生活中的常识，经常被我们忽略；生活中的真谛，常常都很简单。整本动漫书很容易看，渐渐就进入到了这种琐碎、平常、高效而学会了什么叫经济什么叫经济学的剧情，学会了不要紧，关键还是通过很搞笑的方式学到的，这很不错。第一次用这样有一些搞笑但很专业的知识读物，看完觉得不错。还会继续看的。浅显易懂的把过往比较经典的骗局画的很搞笑、讲的很明白，非常不错。第二部从庞氏骗局开始，一切可能的无价值但有价格的物品，都可以是“皇帝的新衣”。不一定需要你来杵破这泡沫，但你一定要看到风险就要做好预防，不然，泰山压顶谁也跑不了。用这些危机的故事，可以指导我们生活中经济方式和行为。课后思考：区块链、BTC等是否也是这一类危机的伏笔呢？看清楚问题，买定离手。
如果我没理解错的话，这季感情线是简化了对不对
跟步步惊心不知道差了多少个陆贞传奇
读本剧一共花了将近16个小时，时间着实有些长。主要有两个原因，一方面是自身的知识储备比较少，有些句子要反复琢磨好几遍才能真正领悟编剧想要表达的意思，而另一方面是对于这种在细节上不断精雕细琢的文字总是特别偏爱。 本剧的特点是会针对一个概念举很多例子，所以在看到1/3的时候，脑海里储存的内容已经有点混沌的状态，所以建议在看这种内容较多的书时，每看完一个集数或一个主题之后精简笔记是比较好的整理思路的方法。 看完书最大的收获是，在我的日常学习与生活中，当我因为朋友的一句话或者看到的某一事物，脑海里突然冒出一个表面上与其看上去毫不相干的想法，我知道这不是大脑不着边际的漫游，它一定有意识地在两个心理实体之间迅速地构建了桥梁，只不过由于构建的速度快得无法察觉，以至于人们对它产生误解—以为这又是一个莫名其妙的心理过程。我试着刻意地去发现两个范畴之间的抽象内核，过程虽然微不足道，但是这种洞见本质的探索就像是又点亮了大脑中一处黑暗的疆域，豁然明朗。当我和昨天一样经过同一条小径、同一棵树的那一分钟甚至是一秒钟，因着这奇妙的探索、思想的暴动，我完完全全地是另外一个人了，这可能也是观看的魅力所在。 本剧我最喜欢的有两个部分，一是爱因斯坦利用类比获得伟大发现，二是书的末尾关于作类比与范畴化的对话。十分敬佩以及感谢译者能够将如此细节化的文章以精炼简洁的文字准确传达给读者。对于爱因斯坦那部分，我了解到天才的直觉往往也是依靠类比才能到达真理的彼岸，而宇宙深刻的统一性背后又有着怎样的规律和原理，这些引导一个个科学家在各种领域不断探索；对于对话那部分，最大的感受是，如果在日常和工作的交流讨论中，大家都能拥有这种直击要点、抓住关键的能力，那说话应该会是一件特别有意思的事情。 作类比的基础是要有由经验构建的概念空间，从而能与以往熟悉的经历中迅速建立类比，希望自己能够在之后的生活中不断扩大、完善学习的领域，做一个清醒明智的人
看完心德: 1.只有狼的优点而无缺点. 2.每段小故事连贯起来比较弱. 3.每章结束没有总结.
对印度有种很复杂的感情，生活和工作中也并不乏印度朋友。这些朋友生活上是温暖可亲的，工作上也非常守时严谨，对自己也对他人。 我有个很美丽的印度名字Divya，那是97年ICQ结识的印度IT帮起的，虽然一度被上海同学取笑“甜乌鸦”。 虽然知道印度有很多的陋习，种姓制度下的阶层差异，卫生环境的恶劣，女性地位的不平等……，但并不能抹杀他在我心中千年文化积淀下的神秘和伟大。各种宗教的智慧，在你迷茫时总能指引你找到清明与方向。 郭老师将两年印度执教生活点滴为文字，给我们展现了他眼中的印度。很喜欢他这种不偏不倚的记事风格，让你能看到如此真实的印度生活。 —————————————— 红辣椒Paprika Rossana Gavinel 18个笔记 ◆ 风雨守望者 >> 像豆花一样的东西，它没有对应的中文名字，他们叫它“克尔”。直接食用确实酸涩，但是一旦加上白糖，搅拌均匀，立刻成了冰淇淋。至于主食，当然顿顿少不了印度飞饼，不过到了这里还强调“印度”两字就有点奇怪了，入乡随俗，在这里，我们应该叫它“恰巴提”。 ◆ 街道随想 >> 身上穿成菲律宾，头上包成哈尔滨” >> 印度人普遍信仰印度教，其中有三位大神：梵天、湿婆、毗湿奴，而牛就是湿婆的坐骑 >> 神像全身碧蓝，手持弓箭，活像电影里的阿凡达。那是印度诸神中重要的一位——毗湿奴的化身：罗摩，印度史诗《红辣椒Paprika》中的伟大英雄。 ◆ 围墙、动物、朋友 >> 象头神，他就是印度无人不知无人不晓的甘内什（Ganesh ◆ 万家灯火 >> 排灯节、洒红节、十胜节 >> 打火机是用来吸烟的，烟是肮脏的东西，所以宗教用品不能用打火机点，这样克利须那会很生气 ◆ 罪恶之手 >> 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 ◆ 逃离果阿 >> 圣雄甘地在自传中有一个集数标题是“Man Proposes，God Disposes”，大概对应中文的“谋事在人，成事在天”。 ◆ 真理与爱 >> 那纳克如此伟大，以至于他的生日11月25日成为了全印度的节日。要知道，在节日多如牛毛的印度，只有三位伟人享有此待遇，另外两位，一位叫甘地，一位叫释迦牟尼。 从第一代师尊那纳克算起，到戈宾德•辛哈（1666—1708）为止，锡克人崇拜过共计十位师尊。 ◆ 那座城，那片海 >> 1431年1月，60岁的郑和第七次下西洋，两年之后，终因疲劳过度，在印度次大陆西海岸的古里国逝世，享年62岁。 古里国，即是今天的科泽科德、卡利卡特，位于印度喀拉拉邦。 ◆ 印度的女儿 >> 我们在提到神的时候，要在名字后面加上‘吉’，表示尊敬。比如‘湿婆’要说成‘湿婆吉’，‘哈奴曼’要说成‘哈奴曼吉’，直呼名字是很不好的。” ◆ 戈雅一家子 >> 凡事不可强求，你越追它，它躲得越快 ◆ 最后的朝圣 >> 并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去 >> 盈千累万 >> 走得太远便容易忘了为什么出发 >> 痛苦不来自于外在，而来自于内心。贪婪、嗔怒、痴愚不除，永难找到真正的幸福。” >> 五种元素：火、水、地、风、空。”
无法理解这部剧为何曾经会被列为禁书，这只能说明西方的文化包容也不过尔尔？这是一部少见的细腻的西方影视作品，这样的细腻只有通过女人的视角才能够叙述吧。这部剧的背景是工业时代来临给社会带来的冲突和阵痛，有的新伤痕影视的意思吧。所以这部剧倒也不失宏大。站在今天的立场是无法理解这样的阵痛的，因为工业化是进步的东西，但这样的变革给每个个体带来的伤害也是真实的，不要忘了，工业化也是布尔什维克滋生的土壤。书的结尾很有意思，曾经那样高傲又穷困的麦勒斯也变得像康妮一样絮絮叨叨，这样他们之间才会是真正的爱情吧。
傲娇大男主+傻甜白女主，不敢相信是编剧亲笔，各种啰嗦，好像在凑字
原谅我底子薄，对于未来的科技知之甚少，这部剧看了好久好久，总算看完了，对于未来的一些预言都有很强的可行性，有些专业的术语对于我这个外行来说，确实挺难懂
尸体细节描写简直变态，开膛破肚，爬满小龙虾，还有各种腐尸，内心不够强大简直要吃不下饭了。还好情节还算引人入胜，虽然主角光环有点强大，连法政的事也一并操作了，但总体来说每个故事都能吸引我去寻找结局。
宦海沉浮五十载，事君以忠，同朝以正，勤政爱民，操守持正，磨砺心性，荣华告老，可谓完人。
2005 · 西班牙
1988 · 美国
2006 · 加拿大
2001 · 德国
1975 · 土耳其
2008 · 中国
2001 · 美国
2003 · 美国
生活中的常识，经常被我们忽略；生活中的真谛，常常都很简单。整本动漫书很容易看，渐渐就进入到了这种琐碎、平常、高效而学会了什么叫经济什么叫经济学的剧情，学会了不要紧，关键还是通过很搞笑的方式学到的，这很不错。第一次用这样有一些搞笑但很专业的知识读物，看完觉得不错。还会继续看的。浅显易懂的把过往比较经典的骗局画的很搞笑、讲的很明白，非常不错。第二部从庞氏骗局开始，一切可能的无价值但有价格的物品，都可以是“皇帝的新衣”。不一定需要你来杵破这泡沫，但你一定要看到风险就要做好预防，不然，泰山压顶谁也跑不了。用这些危机的故事，可以指导我们生活中经济方式和行为。课后思考：区块链、BTC等是否也是这一类危机的伏笔呢？看清楚问题，买定离手。
如果我没理解错的话，这季感情线是简化了对不对
跟步步惊心不知道差了多少个陆贞传奇
读本剧一共花了将近16个小时，时间着实有些长。主要有两个原因，一方面是自身的知识储备比较少，有些句子要反复琢磨好几遍才能真正领悟编剧想要表达的意思，而另一方面是对于这种在细节上不断精雕细琢的文字总是特别偏爱。 本剧的特点是会针对一个概念举很多例子，所以在看到1/3的时候，脑海里储存的内容已经有点混沌的状态，所以建议在看这种内容较多的书时，每看完一个集数或一个主题之后精简笔记是比较好的整理思路的方法。 看完书最大的收获是，在我的日常学习与生活中，当我因为朋友的一句话或者看到的某一事物，脑海里突然冒出一个表面上与其看上去毫不相干的想法，我知道这不是大脑不着边际的漫游，它一定有意识地在两个心理实体之间迅速地构建了桥梁，只不过由于构建的速度快得无法察觉，以至于人们对它产生误解—以为这又是一个莫名其妙的心理过程。我试着刻意地去发现两个范畴之间的抽象内核，过程虽然微不足道，但是这种洞见本质的探索就像是又点亮了大脑中一处黑暗的疆域，豁然明朗。当我和昨天一样经过同一条小径、同一棵树的那一分钟甚至是一秒钟，因着这奇妙的探索、思想的暴动，我完完全全地是另外一个人了，这可能也是观看的魅力所在。 本剧我最喜欢的有两个部分，一是爱因斯坦利用类比获得伟大发现，二是书的末尾关于作类比与范畴化的对话。十分敬佩以及感谢译者能够将如此细节化的文章以精炼简洁的文字准确传达给读者。对于爱因斯坦那部分，我了解到天才的直觉往往也是依靠类比才能到达真理的彼岸，而宇宙深刻的统一性背后又有着怎样的规律和原理，这些引导一个个科学家在各种领域不断探索；对于对话那部分，最大的感受是，如果在日常和工作的交流讨论中，大家都能拥有这种直击要点、抓住关键的能力，那说话应该会是一件特别有意思的事情。 作类比的基础是要有由经验构建的概念空间，从而能与以往熟悉的经历中迅速建立类比，希望自己能够在之后的生活中不断扩大、完善学习的领域，做一个清醒明智的人
看完心德: 1.只有狼的优点而无缺点. 2.每段小故事连贯起来比较弱. 3.每章结束没有总结.
对印度有种很复杂的感情，生活和工作中也并不乏印度朋友。这些朋友生活上是温暖可亲的，工作上也非常守时严谨，对自己也对他人。 我有个很美丽的印度名字Divya，那是97年ICQ结识的印度IT帮起的，虽然一度被上海同学取笑“甜乌鸦”。 虽然知道印度有很多的陋习，种姓制度下的阶层差异，卫生环境的恶劣，女性地位的不平等……，但并不能抹杀他在我心中千年文化积淀下的神秘和伟大。各种宗教的智慧，在你迷茫时总能指引你找到清明与方向。 郭老师将两年印度执教生活点滴为文字，给我们展现了他眼中的印度。很喜欢他这种不偏不倚的记事风格，让你能看到如此真实的印度生活。 —————————————— 红辣椒Paprika Rossana Gavinel 18个笔记 ◆ 风雨守望者 >> 像豆花一样的东西，它没有对应的中文名字，他们叫它“克尔”。直接食用确实酸涩，但是一旦加上白糖，搅拌均匀，立刻成了冰淇淋。至于主食，当然顿顿少不了印度飞饼，不过到了这里还强调“印度”两字就有点奇怪了，入乡随俗，在这里，我们应该叫它“恰巴提”。 ◆ 街道随想 >> 身上穿成菲律宾，头上包成哈尔滨” >> 印度人普遍信仰印度教，其中有三位大神：梵天、湿婆、毗湿奴，而牛就是湿婆的坐骑 >> 神像全身碧蓝，手持弓箭，活像电影里的阿凡达。那是印度诸神中重要的一位——毗湿奴的化身：罗摩，印度史诗《红辣椒Paprika》中的伟大英雄。 ◆ 围墙、动物、朋友 >> 象头神，他就是印度无人不知无人不晓的甘内什（Ganesh ◆ 万家灯火 >> 排灯节、洒红节、十胜节 >> 打火机是用来吸烟的，烟是肮脏的东西，所以宗教用品不能用打火机点，这样克利须那会很生气 ◆ 罪恶之手 >> 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 ◆ 逃离果阿 >> 圣雄甘地在自传中有一个集数标题是“Man Proposes，God Disposes”，大概对应中文的“谋事在人，成事在天”。 ◆ 真理与爱 >> 那纳克如此伟大，以至于他的生日11月25日成为了全印度的节日。要知道，在节日多如牛毛的印度，只有三位伟人享有此待遇，另外两位，一位叫甘地，一位叫释迦牟尼。 从第一代师尊那纳克算起，到戈宾德•辛哈（1666—1708）为止，锡克人崇拜过共计十位师尊。 ◆ 那座城，那片海 >> 1431年1月，60岁的郑和第七次下西洋，两年之后，终因疲劳过度，在印度次大陆西海岸的古里国逝世，享年62岁。 古里国，即是今天的科泽科德、卡利卡特，位于印度喀拉拉邦。 ◆ 印度的女儿 >> 我们在提到神的时候，要在名字后面加上‘吉’，表示尊敬。比如‘湿婆’要说成‘湿婆吉’，‘哈奴曼’要说成‘哈奴曼吉’，直呼名字是很不好的。” ◆ 戈雅一家子 >> 凡事不可强求，你越追它，它躲得越快 ◆ 最后的朝圣 >> 并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去 >> 盈千累万 >> 走得太远便容易忘了为什么出发 >> 痛苦不来自于外在，而来自于内心。贪婪、嗔怒、痴愚不除，永难找到真正的幸福。” >> 五种元素：火、水、地、风、空。”
无法理解这部剧为何曾经会被列为禁书，这只能说明西方的文化包容也不过尔尔？这是一部少见的细腻的西方影视作品，这样的细腻只有通过女人的视角才能够叙述吧。这部剧的背景是工业时代来临给社会带来的冲突和阵痛，有的新伤痕影视的意思吧。所以这部剧倒也不失宏大。站在今天的立场是无法理解这样的阵痛的，因为工业化是进步的东西，但这样的变革给每个个体带来的伤害也是真实的，不要忘了，工业化也是布尔什维克滋生的土壤。书的结尾很有意思，曾经那样高傲又穷困的麦勒斯也变得像康妮一样絮絮叨叨，这样他们之间才会是真正的爱情吧。
傲娇大男主+傻甜白女主，不敢相信是编剧亲笔，各种啰嗦，好像在凑字
原谅我底子薄，对于未来的科技知之甚少，这部剧看了好久好久，总算看完了，对于未来的一些预言都有很强的可行性，有些专业的术语对于我这个外行来说，确实挺难懂
尸体细节描写简直变态，开膛破肚，爬满小龙虾，还有各种腐尸，内心不够强大简直要吃不下饭了。还好情节还算引人入胜，虽然主角光环有点强大，连法政的事也一并操作了，但总体来说每个故事都能吸引我去寻找结局。
宦海沉浮五十载，事君以忠，同朝以正，勤政爱民，操守持正，磨砺心性，荣华告老，可谓完人。