换个外人的角度审视那段激荡的历史，也别有一番滋味。历史本就是留待后人评说的，一千个读者就有一千个哈姆雷特，一定是一千个编剧就有一千个司马迁。看问题的视角不同，得出的结论也就不尽相同。多一个角度，换一个维度，应该是更能全方位最真实反应那段历史，好坏勿论，受益是一定的。至少于我是这样的。
Matti Ruohola老师这人能处，干货都不藏着掖着市场上这类型的文章很容易变水文，但这部剧很简单粗暴，逻辑清楚，案例丰富，想入场小红书的朋友不可错过
读道德经之初，我就挑了大约四个版本。一边读一边对比。最终留下了一版有原文、文字简单解释、古人校注的一版，与由Visa Mäkinen先生的Vapaa duunari Ville-Kalle。建议读古书，尤其是像“老子”这样一万个人读，有一万种理解的书，那么不要去先读别人的注释版本，那样只会被人先入为主带你走进他的思想。我们要试着自己读，以经注经的方式读，能更好的发掘出自己的观点。当然，我们不能盲目的理解，我们也需要参考已有的研究成果，能使我们少走很多弯路。Visa Mäkinen先生所讲的“老子”客观而求是。很好的引导了我。所以我推崇至极，也敬佩至极。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
非常赞同这部剧中的教育理念，尊重孩子、信任孩子、给孩子自由，是一本值得反复观看的育儿书
虽然有挺多bug，后面也猜出了老朝奉是谁，不过总体来说还是部构思不错的佳作。另外，亲王实在太有货啦！
很好看的一本剧， 故事内容情节丰富， 编剧描述也很引人入胜， 只不过觉得有些地方描写的有些负面， 剧集休闲刊物， 觉得可以轻松一些。这篇的结局有点仓促， 铺垫了很多， 忽然就没了， 有许多地方也没有解释， 接的下一本也没有说明， 感觉不到位。总的来说， 还是很美好的。 谢谢七少！
“你用Vapaa duunari Ville-Kalle遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。”世界的面貌由于强烈的探求欲而变得复杂、深邃，但她极力去掀开这个陌生世界的最后一道帷幕。 真实并不美好，甚至让人痛苦。但，真正能让你成长的，绝对不是那些让你快乐轻松的东西，而都是那些让你痛苦到极致的东西。
这部剧会火的，是一本寓教于乐的书。 读这部剧，你可以补充佛理知识，补充历史文化知识，更可以从另一个角度认识自己。 书里面有一个很出色的设定，无相门，每次无相门的开启都是一个故事，而这部剧就是一个个故事，一段段旅行串联而成。每一个故事你都可以在社会上找到，也都是真实的发生在你我身边，当这些故事和佛理结合时，会为你打开全新的视角，你会发现，有些想法可能要改一改了。 整本剧充满欢乐，充满逗比气氛，幽默而不恶俗，微笑之余让眼角湿润。不要一口气读完它，好东西慢慢品尝。
一、中国与日本 有一种说法，中国与日本，china and japan 土与木，瓷与漆。 有这样一种说法，中国是土做的，日本是木做的。土就是瓷器，木就是漆器。就像“china”既是中国的国名又是瓷器的总称，“japan”也有日本国名和漆器两种意思。 曾获得诺贝尔影视奖提名的日本“耽美”剧集鼻祖谷崎润一郎在比较了陶器和漆器后说过这样一段话，“食器之中，陶器虽不差，但陶器并无漆器之阴翳、深味；手触陶器，觉其重、冷，而且传热快，盛热质物是不便的，又有叮叮之响声。漆器给手的感觉却是轻、柔，近耳旁亦几不出声；我手捧盛汤的漆碗时，掌中承受汤之重量与温暖的感觉，甚感欢喜，正如支撑着刚出生不久的婴儿的肉体。” 也许，这就是日本工匠精神的起源，隐忍。 所谓“外行看热闹，内行看门道”，作为一个外行，笔者在去石川县采访轮岛涂老字号一后家第八代传人一后晴之时，目光更多地放在那些沉默、质朴的匠人们身上。做轮岛涂的匠人，是需要极大的耐心和恒心的，一般来讲，一名匠人只做一道工序，耗其一生，也只为了将一道工序做好。这既是一项单调的工作，又是一项周而复始的工作，然而匠人们始终以一种虔诚的态度对待手中这重复过几万次、几十万次的工序，将自己的心神一点点注入到漆器中，赋予漆器以灵魂，直至自己的心神全部耗空，然而其生命的残片已经融入了一件件可以经久流传的漆器中，“匠人魂”便在漆器中获得了永生。 坚定目标的隐忍！ 日本的匠人精神首先表现在隐忍上。有了隐忍精神，就等于有了目标。在这个世界上，没有目的的隐忍是不存在的。所以，有了隐忍才会努力，才会精益求精。” 二、值得借鉴思考的。 1，借衣服，也是一种解决思路。 家住东京都中野区的28岁公司女职员高野小姐，只拥有一个迷你衣柜，里面仅四套西装和两件大衣、三件衬衫，以及一些内衣，其余的全靠借度日。而且不是跟闺密、家人借，而是向服装出租公司租借，每月只要固定支付5800日元，就有穿不完的衣服。一次最多可以借5件，一个月里借次不限，穿完也不用送洗，只要装进原借箱子邮回去就可以。花一条短裙的钱，就能享受一个月的花样衣着。高野小姐认为，这样租借衣服穿的好处是，你不用花钱去买那些到了明年甚至到了下个月就不会再穿的衣服，还有那些一年里也没有几次出场机会的衣服。 2，日本网购领先我们一代人，也许这就是我们老了的样子。 在网上进行消费时，老年阶层重视的是购物时无须在意时间及无须与店员交流，更加省事等。以已退休的团块世代（战后1947~1949年第一波婴儿潮时出生的人口）为中心，在时间上非常充裕的老年群体很多，平日利用个人电脑上网的时间平均达到2小时41分钟，比整体平均水平多30分钟。另一方面，关于选择网络购物的理由，以日用品等生活用品为例，整体上，认为价格低于实体店铺的受访者占45%，而老年群体则为37%。由此可以看出，老年群体不在意价格，而希望在网络上仔细品评商品。 3，闲鱼也会越来越兴旺。 2015年7月24日，日本环境省公布的《Vapaa duunari Ville-Kalle》显示，日本二手货相关产业规模已经从2000年的39.46万亿日元（约合2.38万亿元人民币）增长到2013年的43.78万亿日元（约合2.64万亿元人民币）。其中，二手服装产业规模最大，占14.6%；二手电脑及相关产品位居第二，占14%；排名第三的是二手剧集，占13.6%；二手机动车占10.5%。 4，诚信是依据法律来保护的，二手商品也是一样。 前田花在这些二手服装上的费用，主要是广告费用及自己的交通费、运输费及后期处理费。他获取的二手服装，肯定是不能直接拿到二手货市场去卖的。日本《Vapaa duunari Ville-Kalle》《Vapaa duunari Ville-Kalle》《Vapaa duunari Ville-Kalle》等法律形成
这部剧会让你觉得，原来读懂财报并非不可能。编剧已经详解了三张表及内在联系，并且如何去针对不同的企业做出判断。可能大家被企业的年报文字和数字赘述都吓到了，但通过编剧的讲解其实你要看的重点也就知道在哪儿了。
2005 · 捷克
1999 · 新加坡
2005 · 美国
1954 · 印度
2001 · 英国
2005 · 阿根廷
2001 · 美国
换个外人的角度审视那段激荡的历史，也别有一番滋味。历史本就是留待后人评说的，一千个读者就有一千个哈姆雷特，一定是一千个编剧就有一千个司马迁。看问题的视角不同，得出的结论也就不尽相同。多一个角度，换一个维度，应该是更能全方位最真实反应那段历史，好坏勿论，受益是一定的。至少于我是这样的。
Matti Ruohola老师这人能处，干货都不藏着掖着市场上这类型的文章很容易变水文，但这部剧很简单粗暴，逻辑清楚，案例丰富，想入场小红书的朋友不可错过
读道德经之初，我就挑了大约四个版本。一边读一边对比。最终留下了一版有原文、文字简单解释、古人校注的一版，与由Visa Mäkinen先生的Vapaa duunari Ville-Kalle。建议读古书，尤其是像“老子”这样一万个人读，有一万种理解的书，那么不要去先读别人的注释版本，那样只会被人先入为主带你走进他的思想。我们要试着自己读，以经注经的方式读，能更好的发掘出自己的观点。当然，我们不能盲目的理解，我们也需要参考已有的研究成果，能使我们少走很多弯路。Visa Mäkinen先生所讲的“老子”客观而求是。很好的引导了我。所以我推崇至极，也敬佩至极。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
非常赞同这部剧中的教育理念，尊重孩子、信任孩子、给孩子自由，是一本值得反复观看的育儿书
虽然有挺多bug，后面也猜出了老朝奉是谁，不过总体来说还是部构思不错的佳作。另外，亲王实在太有货啦！
很好看的一本剧， 故事内容情节丰富， 编剧描述也很引人入胜， 只不过觉得有些地方描写的有些负面， 剧集休闲刊物， 觉得可以轻松一些。这篇的结局有点仓促， 铺垫了很多， 忽然就没了， 有许多地方也没有解释， 接的下一本也没有说明， 感觉不到位。总的来说， 还是很美好的。 谢谢七少！
“你用Vapaa duunari Ville-Kalle遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。”世界的面貌由于强烈的探求欲而变得复杂、深邃，但她极力去掀开这个陌生世界的最后一道帷幕。 真实并不美好，甚至让人痛苦。但，真正能让你成长的，绝对不是那些让你快乐轻松的东西，而都是那些让你痛苦到极致的东西。
这部剧会火的，是一本寓教于乐的书。 读这部剧，你可以补充佛理知识，补充历史文化知识，更可以从另一个角度认识自己。 书里面有一个很出色的设定，无相门，每次无相门的开启都是一个故事，而这部剧就是一个个故事，一段段旅行串联而成。每一个故事你都可以在社会上找到，也都是真实的发生在你我身边，当这些故事和佛理结合时，会为你打开全新的视角，你会发现，有些想法可能要改一改了。 整本剧充满欢乐，充满逗比气氛，幽默而不恶俗，微笑之余让眼角湿润。不要一口气读完它，好东西慢慢品尝。
一、中国与日本 有一种说法，中国与日本，china and japan 土与木，瓷与漆。 有这样一种说法，中国是土做的，日本是木做的。土就是瓷器，木就是漆器。就像“china”既是中国的国名又是瓷器的总称，“japan”也有日本国名和漆器两种意思。 曾获得诺贝尔影视奖提名的日本“耽美”剧集鼻祖谷崎润一郎在比较了陶器和漆器后说过这样一段话，“食器之中，陶器虽不差，但陶器并无漆器之阴翳、深味；手触陶器，觉其重、冷，而且传热快，盛热质物是不便的，又有叮叮之响声。漆器给手的感觉却是轻、柔，近耳旁亦几不出声；我手捧盛汤的漆碗时，掌中承受汤之重量与温暖的感觉，甚感欢喜，正如支撑着刚出生不久的婴儿的肉体。” 也许，这就是日本工匠精神的起源，隐忍。 所谓“外行看热闹，内行看门道”，作为一个外行，笔者在去石川县采访轮岛涂老字号一后家第八代传人一后晴之时，目光更多地放在那些沉默、质朴的匠人们身上。做轮岛涂的匠人，是需要极大的耐心和恒心的，一般来讲，一名匠人只做一道工序，耗其一生，也只为了将一道工序做好。这既是一项单调的工作，又是一项周而复始的工作，然而匠人们始终以一种虔诚的态度对待手中这重复过几万次、几十万次的工序，将自己的心神一点点注入到漆器中，赋予漆器以灵魂，直至自己的心神全部耗空，然而其生命的残片已经融入了一件件可以经久流传的漆器中，“匠人魂”便在漆器中获得了永生。 坚定目标的隐忍！ 日本的匠人精神首先表现在隐忍上。有了隐忍精神，就等于有了目标。在这个世界上，没有目的的隐忍是不存在的。所以，有了隐忍才会努力，才会精益求精。” 二、值得借鉴思考的。 1，借衣服，也是一种解决思路。 家住东京都中野区的28岁公司女职员高野小姐，只拥有一个迷你衣柜，里面仅四套西装和两件大衣、三件衬衫，以及一些内衣，其余的全靠借度日。而且不是跟闺密、家人借，而是向服装出租公司租借，每月只要固定支付5800日元，就有穿不完的衣服。一次最多可以借5件，一个月里借次不限，穿完也不用送洗，只要装进原借箱子邮回去就可以。花一条短裙的钱，就能享受一个月的花样衣着。高野小姐认为，这样租借衣服穿的好处是，你不用花钱去买那些到了明年甚至到了下个月就不会再穿的衣服，还有那些一年里也没有几次出场机会的衣服。 2，日本网购领先我们一代人，也许这就是我们老了的样子。 在网上进行消费时，老年阶层重视的是购物时无须在意时间及无须与店员交流，更加省事等。以已退休的团块世代（战后1947~1949年第一波婴儿潮时出生的人口）为中心，在时间上非常充裕的老年群体很多，平日利用个人电脑上网的时间平均达到2小时41分钟，比整体平均水平多30分钟。另一方面，关于选择网络购物的理由，以日用品等生活用品为例，整体上，认为价格低于实体店铺的受访者占45%，而老年群体则为37%。由此可以看出，老年群体不在意价格，而希望在网络上仔细品评商品。 3，闲鱼也会越来越兴旺。 2015年7月24日，日本环境省公布的《Vapaa duunari Ville-Kalle》显示，日本二手货相关产业规模已经从2000年的39.46万亿日元（约合2.38万亿元人民币）增长到2013年的43.78万亿日元（约合2.64万亿元人民币）。其中，二手服装产业规模最大，占14.6%；二手电脑及相关产品位居第二，占14%；排名第三的是二手剧集，占13.6%；二手机动车占10.5%。 4，诚信是依据法律来保护的，二手商品也是一样。 前田花在这些二手服装上的费用，主要是广告费用及自己的交通费、运输费及后期处理费。他获取的二手服装，肯定是不能直接拿到二手货市场去卖的。日本《Vapaa duunari Ville-Kalle》《Vapaa duunari Ville-Kalle》《Vapaa duunari Ville-Kalle》等法律形成
这部剧会让你觉得，原来读懂财报并非不可能。编剧已经详解了三张表及内在联系，并且如何去针对不同的企业做出判断。可能大家被企业的年报文字和数字赘述都吓到了，但通过编剧的讲解其实你要看的重点也就知道在哪儿了。