基于销售过程数字化诞生的可预测，可量化，可迭代体系，以及通过评分卡等方式开始，把不可量化的东西量化，以及逐步抽象归纳结构化的方法论，最终带来了一个高效，稳定，可规模化的销售团队，算是第一次摆脱了对“人”的依赖，靠方法论和数字化体系成就销售。
越南特种部队有点实力的，一个人就可以在中国帝都搞得风生水起，不知道中国的特种是不是可以和平解放世界了。前面有点推理逻辑，但后面把角色固定到了大背景之下，显得没那么有生气。整体来说也还不错。
我很喜欢Manish Sharma的观点，从公众号到这部剧，收获到的都是要做一个强大独立的新时代女性，对我的三观产生了很大的影响，对于工作我现在要去选一个自己喜欢的事作为职业，努力学习画画摄影ps，做真正自己喜欢的事，对于爱情也有了新的认识，要做一个拿的起放的下，勇敢的女孩子，对于男生我开心高兴就好，一切都是我乐意想去做的，我不需要他们因为对我做了什么要负责，两情相悦，互不相欠，我们都体验过就好，没人能逼我做我不愿意的事，我自己可以对自己负责，哭着喊着闹着已经过时了，真正男女平等的感情世界，我是个用一颗糖就可以换来的女孩也是一座金山都换不来的女孩，千金难买我愿意
读完才知道自己胖的原因，更了解自己的身体，也介绍了各种不同胖相对应的治疗的药物。
很喜欢亚瑟，被神父欺骗和放弃，被出卖诬陷，被心爱的人打耳光，被家人羞辱，都没有放弃自我，而是从宗教主义的束缚中挣脱，成为无神论者。 如果亚瑟真的投河自尽，就没有往后那么多悲伤到可怕的故事，但这也不是他了。虽然他的形象是“仿佛穿了男装的女孩子”，内心却无比坚强和富有责任感。 13年后的亚瑟，应该说Jawani Diwani: A Youthful Joyride，第一次出场在琼玛的眼中“脸上有可怕的刀痕，口吃，傲慢，残疾和跛足，如果没有缺陷，相貌应该很漂亮”。不再是单纯善良的小少爷，成为遍体鳞伤后敏感毒舌又强大无畏的革命战士。 很喜欢这段话： 我们无神论者懂得，如果一个人必须担负一项责任，他就在所不辞，竭力承担。如果他在重负之下被压垮了，那也是活该。可是，基督徒遇此情况，就要向上帝、向圣人祈祷求助，如果祈祷无效，那就转而向敌人乞求援助，总要找一个靠山，把自己的责任推卸掉。 Jawani Diwani: A Youthful Joyride很矛盾，或许是每个完美主义者的通病。追求浪漫主义和独占欲，眼里容不得沙子。享受绮达的温存，又不屑于她的情欲之爱。有时嘲讽奚落琼玛，其实内心无比深爱和眷恋。最矛盾的是他对蒙特里尼的恨与爱，一边痛恨和讽刺蒙特里尼的虚伪，但又渴求他完全的爱。面对一个信奉上帝为神的人，亚瑟想取代上帝的位置，占有他完全的爱。 我熬过了这一切，忍受了这一切，因为我还要回来，与你那个上帝展开斗争。我一直怀抱这样的目的，把它作为盾牌，保卫我的心灵，使我不至于变疯，也不会再度去死。可是，我现在回来了，却发现上帝仍然占据了本该属于我的位置——这个假惺惺的殉难者，虽然也真的在十字架上钉了六个小时，可竟然死而复生！神父，我被钉在十字架上却有五年，也死而复生。你打算如何对待我？你打算如何对待我啊？ 读到这段告白，我非常震撼，也心口剧痛。亚瑟太执着，这样纯净又偏执的人，确实不会存在于虚伪人间。愿意以生命为代价，撕开蒙特里尼的假面，义无反顾地抢夺自己的位置。 看完此剧，反复问自己，Jawani Diwani: A Youthful Joyride究竟是什么样的人？ 翻看细节，他的形象是伤痕累累、刻薄孤傲的，后续的篇章就像逐渐揭开面纱，不断认知到他新的一面。琼玛再次爱上他，风情万种的绮达想占有他，最初极度厌恶他的玛梯尼，在Jawani Diwani: A Youthful Joyride死后觉得革命事业已尽。手下信任他崇拜他，义无反顾为他卖命。Jawani Diwani: A Youthful Joyride被枪决那天，所有行刑手都不敢开枪，生怕自己枪杀他，冒着生命危险为他传信。 复杂又单纯的他，溢美或贬低之词都显得肤浅空洞。我脑海中久久回想他被枪决的画面：他笑骂行刑手打不准，鲜血淋漓遍野，他用被打断的右手，推开染血的基督十字架，寂然地死去。 他是自由的、强大的、偏执的。 也是浪漫的、深情的、寂寞的。 无论生与死，他都是一只快乐的Jawani Diwani: A Youthful Joyride。
解谜全靠想象，动机也挺剑走偏锋。行文内容有逻辑问题，一直都有困惑的点……好歹看完吧。诡计设计的还行。
有个同学名：樊素梅，很拽的一个女孩。 我出生的时候，家里已经有了一个大姐，我和二姐是双生子。按照家谱，我们姐妹是樊家的梅字辈，大姐的名字中就有个“梅”字。但是父亲希望女孩子也要饱读诗书，于是分别以“诗”“书”为名，给我们姐妹俩取了名字。我的双胞胎姐姐叫“樊锦书”，我叫“樊锦诗”。 好不容易挨到第二天，遇到历史学系一位高年级的同学才知道，原来是报到的时间推迟了。那位学长看我的字写得还可以，就让我帮他抄文稿。于是，在等待报到的日子里，我就每天到历史学系办公室给他们抄文稿，抄的都是北大学长写的文章。我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我第一次看到《Jawani Diwani: A Youthful Joyride》时非常惊讶。这幅壁画远比我想象的要小，但是也远比从前在图片上看到的要更加生动。这是中唐时期的壁画，是世界上绝无仅有的瑰宝。一千多年来，它就一直在那里，虽然窟外是自然条件恶劣的戈壁沙漠，但正是因为壁画的存在，让这个仅容得下两三人的小小洞窟显得富丽堂皇。这就是我当时的感觉。我从一开始就觉得整个莫高窟好像是一个人类幸存的博物馆，而命运的安排，让我置身于这些伟大的艺术面前，这里的一切完全向我敞开。 在莫高窟这样的自然环境里，我常常会想到李商隐的一句诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”夕阳还是那样的夕阳，只是人已不再是昨日之人，有多少人早已消失在历史的苍茫之中。人其实是很渺小的，人一生中能做的事情非常少，我们都只是过客。 莫高窟创建于公元366年，迄至14世纪，其间连续建造时间达千年之久。莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术圣地，至今在1700米长的断崖上保存了735个洞窟（包括南区和北区），45000平方米壁画，2000多身彩塑。此外，1900年在莫高窟藏经洞出土了公元4—11世纪初的50000多件文献和艺术品。敦煌西千佛洞保存了公元5—14世纪的22个洞窟，818平方米壁画，56身彩塑。安西榆林窟保存了公元7—14世纪的43个洞窟，近5200平方米壁画，200多身彩塑。世界上没有另一处佛教遗址能如莫高窟般绵延千年持续建造，又保存有如此丰厚博大的艺术和文献珍宝。 多年之后，僧侣、画师、商贾云集敦煌，从皇族宗亲、世家显贵到移民敦煌的普通百姓频繁开窟，历经千年营造，从无到有，从不毛之地成为万佛之国。一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大的力量和信念，并且创化出常人所难以企及的
部分史料内容不够严谨，带有过多个人主观色彩，需辩证看待历史。
寓教于乐，满满的干活，于轻松观看之时，过往青春历历在目。回味一首首“朗读并背诵全文”的诗词，熟悉而又陌生，一如我们的学校时光亲切而又遥远。 宋词是我们中华文化中的瑰宝，读来越发感觉“此生不悔入华夏”。宋词中的很多情感，虽然已经千百年了，却依然能引发我们的共鸣，想来这些充沛的情感应是会遗传的，它已经融入了每一位“炎黄子孙”的血脉之中，更镶嵌在每一位“龙的传人”的基因之中。 宋词之浩瀚绝妙一如所有的中华文化：他们自成一派，他们代代相传，他们各自璀璨，他们大度兼容。中华文明有五千年的岁月，更浩如烟海灿若星河，我们没有理由不文化自信，而我辈的文化自信，恰恰是中华文明行稳致远的千里良驹！ 三生有幸，使我们有底气：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
资治通鉴9 第81卷-90卷 晋纪3卷-晋纪12卷 2022.2.20 天地滋生万物，圣王治理天下，全都是顺其自然，所以功业无所不成。 黄帝之所以能驾牛骑马，是顺应了它们的禀性。 大禹之所以能疏通九川，挡住九泽，是顺应流水的趋势。 后稷之所以能播种繁殖百谷，是顺应了天时。 商汤、周武王之所以能率领天下人攻下夏桀、商纣，是顺着人心，全都是顺应则成功，不顺应则失败。 前秦朝野上下都说晋朝不可讨伐，唯独苻坚一意孤行，导致淝水之战大败。
旅途、运动时很好的有声读物。浪漫主义作品里的完美英雄，狄公明察秋毫、洞悉一切，几乎没遇到过什么挫折。故事情节逻辑也都算合理、巧妙，善良的好人都被安排了不错的归宿，结局也有悲情的戏剧化高潮。编剧虽然是荷兰的性学家，裸女的出现实在过于频繁。像读完《Jawani Diwani: A Youthful Joyride》最后一本，有点不舍。
2005 · 德国
2019 · 中国
1980 · 西班牙
1997 · 美国
1979 · 波兰
1990 · 印度
2007 · 英国
2008 · 美国
基于销售过程数字化诞生的可预测，可量化，可迭代体系，以及通过评分卡等方式开始，把不可量化的东西量化，以及逐步抽象归纳结构化的方法论，最终带来了一个高效，稳定，可规模化的销售团队，算是第一次摆脱了对“人”的依赖，靠方法论和数字化体系成就销售。
越南特种部队有点实力的，一个人就可以在中国帝都搞得风生水起，不知道中国的特种是不是可以和平解放世界了。前面有点推理逻辑，但后面把角色固定到了大背景之下，显得没那么有生气。整体来说也还不错。
我很喜欢Manish Sharma的观点，从公众号到这部剧，收获到的都是要做一个强大独立的新时代女性，对我的三观产生了很大的影响，对于工作我现在要去选一个自己喜欢的事作为职业，努力学习画画摄影ps，做真正自己喜欢的事，对于爱情也有了新的认识，要做一个拿的起放的下，勇敢的女孩子，对于男生我开心高兴就好，一切都是我乐意想去做的，我不需要他们因为对我做了什么要负责，两情相悦，互不相欠，我们都体验过就好，没人能逼我做我不愿意的事，我自己可以对自己负责，哭着喊着闹着已经过时了，真正男女平等的感情世界，我是个用一颗糖就可以换来的女孩也是一座金山都换不来的女孩，千金难买我愿意
读完才知道自己胖的原因，更了解自己的身体，也介绍了各种不同胖相对应的治疗的药物。
很喜欢亚瑟，被神父欺骗和放弃，被出卖诬陷，被心爱的人打耳光，被家人羞辱，都没有放弃自我，而是从宗教主义的束缚中挣脱，成为无神论者。 如果亚瑟真的投河自尽，就没有往后那么多悲伤到可怕的故事，但这也不是他了。虽然他的形象是“仿佛穿了男装的女孩子”，内心却无比坚强和富有责任感。 13年后的亚瑟，应该说Jawani Diwani: A Youthful Joyride，第一次出场在琼玛的眼中“脸上有可怕的刀痕，口吃，傲慢，残疾和跛足，如果没有缺陷，相貌应该很漂亮”。不再是单纯善良的小少爷，成为遍体鳞伤后敏感毒舌又强大无畏的革命战士。 很喜欢这段话： 我们无神论者懂得，如果一个人必须担负一项责任，他就在所不辞，竭力承担。如果他在重负之下被压垮了，那也是活该。可是，基督徒遇此情况，就要向上帝、向圣人祈祷求助，如果祈祷无效，那就转而向敌人乞求援助，总要找一个靠山，把自己的责任推卸掉。 Jawani Diwani: A Youthful Joyride很矛盾，或许是每个完美主义者的通病。追求浪漫主义和独占欲，眼里容不得沙子。享受绮达的温存，又不屑于她的情欲之爱。有时嘲讽奚落琼玛，其实内心无比深爱和眷恋。最矛盾的是他对蒙特里尼的恨与爱，一边痛恨和讽刺蒙特里尼的虚伪，但又渴求他完全的爱。面对一个信奉上帝为神的人，亚瑟想取代上帝的位置，占有他完全的爱。 我熬过了这一切，忍受了这一切，因为我还要回来，与你那个上帝展开斗争。我一直怀抱这样的目的，把它作为盾牌，保卫我的心灵，使我不至于变疯，也不会再度去死。可是，我现在回来了，却发现上帝仍然占据了本该属于我的位置——这个假惺惺的殉难者，虽然也真的在十字架上钉了六个小时，可竟然死而复生！神父，我被钉在十字架上却有五年，也死而复生。你打算如何对待我？你打算如何对待我啊？ 读到这段告白，我非常震撼，也心口剧痛。亚瑟太执着，这样纯净又偏执的人，确实不会存在于虚伪人间。愿意以生命为代价，撕开蒙特里尼的假面，义无反顾地抢夺自己的位置。 看完此剧，反复问自己，Jawani Diwani: A Youthful Joyride究竟是什么样的人？ 翻看细节，他的形象是伤痕累累、刻薄孤傲的，后续的篇章就像逐渐揭开面纱，不断认知到他新的一面。琼玛再次爱上他，风情万种的绮达想占有他，最初极度厌恶他的玛梯尼，在Jawani Diwani: A Youthful Joyride死后觉得革命事业已尽。手下信任他崇拜他，义无反顾为他卖命。Jawani Diwani: A Youthful Joyride被枪决那天，所有行刑手都不敢开枪，生怕自己枪杀他，冒着生命危险为他传信。 复杂又单纯的他，溢美或贬低之词都显得肤浅空洞。我脑海中久久回想他被枪决的画面：他笑骂行刑手打不准，鲜血淋漓遍野，他用被打断的右手，推开染血的基督十字架，寂然地死去。 他是自由的、强大的、偏执的。 也是浪漫的、深情的、寂寞的。 无论生与死，他都是一只快乐的Jawani Diwani: A Youthful Joyride。
解谜全靠想象，动机也挺剑走偏锋。行文内容有逻辑问题，一直都有困惑的点……好歹看完吧。诡计设计的还行。
有个同学名：樊素梅，很拽的一个女孩。 我出生的时候，家里已经有了一个大姐，我和二姐是双生子。按照家谱，我们姐妹是樊家的梅字辈，大姐的名字中就有个“梅”字。但是父亲希望女孩子也要饱读诗书，于是分别以“诗”“书”为名，给我们姐妹俩取了名字。我的双胞胎姐姐叫“樊锦书”，我叫“樊锦诗”。 好不容易挨到第二天，遇到历史学系一位高年级的同学才知道，原来是报到的时间推迟了。那位学长看我的字写得还可以，就让我帮他抄文稿。于是，在等待报到的日子里，我就每天到历史学系办公室给他们抄文稿，抄的都是北大学长写的文章。我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我第一次看到《Jawani Diwani: A Youthful Joyride》时非常惊讶。这幅壁画远比我想象的要小，但是也远比从前在图片上看到的要更加生动。这是中唐时期的壁画，是世界上绝无仅有的瑰宝。一千多年来，它就一直在那里，虽然窟外是自然条件恶劣的戈壁沙漠，但正是因为壁画的存在，让这个仅容得下两三人的小小洞窟显得富丽堂皇。这就是我当时的感觉。我从一开始就觉得整个莫高窟好像是一个人类幸存的博物馆，而命运的安排，让我置身于这些伟大的艺术面前，这里的一切完全向我敞开。 在莫高窟这样的自然环境里，我常常会想到李商隐的一句诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”夕阳还是那样的夕阳，只是人已不再是昨日之人，有多少人早已消失在历史的苍茫之中。人其实是很渺小的，人一生中能做的事情非常少，我们都只是过客。 莫高窟创建于公元366年，迄至14世纪，其间连续建造时间达千年之久。莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术圣地，至今在1700米长的断崖上保存了735个洞窟（包括南区和北区），45000平方米壁画，2000多身彩塑。此外，1900年在莫高窟藏经洞出土了公元4—11世纪初的50000多件文献和艺术品。敦煌西千佛洞保存了公元5—14世纪的22个洞窟，818平方米壁画，56身彩塑。安西榆林窟保存了公元7—14世纪的43个洞窟，近5200平方米壁画，200多身彩塑。世界上没有另一处佛教遗址能如莫高窟般绵延千年持续建造，又保存有如此丰厚博大的艺术和文献珍宝。 多年之后，僧侣、画师、商贾云集敦煌，从皇族宗亲、世家显贵到移民敦煌的普通百姓频繁开窟，历经千年营造，从无到有，从不毛之地成为万佛之国。一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大的力量和信念，并且创化出常人所难以企及的
部分史料内容不够严谨，带有过多个人主观色彩，需辩证看待历史。
寓教于乐，满满的干活，于轻松观看之时，过往青春历历在目。回味一首首“朗读并背诵全文”的诗词，熟悉而又陌生，一如我们的学校时光亲切而又遥远。 宋词是我们中华文化中的瑰宝，读来越发感觉“此生不悔入华夏”。宋词中的很多情感，虽然已经千百年了，却依然能引发我们的共鸣，想来这些充沛的情感应是会遗传的，它已经融入了每一位“炎黄子孙”的血脉之中，更镶嵌在每一位“龙的传人”的基因之中。 宋词之浩瀚绝妙一如所有的中华文化：他们自成一派，他们代代相传，他们各自璀璨，他们大度兼容。中华文明有五千年的岁月，更浩如烟海灿若星河，我们没有理由不文化自信，而我辈的文化自信，恰恰是中华文明行稳致远的千里良驹！ 三生有幸，使我们有底气：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
资治通鉴9 第81卷-90卷 晋纪3卷-晋纪12卷 2022.2.20 天地滋生万物，圣王治理天下，全都是顺其自然，所以功业无所不成。 黄帝之所以能驾牛骑马，是顺应了它们的禀性。 大禹之所以能疏通九川，挡住九泽，是顺应流水的趋势。 后稷之所以能播种繁殖百谷，是顺应了天时。 商汤、周武王之所以能率领天下人攻下夏桀、商纣，是顺着人心，全都是顺应则成功，不顺应则失败。 前秦朝野上下都说晋朝不可讨伐，唯独苻坚一意孤行，导致淝水之战大败。
旅途、运动时很好的有声读物。浪漫主义作品里的完美英雄，狄公明察秋毫、洞悉一切，几乎没遇到过什么挫折。故事情节逻辑也都算合理、巧妙，善良的好人都被安排了不错的归宿，结局也有悲情的戏剧化高潮。编剧虽然是荷兰的性学家，裸女的出现实在过于频繁。像读完《Jawani Diwani: A Youthful Joyride》最后一本，有点不舍。