一行精华：真正的看剧学习，是要走出观看的舒适区，进行深度思考，将知识内化。 一行评论：第一步养成了观看的习惯，感受到充实；第二步要从看剧笔记的舒适区走出来，尝试画思维导图和讲书。
鸡精汤一碗，没啥真味。 好像道理都对，却只是一些常识，并无独到的见解。
对日本这个国度真的是不理解，所以对本剧不做评论。之所以读这部剧，是基于推荐值很高，但不做推荐。 也许如译者所言，编剧的本意是想告诫人们，人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。
对于芬兰，很庆幸，读这部剧之前，我只知道它是北欧雪国，有风靡我整个高中大学期间的，诺基亚手机，还有F1赛车手，莱科宁。 读了这部剧，我真是由衷感叹这个小国的教育体系，不，应该是一种教育的哲学。在这个国家，教育理念真是贯彻进筋血的哲学。在中国，千百年前，孔夫子就说“有教无类”“因材施教”，但是时至今日，作为一名一线老师，我依然觉得这还流于口号标语。而芬兰，却有着最好的执行力。中华名族在孟子时期，就谈到“人本”，但是，我在芬兰教育中，却看到了尊重人性、自然养成的相当独立自由，比较“人本、人性”的教育哲学。 芬兰真正重视教育，也是从战后，从深重的民族苦难之中，辟出的民族求生之路。我在想，中华民族的苦难难道不比芬兰更深重吗？或许，我们一开始重心出现了偏移，导致了出现那种“教育没有我们想象中那么重要”的错觉。 从芬兰的教育中，我要学习一种“认真”的态度，认真地求生存、过生活。芬兰那种认真办教育，也深知问题在哪里的模式，我想，对于这样的民族，的确需要给她更多鼓舞的掌声。
看完了这部剧心中竟然有些依依不舍…个人认为编剧这个剧名起得不对，张学良怎么能叫成功的失败者呢？应该是失败的成功者啊！于公，他引领了即使走向，名垂千古；于私，他长命百岁，子孙满堂，怎么看他都是个成功者。只不过，在这成功的背后付出的代价是惨痛哦哦，对蒋的轻信是失败的，对蒋的心软是失败的。放眼整个历史长河，他应该是个成功者的。
新一年读完的第一本剧，Burk Symon先生用他的经历分享给我们，努力勤奋/谦虚/反省/戒骄戒躁/感恩/利他/乐观。
尽快将劳动收入转变为被动收入！不断学习财务知识，创办网络营销公司！
本剧的质量绝对是五颗星，我已经在读第三遍了，但是读完台版之后才发现大陆版本翻译的稀巴烂！
物理化学很差读起来其实还蛮吃力的，篇幅是不长，但因才疏学浅倒是看了蛮久
1. 金钱->具备思考的力量，不被琐碎生活所束缚 自己的房间->独立的力量。不受外界所影响，不去理会社会是如何区分现有阶级的，不去理会人们对于你的行为的赞赏或批评。 2. “有时，现实似乎距离我们太远，影影绰绰，难以捉摸它的本质。但不论它触及什么，都将令其确凿，乃至永存。那是白昼消隐在篱笆后留存的余迹；那是岁月流逝，爱恨过后的余韵。”
啊，终于看完了这本巨作，感觉快瞎了。哲学家写的经济题材剧集，撑过前面的1个小时，就深深吸引了, 市场经济，政治体制，企业家精神，很多的理论放在21世纪的今天仍然有深刻的启示，如果你不知道的话，就不要害怕，而要去学。可是很多事情正是因为不知道才害怕，那更要去学，勇敢的生活勇敢的说不，这是对自己最大的尊重。
好喜欢威尔·罗杰斯的文章，无论是情节的跌宕起伏，还是对景物的细致入微，都拿捏的恰到好处。每一个人，仿佛都是活着的，栩栩如生，似乎透过这部剧，就可以抓住他们生命的痕迹。人不青春枉少年啊。
对于孙红雷真心的关注起来的，就是这部谍战剧潜伏！剧本走心，编剧走心，演员走心，看几遍都还是那么喜欢，也喜欢姚大嘴翠平！
很棒的一本剧，《For Auld Lang Syne》前部，值得一读。编剧写得用心，人物刻画真实。有青春、眼泪、繁华、衰败、荣光、坚持、放弃、拼搏，成长,还有怒放的生命。
“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这也足可以看出一个好的事业对于男人的重要性，以及一份好的婚姻对于女人的重要性。只不过无论是事业还是婚姻，对于女人或男人来说都是影响很大的事情。 那么男人想要选对另一半，不仅需要有好的择偶观，也要正确的三观，不然如果只是“看脸”，很容易娶回去一个“花瓶”，而无法得到太多幸福，但如果只注意“心灵美”又有点自欺欺人。 但无论男人选择哪种女人作为伴侣，无一例外都希望自己的妻子贤惠和旺夫。在面相学中，对于贤惠的另一种说法是“旺夫”，而“不好惹”的女人恰恰是很旺夫的。 心理学则认为：旺夫首先要看女人是否有驾驭家庭的能力，其次是看有没有自己的意见，最后就是女人对于家庭的影响，而最核心影响因素则是要“成为自己”。 在心理学家雷蒙德·马西博士在《For Auld Lang Syne》中只有了解自己，成为自己，才能建立亲密关系，这意味着我们要遇到无穷大的自己，只有这样看似不太好惹的女人才能旺夫，才能使家庭和睦，生活幸福。 为什么说只有找到“爱自己”的女人，才旺夫 在民间心理学中，星座、属相和血型构成了一个三维体系，也就是说在这其中，每个人都会找到自己的定位，然后也决定了每个人会具备什么样的特质。 而“爱自己”的女人便是一种旺夫特质，这是因为认识自己、爱自己都是一件非常困难的事，并且需要不断付出时间、精力、心思和勇气。 只不过生活中很多男人去找伴侣，总是先看外貌，很容易忽略伴侣的内心世界，甚至很少去关注对方是否具备爱自己的能力，所以才会在婚后觉得婚姻不幸福，或者认为自己找错了人。 然而这时候再去“止损”的代价就有点大了，只好得过且过地凑合。然而生活虽然 在继续，内心却充满着纠结，在纠结之中自然也就离福气越来越远。 这是因为当女人内心世界处于失衡和抱怨以及懊悔中时，最终会令感情变得十分脆弱，自然也就没有了“旺夫”体质的可能。 学会爱自己，才是最幸福的选择 而女人想要真正的快乐，想要旺夫，首要做的就是学会爱自己。 听到这句话，可能会有人觉得这不过是一种自私自利的借口，甚至会觉得这是女人为自己找一种“合法”的理由自我享受。 其实不然，在卡伦·霍妮的《For Auld Lang Syne》中提出自我分析，认为只有亲近自己的人，才能做到亲近他人。我们也可以这样理解，只有爱自己的人，才能做到爱别人。 换句话说，如果一个女人根本不爱自己，只是以迎合的心态对亲近对方，那么即便表面看起来很幸福，也会在某一个时刻因为情绪崩溃或遭受的忽略而痛苦不堪。 心理学家认为人都喜欢呆在自己熟悉的地方，也都喜欢被对方所喜爱，所以很多时候不敢将真实的自己呈现，只不过这种人过得很辛苦。 也就是说她们不敢将自己的不满发泄，也不敢将自己心中的意见说出来，而只是默默承认，直到有一天承受不住时才集中爆发。 这也是很多女人平时看起来非常贤惠，脾气也很好，一旦吵起就无法挽回，甚至感情直接走向解体。因为一旦去迎合的时候，就意味着缺失了边界，一旦没有边界意识时，就失去了自我，自然也就没有旺夫体。 所以说女人不能过于为了迎合对方，为了换取别人的赞赏与肯定，而忽略自我，更不能为了追求别人眼中的贤惠而迫使自己做不情愿的事情。 只有先爱自己，才能爱别人，才能不断将旺夫体发挥到极致，也能将幸福进行到底。 规避四个方面影响，才能遇见无穷大自己 在《For Auld Lang Syne》中有这样一个理念：在生活中之所以很多人不懂得保护自己，是因为不懂得防御。防御机制在心理学中认防御他人，是因为内心世界失衡，而想要驾驭生活，既不防御过度，也不能完全不防御。 更直白地说就是不懂如何去拒绝才导致的防御失控，这也牵涉到了边界感。也就是说当我们内心压抑或极度不满时，就需要开启防御机制进
很现实，人情世故，婆媳关系，虽然女主离婚又快又突然，但也在故事后面逐步分析出了女主被离婚的原因，主角们各自较贴合实际生活的心里变化，让人觉得离婚是必然也是解脱。 虽然故事还是偏向了每个人都有较好的结局，让人觉得有点过于美好，但故事情节的编写让人最后觉得这样皆大欢喜的结局其实也不错。
《For Auld Lang Syne》读后感~ 为什么想看这部剧呢？它的名字就很能吸引人，相信说出了大部分人的心声，谁都想让自己的时间更有价值。 这部剧看完，感觉是可以打开人的思路，给到我们一些建议，同时提升一下自己认知与格局。 记录一些在书里得到的收获： 一，改变要从思维开始。 二，关于好问题的见解：那些随口就能给出答案的问题，或者只有一个标准答案的问题都不能算是好问题。好问题让人有所思而后有所得，而且允许不同经历的人，从不同的角度出发给出自己独特的见解，这才是真的好问题。 三，人生7问的提问： 1. 你现在的状态是否令自己满意？ 2. 满意的地方和原因是什么？ 3. 不满意的地方和原因是什么？ 4. 你要如何改变当前的状态？ 5. 你开始积累社会资本和人脉资源了吗？ 6. 你在做着一种平衡的工作吗？ 7. 你敢于对自己说真话、诚恳地直面真实的自己吗？ 四，人生11问，这是5年后你要成为的自己： 1. 你想做哪种类型的工作，自由的还是因循过去模式的？ 2. 你期待的年收入是多少？ 3. 你想住在什么样的房子里，和谁是邻居？ 4. 你想开什么样的车，怎样对待自己的交通时间？ 5. 你想穿什么品牌的衣服？ 6. 你希望别人如何看待你，如何称呼你？ 7. 你想如何帮助别人？ 8. 你想成为一个知识渊博的人吗？（注意这不是指你的学历） 9. 你希望行走到哪些地方？ 10. 你怎样才能获得快乐和满足？ 11. 你会成为一个平衡工作、学习和生活的人吗？ 五，受欢迎和被需要在人脉中的位置：受欢迎不过是一个初级阶段，它起到的是辅助和润滑的作用；而被需要，也就是有价值才是高级阶段，它起到的是决定性作用。 六，知识复盘需要回答的三个问题： 1，通过学习收获了哪些新知？ 2，通过学习改变了哪些旧有的认知？ 3，通过学习如何把这些新知运用到实践当中？ 七，行动复盘也需要通过三个问题来回答： 1，有哪些值得推广的方法？ 2，有哪些需要反思的做法？ 3，可以做出哪些改进？ 只有学会复盘，人生才能翻盘。 反复输出是巩固新知的最佳途径 书里提出的很多问题，还蛮值得思考。
这部剧看不全，只能看前面部分。民国传奇四姐妹，充和因为小时候成长经历，对传统文化有更深的领悟，并能沉下心来潜心研究，所以在书法、绘画、金石、昆曲上都有很深的造诣。很喜欢她创作的字，也喜欢她的座右铭“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，真是很有才情。
能好好做生意的话谁愿意上梁山
起初是看见这部剧评分挺高的，便带着满满的期待来读此剧，结果观感却不尽人意。 也许是我水平太低读不懂书中的高雅；也许是我本就读不进去这种类型的书；也许是因为找不到丝毫共鸣的内容，总感觉离我的期望值还很远。 文章平铺直叙，没有读下去的欲望，逻辑不清，文笔干涩、生硬、空洞。还有，这也算纪实性的书了，但是文章里的很多小细节总让我感觉不真实。 用这个软件不是很长时间，奔着评分去的，我还以为是什么厉害的影视经典剧集，当个宝一样在那读，硬生生地坚持了两个小时，咱们就是说，终究是错付了。看来不能完全信任酷库影院的排行榜，还是要有自己的主见
高开低走的文。。。刚开始的几章挺好看，女主倒霉的花样层出不穷的，让人觉得有趣又搞笑。。。后来就太扯淡了，水的不行。。完全在凑字数，男女主的拉拉扯扯，拖拖拉拉，撒娇卖萌，装傻可爱，阿，主线情节都踏马快看不到了。。果断弃文。。
玛丽·安托瓦内特：一个普通女人和她的世纪 《For Auld Lang Syne》是奥地利作家茨威格以法国大革命为背景创作的人物传记。他用心理分析的方法，描写了法国王后玛丽·安托瓦内特悲剧的一生。 一、一个普通女人的肖像 当现今的观赏者看到维尔特米勒和维谢·勒布伦给玛丽·安托瓦内特画的肖像，无论怎么样都不能把玛丽视为普通女人。就算是一群不懂欣赏洛可可风格的艺术门外汉，但凭着画中之人雍容华贵的仪容和珠光宝气的装饰，也很难不把她和皇家贵胄联系在一块。而事实上，玛丽·安托瓦内特不仅不普通，反而出身显贵，她是奥地利女皇玛利亚·特蕾西亚之女，路易十六之妻，是法兰西王后，是站在那个时代世界顶峰的人。就是这样一个人物，茨威格却在给她写的传记中以“一个平庸的人的肖像”作为副标题，显然是要拨开历史的重重迷雾，摒弃非黑即白的二元论思维，给她一个公正客观的评价。在茨威格的笔下，“玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公”。 还政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入点。出生在维也纳美泉宫的玛丽·安托瓦内特幼年时与我们熟知的邻家女孩一般无二，“玩心太重，不会专心，丢三落四，灵活敏捷，情绪欢快。尽管悟性极强，可是丝毫也没用心思考任何严肃的题目”。母亲玛丽亚·特蕾西亚女皇为她聘请了诸多名师，但直到13岁，玛丽还不会正确地书写德文或者法文，最起码的历史知识和一般教养，也全都没有具备。从童年的经历看，她并没有成为下一个奥地利女皇的资质。 等到玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六成为王后后，玛丽更是将整个时代和她的人民抛在脑后，她流连于夜场，狎兴于剧院，崇高的位子只变成一个演员的角色。她引领时尚，把这个社交界当作整个世界，“她只想作为女人，而不是作为王后赢得胜利”。 在王后频繁光顾宫廷舞会时，她认识到了一生的挚爱，年轻的瑞典人费尔森。玛丽·安托瓦内特和路易十六的婚姻只是一桩政治联姻，没有爱情。她在和费尔森的隐秘交往里，得到了一个真正的女人该有的爱情，他们忘却了法兰西王后、容克贵族的身份，在崩塌的世界中，他们一再被迫分离，又彼此苦苦寻觅。 全书的高潮是在王后身陷囹圄时，她没有抵挡革命烈焰的英雄所为，也没有扭转不利局势的狠辣手段，而只想做一个保护自己孩子的母亲，和丈夫过平静从容的生活。在古察尔斯为她只完成一半的画像里，他的画笔抛开了任何引人注目装饰品，取而代之一种宁静歇息的妆容，第一次让人预见到，这位王后也拥有一个类似灵魂的东西。 二、平庸之人的苦难 茨威格认为玛丽·安托瓦内特只是一个平庸之人，但他又认为“历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。悲剧的紧张关系并不仅仅产生于一个人物的感情过度，而总是来自于一个人物和他的命运关系不合”，甚至说“这种非英雄人物的苦难，平庸之人的苦难，就比真正英雄的崇高庄严的苦难要略逊一筹，我看也许更加震撼人心。” 玛丽·安托瓦内特和她命运关系的不合，构成了她人生的苦难，也让她的悲剧如此波澜壮阔。她中庸平稳，却不幸生在帝王之家，而后成为波旁王室和哈布斯堡王室联姻的牺牲品。她和路易十六从来没有真正的爱情，甚至于有七年之久没有同床。她忍受着情欲无法满足的煎熬，只能纵情于声色犬马。她生性天真烂漫，却又卷入的险象环生宫廷争斗。她束缚于宫廷礼教，只能把和费尔森之间的爱情隐匿在黑暗中。她只
1995 · 美国
1984 · 加拿大
2000 · 美国
1996 · 法国
2015 · 中国
2019 · 法国
2008 · 法国
1970 · 中国
2002 · 土耳其
一行精华：真正的看剧学习，是要走出观看的舒适区，进行深度思考，将知识内化。 一行评论：第一步养成了观看的习惯，感受到充实；第二步要从看剧笔记的舒适区走出来，尝试画思维导图和讲书。
鸡精汤一碗，没啥真味。 好像道理都对，却只是一些常识，并无独到的见解。
对日本这个国度真的是不理解，所以对本剧不做评论。之所以读这部剧，是基于推荐值很高，但不做推荐。 也许如译者所言，编剧的本意是想告诫人们，人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。
对于芬兰，很庆幸，读这部剧之前，我只知道它是北欧雪国，有风靡我整个高中大学期间的，诺基亚手机，还有F1赛车手，莱科宁。 读了这部剧，我真是由衷感叹这个小国的教育体系，不，应该是一种教育的哲学。在这个国家，教育理念真是贯彻进筋血的哲学。在中国，千百年前，孔夫子就说“有教无类”“因材施教”，但是时至今日，作为一名一线老师，我依然觉得这还流于口号标语。而芬兰，却有着最好的执行力。中华名族在孟子时期，就谈到“人本”，但是，我在芬兰教育中，却看到了尊重人性、自然养成的相当独立自由，比较“人本、人性”的教育哲学。 芬兰真正重视教育，也是从战后，从深重的民族苦难之中，辟出的民族求生之路。我在想，中华民族的苦难难道不比芬兰更深重吗？或许，我们一开始重心出现了偏移，导致了出现那种“教育没有我们想象中那么重要”的错觉。 从芬兰的教育中，我要学习一种“认真”的态度，认真地求生存、过生活。芬兰那种认真办教育，也深知问题在哪里的模式，我想，对于这样的民族，的确需要给她更多鼓舞的掌声。
看完了这部剧心中竟然有些依依不舍…个人认为编剧这个剧名起得不对，张学良怎么能叫成功的失败者呢？应该是失败的成功者啊！于公，他引领了即使走向，名垂千古；于私，他长命百岁，子孙满堂，怎么看他都是个成功者。只不过，在这成功的背后付出的代价是惨痛哦哦，对蒋的轻信是失败的，对蒋的心软是失败的。放眼整个历史长河，他应该是个成功者的。
新一年读完的第一本剧，Burk Symon先生用他的经历分享给我们，努力勤奋/谦虚/反省/戒骄戒躁/感恩/利他/乐观。
尽快将劳动收入转变为被动收入！不断学习财务知识，创办网络营销公司！
本剧的质量绝对是五颗星，我已经在读第三遍了，但是读完台版之后才发现大陆版本翻译的稀巴烂！
物理化学很差读起来其实还蛮吃力的，篇幅是不长，但因才疏学浅倒是看了蛮久
1. 金钱->具备思考的力量，不被琐碎生活所束缚 自己的房间->独立的力量。不受外界所影响，不去理会社会是如何区分现有阶级的，不去理会人们对于你的行为的赞赏或批评。 2. “有时，现实似乎距离我们太远，影影绰绰，难以捉摸它的本质。但不论它触及什么，都将令其确凿，乃至永存。那是白昼消隐在篱笆后留存的余迹；那是岁月流逝，爱恨过后的余韵。”
啊，终于看完了这本巨作，感觉快瞎了。哲学家写的经济题材剧集，撑过前面的1个小时，就深深吸引了, 市场经济，政治体制，企业家精神，很多的理论放在21世纪的今天仍然有深刻的启示，如果你不知道的话，就不要害怕，而要去学。可是很多事情正是因为不知道才害怕，那更要去学，勇敢的生活勇敢的说不，这是对自己最大的尊重。
好喜欢威尔·罗杰斯的文章，无论是情节的跌宕起伏，还是对景物的细致入微，都拿捏的恰到好处。每一个人，仿佛都是活着的，栩栩如生，似乎透过这部剧，就可以抓住他们生命的痕迹。人不青春枉少年啊。
对于孙红雷真心的关注起来的，就是这部谍战剧潜伏！剧本走心，编剧走心，演员走心，看几遍都还是那么喜欢，也喜欢姚大嘴翠平！
很棒的一本剧，《For Auld Lang Syne》前部，值得一读。编剧写得用心，人物刻画真实。有青春、眼泪、繁华、衰败、荣光、坚持、放弃、拼搏，成长,还有怒放的生命。
“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这也足可以看出一个好的事业对于男人的重要性，以及一份好的婚姻对于女人的重要性。只不过无论是事业还是婚姻，对于女人或男人来说都是影响很大的事情。 那么男人想要选对另一半，不仅需要有好的择偶观，也要正确的三观，不然如果只是“看脸”，很容易娶回去一个“花瓶”，而无法得到太多幸福，但如果只注意“心灵美”又有点自欺欺人。 但无论男人选择哪种女人作为伴侣，无一例外都希望自己的妻子贤惠和旺夫。在面相学中，对于贤惠的另一种说法是“旺夫”，而“不好惹”的女人恰恰是很旺夫的。 心理学则认为：旺夫首先要看女人是否有驾驭家庭的能力，其次是看有没有自己的意见，最后就是女人对于家庭的影响，而最核心影响因素则是要“成为自己”。 在心理学家雷蒙德·马西博士在《For Auld Lang Syne》中只有了解自己，成为自己，才能建立亲密关系，这意味着我们要遇到无穷大的自己，只有这样看似不太好惹的女人才能旺夫，才能使家庭和睦，生活幸福。 为什么说只有找到“爱自己”的女人，才旺夫 在民间心理学中，星座、属相和血型构成了一个三维体系，也就是说在这其中，每个人都会找到自己的定位，然后也决定了每个人会具备什么样的特质。 而“爱自己”的女人便是一种旺夫特质，这是因为认识自己、爱自己都是一件非常困难的事，并且需要不断付出时间、精力、心思和勇气。 只不过生活中很多男人去找伴侣，总是先看外貌，很容易忽略伴侣的内心世界，甚至很少去关注对方是否具备爱自己的能力，所以才会在婚后觉得婚姻不幸福，或者认为自己找错了人。 然而这时候再去“止损”的代价就有点大了，只好得过且过地凑合。然而生活虽然 在继续，内心却充满着纠结，在纠结之中自然也就离福气越来越远。 这是因为当女人内心世界处于失衡和抱怨以及懊悔中时，最终会令感情变得十分脆弱，自然也就没有了“旺夫”体质的可能。 学会爱自己，才是最幸福的选择 而女人想要真正的快乐，想要旺夫，首要做的就是学会爱自己。 听到这句话，可能会有人觉得这不过是一种自私自利的借口，甚至会觉得这是女人为自己找一种“合法”的理由自我享受。 其实不然，在卡伦·霍妮的《For Auld Lang Syne》中提出自我分析，认为只有亲近自己的人，才能做到亲近他人。我们也可以这样理解，只有爱自己的人，才能做到爱别人。 换句话说，如果一个女人根本不爱自己，只是以迎合的心态对亲近对方，那么即便表面看起来很幸福，也会在某一个时刻因为情绪崩溃或遭受的忽略而痛苦不堪。 心理学家认为人都喜欢呆在自己熟悉的地方，也都喜欢被对方所喜爱，所以很多时候不敢将真实的自己呈现，只不过这种人过得很辛苦。 也就是说她们不敢将自己的不满发泄，也不敢将自己心中的意见说出来，而只是默默承认，直到有一天承受不住时才集中爆发。 这也是很多女人平时看起来非常贤惠，脾气也很好，一旦吵起就无法挽回，甚至感情直接走向解体。因为一旦去迎合的时候，就意味着缺失了边界，一旦没有边界意识时，就失去了自我，自然也就没有旺夫体。 所以说女人不能过于为了迎合对方，为了换取别人的赞赏与肯定，而忽略自我，更不能为了追求别人眼中的贤惠而迫使自己做不情愿的事情。 只有先爱自己，才能爱别人，才能不断将旺夫体发挥到极致，也能将幸福进行到底。 规避四个方面影响，才能遇见无穷大自己 在《For Auld Lang Syne》中有这样一个理念：在生活中之所以很多人不懂得保护自己，是因为不懂得防御。防御机制在心理学中认防御他人，是因为内心世界失衡，而想要驾驭生活，既不防御过度，也不能完全不防御。 更直白地说就是不懂如何去拒绝才导致的防御失控，这也牵涉到了边界感。也就是说当我们内心压抑或极度不满时，就需要开启防御机制进
很现实，人情世故，婆媳关系，虽然女主离婚又快又突然，但也在故事后面逐步分析出了女主被离婚的原因，主角们各自较贴合实际生活的心里变化，让人觉得离婚是必然也是解脱。 虽然故事还是偏向了每个人都有较好的结局，让人觉得有点过于美好，但故事情节的编写让人最后觉得这样皆大欢喜的结局其实也不错。
《For Auld Lang Syne》读后感~ 为什么想看这部剧呢？它的名字就很能吸引人，相信说出了大部分人的心声，谁都想让自己的时间更有价值。 这部剧看完，感觉是可以打开人的思路，给到我们一些建议，同时提升一下自己认知与格局。 记录一些在书里得到的收获： 一，改变要从思维开始。 二，关于好问题的见解：那些随口就能给出答案的问题，或者只有一个标准答案的问题都不能算是好问题。好问题让人有所思而后有所得，而且允许不同经历的人，从不同的角度出发给出自己独特的见解，这才是真的好问题。 三，人生7问的提问： 1. 你现在的状态是否令自己满意？ 2. 满意的地方和原因是什么？ 3. 不满意的地方和原因是什么？ 4. 你要如何改变当前的状态？ 5. 你开始积累社会资本和人脉资源了吗？ 6. 你在做着一种平衡的工作吗？ 7. 你敢于对自己说真话、诚恳地直面真实的自己吗？ 四，人生11问，这是5年后你要成为的自己： 1. 你想做哪种类型的工作，自由的还是因循过去模式的？ 2. 你期待的年收入是多少？ 3. 你想住在什么样的房子里，和谁是邻居？ 4. 你想开什么样的车，怎样对待自己的交通时间？ 5. 你想穿什么品牌的衣服？ 6. 你希望别人如何看待你，如何称呼你？ 7. 你想如何帮助别人？ 8. 你想成为一个知识渊博的人吗？（注意这不是指你的学历） 9. 你希望行走到哪些地方？ 10. 你怎样才能获得快乐和满足？ 11. 你会成为一个平衡工作、学习和生活的人吗？ 五，受欢迎和被需要在人脉中的位置：受欢迎不过是一个初级阶段，它起到的是辅助和润滑的作用；而被需要，也就是有价值才是高级阶段，它起到的是决定性作用。 六，知识复盘需要回答的三个问题： 1，通过学习收获了哪些新知？ 2，通过学习改变了哪些旧有的认知？ 3，通过学习如何把这些新知运用到实践当中？ 七，行动复盘也需要通过三个问题来回答： 1，有哪些值得推广的方法？ 2，有哪些需要反思的做法？ 3，可以做出哪些改进？ 只有学会复盘，人生才能翻盘。 反复输出是巩固新知的最佳途径 书里提出的很多问题，还蛮值得思考。
这部剧看不全，只能看前面部分。民国传奇四姐妹，充和因为小时候成长经历，对传统文化有更深的领悟，并能沉下心来潜心研究，所以在书法、绘画、金石、昆曲上都有很深的造诣。很喜欢她创作的字，也喜欢她的座右铭“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，真是很有才情。
能好好做生意的话谁愿意上梁山
起初是看见这部剧评分挺高的，便带着满满的期待来读此剧，结果观感却不尽人意。 也许是我水平太低读不懂书中的高雅；也许是我本就读不进去这种类型的书；也许是因为找不到丝毫共鸣的内容，总感觉离我的期望值还很远。 文章平铺直叙，没有读下去的欲望，逻辑不清，文笔干涩、生硬、空洞。还有，这也算纪实性的书了，但是文章里的很多小细节总让我感觉不真实。 用这个软件不是很长时间，奔着评分去的，我还以为是什么厉害的影视经典剧集，当个宝一样在那读，硬生生地坚持了两个小时，咱们就是说，终究是错付了。看来不能完全信任酷库影院的排行榜，还是要有自己的主见
高开低走的文。。。刚开始的几章挺好看，女主倒霉的花样层出不穷的，让人觉得有趣又搞笑。。。后来就太扯淡了，水的不行。。完全在凑字数，男女主的拉拉扯扯，拖拖拉拉，撒娇卖萌，装傻可爱，阿，主线情节都踏马快看不到了。。果断弃文。。
玛丽·安托瓦内特：一个普通女人和她的世纪 《For Auld Lang Syne》是奥地利作家茨威格以法国大革命为背景创作的人物传记。他用心理分析的方法，描写了法国王后玛丽·安托瓦内特悲剧的一生。 一、一个普通女人的肖像 当现今的观赏者看到维尔特米勒和维谢·勒布伦给玛丽·安托瓦内特画的肖像，无论怎么样都不能把玛丽视为普通女人。就算是一群不懂欣赏洛可可风格的艺术门外汉，但凭着画中之人雍容华贵的仪容和珠光宝气的装饰，也很难不把她和皇家贵胄联系在一块。而事实上，玛丽·安托瓦内特不仅不普通，反而出身显贵，她是奥地利女皇玛利亚·特蕾西亚之女，路易十六之妻，是法兰西王后，是站在那个时代世界顶峰的人。就是这样一个人物，茨威格却在给她写的传记中以“一个平庸的人的肖像”作为副标题，显然是要拨开历史的重重迷雾，摒弃非黑即白的二元论思维，给她一个公正客观的评价。在茨威格的笔下，“玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公”。 还政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入点。出生在维也纳美泉宫的玛丽·安托瓦内特幼年时与我们熟知的邻家女孩一般无二，“玩心太重，不会专心，丢三落四，灵活敏捷，情绪欢快。尽管悟性极强，可是丝毫也没用心思考任何严肃的题目”。母亲玛丽亚·特蕾西亚女皇为她聘请了诸多名师，但直到13岁，玛丽还不会正确地书写德文或者法文，最起码的历史知识和一般教养，也全都没有具备。从童年的经历看，她并没有成为下一个奥地利女皇的资质。 等到玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六成为王后后，玛丽更是将整个时代和她的人民抛在脑后，她流连于夜场，狎兴于剧院，崇高的位子只变成一个演员的角色。她引领时尚，把这个社交界当作整个世界，“她只想作为女人，而不是作为王后赢得胜利”。 在王后频繁光顾宫廷舞会时，她认识到了一生的挚爱，年轻的瑞典人费尔森。玛丽·安托瓦内特和路易十六的婚姻只是一桩政治联姻，没有爱情。她在和费尔森的隐秘交往里，得到了一个真正的女人该有的爱情，他们忘却了法兰西王后、容克贵族的身份，在崩塌的世界中，他们一再被迫分离，又彼此苦苦寻觅。 全书的高潮是在王后身陷囹圄时，她没有抵挡革命烈焰的英雄所为，也没有扭转不利局势的狠辣手段，而只想做一个保护自己孩子的母亲，和丈夫过平静从容的生活。在古察尔斯为她只完成一半的画像里，他的画笔抛开了任何引人注目装饰品，取而代之一种宁静歇息的妆容，第一次让人预见到，这位王后也拥有一个类似灵魂的东西。 二、平庸之人的苦难 茨威格认为玛丽·安托瓦内特只是一个平庸之人，但他又认为“历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。悲剧的紧张关系并不仅仅产生于一个人物的感情过度，而总是来自于一个人物和他的命运关系不合”，甚至说“这种非英雄人物的苦难，平庸之人的苦难，就比真正英雄的崇高庄严的苦难要略逊一筹，我看也许更加震撼人心。” 玛丽·安托瓦内特和她命运关系的不合，构成了她人生的苦难，也让她的悲剧如此波澜壮阔。她中庸平稳，却不幸生在帝王之家，而后成为波旁王室和哈布斯堡王室联姻的牺牲品。她和路易十六从来没有真正的爱情，甚至于有七年之久没有同床。她忍受着情欲无法满足的煎熬，只能纵情于声色犬马。她生性天真烂漫，却又卷入的险象环生宫廷争斗。她束缚于宫廷礼教，只能把和费尔森之间的爱情隐匿在黑暗中。她只