝妙的叙述方式，生与死的疲劳在编剧的笔下，主人公的五次轮回，世世精彩，世世绝妙，世世疲劳。梦幻与现实的结合，生死与苦难融于一体，而故事不会大结局，依然继续。
剧集和电影同时看完，准备好好理一理这部剧的意义。 虽然我认为这部剧集的哲学意义，远大于科幻价值。 但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。 在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。 光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。 真正的原因，是时间。 编剧解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。 它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。 实线为最短时间路径 那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？ 如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？ 如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？ 难道光能够思考，能够选择吗？ 又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？ 那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？ 这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。 事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。 基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。” 早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《失恋人生》。 佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。 或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。 其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。 当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。 预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。 在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。 斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所
问题—结构—对策的方法论，可以在逆境中看到希望，在困境中看到光明，在风险中发现机遇，在平凡中成就伟大。此剧需反复读。
毫无疑问，比起世袭制，优绩至上看起来公平多了，人们可以通过自己的努力来获得认可和报酬，但其实，优绩至上并非其宣称的那般公平。按照能力来判定一个人的价值这件事，本身就具有极大的不可抗拒力量影响。且不说，天赋在很大程度上是老天爷随机分配的，就算是具有同样天资的两个人，也会因为家境、长相、运气等不可控的因素而成长为完全不同的成年人。本来这也是各有得失的非必然事件，但优绩至上的理论会让取得成功的人认为，所有这些成就都是依靠我的个人努力而得来的，都是我所应得的，也因此，那些没有取得和我一样成绩的人就是不够努力，而那些没有取得成功的人也会在潜移默化中接受这样的观点：自己的失利是自己无能。这样一来，优胜者会逐步丧失对弱者的同理心和理解力，赢家和输家之间的分类会越来越严重，社会阶层和资源的流动性就会更差，整个社会也就更缺乏人类是同呼吸、共命运的情感连接。 如果处于低位，不要妄自菲薄，也不要把所有的过错都归咎于自己；如果处于高位，一定要心中默念，“若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也可能遭受如此厄运”。
本来我做足了准备，闺蜜推荐说，这部剧她看哭了。我不以为然，觉得我这百毒不侵的心，不会被这婆婆妈妈的无非是儿女情长的小故事打动了。一路看下去，一路想着，哪个地方会让人哭呢？青春的男生女生，美好得不像真的。终未料及，猝不及防的心酸还是打湿了我的心……
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未知演员似乎是把懦弱作为一种出发点，甚至是一种武器，以退为进地向所谓的强者、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情。 可能每个人心里都有阴暗的角落 是压抑天性 还是跟随本心 本来就是个久久想不明白的问题
阿婆的书总是让人眼前一亮，在推理的同时也不忘有温情的一面，本剧最后一句话，“我想和你一起住在乡下，我的梦想就要实现了…” 好感人啊！一个女人无论在生意场上多么强大，终归还是女人，仍然需要呵护和关爱，马歇尔深沉又善良，一定是罗莎梦德的良人。而如雷德芬一样的渣男，虽然外表英俊帅气但内心一团糟粕，竟然为了钱连杀两人，丧心病狂，这样的人死一百次都不足为过。
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宇宙浩瀚 赤子之心 看着十九世纪的剧集和二十一世纪的现在一场关于人性的反思温暖 善良 或 丑陋 污浊 任何时代都有一地鸡毛 善意与恶意充斥着生活 好人与坏人呈现着正态分布 阳光下微笑 风雨中奔跑
就像是现实记录片一样，每个人物、每个场景都是那么清晰可见，栩栩如生，难道这是大明的史实吗？不敢相信历史上的我虞尔诈这么深奥难懂，现在的官场也不过如此啊。
烂剧，编剧这是在把你的真智商仍在地上摩擦摩擦，整本剧集都是在用跟小孩子吹牛讲故事的语气说话
这部剧最大的缺点便是主角太弱。如果是没有超凡之力的世界主角的战斗力大小无关紧要，可是一个有超凡之力主角太弱的话，那他就没有资格去领导别人。就算你靠任务统一玩家，可最后一站你还不是得亲自出手。如果没有超强的战斗力去统一玩家，那就是一群乌合之众。
生活阅历丰富，主要是先生书读得多，读得透，肚里没点墨水哪能写得这么好的文章👍