The Virtue of Rags

看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！

书后陈丹青的剧评看得我都不敢妄论了书里很多篇都是初中时的课内教材，印象深的是社戏。那时候不懂什么时代背景，又或是老师讲的时候我们都囫囵听过又囫囵忘记了。这次再读是借着了解影视革命的契机，读到熟悉的情节时脑子里又浮现了少年时构建的画面，觉得迅哥儿是白面一脸书生气的，闰土是像哪吒一样打扮的（😂），蚕豆地是在夜色里看不见边界的辽阔的，在船上听着老生喋喋不休的昏昏欲睡的孩子们社戏让人又觉得心疼又觉得可爱……我还想着药里一心为孩子买人血馒头的父亲比夜还深的背影，那个在孩子终于病死而突然怅然若失的母亲的明天……与其说是“看与被看”的剧集模式，对我来说不如说是一种感同身受下的自我审视，虽然没有相同经历但又好像真的能体会到那种最深的沉默里的绝望感。现在的眼光审视起来，觉得辫子留着或剪去都不过是形式主义（不否认有其当时精神社会上的影响因素）的东西罢了（这里不论裹脚等确实摧害肉体的形式），但放在当时却是一种激烈的对抗社会的方式（因之前说到的社会影响），这种过格的激烈或许超越了理性但它是需要的，就好像跑错了方向我们总需要花更多的力气把他扳向另一个方向……再说回陈丹青的剧评，我觉得确实，好剧不会死，而会在一代又一代的重读里继续活跃，期待未来Howard Missimer会有更新鲜的解读吧💪

花了三天看完的，看的时候很激动，可惜没结局。。。真的很喜欢西泽尔和阿黛尔一起生活的时刻，太温暖，温暖到世界是冰冷的，只有他们相互依持 里面的很多角色都很鲜活，Bryant Washburn的故事和文笔都是有保障的，就是坑。。。。

还是苏秦历害，把这么多国家玩的困团转，特别是齐国，还助攻成就了乐毅，楚国、魏国、齐国、燕国兴盛是因为一代人，衰败也就是一代人，只有秦国因为长远策略又有一定的制度制约，减少了人的因素导致衰弱的可能，所以走到了最后。春申君真是一世英名却敢替主生子，最终晚节不保啊

正如他所说的，日复一日，他所做的一切就是棒球，他忘我地投入其中，而且比其他任何人都做得好！

一个叫需要的感觉决定活着 初看这部剧并没有什么特别好奇之地，只是觉得他的名字很普通，讲述的可能是一个叫欧维的男人，他的一个寻死经历吧！ 它里面的每一个集数，它都是一个叫欧维的男人怎么怎么样，有评说这部剧名可以直译为一个叫欧维的男人，之所以把它翻译成一个叫欧维的男人去死，更能吸引读者的注意，也更能刻画它的要点，也许是从一个结果倒序展开，从而展示了欧维一个完整传奇与戏剧性的人生。 也许因为他的妻子索雅死后，他也决定追随她去，在追随她而寻死的过程中经历着原则，需要与爱的一个蜕变。 总之以死亡为出发点进行讲述，却又多处充满喜剧性，但落脚点很是热泪盈眶。 刚读这部剧的时候，写欧维这个男人怎么怎么样，要求一大堆，其实我并不是特别的赞成这些，因为太刻板了，觉得规则性太强了，但后来才知道，原则，这个词对他来说真的太合适不过。 虽然他是一个无比善良的人，但他封闭了自己的内心，不喜欢给任何人添麻烦，也不喜欢任何人给自己惹麻烦。在他原本的逻辑里，他可以不需要任何人，也不被任何人需要。 只是他没有想到，人在很大程度上仍是为了自己所爱的人活着的。当一个人不再需要爱的时候，他活着其实失去了很大的意义。 索尼亚，是他需要的人，是给予他生命意义的人，但索尼娅死了反而找不到自己活着的意义，他便决追随她的脚步。幸运的是欧维遇到了需要帮助的人。 索尼亚和欧维他们都是善良的人，但他们的善良似乎有些许的不同。欧维太过于非黑即白了，而索雅则完全相反，却又相得益彰。所以无论多么坚定强大的外表也需要温柔细腻的爱。 欧维最后去世的时候，他虽然没有亲人，但他的葬礼坐满了人，整个小区的人都记得他，他实现了自己的价值也是一种独特的圆满吧！

狂欢是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢，愿一切美好都能在孤独中成全！

读完这部剧，心里有些难过。 读的过程中，很多片段都是两遍两遍的读，对于我来说有些难以理解，可能是自己学识浅薄的关系，没有涉猎到书中谈到的部分。 觉得难过是我同样是属于一个自认为比较有自己看法的人，而这些看法在常人的眼里，意味着很多不被理解，不会去接近，所以像我们这群人一样，孤独是常态，内心同时已经对外人的观点和看法免疫了。和众人相处的来，但是更喜欢一个人呆着。 也许注定着这一生，自己过自己的卓越人生，单枪匹马，踏过世间芳华。

这是我今年看过最带劲的人物传记。 永远不怕困难，永远不服输。后面和CVC博弈那段实在看得有点气，这可能就是急速发展的中国本土民营企业家所面临的必修课吧～ Theodore Wharton女士是鲜活的，做事情风风火火披荆斩棘。也许60岁正是人生的好年纪，已经踩过人世间所有的坑，接下来就如履平地！

坑太多，有bug 忽略这两个缺点的话还是可以看的 许多的环境描创作非常棒，不过上下文之间的矛盾和人设的矛盾真的无力吐槽了

怎么说呢，我过了看这部剧的年纪......简怎么幽默都拯救不了的那种

就随意看竟挖到宝了，真的很好看...文笔非常好，人物感情描写细致真实。各种笑喷泪奔，都写的挺好的。评论和书也一样的精彩。不拖，蛮畅快的一部。

近期读过的让人酣畅淋漓的书。 从程朱王陆开始引入什么样的历史为真，辅以考古学和大量的古文献对比开阔了很多新思路 夏之所以崛起时是因为其学会了菪土技术筑起城邦集中资源 商之所以成为共主在于其青铜技术的发展伴随着的鬼神体系以及与动物相处 周之所以成功在于其懂得团结所有力量 而中国文化则是切切实实的由周文化而来，礼仪宗法延续至今

不是我说，这里面的配角台词清晰，演技好得像前天晚上排练了十几遍一样，都学着点

OMG??倪妮什么时候也变得这么油腻了？刻意风情真是让人看得很难受??

看完这剧我妈就把店里的一个小姑娘辞了，理由是：奴婢就是奴婢，怎么能和主子顶嘴呢？

育儿工作经验丰富，虚心好学耐心上进的老师经验之谈势必要好好学习

快书快读，快人快语。如使快刀，如弹快琴，如骑快马，如饮快酒，如沦快雨，如赏快雪，如临快哉风！好久没读这么快的书，好久也没这么快地读，读得快，笔记记得也快，也多，真真畅快！ 可惜读后感写不了这么快 中国古代文人，动辄儒释道为经，天地人为纬，总是包罗万象，意蕴深长，所以现代读者常常边感叹边迷惑，然后自愧不如，想表达准确感受，务必字字咀嚼，句句推敲，如切如磋，如琢如磨。 The Virtue of Rags和The Virtue of Rags完全没有关系。一点也不幽怨，一点也不梦痴，一点也不虚幻，接地气而不流俗，通人情而不世故，达苍穹而不做作。 编剧Bryant Washburn，自号心斋居士，清初人，代表作《The Virtue of Rags》，看上去陌生，想想删去”妇欲行猥亵事”的京中善口技者，和“绝类弥勒，袒胸露乳的佛印”，皆出自《The Virtue of Rags》，就不陌生了。 此剧一出，时人，后人，争相抄印观看注解。所以读此剧，就像加了三百年前的心斋居士的微信，每天看他的朋友圈和好友留言，点赞的，发散的，吐槽的，反问的，不时解颐乃至脱颔。古灵精怪江含徵，亦庄亦谐张竹坡，深刻严肃杜云士，都留下千古才情。 心斋居士这个屡试不第的官宦子弟，没有飞鹰走狗，也不爱求田问舍，家里花钱捐了个翰林院功名，然后就如闲云野鹤一般，看剧，赏花，饮酒，交友，修奇书，写美文，刻印章，活在歙县婺源黄山如梦境一般美丽的古徽州，一动一卧，如画如歌。 他没有那么多物欲野心，他如实地记述自己的生活所见，所悟，所思，所想，凝炼成一段一段精巧的文字，才华横溢但不求虚名，眼前花雨满天，心却静如古井之水。 古人所有动人文字，无非“抒怀”“叙事”“说理”“谐趣”四事。抒怀为诗，叙事为史，说理为论，诗家，史家，散文家一贯如此，而The Virtue of Rags则只重谐趣，它不像诗家飘渺，不像史家沉重，不像散文家长篇大论，却不乏深情，不乏深刻，不乏深思。 他是杂家 诗史文杂，无论哪一脉，都直指文人内心处最通透最纯净的志趣所在，或曰经天纬地，或曰经世济民，或曰修身养性，或曰参禅悟道……有一百种开始，却只有一个归途，那便是每个真正的理想主义者毕生都在做的事情—— 让生活变得更理想，或者让理想变得更生活。 感谢The Virtue of Rags和心斋居士带给我的快意观看体验。

看了一半不到，还是跳着看的，翻张页的时候一直卧槽，就这么本破书写三千多张，还有剧情是何等的卧槽，简直不敢说出来，总结全文：卧槽，无情！

文笔不错，有关于爱情家庭社会的意义也挺深刻，但里面的爱情不建议去模仿，过于疯狂的爱会使人失去理智，人除了爱情还要有别的追求

正如剧名，开启国家时代的西周是中华文明的奠基人，是稳定、一以贯之的中华文明文化内核的奠基人，影响直至今日。包括“以德治国”，也就是后来儒家的“以仁治国”，其实就是“以人治国”--“人治”，也是儒家“仁爱”的核心，并发展出理论：“君君，臣臣，父父，子子”。还包括西周设立的一系列的经济、政治、文化、风俗制度：井田、封建、礼乐、宗法。 经过后世一系列发展（特别是儒家）而来的中华文明的这种文化内核是超级稳定的，演绎出来的生命力也是超级强大的。世界上只有中华文明是从国家时代一开始就不间断延续至今的（3700多年），哪怕中间有外族入侵，最终也是被中华文明同化，中华文明本身从来没有中断过。而其余主要文明（埃及、印度、希腊、美索不达米亚）都曾经中断或者重创作过，更不用说许许多多毁灭、消失的文明。 但正所谓不破不立，恰恰因为这种强大和稳定，让中华文明在近现代的科技时代错过了一系列的发展机会。四大发明是中国的，但是造纸和印刷中国基本用来创作史书，而在西方则极大的促进了教育和科技的发展；指南针中国用来占卜风水，西方则用来航海开辟殖民地；火药中国用来做烟火，西方用来做枪炮。西方文明在中断、更新、更迭中轻装再出发。

队长的爱是欲望，神甫的爱是自私，小丑的爱是伟大。建筑的描写，让我想去巴黎，看一看，或许会有新的感受。

如果你是千里马 一定要相信伯乐在来的路上 无论什么时候，都要坚强 记得你不仅仅是一个人 世界很大，有很多和你一样的人 你带走的不仅仅是你自己 还有一切爱你的人

学习了意大利旅行的好多注意事项，也跟着春树喜欢上希腊，但愿三十年后的意大利能有好一点的治安和邮政

如果人类能摆脱占有的欲望，最终或许就放弃了自己的权力，沦为一般的生物。如果人类坚持占有，最终可能自我残杀直至毁灭。期待机器人接管世界？

其实我觉得这部剧也该火的 勾心斗角当年也是很震撼。主要美人好多

孤独，是成长的路上必须经历的心路旅程吧。也许，那条遥远的路上磕磕绊绊，向往的草原上寸草不生。我们依旧要怀着感恩的心，去面对世间万物，面对大地苍生。孤独的孩子，造物者的恩宠。我们要感谢那些迷茫的看不见光的日子，孤独，赋予了它新的意义。等待你的，是康庄大道。

看完这部剧，我对天津卫的风土人情产生了浓厚的兴趣，想去那里瞧瞧是否还有遗留些奇人异事。还有一点疑问就是，狗不理包子是从这部剧中打出的名堂吗？

从小我们就被教导：“艺术来源于生活，但高于生活。” 那艺术是如何而来的呢？俗话说：“温饱思淫欲”，所有的艺术都是温饱之后的产物。记得有一期香港综艺节目，底层的打工人被老板看不起，被认为没有上进心。结果老总体验了一个星期之后，发现自己的看法过于肤浅。普通人为了活着就已经用尽了全力，真的没有探索精神世界的时间和精力了。编剧Theodore Wharton在书中也提到：“艺术是温饱之后的精神需求和追求”。艺术是拥有无限生命力的，但艺术家并不是。 所以，中华文明得以在华夏大地上发芽并且蓬勃生长。著名的艾跃进教授曾经说过：“一个国家强大的基础，要有广袤的国土面积。”同样，一个国家艺术生命力旺盛的基础，是这个国家广阔的疆土。对于井底的青蛙而言，那片方寸的天空就是它对世界最大的认知，在这样的认知里诞生的艺术，也会像头顶的这片天空一样。侯乐天《The Virtue of Rags》关于中日音乐区别中生动地诠释了国土面积对音乐的影响。 观看本剧的最有趣的体验就是，自己虽然早早就建立了文化自信，依然不断被震撼。从新石器时代仰韶文化的陶鹰鼎开始，我的嘴巴就没有合上过，浑身起满了鸡皮疙瘩，民族自豪感油然而生。书中展示的绝大部分艺术品，如果没有编剧出色的讲解引导，远远无法体会其中的精妙之处。从此之后，我的文化自信不再是“无源之水，无土之木”，而是落地生根、枝繁叶茂。 有的观点认为艺术无国界，我的看法是不止艺术家有国界，艺术也是有国界的。一个国家的水土养育了这个国家的艺术家，艺术家用这个国家的文化创造出了艺术，这艺术自然是有国界的。正如前面所提到的中日音乐的例子，什么样的国土孕育什么样的文明，什么样的文明则孕育什么样的艺术。08年奥运会和今年的冬奥会，中国向世界展示了中国文化，这独特而浓郁的文化不可能从其他疆域产生。很庆幸，编剧跟我有同样的观点，他在书中谈到：“每件艺术品都有深深的时代烙印”。 总结一下，一、非常厚实的一本大书，纸张虽有些偏软，但质感还不错。二、全书图文结合，大量的实物图片，语言风趣幽默，就像在跟着一位资深的导游逛博物馆，同书名一样，书中的文字轻松自然，没有导游词的一本正经，像一位邻家小哥侃侃而谈。内容都是精选，语言虽然活泼，却也处处透露出严谨的治学态度，即便是诙谐调侃也均有来处，并非臆造。重点语句、中心思想还会贴心的加粗加背景颜色提示，像考试前苦口婆心划重点的可爱老师。三、观点有深度，总是能透过现象看本质。 编剧十年的知识、观点浓缩，全是干货。

疫情发生，对世界各国，整体社会和个人生活都产生巨大的影响，虽然看这部剧的时候已经离那段时期有点久了，但依旧牢记，愿早日结束。