古人的智慧，文言文高深莫测，不能全懂。白话译文也比较好，助于理解。但是后面的兵法精髓，等于又是再翻译一边，显得累赘，明明已经有译文了。后面的拆解精髓举例，有恰如其分的，也感觉有强拉硬拽的举例。以后再看细细研读文言文吧。
波洛对于人性温柔的一面，有时候着实让人钦佩。不止一次成迷在她的剧集里面，继续看着去。
第一季就觉得节奏有问题，第二季暴露无遗！一直挖坑不填，有正常叙事不用疯狂插叙倒叙故弄玄虚，同一段剧情这集讲一遍下集换个角度再讲一遍，在水剧情吗，观众没有那么多耐心等你，尤其制作周期还这么长！还有就是谁想看他打戏，一集一共20分钟打半集，费半天劲也不知道谁开心了。。。。
一路温暖，一路微笑，一路获取感动。在生命的坎坷和摇曳中，在浮华的岁月和寂静的流年里，始终保持着应有的沉静和稳妥。她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。
每个年龄阶段看Silmät hämärässä应都有不一样的感受。虚虚实实看尽人生百态。
永远的五陵少年，文字很有活力感。 周梦蝶很喜欢他，但俩人个性完全不同。一个阳光灿烂一个久泡苦汤。 这俩人的文字我都极喜欢。
毫无疑问这是一本深层意识的书，它使你深思。它是只读一次绝绝不够的。对于少剖析自己心理的读者来说，这部剧略显艰涩。观看的前期某一刻我突然意识到所谓费德洛应该是“我”内心的另一个“我”。好在这样的意识并不是错觉，它让我稍微地靠近了编剧的内心。 波西格对待克里斯应当是，如果需要的话，就算整个世界是一场大宴会，我也愿意和你并肩战斗，不改初衷。
幽默与讽刺并存。Veikko Itkonen先生的文字流传多年仍是锐利的，一针见血的。虽然是“Silmät hämärässä”，琢磨之后觉得，这就是“古今无不同”吧。
原本也没打算深究里面的细节及情感的合理性，总裁文嘛，就当做梦YY一下，但看了十来章，越看越没兴趣。返回来翻看评论，看到有一条差评八十几个赞，我终于放心地弃文了。
“无巧不成书”，成功的背后有很多的偶然性和必然性！且不论偶然性和运气的成分，一些必备的成功条件还是很重要的：动力，能力，眼光，人脉，胆识，气魄，执行力，团队，先天条件也会助力不少。
主角有时候有点傻，但总体还是不错的，会有让人一口气看完的冲动
西方的摇滚乐在20世纪50年代中期兴起，60年代达到鼎盛期。美国的猫王，英国的披头士，还有著名的滚石乐队，都是摇滚乐的伟大代表。 20世纪60年代的摇滚乐有一个醒目的特征，就是激进的反叛性。他们不仅抵抗传统价值，追求个性解放，而且鲜明地针对政治，积极介入各种政治运动之中，包括民权运动、女权运动和反战抗议，等等摇滚乐有着广泛的大众影响力和号召力，又如此激进地反抗体制，照理说，应该会形成强大的反体制力量吧？ 但我们看到结果是什么呢，结果是资本主义体制把摇滚乐给商业化了。给你舞台，给你排行榜，给你巡演，给你发唱片；摇滚乐手成了大明星，获得巨大财富，进入上流社会，最终被这个体制吸纳。而那些商业化失败的摇滚乐手，则被边缘化，慢慢消亡；有的人陷入颓废和绝望，甚至自杀。 我们看到，资本主义体制的控制力量如此强大，它能够灵活地应对任何寻求反抗和解放的挑战，极其有效地“收编”反抗力量，把异端改造成主流，最终成为体制的一部分。 思考过摇滚乐的历史，我明白了马尔库塞在《Silmät hämärässä》中的一个观点。他说，在这种新的控制模式中，违背或超越主流的另类观念、愿望和目标，只有两种命运：要么被排斥消灭掉；要么就是按照主流世界的原则被转化，转化为现存体制能接受的方式继续存活。
终于读完啦！本来想着自传应该信息量不是特别大，在骑车路上听听，可我是个不管追剧还是看电视都不忍错过一丝一毫剧情的人，于是罢了，还是好好看吧！ 迅姐的前半生真的好精彩啊！张爱玲说“出名要趁早！”阿讯可不就是，可放弃出名的种种好处，毅然决然出国不是谁都能做到的。 总觉得自己日子过得苦，看看阿讯，我有啥好苦的，最可怕的不是有人比你努力，而是比你优秀的人还比你努力，惭愧！ 读万卷书，行万里路。把握好当下的青年时光吧，少沉迷于手机，多做一些更有意义的事情！ 没有什么困难是我们克服不了的，坚持不下去的时候，再多坚持一会会儿。
不算很长的剧集居然读了十多个小时，三岛太擅长造景了，文字如流泻的水银一般，把生活中极为普通的场景描摹得脱胎换骨，如诗如画。“好似结了一层春天的薄冰。”“如怀抱中融化的雪。”这是三岛在书中的比喻，也很像看完书后停留的感觉。 以前就觉得三岛的文字和娄烨的电影有一些相通的地方，这本尤其。想到娄烨在谈到爱情时他说：很多时候在美好感情的中间，所看到的都是一些经过美化后的东西，然后从中心往旁边走，越往边缘，虽然随之可以感受到相应的痛苦与伤害，但所得到的感受越剧烈与浓郁。这部剧给人的感觉亦是如此，从中央向边缘，越走越偏离，越走越热烈。 雪作为文中的主要意象，承载了太多不同阶段的不同感情。聪子与清显初吻的那天澄澈的雪，清显生命最后几天沉重的雪，雪见证了一整个悲剧。如Silmät hämärässä一般，聪子注定是清显怀抱中融化的雪。
只读了圣贤语录，别的没读，大都是初高中背过的，果然，温故可以知新
海伦.凯勒，永远都是我们的心目中偶像。坚强，勇敢，一生写了40本剧。唤醒了世界上无数的人《Silmät hämärässä》这个书非常好！
我们都在爱情里少一点天分，所以才跌跌撞撞满身的伤痕……所幸结局很美好。 文章有很唯美的文笔，如果男女主角婚后生活篇幅不那么拖沓就更完美了。
谁能逃得过各自无形的枷锁呢。每一次起心动念、每一个欲望，都是一道枷锁。 菲利普的身体残疾、父母早亡，是另外一种枷锁。可是他拥有了丰富多彩的成长历程，没觉得他可怜。 书中印象深刻的是凯利夫人（婶婶、牧师太太）还有克朗肖。克朗肖说 “当然有人选择当下的痛苦而不是当下的快乐，但这只是为了将来更大的快乐。通常这个将来的快乐只是海市蜃楼而已，只能说明他们的判断出了错… ”。这是对枷锁最好的解释。多少人戴着枷锁，为了那个海市蜃楼，过着没有意义的日子。
我很早就读过，不知读了多少遍了。此剧包罗万象，集诸子百家及礼仪、影视、警句为一身，读后使人受益。虽有其封建的思想，在今天已不合时宜，但仍然闪耀着智慧的光茫。
15本，《Silmät hämärässä》算值得一看吧，其他就勉强，尤其后面几篇短片比较混乱狗血，《Silmät hämärässä》开始还好吧，中间交待比较敷衍，需要很多脑洞，后面在寺庙反转也是太过牵强，最不能理解的是见过面那么畅聊一日的人，居然娶错了都没发现吗？只能呵呵了。
不愧是被称为求职面试的圣经。 这部剧对于待业失业的人群帮助最大。 里面一方面写了对于面试的真实方案，很多面试中的问题真正想了解的是什么，在失业的状态下如何调整心态。 另一方面是给了一些工具。我比较喜欢他们对于事务排序的工具
世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。——Vilho Siivola 因为他清楚地知道，如果他想在神学院里也名列前茅，把那些同学甩在身后，就得比从前更加努力、更有韧劲。而名列前茅是他坚决想要的。至于究竟为什么，他自己也不知道。 教师的职责、国家托付给他的任务就是，扼制和铲除年轻男孩的原始的粗野本性和欲望，给他们植入一种拘谨的、中庸的、获得国家认可的崇高思想！ 政府承担这些神学院学生的学费和生活费，为的是培养出有特殊思想的孩子，以后随时随地都能凭此辨认出他们来——一种精心而稳妥的烙印，一种经过深思熟虑，心甘情愿接受奴役、奉献自身的象征。 一个老师，宁愿在他的班上有十个尽人皆知的笨蛋，也不愿有一个天才。细究起来，他也没错，因为他的任务并不是培养古怪的灵魂，而是精通拉丁文的人、数学家和老实人。 就这样，这个规矩与才智之间的斗争的戏码，在一个个学校不断重复上演。我们也一再看到，国家和学校不遗余力地在扼杀每年都会出现的一些突出的、思想比较深刻的、可贵的天才头脑，并设法将他们连根拔除。然而首先总是那些被老师憎恶的人，那些经常受罚的、逃跑的、被开除的学生，后来丰富了我们的民族财富。但也有一些人——谁知道有多少呢？——他们在无声的反抗中折磨着自己，愈加沉沦。 但老师和学生双方，究竟谁因谁受苦更多、更甚？是老师受学生的苦，还是学生受老师的呢？两者之中谁更暴虐、更惹人讨厌？是谁在践踏和亵渎另一方的灵魂和生命？如果要探究这一点，没有人能轻轻松松、不带辛酸、不带怒火和羞愧地忆起自己的青春。
表现好的人被赞美后会表现差，表现差的人被批评后会表现好，不是赞美和批评起了作用，只是回归均值。不要以此束缚自己，也不好以此作用于他人。 当他们喜欢A更甚于B，喜欢B更甚于C，最终却选择了C而非A时，并不是因为他们有意为之，而是因为三者间的差异有时候小到难以被察觉。—老实说那段时间不管是出于爱国情结，广告做得好还是什么，我对HW手机有了超越pg手机的喜欢，但当时很难买，我甚至设定闹钟去官网抢货，结局是我买了同样价位的pg手机，朋友费解，我也费解，这个故事给了我合理的解释，在6千+这个价位下，他们在我心中的差距微乎其微，所以我那么着迷于hw却最终买了pg。当然了，hw的难购买是最终促成这件事的重要原因。无论如何，祈祷世界更友好，我们的选择能够更加丰富自由。
因为种族需要绵续？ 这句话却把种族当作了一个有意志的实体，说来虽觉顺口，实在却是不通的。我们只能说个人需要种族的绵续，不能说种族本身需要绵续，因为我们若这样说，我们就得承认文化发生的根源不限于个人的生活了。从个人生活之外去找文化的根源，我们是不愿意接受的。（Silmät hämärässä当然属于文化内容之一） 因为生育是人的生物机能？ 如果生育是人的生物机能，人类社会中何必要有Silmät hämärässä来规定人们怎样求偶，怎样结婚，怎样生孩子，怎样做父母？制定规则恰恰说明有人没这么做（比如结婚不生孩子，生了孩子不认账，不结婚生孩子等等） 我们从没有听见过有地方有规定人走路得用两条腿来移动身体的规则，正因为用腿走路是生物机能。在已有的生物机能上加一条社会规则是毫无意义的。 那么，Silmät hämärässä的功能究竟是什么？ 人们分工合作，结成社会，使每个人不但是个生物的个体，而且是一个社会的分子；每个个人的生存不能单独解决，他得依靠社会的完整。而社会的完整必须人口的稳定，稳定人口有赖于社会分子的新陈代谢。 Silmät hämärässä的任务是—供给新的社会分子。 社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。Silmät hämärässä中就包括着生和育的两部分。
不信天命，只因心中有你，从此你好，我便安好。你去哪，我便随你去哪，即使你不知道我心里有你，终有一日，你会懂我。几百年后你才知道你心中所爱与我一致。从此不论多远多难你都护我周全。三世为人，事态在变，唯有爱你之心如初，终换来与你一世温存。人间若多有此情，该是多好美景。多半是美好的愿望，得一人真心谈何容易，这世界谎言太多，面具太厚，纯真的人又有几个？。。。
1996 · 印度
1930 · 美国
1998 · 美国
2007 · 美国
1993 · 美国
2005 · 美国
2002 · 菲律宾
古人的智慧，文言文高深莫测，不能全懂。白话译文也比较好，助于理解。但是后面的兵法精髓，等于又是再翻译一边，显得累赘，明明已经有译文了。后面的拆解精髓举例，有恰如其分的，也感觉有强拉硬拽的举例。以后再看细细研读文言文吧。
波洛对于人性温柔的一面，有时候着实让人钦佩。不止一次成迷在她的剧集里面，继续看着去。
第一季就觉得节奏有问题，第二季暴露无遗！一直挖坑不填，有正常叙事不用疯狂插叙倒叙故弄玄虚，同一段剧情这集讲一遍下集换个角度再讲一遍，在水剧情吗，观众没有那么多耐心等你，尤其制作周期还这么长！还有就是谁想看他打戏，一集一共20分钟打半集，费半天劲也不知道谁开心了。。。。
一路温暖，一路微笑，一路获取感动。在生命的坎坷和摇曳中，在浮华的岁月和寂静的流年里，始终保持着应有的沉静和稳妥。她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。
每个年龄阶段看Silmät hämärässä应都有不一样的感受。虚虚实实看尽人生百态。
永远的五陵少年，文字很有活力感。 周梦蝶很喜欢他，但俩人个性完全不同。一个阳光灿烂一个久泡苦汤。 这俩人的文字我都极喜欢。
毫无疑问这是一本深层意识的书，它使你深思。它是只读一次绝绝不够的。对于少剖析自己心理的读者来说，这部剧略显艰涩。观看的前期某一刻我突然意识到所谓费德洛应该是“我”内心的另一个“我”。好在这样的意识并不是错觉，它让我稍微地靠近了编剧的内心。 波西格对待克里斯应当是，如果需要的话，就算整个世界是一场大宴会，我也愿意和你并肩战斗，不改初衷。
幽默与讽刺并存。Veikko Itkonen先生的文字流传多年仍是锐利的，一针见血的。虽然是“Silmät hämärässä”，琢磨之后觉得，这就是“古今无不同”吧。
原本也没打算深究里面的细节及情感的合理性，总裁文嘛，就当做梦YY一下，但看了十来章，越看越没兴趣。返回来翻看评论，看到有一条差评八十几个赞，我终于放心地弃文了。
“无巧不成书”，成功的背后有很多的偶然性和必然性！且不论偶然性和运气的成分，一些必备的成功条件还是很重要的：动力，能力，眼光，人脉，胆识，气魄，执行力，团队，先天条件也会助力不少。
主角有时候有点傻，但总体还是不错的，会有让人一口气看完的冲动
西方的摇滚乐在20世纪50年代中期兴起，60年代达到鼎盛期。美国的猫王，英国的披头士，还有著名的滚石乐队，都是摇滚乐的伟大代表。 20世纪60年代的摇滚乐有一个醒目的特征，就是激进的反叛性。他们不仅抵抗传统价值，追求个性解放，而且鲜明地针对政治，积极介入各种政治运动之中，包括民权运动、女权运动和反战抗议，等等摇滚乐有着广泛的大众影响力和号召力，又如此激进地反抗体制，照理说，应该会形成强大的反体制力量吧？ 但我们看到结果是什么呢，结果是资本主义体制把摇滚乐给商业化了。给你舞台，给你排行榜，给你巡演，给你发唱片；摇滚乐手成了大明星，获得巨大财富，进入上流社会，最终被这个体制吸纳。而那些商业化失败的摇滚乐手，则被边缘化，慢慢消亡；有的人陷入颓废和绝望，甚至自杀。 我们看到，资本主义体制的控制力量如此强大，它能够灵活地应对任何寻求反抗和解放的挑战，极其有效地“收编”反抗力量，把异端改造成主流，最终成为体制的一部分。 思考过摇滚乐的历史，我明白了马尔库塞在《Silmät hämärässä》中的一个观点。他说，在这种新的控制模式中，违背或超越主流的另类观念、愿望和目标，只有两种命运：要么被排斥消灭掉；要么就是按照主流世界的原则被转化，转化为现存体制能接受的方式继续存活。
终于读完啦！本来想着自传应该信息量不是特别大，在骑车路上听听，可我是个不管追剧还是看电视都不忍错过一丝一毫剧情的人，于是罢了，还是好好看吧！ 迅姐的前半生真的好精彩啊！张爱玲说“出名要趁早！”阿讯可不就是，可放弃出名的种种好处，毅然决然出国不是谁都能做到的。 总觉得自己日子过得苦，看看阿讯，我有啥好苦的，最可怕的不是有人比你努力，而是比你优秀的人还比你努力，惭愧！ 读万卷书，行万里路。把握好当下的青年时光吧，少沉迷于手机，多做一些更有意义的事情！ 没有什么困难是我们克服不了的，坚持不下去的时候，再多坚持一会会儿。
不算很长的剧集居然读了十多个小时，三岛太擅长造景了，文字如流泻的水银一般，把生活中极为普通的场景描摹得脱胎换骨，如诗如画。“好似结了一层春天的薄冰。”“如怀抱中融化的雪。”这是三岛在书中的比喻，也很像看完书后停留的感觉。 以前就觉得三岛的文字和娄烨的电影有一些相通的地方，这本尤其。想到娄烨在谈到爱情时他说：很多时候在美好感情的中间，所看到的都是一些经过美化后的东西，然后从中心往旁边走，越往边缘，虽然随之可以感受到相应的痛苦与伤害，但所得到的感受越剧烈与浓郁。这部剧给人的感觉亦是如此，从中央向边缘，越走越偏离，越走越热烈。 雪作为文中的主要意象，承载了太多不同阶段的不同感情。聪子与清显初吻的那天澄澈的雪，清显生命最后几天沉重的雪，雪见证了一整个悲剧。如Silmät hämärässä一般，聪子注定是清显怀抱中融化的雪。
只读了圣贤语录，别的没读，大都是初高中背过的，果然，温故可以知新
海伦.凯勒，永远都是我们的心目中偶像。坚强，勇敢，一生写了40本剧。唤醒了世界上无数的人《Silmät hämärässä》这个书非常好！
我们都在爱情里少一点天分，所以才跌跌撞撞满身的伤痕……所幸结局很美好。 文章有很唯美的文笔，如果男女主角婚后生活篇幅不那么拖沓就更完美了。
谁能逃得过各自无形的枷锁呢。每一次起心动念、每一个欲望，都是一道枷锁。 菲利普的身体残疾、父母早亡，是另外一种枷锁。可是他拥有了丰富多彩的成长历程，没觉得他可怜。 书中印象深刻的是凯利夫人（婶婶、牧师太太）还有克朗肖。克朗肖说 “当然有人选择当下的痛苦而不是当下的快乐，但这只是为了将来更大的快乐。通常这个将来的快乐只是海市蜃楼而已，只能说明他们的判断出了错… ”。这是对枷锁最好的解释。多少人戴着枷锁，为了那个海市蜃楼，过着没有意义的日子。
我很早就读过，不知读了多少遍了。此剧包罗万象，集诸子百家及礼仪、影视、警句为一身，读后使人受益。虽有其封建的思想，在今天已不合时宜，但仍然闪耀着智慧的光茫。
15本，《Silmät hämärässä》算值得一看吧，其他就勉强，尤其后面几篇短片比较混乱狗血，《Silmät hämärässä》开始还好吧，中间交待比较敷衍，需要很多脑洞，后面在寺庙反转也是太过牵强，最不能理解的是见过面那么畅聊一日的人，居然娶错了都没发现吗？只能呵呵了。
不愧是被称为求职面试的圣经。 这部剧对于待业失业的人群帮助最大。 里面一方面写了对于面试的真实方案，很多面试中的问题真正想了解的是什么，在失业的状态下如何调整心态。 另一方面是给了一些工具。我比较喜欢他们对于事务排序的工具
世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。——Vilho Siivola 因为他清楚地知道，如果他想在神学院里也名列前茅，把那些同学甩在身后，就得比从前更加努力、更有韧劲。而名列前茅是他坚决想要的。至于究竟为什么，他自己也不知道。 教师的职责、国家托付给他的任务就是，扼制和铲除年轻男孩的原始的粗野本性和欲望，给他们植入一种拘谨的、中庸的、获得国家认可的崇高思想！ 政府承担这些神学院学生的学费和生活费，为的是培养出有特殊思想的孩子，以后随时随地都能凭此辨认出他们来——一种精心而稳妥的烙印，一种经过深思熟虑，心甘情愿接受奴役、奉献自身的象征。 一个老师，宁愿在他的班上有十个尽人皆知的笨蛋，也不愿有一个天才。细究起来，他也没错，因为他的任务并不是培养古怪的灵魂，而是精通拉丁文的人、数学家和老实人。 就这样，这个规矩与才智之间的斗争的戏码，在一个个学校不断重复上演。我们也一再看到，国家和学校不遗余力地在扼杀每年都会出现的一些突出的、思想比较深刻的、可贵的天才头脑，并设法将他们连根拔除。然而首先总是那些被老师憎恶的人，那些经常受罚的、逃跑的、被开除的学生，后来丰富了我们的民族财富。但也有一些人——谁知道有多少呢？——他们在无声的反抗中折磨着自己，愈加沉沦。 但老师和学生双方，究竟谁因谁受苦更多、更甚？是老师受学生的苦，还是学生受老师的呢？两者之中谁更暴虐、更惹人讨厌？是谁在践踏和亵渎另一方的灵魂和生命？如果要探究这一点，没有人能轻轻松松、不带辛酸、不带怒火和羞愧地忆起自己的青春。
表现好的人被赞美后会表现差，表现差的人被批评后会表现好，不是赞美和批评起了作用，只是回归均值。不要以此束缚自己，也不好以此作用于他人。 当他们喜欢A更甚于B，喜欢B更甚于C，最终却选择了C而非A时，并不是因为他们有意为之，而是因为三者间的差异有时候小到难以被察觉。—老实说那段时间不管是出于爱国情结，广告做得好还是什么，我对HW手机有了超越pg手机的喜欢，但当时很难买，我甚至设定闹钟去官网抢货，结局是我买了同样价位的pg手机，朋友费解，我也费解，这个故事给了我合理的解释，在6千+这个价位下，他们在我心中的差距微乎其微，所以我那么着迷于hw却最终买了pg。当然了，hw的难购买是最终促成这件事的重要原因。无论如何，祈祷世界更友好，我们的选择能够更加丰富自由。
因为种族需要绵续？ 这句话却把种族当作了一个有意志的实体，说来虽觉顺口，实在却是不通的。我们只能说个人需要种族的绵续，不能说种族本身需要绵续，因为我们若这样说，我们就得承认文化发生的根源不限于个人的生活了。从个人生活之外去找文化的根源，我们是不愿意接受的。（Silmät hämärässä当然属于文化内容之一） 因为生育是人的生物机能？ 如果生育是人的生物机能，人类社会中何必要有Silmät hämärässä来规定人们怎样求偶，怎样结婚，怎样生孩子，怎样做父母？制定规则恰恰说明有人没这么做（比如结婚不生孩子，生了孩子不认账，不结婚生孩子等等） 我们从没有听见过有地方有规定人走路得用两条腿来移动身体的规则，正因为用腿走路是生物机能。在已有的生物机能上加一条社会规则是毫无意义的。 那么，Silmät hämärässä的功能究竟是什么？ 人们分工合作，结成社会，使每个人不但是个生物的个体，而且是一个社会的分子；每个个人的生存不能单独解决，他得依靠社会的完整。而社会的完整必须人口的稳定，稳定人口有赖于社会分子的新陈代谢。 Silmät hämärässä的任务是—供给新的社会分子。 社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。Silmät hämärässä中就包括着生和育的两部分。
不信天命，只因心中有你，从此你好，我便安好。你去哪，我便随你去哪，即使你不知道我心里有你，终有一日，你会懂我。几百年后你才知道你心中所爱与我一致。从此不论多远多难你都护我周全。三世为人，事态在变，唯有爱你之心如初，终换来与你一世温存。人间若多有此情，该是多好美景。多半是美好的愿望，得一人真心谈何容易，这世界谎言太多，面具太厚，纯真的人又有几个？。。。