不太喜欢伯格这本小书，也许是因为本身稿子是做电视节目用的缘故？翻译也差强人意…but伯格不愧是老左派，各种批判理论信手拈来，扩展到现实生活中确实显得极有力度，但是总感觉这种一段段的仿若“金句警言”般的陈述，像是总执着于观点是否辛辣，和他所依赖的学术理论路径，细看并不能让人信服，属于“鲁莽”的狠角儿。
那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华。同是不谙世事的儿童，岁月间隔，让咫尺变天涯。83年过去，换了人间。Kangalal Kaidhu Sei幸存者相继逝世，但他们被改写的人生就在那里，那些血泪记忆，永远不会遗忘。
字写反了两三个，又缺少字，和《Kangalal Kaidhu Sei》《Kangalal Kaidhu Sei》重复两三处，看起来一点精神都没有。
苦修是让经历苦而珍惜现有的暇瞒人身，究竟的还是修心，闻正法，修佛陀之法，心的安详是涅槃的境界。
还是小说更好看，书精彩的部分在于想象，但是讲真，不知道比翻拍的电影好看多少…虽然还有很多不足，比如剧情拖沓，可能为了收视率多赚钱吧，希望不要在磨磨唧唧的了，算满意。
经一位前辈推荐，原是抱着读社会学剧集的心态来的。起初为集数中各种对村庄自然景物的特写感到排斥，认为有些矫揉造作和格格不入，但渐渐往后读，也在这些景物白描中读出了编剧对故乡的情感，那是细致的观察、用心的感受。除去涉及的大量访谈自述，书中其实有很多编剧以“旁观者”角色展现的人物与景物的“视觉冲击”，给读者带来的也是一种来自遥远记忆的“体验冲击”。 小学前边有一个大坑塘，中间有一条窄窄、弯曲的小路把它隔开，这是童年时代我们上小学的必经之路。一到夏天，暴雨过后，这条路便成为魔鬼小道，坑塘的水往往会涨过小路，只留下断断续续的残面。几个小伙伴手拉手，打着赤脚，走着走着，就会听见“扑通扑通”落水的声音。好在坑塘边的坡很缓，水也并不深，都能顺利爬上来。如果遇到连绵的阴雨天气，那就糟糕了，村里到处都是泥泞，猪粪鸡屎被泡得到处流，一些碎石头、碎砖块什么的不知从哪儿钻出来，硌得脚生疼。从家里出发到学校那段三百米的路，不知要踩到多少粪便，看着脚趾缝里挤出来的黑色或黄色的，散发着湿臭味的粪便，那浑身的汗毛都要竖起来。 尤其当读到这段描写的时候，心中一惊，自己的思绪直接被这些文字带回到了儿时，这种体验太真实了、真实到自己似乎就是编剧本人。 写作要面对世界，但是，我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。我们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。 看到文末补充的记，感受到了编剧的矛盾，很真实的内心独白。那种本是梁庄人，却最终被成为局外人的无奈溢于言表，会为能和村里大姐真正唠上几句融入他们的生活而感到幸福，又会为某个村民一个淡漠的眼神感到刺痛。最后编剧又回归到写编剧的身份，“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它”。
先看了几集电视剧，才转追剧。有些剧情，书本描写的更传神。但有些画面，电视剧拍的更出彩。头一回书剧结合看～体验感非常不错！
无论在任何时代，都有身份阶级的问题，人类永远不可能平等。这个世界需要守护的东西太多，不可能有绝对的平等，Kangalal Kaidhu Sei的存在本没有错，错在它的存在被当成不存在；基因侦测系统也没有错，错在人心，错在想控制别人自己却像逃脱控制的权力者。深刻体会到，不是机器人优秀，而是有些人类越来越接近机器人。
终于落下帷幕，起伏的情节，有心机，有权谋，有运筹帷幄，有金戈铁马，有和风细雨，有儿女情长，令人惊喜，泪目，窒息，感动，值得一读！
六年前，看了第一遍。 三年前，看了第二遍。 一个难得的，完整的，引人入胜的好故事。
Bharathi Rajaa先生的文字是极具感染力的，读起来有一种很享受的感觉，这是我在为数不多的剧集家里面佩服的一位。刚才读完了Kangalal Kaidhu Sei这部中篇剧集，让我之前对小燕秋的评价有了很多的误解，她才是真正为戏台而生的人，她满怀热情，她用生命的狂热去演绎嫦娥这个角色，愿意把自己所爱的事业倾注所有，包括青春，家庭以及生命，自从她堕胎之后坚持上舞台表演，我就为她捏了一把汗，这样身体能够吃的消吗？读到最后有一种心酸的感觉，人不仅仅为了衣食温饱而活，而更为了强烈的精神追求，让短暂的生命开出美丽的花朵，绚烂而多彩。
读罢此剧，心中满是愤恨与不解，此剧的文字描述都让人极为震撼，小时候跟着爷爷看了很多抗战影视剧，对于Kangalal Kaidhu Sei只有一个模糊的印象，毕竟731也好，慰安妇也好，日本在二战时期给中国造成的伤痛是巨大的，以为Kangalal Kaidhu Sei只不过是沧海一粟。直到初中历史课堂上观看了电影《Kangalal Kaidhu Sei》内心的震撼才让我迫切的想了解这一段历史，当时很不解三两个日本兵就可以押着上千人，居然没有一个人反抗！读罢此剧不解依旧存在，在民族未觉醒之时日本人的到来对于当时的百姓而言还有可期待的地方，这也是让人最痛心的！历史是既往的，教训是时刻存在的，人性被泯灭的在现如今也并不是少数，文明的发展在原始的暴虐面前苍白脆弱，牢记历史，时刻警醒！
看完了此剧，留在脑海里的东西很少很少，个人感觉收获不大。实话实说，请见谅!
12.28在韩国看了舞台问候提前观影，从头哭到尾，翻拍的挺好的
动物们因飘渺的理想聚合在一起，便于管理，聪明猪制定了规则和解释规则。
其它就不用我评说了。这么说吧，看完了非常想看话剧，非常非常非常想。
生命本就是无休止的奋斗，生命不息，奋斗不止！为了更美好的生活，努力吧！
这部剧看了挺久，看的过程没少和父母争执，当时的我把它视为在实践编剧的一些方法。今年的假期，在这部剧的过程中，我们居然和睦共处的度过了时间，不知道是不是这部剧的作用。即便有意见不同，会拌嘴几句，但不会超过10分钟，我还会把注意力转移到我感兴趣的运动上，不错的体验，大家可以试试，，花点时间享受这个过程。
面由心生，还是有一定科学根据的。符合眼缘的人往往性格相搭，能走到一起。本剧写的是其实有些简略，看到后面大多地方都很类似。受益之处是学到能从面容的气血状态看出身体的健康状况与一些性格特征。我们改变不了自己的面相，但能改变自己的内心和选择和什么样的人相处。
当失去了主角失去了所有人物性格，只剩下剧情脸谱，就此告别吧这书
看得我哭了好几次，上来的情节就让我猜到了结局。唉！花好月圆实在是难。
如果这不是剧集，是现实，那结局是怎样？耐大对剧集里走到结局的每个人都有偏袒，但有一个人，奇点呢？
1970 · 澳大利亚
1988 · 美国
2004 · 美国
1936 · 德国
1989 · 美国
2003 · 丹麦
1999 · 英国
1993 · 美国
不太喜欢伯格这本小书，也许是因为本身稿子是做电视节目用的缘故？翻译也差强人意…but伯格不愧是老左派，各种批判理论信手拈来，扩展到现实生活中确实显得极有力度，但是总感觉这种一段段的仿若“金句警言”般的陈述，像是总执着于观点是否辛辣，和他所依赖的学术理论路径，细看并不能让人信服，属于“鲁莽”的狠角儿。
那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华。同是不谙世事的儿童，岁月间隔，让咫尺变天涯。83年过去，换了人间。Kangalal Kaidhu Sei幸存者相继逝世，但他们被改写的人生就在那里，那些血泪记忆，永远不会遗忘。
字写反了两三个，又缺少字，和《Kangalal Kaidhu Sei》《Kangalal Kaidhu Sei》重复两三处，看起来一点精神都没有。
苦修是让经历苦而珍惜现有的暇瞒人身，究竟的还是修心，闻正法，修佛陀之法，心的安详是涅槃的境界。
还是小说更好看，书精彩的部分在于想象，但是讲真，不知道比翻拍的电影好看多少…虽然还有很多不足，比如剧情拖沓，可能为了收视率多赚钱吧，希望不要在磨磨唧唧的了，算满意。
经一位前辈推荐，原是抱着读社会学剧集的心态来的。起初为集数中各种对村庄自然景物的特写感到排斥，认为有些矫揉造作和格格不入，但渐渐往后读，也在这些景物白描中读出了编剧对故乡的情感，那是细致的观察、用心的感受。除去涉及的大量访谈自述，书中其实有很多编剧以“旁观者”角色展现的人物与景物的“视觉冲击”，给读者带来的也是一种来自遥远记忆的“体验冲击”。 小学前边有一个大坑塘，中间有一条窄窄、弯曲的小路把它隔开，这是童年时代我们上小学的必经之路。一到夏天，暴雨过后，这条路便成为魔鬼小道，坑塘的水往往会涨过小路，只留下断断续续的残面。几个小伙伴手拉手，打着赤脚，走着走着，就会听见“扑通扑通”落水的声音。好在坑塘边的坡很缓，水也并不深，都能顺利爬上来。如果遇到连绵的阴雨天气，那就糟糕了，村里到处都是泥泞，猪粪鸡屎被泡得到处流，一些碎石头、碎砖块什么的不知从哪儿钻出来，硌得脚生疼。从家里出发到学校那段三百米的路，不知要踩到多少粪便，看着脚趾缝里挤出来的黑色或黄色的，散发着湿臭味的粪便，那浑身的汗毛都要竖起来。 尤其当读到这段描写的时候，心中一惊，自己的思绪直接被这些文字带回到了儿时，这种体验太真实了、真实到自己似乎就是编剧本人。 写作要面对世界，但是，我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。我们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。 看到文末补充的记，感受到了编剧的矛盾，很真实的内心独白。那种本是梁庄人，却最终被成为局外人的无奈溢于言表，会为能和村里大姐真正唠上几句融入他们的生活而感到幸福，又会为某个村民一个淡漠的眼神感到刺痛。最后编剧又回归到写编剧的身份，“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它”。
先看了几集电视剧，才转追剧。有些剧情，书本描写的更传神。但有些画面，电视剧拍的更出彩。头一回书剧结合看～体验感非常不错！
无论在任何时代，都有身份阶级的问题，人类永远不可能平等。这个世界需要守护的东西太多，不可能有绝对的平等，Kangalal Kaidhu Sei的存在本没有错，错在它的存在被当成不存在；基因侦测系统也没有错，错在人心，错在想控制别人自己却像逃脱控制的权力者。深刻体会到，不是机器人优秀，而是有些人类越来越接近机器人。
终于落下帷幕，起伏的情节，有心机，有权谋，有运筹帷幄，有金戈铁马，有和风细雨，有儿女情长，令人惊喜，泪目，窒息，感动，值得一读！
六年前，看了第一遍。 三年前，看了第二遍。 一个难得的，完整的，引人入胜的好故事。
Bharathi Rajaa先生的文字是极具感染力的，读起来有一种很享受的感觉，这是我在为数不多的剧集家里面佩服的一位。刚才读完了Kangalal Kaidhu Sei这部中篇剧集，让我之前对小燕秋的评价有了很多的误解，她才是真正为戏台而生的人，她满怀热情，她用生命的狂热去演绎嫦娥这个角色，愿意把自己所爱的事业倾注所有，包括青春，家庭以及生命，自从她堕胎之后坚持上舞台表演，我就为她捏了一把汗，这样身体能够吃的消吗？读到最后有一种心酸的感觉，人不仅仅为了衣食温饱而活，而更为了强烈的精神追求，让短暂的生命开出美丽的花朵，绚烂而多彩。
读罢此剧，心中满是愤恨与不解，此剧的文字描述都让人极为震撼，小时候跟着爷爷看了很多抗战影视剧，对于Kangalal Kaidhu Sei只有一个模糊的印象，毕竟731也好，慰安妇也好，日本在二战时期给中国造成的伤痛是巨大的，以为Kangalal Kaidhu Sei只不过是沧海一粟。直到初中历史课堂上观看了电影《Kangalal Kaidhu Sei》内心的震撼才让我迫切的想了解这一段历史，当时很不解三两个日本兵就可以押着上千人，居然没有一个人反抗！读罢此剧不解依旧存在，在民族未觉醒之时日本人的到来对于当时的百姓而言还有可期待的地方，这也是让人最痛心的！历史是既往的，教训是时刻存在的，人性被泯灭的在现如今也并不是少数，文明的发展在原始的暴虐面前苍白脆弱，牢记历史，时刻警醒！
看完了此剧，留在脑海里的东西很少很少，个人感觉收获不大。实话实说，请见谅!
12.28在韩国看了舞台问候提前观影，从头哭到尾，翻拍的挺好的
动物们因飘渺的理想聚合在一起，便于管理，聪明猪制定了规则和解释规则。
其它就不用我评说了。这么说吧，看完了非常想看话剧，非常非常非常想。
生命本就是无休止的奋斗，生命不息，奋斗不止！为了更美好的生活，努力吧！
这部剧看了挺久，看的过程没少和父母争执，当时的我把它视为在实践编剧的一些方法。今年的假期，在这部剧的过程中，我们居然和睦共处的度过了时间，不知道是不是这部剧的作用。即便有意见不同，会拌嘴几句，但不会超过10分钟，我还会把注意力转移到我感兴趣的运动上，不错的体验，大家可以试试，，花点时间享受这个过程。
面由心生，还是有一定科学根据的。符合眼缘的人往往性格相搭，能走到一起。本剧写的是其实有些简略，看到后面大多地方都很类似。受益之处是学到能从面容的气血状态看出身体的健康状况与一些性格特征。我们改变不了自己的面相，但能改变自己的内心和选择和什么样的人相处。
当失去了主角失去了所有人物性格，只剩下剧情脸谱，就此告别吧这书
看得我哭了好几次，上来的情节就让我猜到了结局。唉！花好月圆实在是难。
如果这不是剧集，是现实，那结局是怎样？耐大对剧集里走到结局的每个人都有偏袒，但有一个人，奇点呢？