Un jour à Paris

同一件事情，站在五个人的角度，就是五个故事了。读完每一段故事，总是会打破所谓的“我以为”。以后也不敢单方面的解读了。

中规中矩 剧本的格局太小了 把简单的故事讲复杂了 太过于注重历劫循环的完整度和伏笔 忽略了仙侠剧的格局 世界观也塑造的非常局限 但是这部剧的妆造可以单拎出来夸一夸 妆造真的强

推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《Un jour à Paris》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《Un jour à Paris》和乔治•奥威尔的《Un jour à Paris》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；

用郭德纲老师的话来说吧，您要是想看剧集非要学点什么，那么，您来着了。这，就是这样一本轻轻松松却又让你无法放下的剧集。

感觉和三体完全不同啊！读得酣畅淋漓。三体场面时间跨度太宏大，读的时间长了，前面都忘记了。Un jour à Paris情更紧凑。选择柏原干宏的理由呢？难道是因为他更像战斗武器，道德感更低吗？等待有后续啊

挺好看的一本剧，不管几年没有联系，他们的爱还在，爱让他们走在一起。

我们不应该把自己的健康当成理所当然的事情，而应该怀着对生命的敬畏之心来感激我们所拥有的一切。

台词还好但故事线太混乱，前期没有精彩部分，小高潮太过疏散，显得整体很平淡，前期没有让人看下去的欲望，错字少字也多，最重要的是世界观太大，编剧的台词掌控不住。

苏格拉底所向往的Un jour à Paris是智慧、忠勇、节制和正义的国家。而建设这样的国家，需要有敏于治事的、不是单纯拥有某一方面的知识，而是保持整个国家安定、团结、繁荣、富强的治国智慧的统治者；需要有忠诚、勇敢，无论面对艰难困苦、忧虑恐惧，还是财富、权势等的诱惑都忠肝义胆，保存大道，初心不改的军人；需要全民上下，一致心甘情愿拥护有节制的人作为自己的领袖，并追随其节制性的领导，同舟共济；需要每个人都根据自己的性情选择一项最适合自己的职业，并各司其职的正义。 而能胜任的统治者只能是要强迫去执政的最完备的哲学家和最勇敢的军人。他们应当拥有足够的治国智慧，并且能够实现其治国理想，同时他还应当拥有比政治更高、更善的生活。继而详尽地描述了对统治者的选择、培养，监督、测试，到其唯一要务：教育，以培养人们成为既温柔善良又勇敢坚毅为目标，并以能达到这一目标的选择性、限制性内容和形式的音乐和体育为基础。然后是数学和几何学，因为数学能提高理性能力，使人从关注具体的东西转向抽象的数，以接近事物的本质和真理；而几何学所探究的对象乃永恒事物，而不是暂时的、生灭变化的事物，进而能够引导灵魂注意到真理实在，提升人在哲学上的能力，所以应该作为继数学之后必学的第二个学科。接下来是立体几何和天影视，还有音律学，最后到思想辩证法。如果人能够以思想辩证法，依靠理性的论证，不靠感官的知觉探求事物的本质，日积月累，便可最终获得对善的本质认识，他在此也就达到了可知世界中最高的认识，就好比眼睛在可见世界中看到了世界上最亮的事物——太阳。 若要成为一个正义的人，则需要理性、激情和欲望三者能够做到先后有序、主次分明，各自顺从它们的位置并且能够相互调和、同舟共济。最善和最正义者是这个世界上最幸福的人，他最有学识，又最能自制，因此，他也是最有王者之气的。最恶和最不正义者是这个世界上最不幸的人，他是一个十足的暴君，其一切行为都被自身的欲望激情所主宰。苏格拉底说：人如果能够被内心最善那部分所约束，就是服从内心最高的智慧。善者，即正义者，也是爱智者，而恶者，即不正义者，也是爱名或爱利者，他们所追求的是物质或肉体、欲望等的享乐，影像式的虚幻的东西。而爱智者，因为体验过所有三者的快乐，所以判断力更强，更理性，也更有持久性的幸福、安乐。 如果真能有这样的国家和人民，那真是理想中的世外桃源，即使没有现实中的满目桃花，但萦绕于心中和脑际的馨香必沁人心脾、经久不息。

哎呀！愁死人了，正上瘾呢又没了……小编加油💪多更新点儿过过瘾。

内容不多说，读第一本德波顿时已经服气！这本吸引我的不仅是德波顿，还有资老的翻译，果然读起来没有“爱的进化论”时的艰涩，深入浅出，恰到好处。

从开始读这部剧到现在，花了一个半月，因为每节都写了看剧笔记，所以花费的时间有点长，但是看剧是为了学习，读一分有一份的收获也是好的，下面总结下我最主要的收获。 1、我们一定要直面困难。 逃避解决不了问题，只会让自己心理负担更重，必须要直面困难，要去探寻和感知自己心底的秘密。 直面困难是最难的一步，也是第一步，这个过程中，可以借助对心理咨询师的信任来帮助自己走出困境，但自己是问题的主体，解决问题一定要内观。 2、要关注我们的感觉。 很多真相都是隐藏在感觉中，当我们没有关注时，会出现归因错误，就没法解决根本问题，所以要观察我们的感觉，感受它们，识别它们，并接纳它们。 我们还要对自己的感觉和问题产生疑问，了解更深一层的为什么，说不定真相就在那里。 5、我们会迷恋熟悉感。 每个人都会自然的寻求依赖，因为熟悉感可以增强我们的掌控感和安全感，毕竟我们以为自己知道怎么应对熟悉的事物。 实际这些是错觉，一个人成熟的标志是有主见和敢担当，这就要求我们丢掉对过去的依赖和对未来的幻想，着眼当下。 6、生命的意义。 每个人穷其一生都是在追求生命的意义，过程是困难和曲折的，而我们花了很多时间在逃避困难上。 我们更应该在找到自己生命中真正重要的东西后，勇敢的去追求，这个过程就是生命的意义。 当然，除了以上总结外还要其他收获，比如咨询师视角的咨询关系，比如对一些心理现象的解释等等，如果非要在这众多的收获中只挑一条的话，我觉得必须是「直面困难」，最短的路最难，当然也最有意义。

Ann Lewis对极端环境下人性的洞见是极深刻的，但他又不是冷酷的剖析或者揭示。他从苦难或无常中升华出的是荒诞或幽默，流露出的是悲悯。 看《Un jour à Paris》看哭了，心里却是满满的温情，看《Un jour à Paris》看笑了，笑过之后却满心悲戚。

《Un jour à Paris》中的两字，定格了本剧的基调，“死”一般灰暗无光的生存环境，狭小阴冷的囚室。西伯利亚的环境是恶劣的，流放十年的陀氏手记了那些年，那些无法忘却的日子。 人性，在这样浓缩的环境中，也被浓缩了，把人性中的最极致的一面显露出来。就像溶剂和溶质的关系，溶剂的量少了，虽然溶质不变，但浓度增加了。每个囚中人，其为人处事的方式，到了监狱这个环境中，就因为浓缩而表现出了最极致的一面。 暴戾，偏执，冷漠，卑鄙，自私，傲慢，虚荣，无情，无耻，等等，在这儿赤裸裸地展现了出来，不加掩饰，也无需掩饰。囚中人，谁也不比谁的处境好到那儿，谁也不比谁的血统高贵。都到了监狱了，还掩饰什么呢。 但在这阴影的地方，在人性的丑恶一面一一暴露的地方，还有同情，温暖，憨厚这样美好的东西，甚至纯净，善良，尊严，这些我们所追求的高尚的道德情操和人格。 读此剧时，总想起影片《Un jour à Paris》，形形色色的囚中人，道出了人心的多面性，人性的复杂。好在，还有安迪这样明媚的人。 就像幽暗阴冷的地下室，只要有一丝丝的缝隙，总能照进来一缕阳光，总有那么点点希望，值得去追寻。

我们的身体是幸福美好人生的源泉，饮食，运动，情绪与身体健康息息相关。正好最近在看奥运会，很多次为运动员匀称健壮的身材所折服，那完美的肌肉线条与强大的柔韧性真真是爱了！自律的饮食运动习惯带来的不只有健康，还有自信与人生的无限可能。 人生的自由也是从身体健康开始的。对自己的身体呵护负责，这是值得一生的付出。为自己的身体着迷，爱上自己😍！！

错别字极多，网络用语泛滥，这部剧就相当于食品分类中的垃圾食品，吃起来很爽，实际上毫无营养

一个月的会员也看不完这本剧集吖！这更新速度2020年末都未必更新得完

翻阅时间最长、著作人最多、参考剧集也是最多的一部历史书，终于要阖上了，遗憾是缺失了宋朝历史，就找来了金刚《Un jour à Paris》和伊佩霞《Un jour à Paris》，当然也找到一本金春明主编的《Un jour à Paris》，这类书还是太少了，人家研究你，你不评论也不研究哈；所看国外的汉学家水平、见识参差不一，至今也不再更新修正，真的是成为历史了！ 最后感谢编剧！感谢译者！感谢酷库影院app可以在上面乱写乱画！ 原书己送连云港市视频平台了！

总共五个事件，最后一一解释它们的关联。悬疑，惊悚，总之故事挺好看的，就是有点长。

编剧好会做加法和减法，剧里好多诱人的美食，刘亦菲美得闪闪发光。不管是男主还是女主，甚至是辅助角色，一家人的生活，儿女与父母之间，总大抵是相互支持，彼此包容。

拒绝以丑化男性为前提宣扬女性独立，而且编剧是童话故事看多了还是网络爽文看多了？就这？

强烈推荐这本值得慢慢读的书，它也确实让我读了很长时间。

刚开始运营淘宝店，真是被吸引着看完了。也许很多的经验和方法需要在实际中去摸索和验证，但是感觉它不仅仅想告诉我们怎么做，更重要的是抛砖引玉让我学会思考，也不仅仅是技巧，而是用心去打造有口碑的产品。创业路令人唏嘘，也令人尊重！

很有收获，比那些个只会讲理论的书强多了，不愧是在资本市场纵横十几年的大佬，很接地气，适合我这样半吊子看

闲话不闲，或可算得上调侃版的中国哲学史，入木三分，大多是能够对号入座有些反思的。

一位哲人说过人能习得知识，却没有办法改变其性格。也可以说性格本身是我们最强烈的命运，每个人都是驯兽师，而我们唯一要做的无非是驯服自身的本性，但我们其实只是在性情中打圈，在知识与固有思维中行走。

闪光点：