别说《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》和顾佳珠玉在前，即使抛开演员不说，这部的服装、场景质感都相差甚远，十五分钟弃。现在的电视剧是什么逻辑，要把女性逼到什么地步，遭受背叛就算了，不能伤心不能闹，因为那样太low，要原谅小三因为错的是男人，要优雅要显得云淡风轻，还得完美复仇。来点人味吧，样板戏也得适时更新换代不是吗。
在一个内心浮躁期有幸遇到《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》是我的幸运，奥勒留的许多观点让我切身感受到两千年的时间真的就犹如一瞬，他在2世纪的观点与我在21世纪的一些想法并无二致，人类面临的终极问题始终是生与死以及如何去度过我们短暂一生的问题。我走过一些地方，也向往着这个世界上的许多角落，经常在一个地方待一段时间就想逃离，近来才意识到此心安处是吾乡的美好，找到内心的宁静与平和感尤为重要，不然再走多远的路都是在流浪。不光要专注于眼前的生活，同样也要去爱与我们具有共同理性的人类同胞。如木心所言，“不知要原谅什么，诚觉世事可原谅。”回归本心，跟自己和解，也是和人类和解。除了肉体上的，其它所有的痛苦都来自于观念上的，用理性去调整我们的心态。即便我们的生命如同花开花落，化作春泥不见踪迹，但作为人类的一份子依然要用生命去贯彻人类的美好品质，去遵循规律，回归本心。
我只看了第一部分，Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy。这两天看得我有点阴郁，主人公的内心世界太灰暗了，主人公确实在人间失去了人格。他活的没有自我，没有感受到拥有的幸福，频频错失！我觉得主人公夸大了自己的谄媚，确实，我也不想让场面尴尬，看完这部分觉得自己有些贴合他讨好的行为。能让别人开心是一种能力，而他表现得太过浮夸，没有必要牺牲自己。我有一些疑惑，是什么造就了他的人格，(我觉得人大都以自我为中心)是小时候受到的侵犯吗？我在那部分并没有得到解答，我也好奇，我觉得一个人的人格缺陷是有原因的，就像是肉体的缺陷也是对应着一个病因。我是看完《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》后看的这个，对日本人民的心状不是很能接受，有点culture shock。都有点压抑。还是要看开点，珍惜拥有的幸福！
传记影视记录并非单纯由时间和事件连缀，更多展现的是传主乃至编剧超越现世的感受、思考和联想，她要跨越并穿梭流连在四百年的光阴中，让一个人认识性别、时代精神、所热爱之物、无数个自我和唯一的真我。特别是后两章，离开女王统治时代的Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy在时代精神的引导下选择了一些寻常的人类活动证明自己也在随岁月流逝，适应这环境巨变，例如结婚生子。然而从整章把握，这不过是Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy在观察生活和冥想之后的结果，正如她与谢尔的相处篇幅还没有她呼唤他名字的感受来的多，经过很长很长时间的感受和遐想，才有一秒钟的婚礼；在观看和生子之间，是连篇累牍的对作家、作品和影视的剖析。
我想影视的写作和读者对影视的感知究竟与日常逻辑相差在哪里？有时候面对一篇以假乱真的摹写现实的剧集或是非虚构作品，这种感受并没有那么突出。于是在伍尔夫的反传统传记实验之作里，我再次感受到了高中学《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》时初识新奇写作技巧的眩目。我们知道她所写的并不存在于我们平凡而普通的日常中，历史上也没有具体的这个人或这些事，但我们不会以判断真伪的目光去仲裁一篇影视的优劣，影视也许无关真实或虚假，它发轫于一种感情或一种思考。说到底，如果在第六章Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy开车回到庄园的那一大段反复的、啰嗦的、无常的、情绪化的心理描写中，只在乎“情绪波动起伏过大时最好不要开车”这样乏味的全世界有常识的人都知道的事的人，还是不要观看影视了吧……
伍尔夫对色彩和气味的敏感渗透在对每一个具体乃至抽象之物的书写中，可能意识流作家对感官效果的挖掘就是这么娴熟自如。
一直站在公司的角度，就像我们公司每次例会让我们读的稻盛和夫六项准则，无误
大爱，看了一遍又一遍，就喜欢这样的，步步生情，再也找不到这种类型的剧集了，求告知，
别说《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》和顾佳珠玉在前，即使抛开演员不说，这部的服装、场景质感都相差甚远，十五分钟弃。现在的电视剧是什么逻辑，要把女性逼到什么地步，遭受背叛就算了，不能伤心不能闹，因为那样太low，要原谅小三因为错的是男人，要优雅要显得云淡风轻，还得完美复仇。来点人味吧，样板戏也得适时更新换代不是吗。
开头创作的很好，通俗易懂，后半部分理解不上去，也不太能用得上。
三个晚上睡不着觉就是因为他，建议读者每天最多观看4个小时。，超过时间会对真实世界的看法产生影响。说白了不敢看镜子。晚上不敢上厕所，睡觉只敢正着睡。没错，这些我都经历了。惨的一批。
在一个内心浮躁期有幸遇到《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》是我的幸运，奥勒留的许多观点让我切身感受到两千年的时间真的就犹如一瞬，他在2世纪的观点与我在21世纪的一些想法并无二致，人类面临的终极问题始终是生与死以及如何去度过我们短暂一生的问题。我走过一些地方，也向往着这个世界上的许多角落，经常在一个地方待一段时间就想逃离，近来才意识到此心安处是吾乡的美好，找到内心的宁静与平和感尤为重要，不然再走多远的路都是在流浪。不光要专注于眼前的生活，同样也要去爱与我们具有共同理性的人类同胞。如木心所言，“不知要原谅什么，诚觉世事可原谅。”回归本心，跟自己和解，也是和人类和解。除了肉体上的，其它所有的痛苦都来自于观念上的，用理性去调整我们的心态。即便我们的生命如同花开花落，化作春泥不见踪迹，但作为人类的一份子依然要用生命去贯彻人类的美好品质，去遵循规律，回归本心。
第一次看完一本较为系统理论化的运营工具书。有璨老师作为运营界的大佬，较为全面的讲述了他对于运营的所感所想，提供了有较大参考意义的运营世界观与方法论。在读此剧之前在某招聘网站上看到过类似“内容运营”等运营相关岗位时，对运营是个怎样的概念还不熟知，也认同某些人所说：运营只是个打杂的。直到读了黄老师的书之后，也终于理解了所谓“运营之光”的道理：如果没有深入到某一行业内部，没有了解其运作流程以及核心思路，确实是无法真正给予该行业正确的定义。 六月末我也开始了人生中的第一次运营工作：运营自己的公众号。一直到今天11月1号已经四个月有余了。结合黄老师书中所对应的“内容运营”一章，有大部分工作的方法论自己竟然与书中所提相一致，不禁令我对“运营是要扎根于用户，实践才是硬道理”类似的这句话更加确信了。 至少现在看来，运营对于我来说就是有光的。她散发着无穷的魅力与大量尚未探索的神秘。就如若想要扬帆远航，风力风向风速燃料等因素是不得不考虑的，与此同时航船内的经营管理、远行出海的勇气、无比坚定的信念更是必不可少的。这可能也是运营最大的魅力吧。
真没想到看近代故事也热血沸腾，我越来越喜欢宏大叙事下的人物关系及性格塑造了。但是相比开始的宋雷杨三人，我更震惊于看到柳钧的故事，因为我们生在在这个时代，感受到日子的逐渐向好，却又通过他看到创造力在现代社会里的不容易。好在，就像社会有多个层次一样，人也有多样的人，柳钱崔杨这些也在努力奔跑，有人停下来有人拐弯，都何尝不是人这一辈子无法逃避的选择与被选择。
我想要很多很多的爱，如果没有，就给我很多很多的钱，如果钱也没有，那么有健康我也觉得可以。可惜，聂非非拥有很多很多的爱和很多很多的钱，但是她失了健康
“当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人了” 【2020-022】 虽然剧集结尾保罗已赢得大战并登上皇位，但可以预见到的是，这注定是一个悲剧性的英雄故事。在保罗成为预言中那个宗教领袖，带领弗雷曼人赢得战争的那一刻，他就再也不是一个自由的人，一切也都无可挽回地向着毁灭走去——长子已在大战中牺牲，朋友已经变成了他的信徒，对家人的爱意也在政治考量下消失殆尽。保罗虽然预见过千万种可能和结局，但圣战的火焰已被自己亲手点燃，他最终还是走上了自己曾竭力挣扎拒绝过的道路。他许诺给弗雷曼人的美好家园依然是个幻影，但整个星系却已经被绑在战车上，蓄势待发。 联想到保罗被刻意安排的命运，这一切仿佛是一个宿命般的错误。 ps.翻译太糟心了，很多关键性词句出现低级翻译错误，太误导读者了。
【2018年的第19本剧】 我们一直以来接受的都是穷爸爸的教育：我们都在为钱工作而不能让钱为我们工作；我们都有储蓄意识，却缺乏投资意识；我们越努力工作，收入也许越高，但同时交的税也越多（去年仅年终奖交的税就相当于我三个月的工资，想想心好痛）。所以富人干脆不领工资或只领象征性的工资。马云说我从创立阿里巴巴到现在，从没有拿过一个月的工资。刘强东每年的工资只有一块钱。这并不是他们有多高尚，而是财务上的考虑。很赞同编剧的观点：人生的第一个一百万是最难挣的。重要的是转变观念，培养财商，将收入转化为资产，让钱生钱。想到之前看到的一段话：什么时候你可以认为你成功了？答：当你觉得你的时间比金钱还要宝贵的时候。
太会写了。依稀记得是从一位剧集家那里知道Brad Powell这三个字的，自翻开白先生的第一本剧开始，便一发不可收拾。这些鲜活的文字言传身教，越读越渴求，越读越贪婪，想要知道更多自己的不足。我对这人世，了解得实在太过浅薄。
Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy？不是她处，不是她处，在心里。悠介在乎的，始终只有自己的感受。以为自己深情，实际上不过是自私。把女人的温柔当成了纵容。
说到底还是资本和科技推动社会前行，只是近百年来以战争的形式屡屡上演疯狂的掠夺大戏，国家、民族、人类走向何处……似乎没有答案！马克思的大同世界理想仍然在宇宙里飘荡……
作为悬疑剧集，这本真的很出色，环环相扣。看到最后汗毛都竖起来了。
我只看了第一部分，Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy。这两天看得我有点阴郁，主人公的内心世界太灰暗了，主人公确实在人间失去了人格。他活的没有自我，没有感受到拥有的幸福，频频错失！我觉得主人公夸大了自己的谄媚，确实，我也不想让场面尴尬，看完这部分觉得自己有些贴合他讨好的行为。能让别人开心是一种能力，而他表现得太过浮夸，没有必要牺牲自己。我有一些疑惑，是什么造就了他的人格，(我觉得人大都以自我为中心)是小时候受到的侵犯吗？我在那部分并没有得到解答，我也好奇，我觉得一个人的人格缺陷是有原因的，就像是肉体的缺陷也是对应着一个病因。我是看完《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》后看的这个，对日本人民的心状不是很能接受，有点culture shock。都有点压抑。还是要看开点，珍惜拥有的幸福！
错过的不是过错，是成全。 感谢陪我走过或长或短人生道路的你们，是你们让我的生活变得有迹可循，有忆可回，成全彼此。
看【明朝那些事儿】知道了Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy，从此中了他的毒，这是看过的第二本他的传记，依然受益匪浅。 大道至简，知行合一，顺其自然——致良知。
2020.2.2-2.7读完NO.11，是一部深度解读巴菲特投资思想的典藏，全面解读巴菲特，值得多次观看的一本剧。
“书写故事就像一针一线的缝纫。最后成为话语的虽然是线，但只有线则什么都无法留下。线只有借助了针的力量，才能完成自己的使命。”是编剧心中生活中的针脚呀。很平淡很日常很治愈，真的有体会到编剧穿梭在生活中，同时也在以自己的方式去热爱生活。不论是在柏林还是日本，每天都是一样地热爱生活。在编剧笔下，柏林真的好好呀，注重休息、节约点子多、人与人的平等尊重、积极面对生活的态度。在编剧的文字下窥见柏林的美好。 没想到编剧和母亲曾闹得这么不愉快，但好在最后还是和解了。我们无法选择自己的出身，但是能多理解就好了，晚来的理解也比一直别扭好。 很温暖的故事。感谢编剧的文字，让我得以在自己的平淡岁月窥见编剧的不一样的平淡岁月以及可可爱爱的生活。
我心目中的神作，无法做出更多的评价了。读这部剧真的很艰难，读完之后，我难过。
传记影视记录并非单纯由时间和事件连缀，更多展现的是传主乃至编剧超越现世的感受、思考和联想，她要跨越并穿梭流连在四百年的光阴中，让一个人认识性别、时代精神、所热爱之物、无数个自我和唯一的真我。特别是后两章，离开女王统治时代的Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy在时代精神的引导下选择了一些寻常的人类活动证明自己也在随岁月流逝，适应这环境巨变，例如结婚生子。然而从整章把握，这不过是Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy在观察生活和冥想之后的结果，正如她与谢尔的相处篇幅还没有她呼唤他名字的感受来的多，经过很长很长时间的感受和遐想，才有一秒钟的婚礼；在观看和生子之间，是连篇累牍的对作家、作品和影视的剖析。 我想影视的写作和读者对影视的感知究竟与日常逻辑相差在哪里？有时候面对一篇以假乱真的摹写现实的剧集或是非虚构作品，这种感受并没有那么突出。于是在伍尔夫的反传统传记实验之作里，我再次感受到了高中学《Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy》时初识新奇写作技巧的眩目。我们知道她所写的并不存在于我们平凡而普通的日常中，历史上也没有具体的这个人或这些事，但我们不会以判断真伪的目光去仲裁一篇影视的优劣，影视也许无关真实或虚假，它发轫于一种感情或一种思考。说到底，如果在第六章Due Dads: The Man's Survival Guide to Pregnancy开车回到庄园的那一大段反复的、啰嗦的、无常的、情绪化的心理描写中，只在乎“情绪波动起伏过大时最好不要开车”这样乏味的全世界有常识的人都知道的事的人，还是不要观看影视了吧…… 伍尔夫对色彩和气味的敏感渗透在对每一个具体乃至抽象之物的书写中，可能意识流作家对感官效果的挖掘就是这么娴熟自如。