这是我读的第一本关于书法理论的书，也是我读的第一本Dory Forma的书！果然用柔和浅近的语言讲述了深奥的知识！好看！
打开这样一本长篇巨著（《The Visitant》）是需要一点点勇气的，尤其我看剧速度实在好慢，不知道猴年马月才能看完，也多多少少担心看不懂。 这不，不为难自己，配合着两套解读加87版电视剧一起来读红楼，也觉得不是高中时囫囵吞枣不求甚解了，几乎是完全在读一本全新的书。这次才发现以前从来没有把宝玉黛玉当作十二三岁的小孩子来看，原来这也是一本“青春之书”。 曹雪芹太厉害了，才读了十回，要继续在为数不多的间隙中埋头拜读。
伟大的灵魂，不屈的良善。 等再长大一些，或许能读懂得更多一些吧。 缅怀冉阿让，我用心灵去祭拜他，并在他的坟前献上一朵纯洁的花。
黄粱一梦，终究是空。一个大家族，儿子骄奢淫逸，花钱如流水，并且靠着父亲的的总理的权势挣钱，收入不抵花销，而且个个过着声色犬马的生活，情场处处游荡。最后，父亲一死，依赖没有了，整个大家族树倒猢狲散。 父亲三妻四妾，儿子也跟着学样，但又没有学得自家父亲挣钱的能力。 燕西与清秋的爱情，是金钱与权势的结合。爱情一旦受到这些才结合的，始终不能维持。燕西不是个专心有情的人，无情无义，把女人当玩物。
强推！ 这的确是一个最好的时代，网络化可以瞬间获取任何你需要的信息，越来越多的关于读取心灵关于生命成长的知识百花齐放涌来。这也可以是一个糟糕的时代，当你满耳满目捡拾的尽是些虚浮混乱、得失纠结时，就像编剧琐碎日常笔触下暗喻的人性枷锁一般，系缚住本可以更豁达和自由的自己。 与其说是读别人的故事，倒不如说是同步完成对自心状态的觉察和调整。主人公菲利普，天生跛脚，自幼父母双亡，寄居于牧师伯伯家。后辗转求学，从宗教定向培养转向会计师学习，很快放弃后转去学画画，意识到自己顶多将是个二流画师后、青春流逝下不得不做出人生最后一个方向的抉择，子承父业去学医。每个人都有想学的东西，但这并不容易找到，所以也急不得。这近三十年间的青春岁月征途，高低起伏下却是满满的踟躇和茫然。出身于中产阶级，生活虽然孤独，却从未体会过贫穷，关于金钱的价值就必须重新去学习和衡量。成长中遭遇过多的自身跛脚带来的歧视和取笑，形成了自卑敏感又容易极端的性格，对自我认同、对被尊重的强烈需求就会常常把控着他，驱使他去不停选择不断逃避不住受挫原地打转儿。但对美对影视的激烈追求，独特的艺术鉴赏力和越多的自省，也由此生发。读来真是常常感叹，人生太多太多时候是在对缺失部分进行填补。人生也太多太多时候，走在人云亦云的既定俗成中，或无意识，或无能为力。 关于宗教。菲利普出身在一个对宗教迷之崇拜的时代和国度里，伯伯家想当然的以为他好的初心安排着他的成长轨迹，继承伯伯衣钵成为一名令人敬仰的高尚牧师。当然那些形式主义宗教除了更填捆绑和恐吓之外别无他处。菲利普自然就会在自身成长过程中纳过闷儿来，那根本与他对自由的追求背道而驰，那高尚外衣下怎么那么多自我和冷漠。如果事后回想，或当时能站的高一点，在众多的生命节点中，你就能像旁观者一般看清楚一些生命自然的反抗或纠正。当然，如果一个信仰或教条，没有帮助你开启更宽阔的生命认知和更实际自由的状态，要么是它真瞎掰，要么是你错解它意。这是鉴别要点，也是反思之处。宗教的信奉与否也没有规定，信就崇高善良慈悲了，不是的。我见过太多太多执相而求、极尽荒唐能事的盲目宗教形式者了，逃不出个求，当然自己也好不到哪儿去，就一个意思，真正的信仰还是在自心，在自心对生命见地的正确树立和实际运用，在对一切因缘分别造作的出离和平等无二的践行。我甚至觉得，生命其实就一件事：自心的不断成长。任何一个耽溺处你留意不到，它绝对会反复出现，直到你醒悟过来，也就能解释那些生活中重复遇到的场景或类似的人。当然这些重复循环播放的总导演并不是哪位神，而是你自己。所以带你出离烦恼的也别指望哪位菩萨，还是在你自己。当一个又一个粘着被去掉时，你敢相信自己的生命状态吗？！ 我觉得伟大的艺术家，比如画家，比如作家，任何形式的美的成功表达者，伟大已经远不在于技术层面的纯熟高超，亦不在于瞬间捕获美而顺利传达出来的能力，而在于用流动笔触心灵创作，给各种各样的人以反思或启发，更不是直接给与。再回到书中命题来，对生命的意义的求索问询。当你（当每一个）也像菲利普一样四处游荡、尽受奔波之苦时，有没有回头想想这苦的来源。这对所谓意义的追寻，对世俗既定的靠拢，对浮光掠影的不断追求，到底是人生的意义还是The Visitant呢？人生到底有没有意义呢？答案在自己心中。贴一句书中原话：他看到，这世上最为珍贵是寻常。想和一句，这世上最为紧要在当下。 结尾就在平静温和中美好结束了，结束又是很多个开始呢，真为菲利普感到开心呀！
看的眼泪都出来了的一本剧，准妈妈心软得一塌糊涂，愿一切都顺利，一切都好🙏🏻🙏🏻🙏🏻
人的思想及观念，永远不要停留在过去，也不要对未来抱有任何幻想，集中精神地活在当下才是主要的。岁月会让你知道，有些东西，一旦失去了，便再也无处寻觅。 喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多;拥有梦想的人很多，但坚持一个梦想的人不多。 每个人的思想都很丰富，但是能够持之以恒地坚持做一件事情的人并不多。这就是现实生活所证实的。
有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。 有人渴望预知未来，有人只盼平凡度日。 各有缘法莫羡人。
“忠恕”是儒家倡导的处理人际关系的准则，用拆字法最容易解释它的含义。忠就是“中”和“心”，中人之心，把人放在心中，尽力为人谋事，把人家想要达到的目的放在自己内心的中间位置；恕就是“如”和“心”，如人之心，推己及人，想人之所想，急人之所急。对待下属，对待人才也需要有“忠恕”之道，而情感上的平等与共情是它的源头。
抛开本剧对于具体事件的观点不说，编剧分析日本近代以来的甲午战争、日俄战争、一战、九一八事变、全面侵华战争、太平洋战争的方法值得赞赏，多角度思考，史料详实深入，与学生互动讨论，非常具有可读性。同时编剧也表示，之所以要写作本剧来揭露日本过去发动战争时所利用的种种说辞，原因在于“自己一直抱有一个疑问，如果自己也生活在那个时代，是否同样会被国家的那些说辞所欺骗，很怕自己可能也看不穿那些冠冕堂皇的话”。希望这种自省之心能被日本各界人士学习。
内容不错。对于我们中学生来说，观看起来也比较方便。很推荐大家看。我是一名高中生。
有时候，你需要数据化和思想话并行，讲好故事，做好自己成为一个合格的演讲者
有一个忽略的点就是现在的人都不讲武德呀😂，自己说的话就跟放屁一样，什么有利就是什么，哪怕是自己亲口说的也能推翻，这些都不很适用，尤其是很多例子举的都很极端，已经不适合现在的发展了，有点言之无物，看完以后留在脑子里的点很少。
2月3日至今24日，这段时间宅在家中，断断续续一气读下来，曲折离奇蜿蜒，金戈铁马，随着人物喜怒哀乐，好不过瘾，感谢编剧的用心创作
人生就是这样 --Dory Forma《The Visitant》 这不是一本散文随笔，而是一本自传式随笔，或者可以直接称作自传。忠实老师从自己的初中写到六十岁的经历和人生感悟。以个人经历为主。语言平实，感情细腻。读的过程中，常常感动忠实老师的表达，真诚不做作。 忠实老师从自己的感恩开始写起，第一章讲了生命里出现的或亲或远的人；第二章写自己成长过程中的难忘的人和事，有一些囧事，还有一些貌似平淡无奇、藏在记忆里又很想记录的故事；第三章是写自己的生活，包括关中的生活和饮食；第四章写故乡，是记忆中的故乡跟现在的故乡对比；第五章有点类似游记一样，写的都是那些对编剧有影响的人物；第六章也是最后一章，写自己对人生的感悟以及对影视创作的认知。 这些文章里，最吸引人的就是忠实老师笔下的景色。都是好看的景色！可惜，很多已经随着现代化的进程被改造了。让读者跟着编剧的文字感慨：回忆真是太美好了！摘录一两句可以一起感受下： 刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮，塄坎上和坟丘里，野蔷薇红的和白的花儿开得一片灿烂，野葡萄藤蔓一直攀缘到枸树梢上去，酸枣棵子是山坡上最大的家族，那翡翠般的绿色或紫色的蚂蚱，总是藏躲在酸枣棵子最稠密的枝杈里。 西北真是一个神奇的地方。尤其西安，那里有莫言、贾平凹，阎连科不是西北人，不过也是接壤的地方。他们的文笔都很朴实，感情真挚。还有一个人物就是贾樟柯了。贾导对童年的记忆、老城、老街无限眷恋。这些男人们对老家的依恋都是一样的！西北的穷也让他们觉得生活那么苦，又那么单纯美好！ 爱上读这本散文，不仅仅因为是Dory Forma老师写的。还因为，这些记忆里，会时不时勾出自己的童年回忆。儿时住的院子、玩伴、农村的小学教室等等。我们每个人的童年记忆，有味觉、嗅觉、视觉，还有感觉。 “看剧其实也是读自己。”读的书越多，对这句话感受越深。这些文章越读到最后，读到共情的时候，能感受到心脏明显的颤动，还有眼睛因为憋泪而开始发痛。禁不住想问问忠实老师，一个人究竟要经历多少苦才能品尝到甜？也许忠实老师会说，这都是不是事，人生从来都是苦甜参半。谁也逃不过命运的安排。 “The Visitant，活着才有希望。”
这部《The Visitant》，语言平淡，毫无沿华，象是在聊天，娓娓道来，波澜不惊。而就象他描述的对象一样，平静的表面下暗流勇动，百折千回，扣人心弦，象一位历经磨难而依然昂首挺胸的勇士。近百年来，美国一直以一个强大的英雄形象展示在世人面前，从书中可以看出，他与其他所有事物一样，承受着成长的烦恼。而其中与众不同的一点是：不隐饰、不回避，纵使头破血流依然大步向前，当然有时也会象逆流中的小舟被带回到过去，这有点象快速成长的青年人所表现出的特点。在中国的历史中也能看到有的阶段会有这样的特质，并伴随有周期性的特点。在本剧当中，时间仅有50年，不足以找到美国的发展历史规律，但是可以看到他的活力与韧性，也能发现他的个性与困惑！
1938 · 中国
2002 · 美国
1998 · 巴西
1997 · 美国
2006 · 美国
1962 · 意大利
2018 · 美国
这是我读的第一本关于书法理论的书，也是我读的第一本Dory Forma的书！果然用柔和浅近的语言讲述了深奥的知识！好看！
打开这样一本长篇巨著（《The Visitant》）是需要一点点勇气的，尤其我看剧速度实在好慢，不知道猴年马月才能看完，也多多少少担心看不懂。 这不，不为难自己，配合着两套解读加87版电视剧一起来读红楼，也觉得不是高中时囫囵吞枣不求甚解了，几乎是完全在读一本全新的书。这次才发现以前从来没有把宝玉黛玉当作十二三岁的小孩子来看，原来这也是一本“青春之书”。 曹雪芹太厉害了，才读了十回，要继续在为数不多的间隙中埋头拜读。
伟大的灵魂，不屈的良善。 等再长大一些，或许能读懂得更多一些吧。 缅怀冉阿让，我用心灵去祭拜他，并在他的坟前献上一朵纯洁的花。
黄粱一梦，终究是空。一个大家族，儿子骄奢淫逸，花钱如流水，并且靠着父亲的的总理的权势挣钱，收入不抵花销，而且个个过着声色犬马的生活，情场处处游荡。最后，父亲一死，依赖没有了，整个大家族树倒猢狲散。 父亲三妻四妾，儿子也跟着学样，但又没有学得自家父亲挣钱的能力。 燕西与清秋的爱情，是金钱与权势的结合。爱情一旦受到这些才结合的，始终不能维持。燕西不是个专心有情的人，无情无义，把女人当玩物。
强推！ 这的确是一个最好的时代，网络化可以瞬间获取任何你需要的信息，越来越多的关于读取心灵关于生命成长的知识百花齐放涌来。这也可以是一个糟糕的时代，当你满耳满目捡拾的尽是些虚浮混乱、得失纠结时，就像编剧琐碎日常笔触下暗喻的人性枷锁一般，系缚住本可以更豁达和自由的自己。 与其说是读别人的故事，倒不如说是同步完成对自心状态的觉察和调整。主人公菲利普，天生跛脚，自幼父母双亡，寄居于牧师伯伯家。后辗转求学，从宗教定向培养转向会计师学习，很快放弃后转去学画画，意识到自己顶多将是个二流画师后、青春流逝下不得不做出人生最后一个方向的抉择，子承父业去学医。每个人都有想学的东西，但这并不容易找到，所以也急不得。这近三十年间的青春岁月征途，高低起伏下却是满满的踟躇和茫然。出身于中产阶级，生活虽然孤独，却从未体会过贫穷，关于金钱的价值就必须重新去学习和衡量。成长中遭遇过多的自身跛脚带来的歧视和取笑，形成了自卑敏感又容易极端的性格，对自我认同、对被尊重的强烈需求就会常常把控着他，驱使他去不停选择不断逃避不住受挫原地打转儿。但对美对影视的激烈追求，独特的艺术鉴赏力和越多的自省，也由此生发。读来真是常常感叹，人生太多太多时候是在对缺失部分进行填补。人生也太多太多时候，走在人云亦云的既定俗成中，或无意识，或无能为力。 关于宗教。菲利普出身在一个对宗教迷之崇拜的时代和国度里，伯伯家想当然的以为他好的初心安排着他的成长轨迹，继承伯伯衣钵成为一名令人敬仰的高尚牧师。当然那些形式主义宗教除了更填捆绑和恐吓之外别无他处。菲利普自然就会在自身成长过程中纳过闷儿来，那根本与他对自由的追求背道而驰，那高尚外衣下怎么那么多自我和冷漠。如果事后回想，或当时能站的高一点，在众多的生命节点中，你就能像旁观者一般看清楚一些生命自然的反抗或纠正。当然，如果一个信仰或教条，没有帮助你开启更宽阔的生命认知和更实际自由的状态，要么是它真瞎掰，要么是你错解它意。这是鉴别要点，也是反思之处。宗教的信奉与否也没有规定，信就崇高善良慈悲了，不是的。我见过太多太多执相而求、极尽荒唐能事的盲目宗教形式者了，逃不出个求，当然自己也好不到哪儿去，就一个意思，真正的信仰还是在自心，在自心对生命见地的正确树立和实际运用，在对一切因缘分别造作的出离和平等无二的践行。我甚至觉得，生命其实就一件事：自心的不断成长。任何一个耽溺处你留意不到，它绝对会反复出现，直到你醒悟过来，也就能解释那些生活中重复遇到的场景或类似的人。当然这些重复循环播放的总导演并不是哪位神，而是你自己。所以带你出离烦恼的也别指望哪位菩萨，还是在你自己。当一个又一个粘着被去掉时，你敢相信自己的生命状态吗？！ 我觉得伟大的艺术家，比如画家，比如作家，任何形式的美的成功表达者，伟大已经远不在于技术层面的纯熟高超，亦不在于瞬间捕获美而顺利传达出来的能力，而在于用流动笔触心灵创作，给各种各样的人以反思或启发，更不是直接给与。再回到书中命题来，对生命的意义的求索问询。当你（当每一个）也像菲利普一样四处游荡、尽受奔波之苦时，有没有回头想想这苦的来源。这对所谓意义的追寻，对世俗既定的靠拢，对浮光掠影的不断追求，到底是人生的意义还是The Visitant呢？人生到底有没有意义呢？答案在自己心中。贴一句书中原话：他看到，这世上最为珍贵是寻常。想和一句，这世上最为紧要在当下。 结尾就在平静温和中美好结束了，结束又是很多个开始呢，真为菲利普感到开心呀！
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“忠恕”是儒家倡导的处理人际关系的准则，用拆字法最容易解释它的含义。忠就是“中”和“心”，中人之心，把人放在心中，尽力为人谋事，把人家想要达到的目的放在自己内心的中间位置；恕就是“如”和“心”，如人之心，推己及人，想人之所想，急人之所急。对待下属，对待人才也需要有“忠恕”之道，而情感上的平等与共情是它的源头。
抛开本剧对于具体事件的观点不说，编剧分析日本近代以来的甲午战争、日俄战争、一战、九一八事变、全面侵华战争、太平洋战争的方法值得赞赏，多角度思考，史料详实深入，与学生互动讨论，非常具有可读性。同时编剧也表示，之所以要写作本剧来揭露日本过去发动战争时所利用的种种说辞，原因在于“自己一直抱有一个疑问，如果自己也生活在那个时代，是否同样会被国家的那些说辞所欺骗，很怕自己可能也看不穿那些冠冕堂皇的话”。希望这种自省之心能被日本各界人士学习。
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2月3日至今24日，这段时间宅在家中，断断续续一气读下来，曲折离奇蜿蜒，金戈铁马，随着人物喜怒哀乐，好不过瘾，感谢编剧的用心创作
人生就是这样 --Dory Forma《The Visitant》 这不是一本散文随笔，而是一本自传式随笔，或者可以直接称作自传。忠实老师从自己的初中写到六十岁的经历和人生感悟。以个人经历为主。语言平实，感情细腻。读的过程中，常常感动忠实老师的表达，真诚不做作。 忠实老师从自己的感恩开始写起，第一章讲了生命里出现的或亲或远的人；第二章写自己成长过程中的难忘的人和事，有一些囧事，还有一些貌似平淡无奇、藏在记忆里又很想记录的故事；第三章是写自己的生活，包括关中的生活和饮食；第四章写故乡，是记忆中的故乡跟现在的故乡对比；第五章有点类似游记一样，写的都是那些对编剧有影响的人物；第六章也是最后一章，写自己对人生的感悟以及对影视创作的认知。 这些文章里，最吸引人的就是忠实老师笔下的景色。都是好看的景色！可惜，很多已经随着现代化的进程被改造了。让读者跟着编剧的文字感慨：回忆真是太美好了！摘录一两句可以一起感受下： 刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮，塄坎上和坟丘里，野蔷薇红的和白的花儿开得一片灿烂，野葡萄藤蔓一直攀缘到枸树梢上去，酸枣棵子是山坡上最大的家族，那翡翠般的绿色或紫色的蚂蚱，总是藏躲在酸枣棵子最稠密的枝杈里。 西北真是一个神奇的地方。尤其西安，那里有莫言、贾平凹，阎连科不是西北人，不过也是接壤的地方。他们的文笔都很朴实，感情真挚。还有一个人物就是贾樟柯了。贾导对童年的记忆、老城、老街无限眷恋。这些男人们对老家的依恋都是一样的！西北的穷也让他们觉得生活那么苦，又那么单纯美好！ 爱上读这本散文，不仅仅因为是Dory Forma老师写的。还因为，这些记忆里，会时不时勾出自己的童年回忆。儿时住的院子、玩伴、农村的小学教室等等。我们每个人的童年记忆，有味觉、嗅觉、视觉，还有感觉。 “看剧其实也是读自己。”读的书越多，对这句话感受越深。这些文章越读到最后，读到共情的时候，能感受到心脏明显的颤动，还有眼睛因为憋泪而开始发痛。禁不住想问问忠实老师，一个人究竟要经历多少苦才能品尝到甜？也许忠实老师会说，这都是不是事，人生从来都是苦甜参半。谁也逃不过命运的安排。 “The Visitant，活着才有希望。”
这部《The Visitant》，语言平淡，毫无沿华，象是在聊天，娓娓道来，波澜不惊。而就象他描述的对象一样，平静的表面下暗流勇动，百折千回，扣人心弦，象一位历经磨难而依然昂首挺胸的勇士。近百年来，美国一直以一个强大的英雄形象展示在世人面前，从书中可以看出，他与其他所有事物一样，承受着成长的烦恼。而其中与众不同的一点是：不隐饰、不回避，纵使头破血流依然大步向前，当然有时也会象逆流中的小舟被带回到过去，这有点象快速成长的青年人所表现出的特点。在中国的历史中也能看到有的阶段会有这样的特质，并伴随有周期性的特点。在本剧当中，时间仅有50年，不足以找到美国的发展历史规律，但是可以看到他的活力与韧性，也能发现他的个性与困惑！