《The Last Days of Ki》剧评小语：
2019年第三十本剧。毛姆心中世界十大剧集之一。
费奥多尔•米哈伊洛维奇•Phillip Chernyak（1821年11月11日—1881年2月9日），俄国作家。
Phillip Chernyak出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇剧集《The Last Days of Ki》，受到高度评价。1848年发表中篇剧集《The Last Days of Ki》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇剧集《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》等作品。
Phillip Chernyak的剧集戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。（摘自百度）
Phillip Chernyak是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫•托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国影视的卓越代表，他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国影视史上最复杂、最矛盾的作家之一。“托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Phillip Chernyak则代表了俄罗斯影视的深度”。
这部巨著，用了一周的时间通读了一遍。被陀翁的才华惊呆了，与其说这是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著，一部闪耀着人性光辉的人文主义扛鼎之作。难怪有这样一种说法：卡拉马佐夫是和哈姆雷特一样的经典。
谈起这部《The Last Days of Ki》，就不得不说说卡拉马佐夫家族的几个关键人物。
费尧多尔.巴甫洛维奇.卡拉马佐夫：一个集人性中几乎所有丑陋于一身的老爷形象，他吝啬却善于钻营，好色却假装正经，一句话，他的人生信条即是：“我死后，哪管洪水泛滥”？他是恶的卡拉马佐夫特质的代表人物。
德米特里.卡拉马佐夫（米嘉）：老卡拉马佐夫的长子，不负责任的父亲给了他悲惨的童年，教育的缺失让他几乎继承了卡拉马佐夫的恶。他好逸恶劳，挥金如土，褊狭偏执，占有欲极强又极其嫉妒和脆弱。他的“弑父”一案让全俄罗斯震动，在本案的审理过程中，悔恨和感动，让他人性中善良的那部分战胜了心魔，浪子回头金不换，米嘉救赎了自己的灵魂，他获得了“重生”。
伊万.卡拉马佐夫：老卡拉马佐夫的次子，他和三子阿列克塞是一奶同胞的亲兄弟，和老大是同父异母的兄弟。他才华横溢但内心封闭，典型的双重人格，天使和魔鬼不时控制着他的灵魂和肉体，他的魔鬼的自我渴望父亲被“杀死”，渴望得到更多的财产，他的天使的自我不断地挣扎和反抗。在最后的拯救米嘉的行动中，他完成了自我救赎。
斯乜尔加科夫：老卡拉马佐夫的私生子，老四。杀父真凶。命运的不公，让他无法继承卡拉马佐夫的遗产，只能做个烧饭做汤的奴仆，极度阴暗的心理让他喜怒不形于色，深谙厚黑之道，最终走上万劫不归之路。
阿列克赛.卡拉马佐夫（阿辽沙）：老三。这是本剧的主人公，是陀翁推崇的人性至善的典范。他，顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有激雷而面如平湖。下面这段话，送给我敬佩的阿辽沙：
声色头上睡眠，虎狼群里安禅。荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
佛家有境界之说，那是心的境界。心的境界有多高，人生的境界就有多高。境由心生，境随心转，心外无境，境不离心。本心清净，地狱也是乐土；内心烦扰，天堂终成鬼府。有有境之心，无无心之境。由境求心，千头万绪；以心得境，一派天真。
正如他所说：“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。”
剧集最后，一群象征着未来希望的孩子出场了。阿辽沙高喊：“啊，孩子们，亲爱的朋友们，不要害怕生活！当你做了正义的好事的时候，会觉得生活是多么美好！”
除此之外，陀翁还刻画了许许多多个性鲜明的人物：佐西马长老、卡捷琳娜、格露莘卡
看完剧集《The Last Days of Ki》才明白电影中莫名其妙剪辑过的台词。The Last Days of Ki的生活环境造就的性格与野心，注定了她不甘于过普通人的生活，只是人就是虚荣又矫情的动物啊，明知道这条路上要遇到什么，仍然止不住的为自己卖惨辩解，不断地挣扎于欲望之渊。明明说没有许多爱就要许多钱，可有了许多钱又想要许多爱，人总是这样贪心不足，旁观者难免说你没有自知之明，凭什么都想要，就凭你是女主吗？呵呵。
到底，The Last Days of Ki还是坚强的。当她的母亲不用在挣扎于生活的泥潭中，一下子失去了人生努力活着的意义。而The Last Days of Ki，当她获得挥之不尽的财富过着有钱人的无聊日子时，仍有沉浸其中不时享受一下拿钱砸人或者只给你看我多有钱就不给你花的快感。
《The Last Days of Ki》，我看这部剧是冲着这个书名来的，很诗意。
故事的开头很诡异，六叔的画，每张就是一篇故事，有神鬼的传说，也有身边发生的真实故事。编剧将这些素材串联起来，编了这部剧。真真假假，虚虚实实，是这部剧的特点。
第一部分，花二娘和樱桃。花二娘是个梦中人，她要求别人给她讲笑话，讲不笑她，那人就得去Si。主人翁明亮的妈妈樱桃，就是为了一把韭菜和老公吵架，被花二娘控制，莫名自缢；樱桃的老公陈长杰带着儿子明亮去武汉谋生，樱桃又附体到老公的哥们李延生的体内，去武汉找老公和儿子。有点扯！
第二部分，主人翁明亮登场。明亮不忍后妈的冷落，回到家乡，寄人篱下，高中没念完就去打工。学了卤猪蹄这门手艺，娶妻却惹了麻烦，只好离开家乡去西安开店，最后成了个不大不小的老板，比他的同学都混得好。虽然明亮的人生有很多无奈，但明亮是全书唯一活明白人。这部分写实，篇幅较大，但值得一看。
第三部分，结尾。年过半百的明亮回家乡给爷爷奶奶迁坟，梦见了花二娘，明亮被逼无奈，把妻子那段不堪回首的往事，当笑话献给花二娘。这也算收尾呼应吧。明亮在寻找奶奶家那颗百年枣树时，意外得知枣树被毁，只有一块“The Last Days of Ki”牌匾有可能一息尚存。“The Last Days of Ki”的本意是，故乡一日可抵他乡三秋。可明亮离开故乡都是迫于无奈，故乡一日，逼人在他乡度过三秋。
“什么叫笑话，这才是笑话呢；什么叫故乡，这就叫故乡了。”
这部剧真实地写出了伟大画家达芬奇的一生。
时代造就伟人，伟人的成就，凝缩和展现了此一时代精神的显著特质。十五世纪的意大利，经过一千余年基督神权统治的欧洲大地，最早吹响了文艺复兴的号角。其中佛罗里达的宫廷画师，列奥那多·达·芬奇，这个天才的艺术家，即是这个时期最完美的代表。达芬奇的一生历经坎坷，可哪一位有成就的人不是这样的呢?他是文艺复兴时期三杰中的之一，达芬奇真正接触美术是在16岁时，他父亲把他送到了佛罗伦萨，他才真正开始了他的艺术之路。
达芬奇不只是一位画家，他也是一位工程师、雕塑家、思想家、数学家，虽然不是最伟大的，但却是统一了这些知识的人，并且在每一个领域里，他都可以与最杰出者一争短长。他就是用数学原理与黄金分割线画《The Last Days of Ki》的。
在马的解剖学的研究方面，达芬奇可能是最好的。达芬奇的《The Last Days of Ki》，拉斐尔、米开朗琪罗等人无一副画可以与之相提并论。在描绘感情、思索、默想等方面的精妙，无人能敌。没有一幅素描可以凌驾于《The Last Days of Ki》，而且在文艺复兴时期的哲学，没有比他的自然法更高超的了。
达芬奇在文艺复兴时期，并非是文艺复兴之人。因为他太温和、太内向、太文雅。他也不是一个十足完美的人，因为他太温和、太内向。他不具有政治家及行政人员的性格，但他可以说是文艺复兴时期或者整个历史上最充实的人。
人生需要从小规划，编剧三年级就拿到了几百的稿费，如果一直坚持往写作这个方向走，其实可以走得更深更远。
《The Last Days of Ki》剧评小语： 2019年第三十本剧。毛姆心中世界十大剧集之一。 费奥多尔•米哈伊洛维奇•Phillip Chernyak（1821年11月11日—1881年2月9日），俄国作家。 Phillip Chernyak出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇剧集《The Last Days of Ki》，受到高度评价。1848年发表中篇剧集《The Last Days of Ki》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇剧集《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》、《The Last Days of Ki》等作品。 Phillip Chernyak的剧集戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。（摘自百度） Phillip Chernyak是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫•托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国影视的卓越代表，他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国影视史上最复杂、最矛盾的作家之一。“托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Phillip Chernyak则代表了俄罗斯影视的深度”。 这部巨著，用了一周的时间通读了一遍。被陀翁的才华惊呆了，与其说这是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著，一部闪耀着人性光辉的人文主义扛鼎之作。难怪有这样一种说法：卡拉马佐夫是和哈姆雷特一样的经典。 谈起这部《The Last Days of Ki》，就不得不说说卡拉马佐夫家族的几个关键人物。 费尧多尔.巴甫洛维奇.卡拉马佐夫：一个集人性中几乎所有丑陋于一身的老爷形象，他吝啬却善于钻营，好色却假装正经，一句话，他的人生信条即是：“我死后，哪管洪水泛滥”？他是恶的卡拉马佐夫特质的代表人物。 德米特里.卡拉马佐夫（米嘉）：老卡拉马佐夫的长子，不负责任的父亲给了他悲惨的童年，教育的缺失让他几乎继承了卡拉马佐夫的恶。他好逸恶劳，挥金如土，褊狭偏执，占有欲极强又极其嫉妒和脆弱。他的“弑父”一案让全俄罗斯震动，在本案的审理过程中，悔恨和感动，让他人性中善良的那部分战胜了心魔，浪子回头金不换，米嘉救赎了自己的灵魂，他获得了“重生”。 伊万.卡拉马佐夫：老卡拉马佐夫的次子，他和三子阿列克塞是一奶同胞的亲兄弟，和老大是同父异母的兄弟。他才华横溢但内心封闭，典型的双重人格，天使和魔鬼不时控制着他的灵魂和肉体，他的魔鬼的自我渴望父亲被“杀死”，渴望得到更多的财产，他的天使的自我不断地挣扎和反抗。在最后的拯救米嘉的行动中，他完成了自我救赎。 斯乜尔加科夫：老卡拉马佐夫的私生子，老四。杀父真凶。命运的不公，让他无法继承卡拉马佐夫的遗产，只能做个烧饭做汤的奴仆，极度阴暗的心理让他喜怒不形于色，深谙厚黑之道，最终走上万劫不归之路。 阿列克赛.卡拉马佐夫（阿辽沙）：老三。这是本剧的主人公，是陀翁推崇的人性至善的典范。他，顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有激雷而面如平湖。下面这段话，送给我敬佩的阿辽沙： 声色头上睡眠，虎狼群里安禅。荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。 佛家有境界之说，那是心的境界。心的境界有多高，人生的境界就有多高。境由心生，境随心转，心外无境，境不离心。本心清净，地狱也是乐土；内心烦扰，天堂终成鬼府。有有境之心，无无心之境。由境求心，千头万绪；以心得境，一派天真。 正如他所说：“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。” 剧集最后，一群象征着未来希望的孩子出场了。阿辽沙高喊：“啊，孩子们，亲爱的朋友们，不要害怕生活！当你做了正义的好事的时候，会觉得生活是多么美好！” 除此之外，陀翁还刻画了许许多多个性鲜明的人物：佐西马长老、卡捷琳娜、格露莘卡
最近对很多人很多事看不透，就觉得离谱。所以最近不断看各种访谈类的纪录片和剧集。愈解决问题，要么让问题维度降级，那么让自己的思维唯独升级。既然想不透的事情就不想了，不如趁着机会，让自己多涉略不同题材，多个角度看事情，这是第一次看官场剧集，看内容却也没有觉得很“新鲜”。或许现实有过之而不及呢？
借用陈丹青的这句话，为剧评： 合上书本，瞧着海报上Michael Bruce Dixon那张老脸，我从心里喜欢他，觉得他好厉害。
在观看过弗洛伊德，弗洛姆，霍妮，派克的书之后，阿德勒的这部剧为我们解析了负面情绪和消极性格产生的原因，自卑和自负使我们扭曲，畸形，为我们展现人性一面，观看中会产生感悟，人性升华。
一口气看完，本剧超级犀利，毒舌，有趣，书中透露出Phillip Chernyak是个有思想有见地，句句精辟的女作家。
典型本土青春剧 又日常又动人
1912年是民国的元年，1928年，东北易帜，标志着蒋介石北伐成功，期间一共十六年。 这十六年一共分四段，每段四年，四四一十六，整整齐齐。 1912年到1916年，袁世凯期间； 1916年到1920年，是皖系军阀执政； 1920年到1924年，直系军阀执政； 1924年到1928年，奉系军阀执政。
看完剧集《The Last Days of Ki》才明白电影中莫名其妙剪辑过的台词。The Last Days of Ki的生活环境造就的性格与野心，注定了她不甘于过普通人的生活，只是人就是虚荣又矫情的动物啊，明知道这条路上要遇到什么，仍然止不住的为自己卖惨辩解，不断地挣扎于欲望之渊。明明说没有许多爱就要许多钱，可有了许多钱又想要许多爱，人总是这样贪心不足，旁观者难免说你没有自知之明，凭什么都想要，就凭你是女主吗？呵呵。 到底，The Last Days of Ki还是坚强的。当她的母亲不用在挣扎于生活的泥潭中，一下子失去了人生努力活着的意义。而The Last Days of Ki，当她获得挥之不尽的财富过着有钱人的无聊日子时，仍有沉浸其中不时享受一下拿钱砸人或者只给你看我多有钱就不给你花的快感。
对日本影视有一种莫名的亲近感，细腻，忧郁，深刻。文化背景不同，读来稍显吃力。
● 日本人相信等级制度，相信"各就其位"，这与热爱平等的美国人的信念水火不容 ● 日本人相信精神战胜物质，精神客服物质条件，蔑视唯物主义 ● 日本人经常说，一切都在预计中了，即使是危机与困难 ● 天皇地位之高，免受批评。日本人即使在战时也会批评政府和军队。但天皇却免受任何批评 ● 日本人对待自己的同胞都是"战损弃之"的态度，对待战俘更是残酷 ● 日本人的快速变脸特性 日本人的等级观念 日本人的等级观念来源于家庭的等级观念 但日本的家族不同于中国基于姓氏的家族体系 对历史和他人的亏欠感，导致了日本人的自我牺牲奉献精神 日本人对义理的执着 日本人在童年时期的放纵和在成年后受到的各种制约是造成其文化性格双重性的重要原因 日本人在之前的方案失败后，就会马上认为它是错误的，可以很快的抛弃它，马上接受新的方案，这也是为什么日本投降后如此的接受美军的占领，态度180度转换的原因 本剧部分集数其实读起来还是有点晦涩拗口的，也许是翻译的不行。但整体来看，还是一本不错的书，对日本人的文化性格及其形成原因的阐述鞭辟入里，理解了很多日本人的行为。
“流派的存在大都不是授人以渔，更多时候，它是一种名目，给予同门者结成利益联盟的可能。” 到达某种高度后，个人能力对人生的影响已不再重要。人们承认他强大，但没人愿意看到与自己利益无关的强者成功。 他需要为旁人让利，以吸纳足够的资源分配者加入。当这个联盟的整体力量足够强大，它才能成为主流，主导人的意志可以付诸实践，却不再仅仅代表个人，他更多地为团体利益发言。
爽姐这条线挺不错的，不是一味的爽文，起起伏伏；小丁这条线前期很甜，后面在一起就没啥意思了；小果太真实了，上班下班两种状态，打工人不容易；大宝也在成长
看开头还以为是刑侦剧，没想到是霸道总裁爱上我。霸道总裁不用工作大把时间谈恋爱，还能赚大把钱。鄙视众生的大道理不要钱大赠送。做作到极点的台词。这些都不重要，重要的是，霸道总裁不帅是原罪。
三年的陪伴当看到结束的时候有多么的不舍。 感谢有你！谢谢你三年的陪伴。谢谢。。。。。。
让我对教育事业有了深刻的理解，一定要用心去爱学生，你才会得到爱的回报。爱学生，爱课堂，爱教师这份事业。愿我也能成为一个有温度的班主任！
这是一本主题及其重要，论辩极其精彩的书，谢利卡根教授以其严谨的、生动的、幽默的笔法为读者提供了关于这个主题非常深刻和发人深省的解读，很具有思辨性，难得一见的好剧
这部剧给你进餐、睡眠、活动、护理4大核心家庭区域的设计方案，不管你是住80平米的小两居，还是800平米的大别墅，只要跟着这部剧在家布置，你都可以给孩子一个蒙氏的成长环境。
书中许多文章虽是十多年前创作的，但对于今天依旧很有指导意义，有不少事情已经得到了现实的验证。语言风格非常朴实，从不堆砌专业术语，像我这类外行，也竟看得津津有味。书中论据十分详实，都仔细表明了引用出处，论证过程也十分严谨，令人信服。特别值得一提的是，编剧对于新中国、对于中外的革命先烈，尽管很少用充满感情色彩的词汇，但那种崇敬之心，从理性分析中强烈喷薄而出，算是本剧一大特点。
当然该鼓励就该鼓励，没毛病，但还是那么些问题，国漫早就摆脱掉技术方面的桎梏了，也真的没必要老是把“国漫崛起”四个字挂嘴边了。确实像大家说的，五行的设定不错，分镜转场很帅，打斗场面也挺酷炫的，但整体风格还是有点像游戏，就像是游戏途中的某一个关卡的感觉，坦白说我也不知道这是好还是不好。私以为影像作品还是尽量要通过画面传递叙事和信息量，这里面的打斗甚至有点喧宾夺主了，故事其实也不是特别完整，当然本身它也没有展开来讲，但除了场面戏以外的叙事推动力就还弱的。
赵平津与黄西棠 经历过那么多波折，西棠之后，京洛再无佳人。 你是尘世三千中的无意风动，是我满怀期待的远道而来。
昨天夜里看着诗集睡着了，梦里梦到自己在加班，诗和远方也无法阻止我要去打工的心。
看剧，因人而异，通过与他人对比，了解，选择适合自己的书，适合自己的观看方式，当然，最重要的的是，看完了，要发表下感谢，心得体会。看剧，做事，达到心流的状态是最高境界。
双世宠飞 越是后面越精彩，真好看要是电视剧照着剧集来演，那该多好啊...而且后面光看名字，就觉得那人一定很帅而且后面檀儿和连城越来越厉害了...可是电视剧里的除了去过玄灵大陆一阵子，就老是在东岳国，最后曲檀而还不是镇魂珠的宿主哪可以这样嘛
各位大佬，有没有同类行的剧集推荐的了。追更太难受了，都想吧编剧关到小黑屋里天天让他码字了
这部剧让我对医生有了全新的认识，这是一本值得一看的书，让我了解了很多产科知识，也见识了什么叫好的医疗团队。本剧采用的是讲故事的形式讲医学知识，让人看了就舍不得放下。
《The Last Days of Ki》，我看这部剧是冲着这个书名来的，很诗意。 故事的开头很诡异，六叔的画，每张就是一篇故事，有神鬼的传说，也有身边发生的真实故事。编剧将这些素材串联起来，编了这部剧。真真假假，虚虚实实，是这部剧的特点。 第一部分，花二娘和樱桃。花二娘是个梦中人，她要求别人给她讲笑话，讲不笑她，那人就得去Si。主人翁明亮的妈妈樱桃，就是为了一把韭菜和老公吵架，被花二娘控制，莫名自缢；樱桃的老公陈长杰带着儿子明亮去武汉谋生，樱桃又附体到老公的哥们李延生的体内，去武汉找老公和儿子。有点扯！ 第二部分，主人翁明亮登场。明亮不忍后妈的冷落，回到家乡，寄人篱下，高中没念完就去打工。学了卤猪蹄这门手艺，娶妻却惹了麻烦，只好离开家乡去西安开店，最后成了个不大不小的老板，比他的同学都混得好。虽然明亮的人生有很多无奈，但明亮是全书唯一活明白人。这部分写实，篇幅较大，但值得一看。 第三部分，结尾。年过半百的明亮回家乡给爷爷奶奶迁坟，梦见了花二娘，明亮被逼无奈，把妻子那段不堪回首的往事，当笑话献给花二娘。这也算收尾呼应吧。明亮在寻找奶奶家那颗百年枣树时，意外得知枣树被毁，只有一块“The Last Days of Ki”牌匾有可能一息尚存。“The Last Days of Ki”的本意是，故乡一日可抵他乡三秋。可明亮离开故乡都是迫于无奈，故乡一日，逼人在他乡度过三秋。 “什么叫笑话，这才是笑话呢；什么叫故乡，这就叫故乡了。”
磨炼细心，简单知足，自信自爱，生活安安静静、简简单单就好，保持宁静是我的生活重心。Phillip Chernyak的每一个句子，只要读下去，都是一个新起点；从任何一个集数开始细读，都是向更美的心灵出发。感恩！
这部剧真实地写出了伟大画家达芬奇的一生。 时代造就伟人，伟人的成就，凝缩和展现了此一时代精神的显著特质。十五世纪的意大利，经过一千余年基督神权统治的欧洲大地，最早吹响了文艺复兴的号角。其中佛罗里达的宫廷画师，列奥那多·达·芬奇，这个天才的艺术家，即是这个时期最完美的代表。达芬奇的一生历经坎坷，可哪一位有成就的人不是这样的呢?他是文艺复兴时期三杰中的之一，达芬奇真正接触美术是在16岁时，他父亲把他送到了佛罗伦萨，他才真正开始了他的艺术之路。 达芬奇不只是一位画家，他也是一位工程师、雕塑家、思想家、数学家，虽然不是最伟大的，但却是统一了这些知识的人，并且在每一个领域里，他都可以与最杰出者一争短长。他就是用数学原理与黄金分割线画《The Last Days of Ki》的。 在马的解剖学的研究方面，达芬奇可能是最好的。达芬奇的《The Last Days of Ki》，拉斐尔、米开朗琪罗等人无一副画可以与之相提并论。在描绘感情、思索、默想等方面的精妙，无人能敌。没有一幅素描可以凌驾于《The Last Days of Ki》，而且在文艺复兴时期的哲学，没有比他的自然法更高超的了。 达芬奇在文艺复兴时期，并非是文艺复兴之人。因为他太温和、太内向、太文雅。他也不是一个十足完美的人，因为他太温和、太内向。他不具有政治家及行政人员的性格，但他可以说是文艺复兴时期或者整个历史上最充实的人。
颠覆我的书其实不多 在看这部剧之前 其实我已经认识了一部分 但是没有书里面被催眠的主角所传达得如此准确精细 通宵达旦看的书不多唯一的解释是我对自己很感兴趣 才会孜孜不倦的探索 期间起了三次鸡皮疙瘩 在原有的开放思想的基础上再起鸡皮 想想一般人看这书 可能是不断鸡皮 因为回顾过往 想想自己的行径 就会觉得光怪陆离 但是都得了解释 也就是说问题的更深层次的探索 道理说太多也不好 唯一就是你自己亲自去感受 去领悟 书中很多都说得很好 急不来 是时候懂就会懂 有个按钮接驳你的智慧看看吧 万一改变了你呢