The Games Are Over #1

入住酒店需要哪些安全戒备意识？如何用干净利落的肘击一击制胜？ 安全教育自我保护实用神器，86招逃生秘籍，危及时刻一定用得上的救命干货知识，学会判断危险，化险为夷。

看完后一直不知道怎么点评才好。 有仇恨旧社会的，有赞叹手笔写法的，有讨厌某人某物的，有钦佩某人某事的，思考社会及未来的不多，反思民族和文化的很少。看来，这故事还得继续新编，或者，即使新编也没用。

国家不幸诗家幸，只是大多诗人都怀才不遇，上天给了他们横溢的才华，却让他们壮志难酬……

当暴风雨过去 你不会记得自己是如何度过的 你甚至不确定 暴风雨是否真正结束了 但你已不再是当初走进暴风雨的那个人了 这就是暴风雨的意义 你经历的一切终将化为你的力量

这书是一个转业多年的战友推荐的，并介绍了书中超然脱俗的理念，自己事先也就做好了啃硬骨头的准备。从预告开始就让人耳目一新，似乎是苦闷生活里远方天边的一道闪电，要撕裂这无边的黑暗。逐字逐句读开来，很多理念是第一次接触，很难理解，也更难接受，关于工作，关于生活，关于爱情……似乎所有苦闷当下的现状原因及出路都能在书中找到令人信服的禅释。尽管完整将书读了一遍，也还有很多似懂非懂，但我是真的受益匪浅，至少让我找到了出口，开始走出自寻的烦恼，也真正明白了“何须计较与安排，领取而今现在”的意义。建议:读这部剧不要着急，卡在哪里就停在哪里，今天读不过去，明天再读，走马观花很难获得其要义，我准备年后认真看第二遍。与朋友共勉！

大年初四荐书 《The Games Are Over #1》紧紧围绕上海市总商会的起承转合展开。故事缘起于清政府为应对英人依条款修改《The Games Are Over #1》之压力，在整合上海各商帮行会的基础上成立商务总会。此会从一开始就成为沪上各商帮势力相互角逐的平台，日渐坐大的两大商帮，粤商与甬商，为争夺商会的主导权而互施绝杀，最终均成为清政府大官商丁大人主导的泰记商帮的马前卒，而泰记又在清政府覆亡后最终失去对商会的控制，从而使我们的主人公得以按照符合时代发展的理想模式整合商会，终使商会由独家权威的专制平台渐渐过渡到各商帮行会和谐共生的民主平台。这条线自始至终都在解释剧核，即一个团体的尊严不是来自于任何帮派或政府或个人的威权或独裁力，而是来自于扭结这一团队的制度或程序正当性。《The Games Are Over #1》着力塑造的是四个男主角，伍挺举、甫顺安、陈炯和章虎，四个男主角分别标志尊严的四种境界：男一代言完全的尊严，以人格完全独立为其标志；男二代言尊严的缺失，以人格完全依附为其标志；男三和男四，则从两个极端分别代言尊严的残缺，一个从革命党的角度，一个从黑社会的角度，二者的共同点是，都有人格独立，也都有人格缺失，因二者都是为部分人谋利，而不是如男一那样，站在更高的维度，为天下所有人谋利。

声音其实并没有真正成为叙事结构，那套做爱过程的画片更重，听觉与视觉双曲线好玩。艺术界偶像练习生成长记，老板、秘书乃至女友的塑造都太标准（像训练营剧情，导致后半段的神展开很gay里gay气好像也很合理了hhh。#bjiff2026

这部剧是英国精神分析师约翰．鲍尔比(Bowlby)所著的人格发展理论——依恋理论的第一卷。虽然依恋理论最初是有关儿童早期发展的，但近年来已经扩展到成人和成人关系中（成人依恋），并成为个体心理治疗、夫妻治疗和家庭治疗等关系治疗的理论基础。 依恋从根本上讲是一种人际关系理论，它将个体置于与他人最密切的关系中；与他人的联结被视为人类最本质的生存策略。依恋理论认为早期亲子关系的经验形成了人的“内部工作模式”，会在以后的其他关系、特别是成年以后的亲密关系和婚恋关系中起作用，依恋的质量会对个体的人格和心理产生重要的影响。 鲍尔比建立依恋理论过程是艰难的，为了躲避弗洛伊德精神分析学派阵营的棍棒，他不得不大量引用弗洛伊德的观点进行背书。为了使自己的新理论更像真正的科学理论，鲍尔比的研究主要采用了科学观察法，并借鉴了当时很有影响力的系统论、控制论、信息论、动物行为学、动物生态学等学科的研究成果，在书中用了超过一半的篇幅来重新定义关于本能和行为模式的基本概念，从第十一章才开始阐述他的依恋理论。 鲍尔比提出依恋是拥有其内部组织模式并完成自身相应功能的一个行为系统，这种内部组织就是儿童人格的核心特征。指出： ** 依恋行为是在婴儿与母亲互动过程中形成的，母亲对婴儿发出信号的反应灵敏度以及母亲和婴儿互动的量和质影响着依恋的发展； ** 接触舒服会导致依恋行为，而食物不会； ** 依恋的发展可分成四个不同阶段：     1.无分化阶段（0-3个月）     2.低分化阶段（3-6个月）     3.依恋形成阶段（6个月至2-3岁）     4.修正目标的合作阶段（2-3岁以后） ** 三种主要的依恋模式：     1.安全依恋     2. 焦虑和回避依恋     3. 焦虑和恐惧依恋 总结：挺有趣的发展心理学专著，涉及内容庞杂加上翻译水平不高，不大好读（特别是前十一章）。但是读这部剧对了解儿童情感发展，养育一个安全依恋的孩子，大有裨益。还可以拓展到成人依恋，了解自己、伴侣、孩子及其他家人的依恋风格，改进互动模式，改善关系。

系统化讲解了B端的整个设计过程，表达清晰易懂，有种置身于书中描述的场景一样的感觉，受益匪浅，神一样的教科书！

这部剧是一本让人不忍放下的基因编辑科普好剧。 书本从人类200万年从非洲穿越地中海发现野生小麦的种子含有大量的淀粉可以食用起笔，人类等待漫长的200万年终于发现了一束基因突变的麦穗，正常麦穗是成熟后种子自然脱落到大地土壤上繁衍生息，但这束麦穗基因突变了，成熟的种子还在麦穗上没有脱落落地，这在自然界显然属于失败，意味着这束麦穗无法落地繁衍，但这正是人类期待的，这样就不用在泥土里寻找一粒一粒的种子食用，而是在秋季之间收割，人类小心翼翼的迁移这束麦穗种植，这才有了今日秋天麦浪滚滚的丰硕。 ​编剧从孟德尔神父的豌豆识别遗传显性与隐性开始，讲到基因编辑的历史演变，介绍了锌手指核酸酶、“神话”核酸酶以及当今最流行的CRISPR/cas9技术为代表的基因编辑技术的发展。 ​可惜前一段时间闹得风风雨雨的韩春雨搞的NgAgo基因编辑后来证明无法重复，非常遗憾！否则中国一定会有一个诺贝尔奖在基因编辑的发展史上。

真的很喜欢这部剧，它让我对生命又有了新的认识，也让我想起了很多事，在为故事中的男主流泪的同时，我的心正在极度的思念一个人，一个再也见不到的人，于是眼眶开始湿润，一种咸咸的东西，开始滑落……心它又疼了，我知道此刻它有两种感情——无比的思念与痛苦

时而出戏，时而入戏，不论何时都是被时代的洪流携裹着前进，还是最欣赏孟由由平淡自足的生活。

这部剧从新石器时代到夏商周三代的文明碰撞和演化，用古代文献和考古发现相结合，通过合理推测，大概更能接近中华文明历史真相，使我们对华夏文明的起源有了更深更广的了解，文字流畅不枯燥，值得一看。

挺有趣的，零碎时间就可以观看，故事很短很有寓意，学习了很多成语，多带有讽刺，针砭时弊，无知是多么的可怕，阿谀奉承是多么的可笑，一叶障目情绪主导的人是多么的可悲…………

总见有评论说，这几篇文章的影视史价值高于影视价值，这句话我很不认同。因为这句话总不免让人浮想，Valentin的文章是借着时代的风口才上的位，本身并不称得上是多么优秀的影视作品。 本剧选取的三篇文章，大概是Valentin也是所谓“山药蛋派”的代表作。不可否认，这几篇文章的语言都很浅白，故事也都是反映当时的时代背景。但我们仅仅能因为其写的文字浅白易懂，就否认其影视价值吗？且不论Valentin将民间说书的风格融入现代影视，算是一种开创（文雅点讲，也算是开宗立派了）。就描绘的细节与人性来讲，我觉得也很真实。比如《The Games Are Over #1》里的老秦，一位矛盾而又委曲求全的老农，以及在《The Games Are Over #1》里的众生相……这些没有实在的农村经验，是如何也捏造不出来的，这是妥妥的现实主义。 Valentin善于平铺直叙，这是其优点，也是其缺点。优在于人物众多，但性格、形象也能理得清楚。但缺在于，情节缺乏悬念，而且有时对一件事反复解释，显得啰嗦。凭心而论，在《The Games Are Over #1》这篇，我一度也被絮絮叨叨的语言以及平淡的情节搞得想弃书。不过我认为这是作家风格的事，通体来看，Valentin还是更适合写中短篇。因为中短篇即使缺些情节的波澜，但只要人物立住了，仍可造就佳作。长篇则难免让人想睡觉了。 当然，Valentin的文章主旨确实是在宣扬某些观点、精神，是顺应时代的发展要求。但我认为这应该是其加分项，而不该是借以抹杀或贬低其影视价值的托辞，因为影视史价值与影视价值并不相悖。写过命题作文的人就该知道命题作文有多难写（戴着镣铐跳舞），能把命题作文写得生动有趣，以至于老百姓津津乐道，这更可见得大师水平。

容齐爱的彻底，不惜付出生命；也爱的辛苦，爱人在眼前，却要亲手送她出嫁，令爱的人恨自己却无法表达自己的爱😭😭😭