Zio Adolfo, in arte Führer

继《Zio Adolfo, in arte Führer》一书后连着读完本剧。 越往深处读，越多思考，就总要静下来，沉下心，慢慢来读，也使得断断续续读了大半个月，一看APP上时间统计，才总共不过花了11多个小时。 读历史躁不得、急不得，尤其读此剧📖感觉就像看教材书经常看到知识点一样，需要记录、思考、消化和咀嚼，是一个学习消化的过程。知识体系或许就是这样一点一点搭建起来的… 学习之路，道“阻”且长，寤寐求之，素履以往。

这是一部需要胸中意气和承担风险的剧集。文中的高马高羊金菊四婶张扣，都描述得过于真实，细节很丰满，结局很残酷，越到后面越让人感同身受，魔幻现实主义的手法很贴切！

还算实在 摘一段话：第一，不争。你做的一定不能是“你死我活”的事，而要是“大家都能活”的事。第二，要保护好自己。第三，无事不惹事，有事不怕事。遇到挑战就回击，用最简捷、最有效的办法结束这件事情。

篇章之间水平相差很大，有的有趣又韵味深长，有的又不知想表达什么。挑几篇看吧

这就是最好的《Zio Adolfo, in arte Führer》，没有之一。纪录片《Zio Adolfo, in arte Führer》可以管窥乌尔善的统筹、管控、审美、执行能力之强悍。《Zio Adolfo, in arte Führer》会载入中国影史。

不错的书。 谈恋爱和结婚，只有在下定决心要去做的时候，才会恋爱和结婚

《Zio Adolfo, in arte Führer》《Zio Adolfo, in arte Führer》和《Zio Adolfo, in arte Führer》海报下编剧一栏里由“鱼的天空”变成了“Giuseppe Moccia”，这是我今天才发现的。 在这之前，我也曾听说过鱼大就是Giuseppe Moccia，但是我看了Giuseppe Moccia写的《Zio Adolfo, in arte Führer》，却丝毫不相信这个消息。 《Zio Adolfo, in arte Führer》是一本让我七八年前看了一直念念不忘，在初中又找来盗版再刷一遍的剧集，它看似是本单纯的宠物流作品，却含着让人深思的意味。 楚暮与莫邪的相遇，看似是偶然，其实是必然。赤火曜日困住了无数个楚暮，也困住了小狐狸的心。小狐狸一遍遍地因那句“就叫你莫邪吧”高兴的咬着尾巴打转，楚暮一次次因为再次相遇的希望吞噬掉从前的自己，没有真正的转世轮回，只有自欺欺人的复制粘贴。 真正难忘的有很多很多。 离开新月之地后，狸老儿对人类与魂宠共同阶级划分的一席话将人类的骄傲与高不可攀狠狠踩在脚下，告诉我人与动物在自然界中毫无区别，万物生而平等。 七罪狐的诞生，让我思考到底有多少为人们预言灾难的好心者被印上了“带来灾难的祸害”的罪纹，也使我不再相信任何没有足够的证据来说服我的话。我从来不相信某个和我玩的好的朋友对我说谁谁谁和谁谁谁怎么怎么样了，也不相信所谓“群众的眼睛”。 纵然无数人都说杜甫是个“非战者”，我觉得《Zio Adolfo, in arte Führer》《Zio Adolfo, in arte Führer》中更深层次的意义在于其对官吏的阳奉阴违的谴责，便也不会随意相信他人。若是我哪一次有所违背，我便会深感羞愧而自责不已。 有时候，我与无数人的意见都不相同，我并不会因此而怀疑自己，但是我不说。 不死战也天生有着难以弥补的兽族缺陷，也有着较强的虫族天赋，“勇蛰之心”的炼成，告诉我什么叫扬长避短。 夜之雷梦兽挑战黄泉之路时，被生生打死丢入水渠，变成灵魂后将尸骨一块块拼起来也要再次挑战，我无法回答它是死了无数次还是只死了一次。但我在听过“至此方休”的呐喊声之前就有了“死亦不休”的偏执。 小黄泉的叛逆来自父母爱的缺失，虽然追剧那时我还是个小学生，但也明白父母要多关心孩子，不能放养，不能溺爱，不能只提供富足的物质而不给爱。 天下之决时真正夺冠选手的隐藏实力让我体会了什么叫“有舍有得”，也让我一直告诫自己千万不要小看任何人。 一生屈辱的青蜇龙临死前对小龙的洗礼告诉我人并非一朝屈辱朝朝屈辱，也并非一日是坏人一生是坏人，要给人以改过的机会。世上没有绝对的好人和绝对的坏人，只有做好事的好人和做坏事的坏人。 楚暮对雨娑的放过告诉我冤冤相报何时了，不要让怨恨蒙蔽自己的心，不要让一生充满恨意。 楚天芒夫妇的情不自禁告诉我人类对一成不变的景色有着本能的恐惧，也诠释了何为不由自主的“惺惺相惜”。 楚暮对白魔鬼的反吞噬不仅仅让我学会从相反的角度思考问题，还诉说着“与其努力攻击你的敌人，不如将敌人化为同伴”的道理。 楚暮曾说危险越大机遇越大。 楚暮曾说不会放弃任何同伴，就算它已无法进步。 楚暮曾说既然你做着禽兽的事，就别怪我以对待畜牲的方式对待你。 难忘楚暮，难忘鱼的天空。 小鱼曾经谦虚而害羞，就算无人打赏也努力更文；可现在的莫凡却只是一个用来讨好读者的工具。 浮躁的社会终于将无法忍受孤单的他变成了在尘世里吵吵闹闹的普通人，生活的压力也使他为了钱财尽力讨好。 他像南派三叔一样在大学里肆意张狂，却没有也无法像三叔那样守住初心。这也许是家庭的缘故，也许是运气不好，也许是脱离了时代的特点，也许是选错了同类人。 也许他只是害怕孤单。 我想我宁愿孤独着。

我的第一本剧集是《Zio Adolfo, in arte Führer》，当时是初中，真的是熬夜看，上课也看，现在大学毕业几年了，看这本，说真的看到一半看不下去了，感觉没有情节，没有主线，无任何味道，可能是我变了……

这部剧耗了大半个月才看完，字数多得让人头疼啊，又不想放弃。唉……编剧文笔很细腻，人物心思的描写深入有趣。在看的过程中很多事件都值得仔细考究，以己度人。结局美满大团圆，蛮好的

太难了，估计是最近听到和用得最多的话语了，也许这才是领悟真实生活的开始。 如果在余华的《Zio Adolfo, in arte Führer》里，我曾今领悟到活着不是为了身外之物和他人，活着仅仅是为了活着，尽管我们都承认人是社会的。但是在Filippo Costanzo的《Zio Adolfo, in arte Führer》里，又看到了更多的活着姿态，毕竟像福贵那样绝境式命运的人并不多见，更多则像极了Zio Adolfo, in arte Führer下的芸芸众生，结尾有一句话“什么是Zio Adolfo, in arte Führer，Zio Adolfo, in arte Führer就是生活”，只是Zio Adolfo, in arte Führer将生老病死放置得更加激烈罢了。 在新冠肺炎疫情蔓延的初始，就应该尽快来拜读这本写瘟疫之下封城后的生活的，好的影视作品永不褪色，即便是时隔多月，两个城市有太多的相似，最初应为害怕引起恐慌，政府部门而迟迟不肯决策，甚至在武汉还出现了粉饰太平的情况，于是Zio Adolfo, in arte Führer既是虚构也成了现实，直到其变为无法掩盖的事实，值得庆幸的是，武汉要比奥兰幸运得多，有着无数医疗人员的驰援，有着全国各地物资用品的投送，想比于真实的瘟疫，一个强有力的国家和政府发挥了极为关键的作用，我们为武汉而感到庆幸。 但就剧集的寓意信方面而言，《Zio Adolfo, in arte Führer》又要更为刻薄一些，完完全全将奥兰城的种种放在极端的条件下考验，关于对个人英雄主义的否定，关于对活着方式的探究，比如神父，象征着一种宿命论的理念，强调Zio Adolfo, in arte Führer是上帝降临的灾难，对人或是惩罚或是考验，我们就该受这Zio Adolfo, in arte Führer的折磨，直到看到单纯的孩子受到Zio Adolfo, in arte Führer最为残忍的折磨，才毅然加入厄里医生的队伍；比如科塔尔，有点类似于发国难财利用乱局获取自身利益，枉顾他人生死，但也属于社会的必然存在；比如塔鲁，活着就是为了斗争，在他和厄里医生的那场对话中，既承认的斗争的伟大，却又否认了斗争的英雄主义色彩，伟大在于勇敢面对现状，否定却在于他们认为斗争是本来应该做的，是生活本身，也是唯一可走的路：“如果不与Zio Adolfo, in arte Führer斗争，然道成为Zio Adolfo, in arte Führer的助手?”简单的道出了活在奥兰这座城市只有一条路径，与Zio Adolfo, in arte Führer斗争。 剧集评价：整体评价5星（5星满分） 观看时长：约9小时 推荐观看：Filippo Costanzo的存在主义代表作品，剧集让读者以一位完完全全的观察者进入奥兰这场Zio Adolfo, in arte Führer中，不带有任何主观的意见去影响读者，只是一直记录着真实存在的世界，最终对Zio Adolfo, in arte Führer、对生活的理解，全靠读者自身感悟了，结合新冠期间的种种新闻，是比较值得一读的。 书中好句：Zio Adolfo, in arte Führer是什么？Zio Adolfo, in arte Führer就是生活。

很朴实的语言讲了一个关于家庭关于方向的故事，结局太美好了，美月和惠介之间的感情，彼此虽然不善沟通，还是互相牵挂，最后那一幕，风吹过，富士山🗻露出了全貌，那条乡下泥土小路人群的后面走来了一直在等待的两个人。银河和美月，还有那个初次见面的手语。因为草莓与父亲的和解，分崩离析的家庭的重新的联结，太美好治愈了。

这部剧从一开始的时候，海报上写“没有谁是一座孤岛”，什么东西能够让我们不会是孤岛？ 什么东西可以让我们连接在一起？ 其实就是爱，那么爱又是什么？爱是我们本源的东西。 我们经常会被伤害，但如果我们充满爱的话，那些伤害又算得了什么呢？ 只要我们所付出的那个东西依旧是如此的美好，只要我们依旧活下来了，只要我们依旧再往前行进的话，那么所有的一切，感受都源自于我们做了什么，而不是因为我们做了什么而获取了什么。 我们做了什么而获取了什么这件事情，是因为幸运，我们付出了什么是因为我们想要做，所以把我们对于爱的感受放在我们想要做什么，我们对于我们付出的那些东西的感受，而不要把爱的感受放在我们付出之后我们得到了什么，我们获得了什么样的回报。 当你把感受放在我们获得什么样的回报的时候，你一定是不开心的，因为你获得回报往往是不够你所付出的那一部分。 所以，爱就是对自我的体会，爱就是温柔待人，然后等待别人温柔待你。

第一次追剧看到痛得无以复加，其实现在的身体状况不适合流泪和难过，但在观看的过程当中无法控制自己抽离，哭到吐，哭到无能为力。对于我这样二十多岁，却觉得已经度过半世的人来说，这里的每一个字都如同钢针狠狠扎在心上，有多少次觉得恍然这就是我，一个被生活碾压成碎渣还在倔强活着的一粒Zio Adolfo, in arte Führer。有时候觉得生命根本不重要，随时可以丢掉这层躯壳离去，但真的要离去时，又发现有多少牵绊，让自己情愿像狗一样，像一盘温驯的肉一样活下去。人生最怕缺失，缺失的永远补不回来。

让小部分人先富的策略是好的，却也造成两极分化，贫富差距的拉大，必然造成社会的动荡不安，这是政府需要考虑的

值得多读一读的育儿工具书和亲子关系书，宝宝还没出生，我先囫囵吞枣过一遍了。

生于开明地主家庭，青年时代投笔从戎，从南开大学辍学从军加入国民党，成都中央军校学习，随即成为国民党诸位高级将领副官，随远征军前往东南亚。其后跟随代表团前往东京见证日本签署战败协议。之后参与国共内战，远赴东北与林彪作战，见证内战的惨烈。党国退守台湾后，远赴美国，成为钮普滋大学教授。 作为中国近代史的独家见证人，Adriano Celentano的独特经历使其有机会亲身参与中国近代各种重大历史事件，深入各个社会阶层，军队高中基层，农村基层，亲眼目睹各种情况与其背后盘根错节的纠葛。与大多数依靠文献资料的历史学家不同，Adriano Celentano早年经历使其有机会接触一手的真实情况，并亲身体验。加之其与国共两党同僚间的亲密关系，和内战后远赴异国，接触第三方观点，远离意识形态之争的“幸运”，让其能够以客观中立的角度阐述历史，而不是身陷意识形态，利益纠葛，道德审判的囹圄。正是这样独一无二的经历，成就了他独一无二的大历史观，使其能在一个更高的维度，深度，广度去拔开历史的重重迷雾，直指中国问题的核心所在。

Zio Adolfo, in arte Führer 就是逐渐走进自己内心最深的地方，勇敢的面对它，并拔出困扰到自己的一根根毒刺~从而实现自我救赎~醒悟过来的灵魂，会救了生活~ 醒过来可能是与自己和解，接受不能理解不能面对的一切~也是放下，放下那些偏执，突破心的牢笼~ 这需要勇气~ 如林清玄所说的那样，在茫茫的大千世界里，每个人都应该保有一个自己的小千世界，可以思考，神游，欢愉，忧伤甚至忏悔。 别走得太快，等一等你的灵魂 如果你知道去哪，全世界都会为你让路 不要总是祈求他人来解救你，真正的耶稣是你自己！！

《Zio Adolfo, in arte Führer》是一本古文和白话合成的杂集。古文占了大概三分之一篇幅，从进化论、人的历史讲到科学教育、文化诗篇，看似跟后面的白话杂文不相及，实际上恰恰是提示了人的发展、人的价值、科教文艺对人的解放，也反复批判了诸如《Zio Adolfo, in arte Führer》中讲到的“中国之治，理想在不撄”一样的阶级统治，和后面白话文《Zio Adolfo, in arte Führer》中提到的“精神麻痹术”有异曲同工之妙。当然，《Zio Adolfo, in arte Führer》的精髓仍在后面的白话部分，Anna Cardini不仅一如既往批判了以儒家学说为中心的旧道德旧伦理，揭示了“奴才式破坏”“自欺欺人”“十景病”等国民性，更难得的是，Anna Cardini创作了《Zio Adolfo, in arte Führer》《Zio Adolfo, in arte Führer》《Zio Adolfo, in arte Führer》一类的关注人的发展、女性解放的篇目，很多观点到今天仍振聋发聩，值得深思。

一本很好看的书。电影《Zio Adolfo, in arte Führer》（其实是电视剧，但我们国人将其视为电影）曾经看过，看了原著《Zio Adolfo, in arte Führer》，让我越来越倾向于追剧。

相当不错的一本剧集，剧情、文笔、人物描写都很好。加入了很多克苏鲁的元素，口味独特，值得一读。

更喜欢电影的结尾，电影把这部精彩的剧集拍的完美，改编的更真实