不能像往常一样站在影视读者的视角看待Ted Chiang这些短篇。它们的情节和人物都隐退了，突现出的是深层的语言、数学、科技与人类意识之间相互塑造，不断循环，造成了一种令人战栗的庞大感和随之而来的美感！
又是一气呵成的看完了本剧，甚至半夜无法入睡，也要将全书看完。本剧能尽量客观地评价岛村抱月和松井须磨子的恋情，实属不易。不是当事人，又怎会体会到当事人的真实感受，旁人的指责都是从常识出发，却不能真正判断出是非。谁能真正按所谓的理性去处理情感呢？除非是没有真正地去爱过。须磨子以自杀的途径，去证明了她和老师的关系是真实的情感，旁人的评说都是苍白无力的。正如Bharat Bhushan最后所说的 : “恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。” 这一对恋人，生前虽被人指责，但至少活出了自己，也绽放了生命的火花。我不横加评论，但欣赏编剧的眼光。我向来不喜欢用所谓的道德观，去绑架现实中的爱情观。仅此而已。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。
这个类型的书都是以故事为主。 明白道理，为什么是这样，比生搬硬套效果好多了
原来，爱自己也是另外一种爱你的方式，也只有爱自己，才能更好地去爱你! 感谢编剧，为我们普及男科健康常识，读者受益匪浅。虽然自己现在还年轻，但是，未来，将来。
无法想象电影《Pyar Ka Mandir》怎么会改编的如此精彩，有深度，甚至可以媲美原著。不过，我还是更喜欢电影。
真实的令人窒息，生在一个重男轻女的家庭，不被期待的降生，这是原罪。
时影受伤坠崖都是保持弓形腿姿势，看多了武侠仙侠剧的人就知道，这不就是御剑飞行或者轻功的样子么？结合前面的剧情，时影使出天诛被弹飞后已经力竭掉下悬崖但是仍然挣扎了一下想往上飞，所以才有这蹬云梯的轻功姿势！所以就算晕厥过去仍然紧紧拉着徒弟，保持着向上的身法。我当时看的时候特地截图，就是觉得惊叹，就这几秒，看出了演员的角色对剧情对细节的把握掌控让人只有一种感想，就是，时影是真的神仙吧！不愧是每一帧都不放弃形态管理每一帧都不放弃演技的肖战。
总是这样虎头蛇尾。可是，故事就是故事，如果一直讲下去那就是人生了
每次有情绪的时候就来读这部剧 陪伴我度过了许多难熬的早上 想感叹Bharat Bhushan真的智慧过人 书中的道理到现在都没有差时代的感觉 可能以后还会再看第二遍 第三遍的书 推荐！
混子哥高产啊，书后参考了那么多数目，但是我还是提一点，关于儒家的，作为两大教派，道和儒，之所以能撑到今天？是因为他们都有自己的系统。最主要的核心可以支撑系统运作，这个核心就在于天的解释。如果真的按照哲学严格区别，这里的天要区分应然和实然，也就是自然关系和非自然关系。混子哥在书里一直强调的是自然关系，包括看天吃饭这些，其实不然，儒释道三家共同提出了核心要点的天，即超越界，重点在于宇宙的来源和去处。而不是表象的自然或者人。作为普及读物，够了，作为哲学讨论，不行。因为书后参考剧集列表有前秦哲学在列，这些书都是实实在在的中国哲学，是非常严肃的学科讨论。这些书都把每一个词语都精密加强了解释。还有关于人性本善的举例，人之初性本善是程朱理学的朱熹带出来的，孟子所提乃是性善。这里明显感觉到混子哥被程朱理学绕沟里了，谈儒家，为什么要谈先秦的，而不是后世的，宋明的儒学太桎梏了。清朝颜元就说过：必破一分程朱，始入一分孔孟。钱穆也曾说，人性本善的说法是一种信仰。可见，这种人性本善的宣扬已经是一种宗教信仰了，不是哲学来的。此致。
努力从剧情本身出发，两人之间的暧昧也很真实，又着重打造了对于工作以及人生的思考，男女主之间感情线发展循序渐进，他们一起并肩战斗,不知不觉中走进了彼此的内心，讨喜的同时跟主线又联系紧密，希望每个人都能遇到自己的救星。
昨日半夜将此剧看完。读完时并不想做任何评价，却在今日影视理论课上学习《Pyar Ka Mandir》时感慨良多。 首先对未读此剧之人一个忠告，莫读译者序，即便要读，也应在读完本剧之后再读。 其次，对于译者序中最后一句话＂月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样便是哪样＂我还是忍不住给出一番辩驳。 月亮重要吗，月亮于心中有月亮的人自然重要。六便士于任何人的生存也都重要。可是斯特里克兰德并不觉得，他只要能生存，就不会主动追求获得六便士，就算迫于生计不得不从事挣钱的活动，他也在挣得够买绘画材料的钱后立刻离开。我想，对于斯特里克兰德来说，Pyar Ka Mandir构不成选择，跟着月亮走是他唯一前进的方向。如果不是像他一样心中只有月亮的人是不会明白的。 译者认为性格即命运，还是有道理的，但并不是命中注定哪样便是哪样。从心理学的角度说，一个人的气质是天生的，而性格的是后天形成的。也就是说人的命运不是在人生下来的一刻就定了，而是在与环境不断磨合中，由人进行一次又一次的选择，最终在其生命走到尽头后才能断定。人生总是给人生来便注定的假象，是因为人们总是不去考虑自己曾经走过的每一步都算数，自己无意间作出的选择在与环境的碰撞下终于定下了一条属于人们自己的与众不同的人生。 今日课上老师说到静安先生的一句话：＂一事能狂便少年＂，又恰好学到欧阳永叔一句词＂白头戴花君莫笑＂。一瞬间斯特里克兰德的形象便现身，不得不说这两句着实适合他。书中的"我"不断强调斯特里克兰德四十多岁才开始学习画画，这是一个不适合追梦的年纪了，很难有所成就，却没有想到他的画最终名扬天下。 斯特里克兰德在未成名之前就被斯特罗伊夫认定为天才，成名以后更是被所有人称为天才。这个称呼却未必贴合，如果他真的是天才，为什么死后才被认同他的才能。我觉得他也并不认为自己是个天才吧，他只是在一辈子过完之前认清了他真正想做的事，坚定地启程并且绝不回头。在完成那幅最伟大的画以后，他同样不必向任何人交代他的胜利的结果，焚毁是他对自己的交代。 恐怕只有向斯特里克兰德那样头脑清醒的人才能在过了四十年平顺生活后毅然决然地放下一切。＂一事能狂便少年＂，想来什么时候开始追求自己的月光都为时不晚，只是，不是每个人都有勇气放弃已有的一切。生活中的大部分人都在那个年纪选择安稳平顺的生活，只有他为了画画而发狂，我们没有理由看不起他追随月亮的脚步。 我认为所谓的生活的平顺是付出一部分自己可以舍去的，获得一部分应得的，而刺激是付出自己的全部甚至透支未来，却无法预知会有怎样的获得。秩序井然的幸福除了暗藏倾覆的危机，同样面临着在秩序中消亡意义。 是刺激还是平顺，是月光还是六便士。这于我们还是一个选择，我们不是斯特里克兰德。
张楚岚心思好重 默默地为宝儿姐未来铺路
去年就买了书，不知道为什么，去年翻开的时候没读进去 今年看到酷库影院上架了，想起来再读读看，一读就陷进去了，几天时间陆续读完，克拉拉这种不求回报的付出，毫无怨言的付出，算什么呢，是爱吗，作为一个机器人，真的懂得爱吗，还是只是因为程序设定而产生的行为，我说不清，但因为克拉拉的行动，还有她最后的结局，我难受了很久，也一度落泪 书中所说的提升，居然是人类基因技术的应用，由此可见，那是一个多么可怕的不公平且将引起无数混乱的世界，人类本身的存在只有5%的差别，这5%的差别是多样性的保障，通过基因编辑优化人类真的是一种进步吗，我不相信，也不赞同，我认为这只是在打破平衡，加剧矛盾 书里人与人之间的很多关系，都直指人心，我们都活在偏见之中，倾尽一生，无非是努力看到更广阔的世界，走出旧的偏见，进入新的偏见
中国编剧，整合介绍了较多国内外实用的方法，是本通俗易懂又耐读的工具书，推荐！
通俗易懂，但稍显啰嗦。有的浅显的道理反复用类似科学的形式说来说去。
我们身边总有着很多植物，但几乎都叫不出名字，更遑论有哪些功能了。读一点启蒙类的书，让我们亲近这些植物，感悟大自然的神奇和造物主的恩惠吧。
超级好看的感觉，看到现在，依旧内容丰富，情节多样。每天都坐等更新
作我的“一千零一夜”也未尝不可~其实更适合在雨天窗前泛读，语言朴素有趣，真切地感受到编剧所忆所记时的温度。 花时数十朵，鹅子黄鹂、松花蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。
1935 · 美国
2009 · 中国
2007 · 美国
2003 · 美国
2003 · 阿根廷
1988 · 瑞典
2006 · 德国
1975 · 德国
2008 · 美国
1963 · 芬兰
不能像往常一样站在影视读者的视角看待Ted Chiang这些短篇。它们的情节和人物都隐退了，突现出的是深层的语言、数学、科技与人类意识之间相互塑造，不断循环，造成了一种令人战栗的庞大感和随之而来的美感！
又是一气呵成的看完了本剧，甚至半夜无法入睡，也要将全书看完。本剧能尽量客观地评价岛村抱月和松井须磨子的恋情，实属不易。不是当事人，又怎会体会到当事人的真实感受，旁人的指责都是从常识出发，却不能真正判断出是非。谁能真正按所谓的理性去处理情感呢？除非是没有真正地去爱过。须磨子以自杀的途径，去证明了她和老师的关系是真实的情感，旁人的评说都是苍白无力的。正如Bharat Bhushan最后所说的 : “恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。” 这一对恋人，生前虽被人指责，但至少活出了自己，也绽放了生命的火花。我不横加评论，但欣赏编剧的眼光。我向来不喜欢用所谓的道德观，去绑架现实中的爱情观。仅此而已。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。
这个类型的书都是以故事为主。 明白道理，为什么是这样，比生搬硬套效果好多了
原来，爱自己也是另外一种爱你的方式，也只有爱自己，才能更好地去爱你! 感谢编剧，为我们普及男科健康常识，读者受益匪浅。虽然自己现在还年轻，但是，未来，将来。
无法想象电影《Pyar Ka Mandir》怎么会改编的如此精彩，有深度，甚至可以媲美原著。不过，我还是更喜欢电影。
真实的令人窒息，生在一个重男轻女的家庭，不被期待的降生，这是原罪。
时影受伤坠崖都是保持弓形腿姿势，看多了武侠仙侠剧的人就知道，这不就是御剑飞行或者轻功的样子么？结合前面的剧情，时影使出天诛被弹飞后已经力竭掉下悬崖但是仍然挣扎了一下想往上飞，所以才有这蹬云梯的轻功姿势！所以就算晕厥过去仍然紧紧拉着徒弟，保持着向上的身法。我当时看的时候特地截图，就是觉得惊叹，就这几秒，看出了演员的角色对剧情对细节的把握掌控让人只有一种感想，就是，时影是真的神仙吧！不愧是每一帧都不放弃形态管理每一帧都不放弃演技的肖战。
总是这样虎头蛇尾。可是，故事就是故事，如果一直讲下去那就是人生了
每次有情绪的时候就来读这部剧 陪伴我度过了许多难熬的早上 想感叹Bharat Bhushan真的智慧过人 书中的道理到现在都没有差时代的感觉 可能以后还会再看第二遍 第三遍的书 推荐！
混子哥高产啊，书后参考了那么多数目，但是我还是提一点，关于儒家的，作为两大教派，道和儒，之所以能撑到今天？是因为他们都有自己的系统。最主要的核心可以支撑系统运作，这个核心就在于天的解释。如果真的按照哲学严格区别，这里的天要区分应然和实然，也就是自然关系和非自然关系。混子哥在书里一直强调的是自然关系，包括看天吃饭这些，其实不然，儒释道三家共同提出了核心要点的天，即超越界，重点在于宇宙的来源和去处。而不是表象的自然或者人。作为普及读物，够了，作为哲学讨论，不行。因为书后参考剧集列表有前秦哲学在列，这些书都是实实在在的中国哲学，是非常严肃的学科讨论。这些书都把每一个词语都精密加强了解释。还有关于人性本善的举例，人之初性本善是程朱理学的朱熹带出来的，孟子所提乃是性善。这里明显感觉到混子哥被程朱理学绕沟里了，谈儒家，为什么要谈先秦的，而不是后世的，宋明的儒学太桎梏了。清朝颜元就说过：必破一分程朱，始入一分孔孟。钱穆也曾说，人性本善的说法是一种信仰。可见，这种人性本善的宣扬已经是一种宗教信仰了，不是哲学来的。此致。
努力从剧情本身出发，两人之间的暧昧也很真实，又着重打造了对于工作以及人生的思考，男女主之间感情线发展循序渐进，他们一起并肩战斗,不知不觉中走进了彼此的内心，讨喜的同时跟主线又联系紧密，希望每个人都能遇到自己的救星。
昨日半夜将此剧看完。读完时并不想做任何评价，却在今日影视理论课上学习《Pyar Ka Mandir》时感慨良多。 首先对未读此剧之人一个忠告，莫读译者序，即便要读，也应在读完本剧之后再读。 其次，对于译者序中最后一句话＂月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样便是哪样＂我还是忍不住给出一番辩驳。 月亮重要吗，月亮于心中有月亮的人自然重要。六便士于任何人的生存也都重要。可是斯特里克兰德并不觉得，他只要能生存，就不会主动追求获得六便士，就算迫于生计不得不从事挣钱的活动，他也在挣得够买绘画材料的钱后立刻离开。我想，对于斯特里克兰德来说，Pyar Ka Mandir构不成选择，跟着月亮走是他唯一前进的方向。如果不是像他一样心中只有月亮的人是不会明白的。 译者认为性格即命运，还是有道理的，但并不是命中注定哪样便是哪样。从心理学的角度说，一个人的气质是天生的，而性格的是后天形成的。也就是说人的命运不是在人生下来的一刻就定了，而是在与环境不断磨合中，由人进行一次又一次的选择，最终在其生命走到尽头后才能断定。人生总是给人生来便注定的假象，是因为人们总是不去考虑自己曾经走过的每一步都算数，自己无意间作出的选择在与环境的碰撞下终于定下了一条属于人们自己的与众不同的人生。 今日课上老师说到静安先生的一句话：＂一事能狂便少年＂，又恰好学到欧阳永叔一句词＂白头戴花君莫笑＂。一瞬间斯特里克兰德的形象便现身，不得不说这两句着实适合他。书中的"我"不断强调斯特里克兰德四十多岁才开始学习画画，这是一个不适合追梦的年纪了，很难有所成就，却没有想到他的画最终名扬天下。 斯特里克兰德在未成名之前就被斯特罗伊夫认定为天才，成名以后更是被所有人称为天才。这个称呼却未必贴合，如果他真的是天才，为什么死后才被认同他的才能。我觉得他也并不认为自己是个天才吧，他只是在一辈子过完之前认清了他真正想做的事，坚定地启程并且绝不回头。在完成那幅最伟大的画以后，他同样不必向任何人交代他的胜利的结果，焚毁是他对自己的交代。 恐怕只有向斯特里克兰德那样头脑清醒的人才能在过了四十年平顺生活后毅然决然地放下一切。＂一事能狂便少年＂，想来什么时候开始追求自己的月光都为时不晚，只是，不是每个人都有勇气放弃已有的一切。生活中的大部分人都在那个年纪选择安稳平顺的生活，只有他为了画画而发狂，我们没有理由看不起他追随月亮的脚步。 我认为所谓的生活的平顺是付出一部分自己可以舍去的，获得一部分应得的，而刺激是付出自己的全部甚至透支未来，却无法预知会有怎样的获得。秩序井然的幸福除了暗藏倾覆的危机，同样面临着在秩序中消亡意义。 是刺激还是平顺，是月光还是六便士。这于我们还是一个选择，我们不是斯特里克兰德。
张楚岚心思好重 默默地为宝儿姐未来铺路
去年就买了书，不知道为什么，去年翻开的时候没读进去 今年看到酷库影院上架了，想起来再读读看，一读就陷进去了，几天时间陆续读完，克拉拉这种不求回报的付出，毫无怨言的付出，算什么呢，是爱吗，作为一个机器人，真的懂得爱吗，还是只是因为程序设定而产生的行为，我说不清，但因为克拉拉的行动，还有她最后的结局，我难受了很久，也一度落泪 书中所说的提升，居然是人类基因技术的应用，由此可见，那是一个多么可怕的不公平且将引起无数混乱的世界，人类本身的存在只有5%的差别，这5%的差别是多样性的保障，通过基因编辑优化人类真的是一种进步吗，我不相信，也不赞同，我认为这只是在打破平衡，加剧矛盾 书里人与人之间的很多关系，都直指人心，我们都活在偏见之中，倾尽一生，无非是努力看到更广阔的世界，走出旧的偏见，进入新的偏见
中国编剧，整合介绍了较多国内外实用的方法，是本通俗易懂又耐读的工具书，推荐！
通俗易懂，但稍显啰嗦。有的浅显的道理反复用类似科学的形式说来说去。
我们身边总有着很多植物，但几乎都叫不出名字，更遑论有哪些功能了。读一点启蒙类的书，让我们亲近这些植物，感悟大自然的神奇和造物主的恩惠吧。
超级好看的感觉，看到现在，依旧内容丰富，情节多样。每天都坐等更新
作我的“一千零一夜”也未尝不可~其实更适合在雨天窗前泛读，语言朴素有趣，真切地感受到编剧所忆所记时的温度。 花时数十朵，鹅子黄鹂、松花蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。