Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes

画面的描述跃然纸上，仿佛看到那人的挣扎，绝望和坚持，在生活中有不少的挣扎，愿你我都能坚持，有所希冀。

“话”外“话” 评#2018NO.20# 努里·比格·锡兰《Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes》         一直以为努里·比格·锡兰的《Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes》是碗职场鸡汤，结果是本剧集。剧集以杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西）和牛爱国的生活为主线，说的是人和人之间“说得着”“说不着”的问题，细究就是关于孤独那点事儿——矮油，一不小心还蹭了个近期的热点。         剧集上半部写的是过去：半生坎坷孤独无助的吴摩西丢了唯一能够“说得着”的养女巧玲，为了寻找，走出延津；剧集下半部写的是现在：巧玲（曹青娥）的儿子牛爱国，因“说不着”的妻子出轨，为了寻找，走向延津。一出一走，延宕百年。而连接这百年的，就是话。         话，就一个字。说起来简单，说起来也不简单。         话，分为说得着和说不着。         书中说得着的人很多，如吴摩西和养女巧玲，宋解放和继女百惠等等。这人要说得着呢，身份地位距离都不是问题，县长老史与戏子苏小宝相拥而泣，牛爱国为找战友杜青海说话辗转千里；更有甚者，吴香香和姘头老高以及庞丽娜和姘头小蒋，因为说得着，撇家舍业也要私奔。         当然，说不着的人也很多。譬如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜等等，正因为这说不着，才有了前面说的私奔。（最可怕的事情莫过于此，最亲近的人是离灵魂最远的人。。。）         这说得着，还分为遇事儿不遇事儿。老丁和老韩本来是说得着的好朋友，结果因为老韩女儿拾了67块大洋，二人反目成仇，说得着变成了说不着；而失主老曹和老韩又成了说得着的好朋友，说不着变成说得着；可是没成想，最后因为老曹为了帮老牛儿子说婚事又骗了老韩，说得着一遇事儿又变成了说不着。         这说不着呢，也分不爱说话和没话说。不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。牛爱国为了挽回庞丽娜的心，千方百计找话说，说好话，老婆爱吃鱼，就学着做鱼，可是鱼做得再好，也是照样没话，最后该跑还是跑了——心不在了，又哪有那么多话好说？         这话呢，还分好听的话和不好听的话。杨百顺的杀猪师父老曾的老婆，与人说话，没开口先笑；同样一句话，两种说法，她拣的是好听的那一面，坏话也让她说成了好话。可是话好听就真的饭好吃吗？因为师娘，杨百顺最后灰溜溜地从老曾那跑了。当然，不好听的话有时也是好话，正所谓良药苦口利于病，可是世上有几个人愿意听不好听的话呢？         话，还分好话坏话。好话不多说了，说说这坏话。平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。还有，有些自己说过的话，话走了几道形，以讹传讹，最后都成了刀子，扎向自己。这些话自己说过吗？说过；是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。这话毒就毒在这个地方。所以还是得慎言。         话还分废话和有用的话。啥叫废话？说些已经过去的没用的事；啥叫有用的话？张罗些前面的有用的事。牛爱国他妈对他说：“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前”。”何玉芬也对牛爱国说：“日子是过以后，不是过从前。”是啊，纠结于前有何用，不如活在当下。        拉拉杂杂，又闲话了这许多“话”。因为话，人和人之间就有了沟通和联系；又因为这话，说得是一个事儿，可又不是一个事儿，是那背后的八件事儿，拔茅连茹（取其本意）绘制了芸芸众生相。又由那众生道出了：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。 “世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”         还好，我有你们。 Ps：书友@阿木木推荐。他是这么说的：“《Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes》，我看了

我这一生最大的幸事，就是遇见了你。 …… 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 月暂晦，星常明。 留明待月复，三五共盈盈。

看完这部剧，我才恍然大悟，原来那样多的经常挂在嘴边的常识词句，完全的不知道他们的内在的含义，作为一个炎黄子孙，有愧啊，真的应该普及这样的常识，这里是我们应该知道的，

值得所有后来者好好学习，编剧态度谦逊开放，读完使人深受触动，无论是医理还是医术，书中都有极大的启发。路要自己走，书要自己读。共勉！

不知道为什么编剧执着于宣扬自己的“物理学博士”身份，或许是想炫耀自己的“跨界”身份？毕竟，一个连物理都能学下来的人，评论艺术这种学科，不应该是手到擒来吗？但是，这其实更凸显了编剧本来就不怎么高的人文素养。 整本剧的内容不会超过维基百科，更不用说流水账一般的行文和翻译腔一般的语气。若只是这样，这还算一本集网络资源于一体的科普剧集，倒也罢了。 然而，编剧不断强调的“二元对立”，在我看来就是对于艺术的最大误读与侮辱。 全文只是搬弄维基百科上的事实与假装高明的术语。所谓“二元对立”，在本剧中就是在每一节的小标题上放上一组反义词，然后罗列艺术家生平与作品，基本不作论证。偶尔出现的论据还会自相矛盾，可以看到编剧为了圆“二元对立”这个说法有多么狼狈。 作为文化与哲学的艺术，生来就是繁杂的。传统的艺术史已然是对艺术的简化，而编剧居然还要在艺术史上再简化，抽离出更加刻板的刻板印象。全文充斥着傲慢的评价，“艺术不过是……”、“也只是……”；然而在此之后并无任何高屋建瓴的评论，只是一句单薄的“二元对立”。用二元对立去理解艺术与人的精神世界，就像用阴阳五行去解释宇宙。编剧自以为抓住了主干，其实是忽略了精华。 艺术和物理是不同的，企图简化一切是理科思维的陷阱，而艺术中蕴藏的真、善、美都是繁杂的——其背后或许并没有麦克斯韦方程组那样优雅的形式，但这正是艺术的迷人之处：多样，易变，并且生机勃勃。一千个人心中也只有一个麦克斯韦方程组，但一千个人心中的确有一千个哈姆雷特。 一本好的艺术史（或者艺术科普剧集），给读者带来的应该是什么？是“艺术也就是这样了，没什么大不了的”？还是“艺术原来是这样的美”？

好喜欢啊 为啥不能多出一点呢 5⃣️集打戏精彩6⃣️7⃣️集离喜妙乐的内景很有意思 陈朵线也耐人寻味 张楚岚推理担当 王也颜值担当 可惜太短了 一季起码24集才够啊

以信的方式来写自己的自传，质朴的语言让我们对阿富汗有了更深的了解。从灿烂千阳，追风筝的人，在到养家人里，对阿富汗的印象就是极端宗教主义盛行的地方，充斥着杀戮，暴力，性侵，疾苦…一系列十分糟糕的情况，让人痛心疾首。 但是这片土地上还有像编剧一样在顽强生存可爱善良的人，他们是真正的穆斯林。团结友爱，互相帮助，在危急关头，不会持以冷漠态度。无论是原政府还是游击队，再到塔利班，没个团体中，都无法用一刀切的方式去定义。塔利班中也有投桃报李之辈，被赋予名族英雄的游击队也会大开杀戮，杀害了编剧的父亲和哥哥。所以，只有做好事的人，和做坏事的人。想起钢琴家里，法西斯的一位将军被男主角钢琴声中传递的美好愿景，深深感动。想必在那一刻没有法西斯也没有犹太人，琴声唤起的人性的光辉挥洒在那个空间里，破败的屋子也把战争狰狞的一面也暴露的淋漓尽致。人的立场会有不同，心中对爱的渴望不会泯灭。 编剧作为一个女人更加深知在阿富汗生存的不易，在有些丈夫的眼里妻子连一只羊都不如，出门要穿上深色长袍，降低被强奸，和无端暴行的几率。母亲亲眼看着自己女儿被奸杀的绝望，撕心裂肺的痛哭，也不能缓解心灵上一丝疼痛。在平行世界的那头，还有活着这么艰辛的人。即使艰辛，那些努力活着的人们，用他们坚韧的毅力顽强的宣告他们对于和平的渴望，对于一个美好制度国家的向往。没有滥杀无辜，没有贪污腐败。 很喜欢编剧对于女儿的教育方式，不要用性别去定义你的上限，只要你想去做，并且为之努力，你就是下一个总统。社会对女性的宽容度相对是很低的，所以你只有特别优秀才能在男权社会站稳脚跟。而且因为你的优秀一些不怀好意的人们，还会恶意中伤你，充斥着流言蜚语。但是这并不能阻挡女性进步的脚步，要不断的让自己走在前进的路上，哪怕遍布荆棘，哪怕身披枷锁。

卧槽第一集被刀傻了，我一个发烧的人想看点治愈的，结果哭的稀里哗啦，闺蜜情太真实了！还好第二集开始治愈了，好想去云南玩呀！

了解这些可以明白自己，也可以明白别人。从而改变自己，原谅别人！