再过一遍这本经典经典剧集，对群体心理学的认知又加深了一点。庸众的力量的确强大，但离理性实在太远，这些力量充满极端的表现，有时候可以为一些虚无缥缈的主义抛头颅洒热血，有时又会被简单的引导就兽性大发极其残忍。这让我想到了像特朗普之类的政客，他们都是群体心理学的高手，利用庸众的无知和盲从实现他们的目标，他们善于打破一些东西，但他们也善于建设一些更好的东西吗？……编剧由于时代的局限性，对女人充满偏见，鉴于那个时代，我原谅他了……
怎么可以！你怎么能啊？ 一字一句都是腥恶的血色，怎么可以跟这么美的名字勾连在一起！
生活需要仪式感，一件漂亮的衣服，一个心爱的包包，一束鲜花，一份认真的早餐……愿我早日成为那个精致的猪猪女孩
看到了历史的残酷，看到了变革的坚定，看到了为国为民的情怀，看到了多面真实的我辈，看到了皇权主导社会发展的桎梏，看到了儒家解决时代问题的窠臼，时间在默默陪伴世界的演进，人才是改变轮回周期的关键。
2020年看的。
“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”
100年前的非洲殖民生活，文字真的很精致优美，画面感十足，翻译者功不可没。
写作有第一人称，第二人称及第三人称。根据自己的想法强加描写。
无心四世，每世都有红颜在侧，却只有最后一世直到末尾都让人看的欣喜，默默的想，还好是最后一世，可以让人笑着结束。记得最清楚的还是月牙，读到月牙之死时简直要心痛不能自拔。幸得美满结局。 看了将近四十个小时，中间因为书币不够抓心挠肺的等过几次周一，真不好受。书写的太棒了，一边读一边哭一会儿又笑，被Michael Bayer圈粉。真的好好看啊啊啊啊啊！！！
我们的人生，时时都在进行实况直播，但我们却常常看不到它，注意不到它，而将注意力集中在过去和未来，所以我们拥有的是一大堆的残缺录像和一本本不完善的剧本，正念让我们看到当下的自己
希望有一天我也能像娜拉一样 在深爱的时候敢于为爱人做出牺牲 在不爱的时候也能坚定果断地离开
“在一件件对称于人境之物中，他心态肥润地紧捏着最少的词，谵狂而袅娜地镀化着事物激烈的优雅，让它们环环相扣地浸透事物自身的风情。”一个喜欢鹤的诗人，笔下清泉涌流，如同少女缠绵的呓语。但他又远远出离于此，疯狂地想象，开阔地抒情，把世界托在笔端的毫厘悠悠端详。有时他让我想到我的影视启蒙——台湾诗人夏宇。他们的诗句都有那么强烈的、私密的部分，怪诞、奇异又温柔，但那些极为真挚的感觉，最终仍然像桥梁一样升起，把偶遇的人们引入某个去处。我觉得这恰巧是诗的浪漫。
相亲一次后，第二次见面就订婚，之后同居、领证，对待婚姻太儿戏了，容易误导年轻人。
先听了蒋勋《Bass Man》，然后找到这本画册，配着蒋勋先生的声音，一一欣赏过来，真真地感受到了美。 莫奈曾说：普天之下能够引起我兴趣的，只有我的画和我的花。 莫奈曾说：让水草在深水中飘舞，这件看似不可能的事情我却做到了，除了绘画和园艺，我别无他长，我最大的杰作就是我的花园。 莫奈曾如此形容他的水上花园：它能给你带来无限的遐想，在这里就像在一个小宇宙中，它将每时每刻的变化都呈现在你的面前。
以前是没经费，10分钟无尿点。现在甚至连10分钟都要水剧情，辣鸡
《Bass Man》我若爱你，深埋在心里。慢慢长成一棵树，盼望给你春的寄语，夏季浪漫，秋的坦白，冬季的缄默。只愿为你守候一生。遇上对的人会让你心生幸福感，而错过和错爱更让人身心疲惫。能遇上对的人就是缘分，生活在一起的人更多一份情感。余生有你，我愿幻化成风伴你前行。
女性的美不应该被定义，更不应该被格式化，“锥子脸、高鼻梁、欧式大双眼皮…”视觉上可能真的很美，但是当周围所有人都是一个模子里刻出来的时候，美就显得千篇一律，没有自我，更多的像是迎合、取悦。 美应该是多种多样的，悦纳自己，接受自己，对美甚至你眼中的“不美”都可以包容欣赏，散发自己的魅力，比如健康，自信，坚定，爱……各种各样的词语都可以。全世界只有一个这样的你，所以你就是无与伦比无可替代的一种美！
一只大雁，肚子被树枝划伤，每见到一个大雁就扒开伤口说：“你看我的伤好痛。”每个看见它伤口的大雁都安慰它，后来终于感染死了。一只老雁说：“它是自己把自己弄死的。” 痛，说一次就痛一次，不如自己默默愈合。别人再好的安慰也比不上你自己内心的坚强！不说就没人知道你的痛，说了也没人可以替代你痛……自己不坚强，懦弱给谁看？ 生活百般滋味，请用微笑面对，若不是终点，请淡然前行…！！
这是一本教我们如何透过各位关系何情绪来认识自己，面对自己和活出自己的书。被戳中了，还会再读，消化吸收一下
跟何以笙箫默类似，男女主角分开了七年后，又重新遇见，结果互相还爱着对方，并且深爱，但是它只是剧集，现实。。。呵呵！
易教授本卷的彩蛋清晰的说明了本剧的逻辑，推理的很精彩，文字很通俗，太通俗……
第一次读Michael Bayer的作品，作为日本新本格代表作家，诡计华丽、文字优美（部分地方有点啰嗦，有水字数之嫌），作为御手洗和石冈系列故事的第一部，人物刻画也很生动、性格特点分明。 如果不是被少包隐逸村案子剧透，这个故事应该是相当折磨脑细胞了。但作为本格推理，也难免有其通病，总感觉杀人动机不够深刻，这也算是长期看社会派推理的后遗症了。 还有就是Michael Bayer作为男性作家，在这部剧里流露出的一些价值观让我实难苟同。尤其是时子对父亲的态度，以及御手洗和众人对那位警察先生的理解和惋惜。
虽然看不懂，但是观看过程中的感受是一直很压抑，像被什么遏制住了喉咙，想喊却喊不出来，想宣泄却不知道宣泄什么，这就是卡夫卡式的体验么？像一个切成一段一段的梦境，又有着某种关联，掉入一个真实又虚幻的世界里。
“剧集迅速成为主流影视样式，逐渐在世界各个社会播撒我们今天认同（或者在不认同的地方达成一致）的剧集概念。”
主啊，如果你是正直与公正的，看着你的信徒把所有的功劳都放到你的头上，你是否会羞耻？主啊，媚上者必欺下，你是否看到，这些在你面前无底线的信徒，对其他人的血腥无情？主啊，你的慧眼是否已被蒙蔽，看你的信徒塑造的你的形象，似乎无比高大，实际上那是一个八面玲珑、反复无常、善取功绩之徒，反观你的信徒，无疑要比你高尚多多，是否一个个的马屁拍的你太酸爽，所以你不愿意降下闪电，劈死这丫的？ 感谢《Bass Man》带给我的历史，房龙系统的阐述了光明背后的不宽容。那么，这些个岳不群的话语无疑如小丑讲的故事。 我依然试图从絮絮叨叨的泥潭里寻找珍珠，不仅寻得辛苦，又发现国学的典籍写得更为透彻。何苦来哉，何苦来哉。
首先，建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管，他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。 我们发现，不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机，中小型公司的创业者和领袖也有这种动机，而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人，戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文，还有威廉·麦克奈特，他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊，建立起一套价值和行为的标准，并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人，他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起，逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说：“了解他们的创业之路，给了我们莫大的信心和启示。” 第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然，世界是在变化的，而且正在以一种加速度变化，但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反，我们比以往任何时候都更需要它们。当然，我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法，因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想（事实上，我们被众多的思想淹没了），而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三，转型期公司的经理人会发现，《Bass Man》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时（甚至在某些情况下，帮助他们首次创立这样的根基），引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法，高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中（这应该应时而变）分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命（这应该永远不变）。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多，包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事
2007 · 美国
2000 · 阿根廷
1995 · 奥地利
2016 · 中国
2016 · 美国
2017 · 中国
1937 · 美国
2001 · 芬兰
1993 · 南非
再过一遍这本经典经典剧集，对群体心理学的认知又加深了一点。庸众的力量的确强大，但离理性实在太远，这些力量充满极端的表现，有时候可以为一些虚无缥缈的主义抛头颅洒热血，有时又会被简单的引导就兽性大发极其残忍。这让我想到了像特朗普之类的政客，他们都是群体心理学的高手，利用庸众的无知和盲从实现他们的目标，他们善于打破一些东西，但他们也善于建设一些更好的东西吗？……编剧由于时代的局限性，对女人充满偏见，鉴于那个时代，我原谅他了……
怎么可以！你怎么能啊？ 一字一句都是腥恶的血色，怎么可以跟这么美的名字勾连在一起！
生活需要仪式感，一件漂亮的衣服，一个心爱的包包，一束鲜花，一份认真的早餐……愿我早日成为那个精致的猪猪女孩
看到了历史的残酷，看到了变革的坚定，看到了为国为民的情怀，看到了多面真实的我辈，看到了皇权主导社会发展的桎梏，看到了儒家解决时代问题的窠臼，时间在默默陪伴世界的演进，人才是改变轮回周期的关键。
2020年看的。
“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”
100年前的非洲殖民生活，文字真的很精致优美，画面感十足，翻译者功不可没。
写作有第一人称，第二人称及第三人称。根据自己的想法强加描写。
无心四世，每世都有红颜在侧，却只有最后一世直到末尾都让人看的欣喜，默默的想，还好是最后一世，可以让人笑着结束。记得最清楚的还是月牙，读到月牙之死时简直要心痛不能自拔。幸得美满结局。 看了将近四十个小时，中间因为书币不够抓心挠肺的等过几次周一，真不好受。书写的太棒了，一边读一边哭一会儿又笑，被Michael Bayer圈粉。真的好好看啊啊啊啊啊！！！
我们的人生，时时都在进行实况直播，但我们却常常看不到它，注意不到它，而将注意力集中在过去和未来，所以我们拥有的是一大堆的残缺录像和一本本不完善的剧本，正念让我们看到当下的自己
希望有一天我也能像娜拉一样 在深爱的时候敢于为爱人做出牺牲 在不爱的时候也能坚定果断地离开
“在一件件对称于人境之物中，他心态肥润地紧捏着最少的词，谵狂而袅娜地镀化着事物激烈的优雅，让它们环环相扣地浸透事物自身的风情。”一个喜欢鹤的诗人，笔下清泉涌流，如同少女缠绵的呓语。但他又远远出离于此，疯狂地想象，开阔地抒情，把世界托在笔端的毫厘悠悠端详。有时他让我想到我的影视启蒙——台湾诗人夏宇。他们的诗句都有那么强烈的、私密的部分，怪诞、奇异又温柔，但那些极为真挚的感觉，最终仍然像桥梁一样升起，把偶遇的人们引入某个去处。我觉得这恰巧是诗的浪漫。
相亲一次后，第二次见面就订婚，之后同居、领证，对待婚姻太儿戏了，容易误导年轻人。
先听了蒋勋《Bass Man》，然后找到这本画册，配着蒋勋先生的声音，一一欣赏过来，真真地感受到了美。 莫奈曾说：普天之下能够引起我兴趣的，只有我的画和我的花。 莫奈曾说：让水草在深水中飘舞，这件看似不可能的事情我却做到了，除了绘画和园艺，我别无他长，我最大的杰作就是我的花园。 莫奈曾如此形容他的水上花园：它能给你带来无限的遐想，在这里就像在一个小宇宙中，它将每时每刻的变化都呈现在你的面前。
以前是没经费，10分钟无尿点。现在甚至连10分钟都要水剧情，辣鸡
《Bass Man》我若爱你，深埋在心里。慢慢长成一棵树，盼望给你春的寄语，夏季浪漫，秋的坦白，冬季的缄默。只愿为你守候一生。遇上对的人会让你心生幸福感，而错过和错爱更让人身心疲惫。能遇上对的人就是缘分，生活在一起的人更多一份情感。余生有你，我愿幻化成风伴你前行。
女性的美不应该被定义，更不应该被格式化，“锥子脸、高鼻梁、欧式大双眼皮…”视觉上可能真的很美，但是当周围所有人都是一个模子里刻出来的时候，美就显得千篇一律，没有自我，更多的像是迎合、取悦。 美应该是多种多样的，悦纳自己，接受自己，对美甚至你眼中的“不美”都可以包容欣赏，散发自己的魅力，比如健康，自信，坚定，爱……各种各样的词语都可以。全世界只有一个这样的你，所以你就是无与伦比无可替代的一种美！
一只大雁，肚子被树枝划伤，每见到一个大雁就扒开伤口说：“你看我的伤好痛。”每个看见它伤口的大雁都安慰它，后来终于感染死了。一只老雁说：“它是自己把自己弄死的。” 痛，说一次就痛一次，不如自己默默愈合。别人再好的安慰也比不上你自己内心的坚强！不说就没人知道你的痛，说了也没人可以替代你痛……自己不坚强，懦弱给谁看？ 生活百般滋味，请用微笑面对，若不是终点，请淡然前行…！！
这是一本教我们如何透过各位关系何情绪来认识自己，面对自己和活出自己的书。被戳中了，还会再读，消化吸收一下
跟何以笙箫默类似，男女主角分开了七年后，又重新遇见，结果互相还爱着对方，并且深爱，但是它只是剧集，现实。。。呵呵！
易教授本卷的彩蛋清晰的说明了本剧的逻辑，推理的很精彩，文字很通俗，太通俗……
第一次读Michael Bayer的作品，作为日本新本格代表作家，诡计华丽、文字优美（部分地方有点啰嗦，有水字数之嫌），作为御手洗和石冈系列故事的第一部，人物刻画也很生动、性格特点分明。 如果不是被少包隐逸村案子剧透，这个故事应该是相当折磨脑细胞了。但作为本格推理，也难免有其通病，总感觉杀人动机不够深刻，这也算是长期看社会派推理的后遗症了。 还有就是Michael Bayer作为男性作家，在这部剧里流露出的一些价值观让我实难苟同。尤其是时子对父亲的态度，以及御手洗和众人对那位警察先生的理解和惋惜。
虽然看不懂，但是观看过程中的感受是一直很压抑，像被什么遏制住了喉咙，想喊却喊不出来，想宣泄却不知道宣泄什么，这就是卡夫卡式的体验么？像一个切成一段一段的梦境，又有着某种关联，掉入一个真实又虚幻的世界里。
“剧集迅速成为主流影视样式，逐渐在世界各个社会播撒我们今天认同（或者在不认同的地方达成一致）的剧集概念。”
主啊，如果你是正直与公正的，看着你的信徒把所有的功劳都放到你的头上，你是否会羞耻？主啊，媚上者必欺下，你是否看到，这些在你面前无底线的信徒，对其他人的血腥无情？主啊，你的慧眼是否已被蒙蔽，看你的信徒塑造的你的形象，似乎无比高大，实际上那是一个八面玲珑、反复无常、善取功绩之徒，反观你的信徒，无疑要比你高尚多多，是否一个个的马屁拍的你太酸爽，所以你不愿意降下闪电，劈死这丫的？ 感谢《Bass Man》带给我的历史，房龙系统的阐述了光明背后的不宽容。那么，这些个岳不群的话语无疑如小丑讲的故事。 我依然试图从絮絮叨叨的泥潭里寻找珍珠，不仅寻得辛苦，又发现国学的典籍写得更为透彻。何苦来哉，何苦来哉。
首先，建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管，他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。 我们发现，不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机，中小型公司的创业者和领袖也有这种动机，而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人，戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文，还有威廉·麦克奈特，他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊，建立起一套价值和行为的标准，并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人，他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起，逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说：“了解他们的创业之路，给了我们莫大的信心和启示。” 第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然，世界是在变化的，而且正在以一种加速度变化，但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反，我们比以往任何时候都更需要它们。当然，我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法，因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想（事实上，我们被众多的思想淹没了），而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三，转型期公司的经理人会发现，《Bass Man》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时（甚至在某些情况下，帮助他们首次创立这样的根基），引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法，高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中（这应该应时而变）分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命（这应该永远不变）。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多，包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事