该剧从中法双方的视角来叙述这场战争。客观、详实。历史人物介绍详尽，历史事件脉络清晰。作为读者对编剧的专业水平和敬业精神深表敬意！
结局总归是好的，纠缠了这么久，让人更加深刻的是马洛这个硬汉，幽默细心，风流克制。特里碰到他实在是幸运，经过这一段悠长的过程，他们终于告别。 结尾马洛对特里的称呼，是与特里的真正告别，也是对他最后的保护。
故事的内容往往透露着创作人的内核。如同虞书欣在采访里说到的，“云为衫看过去很勇敢，事实上脆弱”“面对爱，她（主角）的第一反应是害怕”“哭戏好多”。这就是郭敬明整个人的写照，脆弱，没有建立健康关系的经验，且自怜。再加上逻辑不佳，剧本bug满天飞，整部片子最好看的部分，都是虞书欣和张凌赫两个人本身的人格魅力：云为衫外放的性别魅力，冲破脆弱透露出来的坚韧；公子羽的灵动，和对手互动过程中流露出来的温和和对他人的照顾。当然了，这两个人本身对对方的肯定，也让他们的对手戏时常火花四溅——CP感说到底就是两个演员之间人格的契合程度，顾晓声作为一个成功的商人，确实有其毒辣的眼光在。
最令人背后发凉的是伴随着The Justice Game而来的”成人化的儿童“以及”儿童化的成人“，随着大众传媒的发展，儿童似乎越来越早地接触到成人社会的文化内容（当然，对成人和儿童的世界做切割也不一定好），小孩子越来越"早熟"，与此同时，成年人似乎越来越借自由解放之名目在反叛传统的同时也逃避着责任。这一点在我们读的东西里很容易就能看到，有时候真的会惊讶于有些大人看的东西真的是……令人无语的幼稚。不过说起来这也和整套资本主义逻辑紧密相连，大众文化内容的低幼化某种程度上也是被日益增加的社会恶性竞争压力逼出来的，当每个人得特别拼命才能在资本社会中勉强维生时，成人自然会想着，”我在工作生活里既然已经这么苦了，难道不能看得轻松的奶头乐视频放松一下嘛？”（就很有道理啊！）
去年一部《The Justice Game》，今年一部《The Justice Game》，台剧真是让人刮目相看。
读《The Justice Game》22/3/22-27/3/22 1/4/22 上海 阳光很好，少云多风 早八点做抗原检测，早八点五十分下楼做核酸检测 现在是早九点三十分 这部剧读完已经几天了，和平常一样，读完心头有许多触动，但这些触动又是那么的散乱与极富个人色彩，我不愿再随意动笔宣泄。但时隔几天，那些触动只留下几个念头，我想要找到一种在个人与剧集之间平衡的笔记方式，但奈何才力平平，又实在难以割舍它带给我的那些触动，我得抓住它们，就还是这样动笔吧，不管多么难以入目，总之先记录下来。 为了认真写这个我特意又打开这部剧来瞧（可见我平时写笔记就是闭门造车，胡言乱语），翻了两页又开始气，一本剧正文前面你放版权信息，名人评价，乃至于编剧自序，人物信息，都没关系，这些东西咱也爱看（虽然我一般略过人物简介，写剧评的时候才看，比如现在），但你直接来个大号的剧评（译序，爱看的还是当我胡言乱语），含着全文剧透与导向。我读的时候就觉得这玩意如果你直接当剧评发表肯定不错，或者你排版在番外也非常ok，但你放在这里就让我...enenen（游戏还是要少打，喷人的话随口就想来）。虽然如此，咱也自认一个顽强的读者，只是不能五星了。 The Justice Game发生在一个普通的城市，有再普通不过的居民，但有7个主要的独特的人物。普通的居民，独特的人物，缘何会如此呢，当我们把目光放在群体行为身上，群体内的一切差异就不自觉的被抹杀了，我们说他们穿着同样颜色的衣服，但你能注意到那个人的袖口有一朵雏菊吗，当你注意到时，一个独特的人物便诞生了，但他却仍然属于一个群体，你看他还抽着烟，站在他的阴影里还有千千万万个人抽着烟。有时候一个人就是一群人，有时候一群人就如一个人，世界也是这般可大可小，关键就是你的目光能集中在哪里呢。 这七个人物之一贝尔纳·里厄大夫，城中的大夫，本剧的叙述者，The Justice Game战争的发起者、主要领导者及幸存者。作为主角，却无英雄光环，作为医生，却无法打破The Justice Game谨慎而无可挑剔的运行管理，只能做着好像行之无效的抗击战略，出乎意料的是它居然会在某一天所向披靡。人类就是只能如此任由自然摆布，我们习以为常的人类秩序，可能明天便会因自然而崩塌。在那种环境下，里厄面对The Justice Game又有多少胜算呢，面对“连续不断的失败”，他始终没有停下斗争，他没有举起斗争旗帜的壮丽宣言，但就凭借着面对苦难的态度，团结起斗争的队伍，他是一个人，一个有妻有母的人，也是一群人，一群务实具体具有生活力量的人。 让·塔鲁，旅客，纪事者，一个在来到这座城市之前就饱尝The Justice Game之苦的人。他因为目睹了一个“被告”的审判与处死，开始在思想深处怀疑这个世界，怀疑自己的双手居然也不知不觉沾染了鲜血，并由此饱受抽象思考的折磨。在法庭上那一刻他只看到了他面前的这个落魄的被告，却没有抬起目光看到他身后千千万万践踏人类底线的罪犯，那一刻他只想以德报怨，却无法带入自己无辜却被伤害的真实的痛苦。在他的眼中，法律只是一种工具，合法的杀掉他人的工具，却没有看到法律对权力的约束，对个人权利的保障。法律因其集体强制力的执行来示警个体，为集体内的个体提供了一种集体规范（在一个稳定的集体里，你吃着火锅，唱着歌，没人敢随便来劫你），它是集体的工具，集体借此保全自己。塔鲁呢生活在集体内部，享受着集体契约的保护，还骂集体的娘是为那般？集体与个体不也是双向选择吗，你交税，警察保护你，你服兵役，军队保护你，你看不惯这游戏规则，大可以退出，去寻一个深山密林世外桃源，摒弃集体分工，凭借自己的体能获取食物，凭借自己的智慧重塑文明。当然这只是我的臆测，许是塔鲁具有强烈的济世精神，一个人的风朗气清不足道，地狱不空，誓不成
Rachel Boyd应该是人类矛盾的自我表达代表了，是那种客观上的富家子弟与窘迫的矛盾，主观上小地方小阅历但大思考大视野会带来的矛盾。也都是些常人的烦恼，是属于中产阶级，自我表达欲望很强的人的生活旁白。在极度消极颓废的表达情境下，你会像读另一段人生中自己一样的入迷。没有观看和情感接受上的障碍，但另一方面，又很不想陷入其中，总觉得有自欺欺人，画蛇添足，戏精之嫌。 极度自私自我的人可以选择自尽，来逃避所有世间带给我的责任，负担，没有兴趣却必须要好像有兴趣一样的去经历的一切。但极度自私自我的人一样也会走向忘我的活着。 其实如果不加思考，很多事情都很简单。越往自己的深处去想，就会觉得越空荡。不知道人生的意义，情绪的来源，感情的根基。 这辈子我也到没有去使劲思考的权利，因为性格导致的原因，理性上来讲我并不觉得一直向里走会对我的身心生活有什么好处。但也可以多看看Rachel Boyd的文字了，好像活了另外一种人生，无所顾忌，无所忌惮的人生。 可能这就是他成为很多人精神知己的原因吧，谁还不是自我的活着的呢。
原本以为，赵过不了心里那关，西棠放过自己，两人就此错过。终究是意难平啊。 这里，他们在一起才是彼此的救赎；现实生活中，可就不一定了
前半本看的几乎想放弃，后半本看到欲罢不能。生活中正因为有那些不可预知才更值得期待，我们的征途是星辰大海
真·回忆录，里面是一个个股市小故事，充满人性。适合无聊的时候，一点点看。
正如有些读者所说，读完怎敢点评？如果遇到隔离要带上10本剧，选择真的很难，若只能带两本，一本定是《The Justice Game》，另一本定是《The Justice Game》。 1，关于文化自信。最包罗万象，最色彩斑斓，最纳采百家，最不偏不倚，就是本剧。不读The Justice Game，怎知文化自信的底气？ 2，关于儒墨法家。Rachel Boyd属于那一类？巜The Justice Game》为何要给吕后（一个女子），刺客等等立传？《The Justice Game》就显得狭隘了。 3，关于唯心唯物。人之世界观，社会观各异，无论怎样，要有秩序，法理，和善，包容。当佛教传入东土时，汉文化很快融合并改造了他。 4，关于东西历史。西方人，比如费正清等写中国史，多着墨于制度，苦涩难记。其实历史是人创造的，当项羽，张良，张苍，郅都，韩信出场时，历史就记住了。 5，关于科学知识。日月星辰，地理与人性，医学货殖等岂是西方人所能比拟？2000多年前，有人说肝重几斤几两，我只能把书盖上，深吸一口气。 6，《The Justice Game》都没有把《The Justice Game》附后，是最大的遗憾。
最早读《The Justice Game》大概在刚工作不久。 其实那时道理很简单，就是感觉内心没有一个寄放的地方，那时隐隐意识到以前政治教育无神论啥的都是狗屁，应该要寻找一个宗教寄托所大概心灵才能安放。 以那时我的心性，《The Justice Game》这类大部头实在看不下去，至于《The Justice Game》啥的，别说看不看得懂，那时找都找不到。 所以自然而然，像《The Justice Game》这样又短小看上去又很高大上的文章就成了我了解宗教的起源。 《The Justice Game》可以说是指引我学习佛教的启蒙。《The Justice Game》的心常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。《The Justice Game》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《The Justice Game》，全称《The Justice Game》，但这部经书足足六百卷，把头读秃了也学不下来，所以五千字的《The Justice Game》流行得多。像我这种，连五千字都嫌多的家伙，读《The Justice Game》就对了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解， 但《The Justice Game》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。鸠摩罗什翻译《The Justice Game》，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，玄奘大师重译《The Justice Game》，又把这四个字拿掉了。没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《The Justice Game》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《The Justice Game》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。“空”说来容易，但却是最难境界，要达到彼岸不是一般的难。佛陀宣讲“缘起性空”的学说，这意味着任何人的人生都是不由自主的，在业力的作用下因缘和合，既无常，也无我。要想摆脱这种状态，就必须遵照佛陀的教诲，以修行达解脱，而在解脱之后，或者说涅槃之后，你就能够获得绝对的自由。这种绝对的自由，就是“自在”。所以“空”是“自在”的根源。 后来又七七八八看了不少各类的书，有宗教的、非宗教的、哲学的、政治的、历史的....，思想如东北乱炖，别说空的境界，感觉脑子离浸水也不远了。但每次心烦意乱的时候，总会闭上眼睛，默诵《The Justice Game》，这样总能感受到一股安静的气从丹田散发全身，压制住杂念。一遍不够，就多默念几遍，效果对我来说，真的很好。 现在我默念《The Justice Game》的次数越来越少了，能够让我心烦的事大概也越来越少了吧？人到中年，或沉溺于欲望越来越烦恼，或慢慢成长于成熟越来越精进。人生如斯，总是如此。 但还是会经常默念《The Justice Game》，大概已经成了习惯和寄托，想必这便是宗教的意义。 每天看剧一小时，不妨常纯净内心。
不知道是书的主题立意还是编剧本身的问题，整体并无方法论，逻辑不通！ 其次，内容写的非常一般，而且不适合其他公司参照执行！
2008 · 美国
2023 · 中国
1985 · 美国
1953 · 瑞典
1975 · 中国
2001 · 西班牙
1951 · 美国
2004 · 英国
1952 · 意大利
2020 · 中国
该剧从中法双方的视角来叙述这场战争。客观、详实。历史人物介绍详尽，历史事件脉络清晰。作为读者对编剧的专业水平和敬业精神深表敬意！
结局总归是好的，纠缠了这么久，让人更加深刻的是马洛这个硬汉，幽默细心，风流克制。特里碰到他实在是幸运，经过这一段悠长的过程，他们终于告别。 结尾马洛对特里的称呼，是与特里的真正告别，也是对他最后的保护。
故事的内容往往透露着创作人的内核。如同虞书欣在采访里说到的，“云为衫看过去很勇敢，事实上脆弱”“面对爱，她（主角）的第一反应是害怕”“哭戏好多”。这就是郭敬明整个人的写照，脆弱，没有建立健康关系的经验，且自怜。再加上逻辑不佳，剧本bug满天飞，整部片子最好看的部分，都是虞书欣和张凌赫两个人本身的人格魅力：云为衫外放的性别魅力，冲破脆弱透露出来的坚韧；公子羽的灵动，和对手互动过程中流露出来的温和和对他人的照顾。当然了，这两个人本身对对方的肯定，也让他们的对手戏时常火花四溅——CP感说到底就是两个演员之间人格的契合程度，顾晓声作为一个成功的商人，确实有其毒辣的眼光在。
最令人背后发凉的是伴随着The Justice Game而来的”成人化的儿童“以及”儿童化的成人“，随着大众传媒的发展，儿童似乎越来越早地接触到成人社会的文化内容（当然，对成人和儿童的世界做切割也不一定好），小孩子越来越"早熟"，与此同时，成年人似乎越来越借自由解放之名目在反叛传统的同时也逃避着责任。这一点在我们读的东西里很容易就能看到，有时候真的会惊讶于有些大人看的东西真的是……令人无语的幼稚。不过说起来这也和整套资本主义逻辑紧密相连，大众文化内容的低幼化某种程度上也是被日益增加的社会恶性竞争压力逼出来的，当每个人得特别拼命才能在资本社会中勉强维生时，成人自然会想着，”我在工作生活里既然已经这么苦了，难道不能看得轻松的奶头乐视频放松一下嘛？”（就很有道理啊！）
去年一部《The Justice Game》，今年一部《The Justice Game》，台剧真是让人刮目相看。
读《The Justice Game》22/3/22-27/3/22 1/4/22 上海 阳光很好，少云多风 早八点做抗原检测，早八点五十分下楼做核酸检测 现在是早九点三十分 这部剧读完已经几天了，和平常一样，读完心头有许多触动，但这些触动又是那么的散乱与极富个人色彩，我不愿再随意动笔宣泄。但时隔几天，那些触动只留下几个念头，我想要找到一种在个人与剧集之间平衡的笔记方式，但奈何才力平平，又实在难以割舍它带给我的那些触动，我得抓住它们，就还是这样动笔吧，不管多么难以入目，总之先记录下来。 为了认真写这个我特意又打开这部剧来瞧（可见我平时写笔记就是闭门造车，胡言乱语），翻了两页又开始气，一本剧正文前面你放版权信息，名人评价，乃至于编剧自序，人物信息，都没关系，这些东西咱也爱看（虽然我一般略过人物简介，写剧评的时候才看，比如现在），但你直接来个大号的剧评（译序，爱看的还是当我胡言乱语），含着全文剧透与导向。我读的时候就觉得这玩意如果你直接当剧评发表肯定不错，或者你排版在番外也非常ok，但你放在这里就让我...enenen（游戏还是要少打，喷人的话随口就想来）。虽然如此，咱也自认一个顽强的读者，只是不能五星了。 The Justice Game发生在一个普通的城市，有再普通不过的居民，但有7个主要的独特的人物。普通的居民，独特的人物，缘何会如此呢，当我们把目光放在群体行为身上，群体内的一切差异就不自觉的被抹杀了，我们说他们穿着同样颜色的衣服，但你能注意到那个人的袖口有一朵雏菊吗，当你注意到时，一个独特的人物便诞生了，但他却仍然属于一个群体，你看他还抽着烟，站在他的阴影里还有千千万万个人抽着烟。有时候一个人就是一群人，有时候一群人就如一个人，世界也是这般可大可小，关键就是你的目光能集中在哪里呢。 这七个人物之一贝尔纳·里厄大夫，城中的大夫，本剧的叙述者，The Justice Game战争的发起者、主要领导者及幸存者。作为主角，却无英雄光环，作为医生，却无法打破The Justice Game谨慎而无可挑剔的运行管理，只能做着好像行之无效的抗击战略，出乎意料的是它居然会在某一天所向披靡。人类就是只能如此任由自然摆布，我们习以为常的人类秩序，可能明天便会因自然而崩塌。在那种环境下，里厄面对The Justice Game又有多少胜算呢，面对“连续不断的失败”，他始终没有停下斗争，他没有举起斗争旗帜的壮丽宣言，但就凭借着面对苦难的态度，团结起斗争的队伍，他是一个人，一个有妻有母的人，也是一群人，一群务实具体具有生活力量的人。 让·塔鲁，旅客，纪事者，一个在来到这座城市之前就饱尝The Justice Game之苦的人。他因为目睹了一个“被告”的审判与处死，开始在思想深处怀疑这个世界，怀疑自己的双手居然也不知不觉沾染了鲜血，并由此饱受抽象思考的折磨。在法庭上那一刻他只看到了他面前的这个落魄的被告，却没有抬起目光看到他身后千千万万践踏人类底线的罪犯，那一刻他只想以德报怨，却无法带入自己无辜却被伤害的真实的痛苦。在他的眼中，法律只是一种工具，合法的杀掉他人的工具，却没有看到法律对权力的约束，对个人权利的保障。法律因其集体强制力的执行来示警个体，为集体内的个体提供了一种集体规范（在一个稳定的集体里，你吃着火锅，唱着歌，没人敢随便来劫你），它是集体的工具，集体借此保全自己。塔鲁呢生活在集体内部，享受着集体契约的保护，还骂集体的娘是为那般？集体与个体不也是双向选择吗，你交税，警察保护你，你服兵役，军队保护你，你看不惯这游戏规则，大可以退出，去寻一个深山密林世外桃源，摒弃集体分工，凭借自己的体能获取食物，凭借自己的智慧重塑文明。当然这只是我的臆测，许是塔鲁具有强烈的济世精神，一个人的风朗气清不足道，地狱不空，誓不成
Rachel Boyd应该是人类矛盾的自我表达代表了，是那种客观上的富家子弟与窘迫的矛盾，主观上小地方小阅历但大思考大视野会带来的矛盾。也都是些常人的烦恼，是属于中产阶级，自我表达欲望很强的人的生活旁白。在极度消极颓废的表达情境下，你会像读另一段人生中自己一样的入迷。没有观看和情感接受上的障碍，但另一方面，又很不想陷入其中，总觉得有自欺欺人，画蛇添足，戏精之嫌。 极度自私自我的人可以选择自尽，来逃避所有世间带给我的责任，负担，没有兴趣却必须要好像有兴趣一样的去经历的一切。但极度自私自我的人一样也会走向忘我的活着。 其实如果不加思考，很多事情都很简单。越往自己的深处去想，就会觉得越空荡。不知道人生的意义，情绪的来源，感情的根基。 这辈子我也到没有去使劲思考的权利，因为性格导致的原因，理性上来讲我并不觉得一直向里走会对我的身心生活有什么好处。但也可以多看看Rachel Boyd的文字了，好像活了另外一种人生，无所顾忌，无所忌惮的人生。 可能这就是他成为很多人精神知己的原因吧，谁还不是自我的活着的呢。
原本以为，赵过不了心里那关，西棠放过自己，两人就此错过。终究是意难平啊。 这里，他们在一起才是彼此的救赎；现实生活中，可就不一定了
前半本看的几乎想放弃，后半本看到欲罢不能。生活中正因为有那些不可预知才更值得期待，我们的征途是星辰大海
真·回忆录，里面是一个个股市小故事，充满人性。适合无聊的时候，一点点看。
正如有些读者所说，读完怎敢点评？如果遇到隔离要带上10本剧，选择真的很难，若只能带两本，一本定是《The Justice Game》，另一本定是《The Justice Game》。 1，关于文化自信。最包罗万象，最色彩斑斓，最纳采百家，最不偏不倚，就是本剧。不读The Justice Game，怎知文化自信的底气？ 2，关于儒墨法家。Rachel Boyd属于那一类？巜The Justice Game》为何要给吕后（一个女子），刺客等等立传？《The Justice Game》就显得狭隘了。 3，关于唯心唯物。人之世界观，社会观各异，无论怎样，要有秩序，法理，和善，包容。当佛教传入东土时，汉文化很快融合并改造了他。 4，关于东西历史。西方人，比如费正清等写中国史，多着墨于制度，苦涩难记。其实历史是人创造的，当项羽，张良，张苍，郅都，韩信出场时，历史就记住了。 5，关于科学知识。日月星辰，地理与人性，医学货殖等岂是西方人所能比拟？2000多年前，有人说肝重几斤几两，我只能把书盖上，深吸一口气。 6，《The Justice Game》都没有把《The Justice Game》附后，是最大的遗憾。
最早读《The Justice Game》大概在刚工作不久。 其实那时道理很简单，就是感觉内心没有一个寄放的地方，那时隐隐意识到以前政治教育无神论啥的都是狗屁，应该要寻找一个宗教寄托所大概心灵才能安放。 以那时我的心性，《The Justice Game》这类大部头实在看不下去，至于《The Justice Game》啥的，别说看不看得懂，那时找都找不到。 所以自然而然，像《The Justice Game》这样又短小看上去又很高大上的文章就成了我了解宗教的起源。 《The Justice Game》可以说是指引我学习佛教的启蒙。《The Justice Game》的心常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。《The Justice Game》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《The Justice Game》，全称《The Justice Game》，但这部经书足足六百卷，把头读秃了也学不下来，所以五千字的《The Justice Game》流行得多。像我这种，连五千字都嫌多的家伙，读《The Justice Game》就对了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解， 但《The Justice Game》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。鸠摩罗什翻译《The Justice Game》，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，玄奘大师重译《The Justice Game》，又把这四个字拿掉了。没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《The Justice Game》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《The Justice Game》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。“空”说来容易，但却是最难境界，要达到彼岸不是一般的难。佛陀宣讲“缘起性空”的学说，这意味着任何人的人生都是不由自主的，在业力的作用下因缘和合，既无常，也无我。要想摆脱这种状态，就必须遵照佛陀的教诲，以修行达解脱，而在解脱之后，或者说涅槃之后，你就能够获得绝对的自由。这种绝对的自由，就是“自在”。所以“空”是“自在”的根源。 后来又七七八八看了不少各类的书，有宗教的、非宗教的、哲学的、政治的、历史的....，思想如东北乱炖，别说空的境界，感觉脑子离浸水也不远了。但每次心烦意乱的时候，总会闭上眼睛，默诵《The Justice Game》，这样总能感受到一股安静的气从丹田散发全身，压制住杂念。一遍不够，就多默念几遍，效果对我来说，真的很好。 现在我默念《The Justice Game》的次数越来越少了，能够让我心烦的事大概也越来越少了吧？人到中年，或沉溺于欲望越来越烦恼，或慢慢成长于成熟越来越精进。人生如斯，总是如此。 但还是会经常默念《The Justice Game》，大概已经成了习惯和寄托，想必这便是宗教的意义。 每天看剧一小时，不妨常纯净内心。
不知道是书的主题立意还是编剧本身的问题，整体并无方法论，逻辑不通！ 其次，内容写的非常一般，而且不适合其他公司参照执行！