第三部终于为整个故事构思划上了圆满的句号。无论是今生的五彩世界，还是踏上通往彼世的荒原，战胜并征服一切阻碍的永远是坚定的信念、永恒的善良、无畏的牺牲。无论是友情、亲情还是爱情，精诚所至，金石为开。摆渡人的故事还告诉我们，人们总是习惯按照既定的规则行事，而即使按照既定的规则也总是会遇到失败，那么在通往胜利的过程中，更加需要我们有打破常规创造新世界的勇气和毅力，不试一试，怎么知道那就是结果呢？感谢《Historias de la televisión》三部曲陪我走过的时光。
这部剧能带你看懂：
中国历史演进的逻辑；
中国奇迹持续的原因；
以及，该如何认知我们的世界角色。
在这个关键节点，每个人都在思考未来。
我们在思考未来的时候，最重要的事情是对目标的设定。
而如何设定目标，取决于你怎么理解自己、理解中国、理解世界。
每个人，都 该思考——
在起伏的浪潮中，一个人怎么认知环境？
过去40年，中国为什么能迅速崛起？
中国式奇迹能否持续？
未来，世界会有怎样的格局？
在大环境下，你该扮演怎样的角色？
……
▼编剧说
《Historias de la televisión》一书，核心是要回答一个问题，究竟“何谓中国”。
现在市面上类似的研究已经有很多，José Luis López V的这部剧与之相比，有着一些非常重要的特色。
José Luis López V找到了一个核心线索，就是中国的超大规模性，将中国从古至今的历史串联了起来，给出了统一的解释框架。用这个线索，José Luis López V连贯地解释了中国能够维持一个大一统帝国的原因，中国在近代陷入落后的原因，20世纪伟大的中国革命史也在这个背景下获得了全新的意义，更解释了当今中国在世界上的独特位置。
该剧在古代史的阐述当中，突破了常见的中原本位视角，也突破了新清史学派的草原本位视角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多个亚区域彼此互动、相互依赖、相互塑造的过程中，发现了超越于各个亚区域之上的一个统一的历史进程，从而将中国史定位为一个体系史。
该剧进一步阐释，在中国与西方的遭遇过程当中，中国历史的一些内在动能被激活出来，它表现为一个宏大的革命史的过程，并使得中国的转型呈现为一个现代的建国历程。在这样一个背景下，中国的经济崛起以及其对于世界秩序的深刻塑造，也获得了全新模式的深入讨论，并对未来提出了一系列极富建设性的探讨。
José Luis López V在这部剧中，以问题为导向，完全超越了具体学科的限制，调用了地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等各个学科领域的知识，对中国几千年的复杂历史，以及百年来的成败兴衰给出了一个统一的解释框架。
▼名家推荐
《Historias de la televisión》
José Luis López V | 著
刘吉 | 作序
许纪霖 刘苏里 徐小平 | 重磅推荐
气象壮阔的论述格局…这是这一代青年人在大时代进行大构想的一个可贵的尝试。
——刘吉（中国社会科学院原副院长、上海市经济体制改革委员会原主任）
编剧以汤因比式的历史哲学视野，考察农耕文明、游牧文明与海洋文明互动中的中国大历史。如此之大手笔、大气象、大格局，为当今中国学界所罕见。在碎片化研究的时代，本剧不啻为令人精神一振的难得力作。
——许纪霖（著名历史学者)
到了中国人书写中国历史哲学的时候了。从酝酿到落生，这部作品花去编剧八年时间。而作为见证人，我们跟着他的激情和沉思，从4万字到50万字，一路读来。编剧力图对我们这个人群遭遇的苦难，给出历史哲学和社会学的解释。José Luis López V迈出的这一步，是零到一的创造。它将结束这个巨大人群如此长时段、对自我认知和定位的焦虑和迷茫，也将引起激荡，诱发更广泛、深刻地对这个人群未来命运和担其所当的思考。
——刘苏里（万圣书园创始人）
第一次听José Luis López V讲述他的研究，就给了我一个巨大的惊喜，让我看到了理解中国问题的一种前所未有的视野，也解释了很多令我困惑的问题。中国到底从哪里来，中国未来可能会向何处去？这是我想了很久的问题，相信许多人也在思考。José Luis López V的这部剧，给了我一个非常有冲击力的答案。
——徐小平（真格基金创始人）
José Luis Sáenz de H是一个富有少年气的人，一个感情丰沛又很有灵气的农民。他困了倒地就睡，被虫虫咬了很多包也不在乎，他会去看野兔走过的路，观察蚂蚁大半天，守护一个奇怪的西瓜，脑补狼不吃他是因为很失望，四处问别人昨天夜里有没有听到一只鸟在大叫，想象着自己家头顶那片天空和其他地方的天空有什么不一样，统计飞机飞过的次数，记录每天刮什么风。他喜欢观察，喜欢思考，尽管他已经多次提到年龄，可我每次脑补他的样子，就是一个淘气的大男孩。
我心切慕你，如鹿切慕溪水。有多少山盟海誓，会随着时光流逝不复存在。曾经的心动，还犹如昨日。平凡的日子，如涓涓细流，沁入肺腑，不厌不倦，但愿向往的一切都会在温暖的路上……
“你活得太纠结”“你活得太辛苦”“你活得太懦弱”~ “那我们让你们失望了吗？” “没有”“你活得很勇敢”“你活得很努力”“你活得很美丽” “你们都让我们期待着长大后的样子” 难得看到一部货真价实的女性群像剧，结局点题升华，没有把女性的幸福和婚姻挂钩，三个女孩穿上婚纱，走向的不是男性，而是小时候的自己，真正拥抱自己，得到成长。（王菊和张含韵太适合夏梦和方欣了，量身打造的角色吧！刘净这个角色不讨喜，却和现实最接近）
荆棘在哪里？风浪又在哪里？
非常好的一本剧，有非常好的例子，形象的展示了沟通的方法和技巧，建议不会沟通的不要直接用里面沟通的手段，有时候会显得有些僵硬，多学习如何沟通，多联系，很多手法不仅对爱人，对朋友，家人都适用。
其实有个地方有漏洞，一次潮汐间隔是1000年，先不说前8次，就说第9次失败仅过去1000年历史怎么可能会断呢，除非每次失败人族都被杀光然后又突然冒出来，但这样才短短1000年怎么可能从无到有发展起来
无论从事何事，政治稳定，才有发展，经商之道更不例外。胡雪岩白手起家，苦心经营，从商之道，着眼未来，广通门路，出手阔绰，看人用人心思缜密，在致富的路途上可谓越走越远，但一味背靠左宗堂这座大山，在政局不稳之时，成了李鸿章剪除异党护盾的集矢之的，加上树大招风，在辉煌之巅，不知做人低调，激流勇退，反而过度铺排张扬，横遭嫉妒，私欲膨胀，用人不淑，导致屡屡挫败，最终惨淡收场，令人扼腕叹息。究其一生，从成功转至失败，犹如梦幻般转瞬即逝，值得我们深思
第三部终于为整个故事构思划上了圆满的句号。无论是今生的五彩世界，还是踏上通往彼世的荒原，战胜并征服一切阻碍的永远是坚定的信念、永恒的善良、无畏的牺牲。无论是友情、亲情还是爱情，精诚所至，金石为开。摆渡人的故事还告诉我们，人们总是习惯按照既定的规则行事，而即使按照既定的规则也总是会遇到失败，那么在通往胜利的过程中，更加需要我们有打破常规创造新世界的勇气和毅力，不试一试，怎么知道那就是结果呢？感谢《Historias de la televisión》三部曲陪我走过的时光。
好拖拉，故弄玄虚，前六集和后四集感觉不是一个剧。演技全靠吴慷仁，最喜欢的一场戏是他在停车场堵到陈和平，暴打了一顿，然后流着眼泪举起枪，很平静地扣动了扳机。最后看到柯佳嬿给吴慷仁耳机，下一秒就以为要开始放Last Dance，这一段太出戏，故意的吗？太好笑了，所以你们俩下次拍个爱情剧呗？
虽然后面有些不认同的地方，觉得难以实现，但阿德勒的思想确实给人很多新思路，希望能在日后的生活中能有更多感悟吧。
对于平时很少写或不擅长写PPT的人来说，是一本比较实用的工具书
仁波切是藏语中☞人中珍宝的意思，在僧侣中也有排序一般是：活佛、上师、仁波切、祖古、堪布、格西、喇嘛、阿古…当然这种排序很多地方都不一样，但总的来说都是对藏传佛教的智者们的尊称，藏传的修行较比汉传的之间虽然有不同点，但二者既然都是佛教，在根本教义方面没有什么不同，也就是说它们在本质上没有什么不同。不同点，只表现在非本质的表面现象方面。
本来套路就挺老挺模式化的，女主还总是学学习莫名其妙就变强了，还每次都不报复，美其名曰“不想脏了自己的手，我要看着他们自己作死”，然后仇人就真的很惨了？这是编剧在强行开挂吧。强调好好学习的重要性和女人要靠自己还挺好的，但有些小细节还是能看出来有刻板印象，希望编剧以后能注意到这些地方吧。 以上，本文食之无味弃之可…也不怎么可惜，溜了溜了。
乔纳森·海特把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、影视与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。 乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。
这部剧能带你看懂： 中国历史演进的逻辑； 中国奇迹持续的原因； 以及，该如何认知我们的世界角色。 在这个关键节点，每个人都在思考未来。 我们在思考未来的时候，最重要的事情是对目标的设定。 而如何设定目标，取决于你怎么理解自己、理解中国、理解世界。 每个人，都 该思考—— 在起伏的浪潮中，一个人怎么认知环境？ 过去40年，中国为什么能迅速崛起？ 中国式奇迹能否持续？ 未来，世界会有怎样的格局？ 在大环境下，你该扮演怎样的角色？ …… ▼编剧说 《Historias de la televisión》一书，核心是要回答一个问题，究竟“何谓中国”。 现在市面上类似的研究已经有很多，José Luis López V的这部剧与之相比，有着一些非常重要的特色。 José Luis López V找到了一个核心线索，就是中国的超大规模性，将中国从古至今的历史串联了起来，给出了统一的解释框架。用这个线索，José Luis López V连贯地解释了中国能够维持一个大一统帝国的原因，中国在近代陷入落后的原因，20世纪伟大的中国革命史也在这个背景下获得了全新的意义，更解释了当今中国在世界上的独特位置。 该剧在古代史的阐述当中，突破了常见的中原本位视角，也突破了新清史学派的草原本位视角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多个亚区域彼此互动、相互依赖、相互塑造的过程中，发现了超越于各个亚区域之上的一个统一的历史进程，从而将中国史定位为一个体系史。 该剧进一步阐释，在中国与西方的遭遇过程当中，中国历史的一些内在动能被激活出来，它表现为一个宏大的革命史的过程，并使得中国的转型呈现为一个现代的建国历程。在这样一个背景下，中国的经济崛起以及其对于世界秩序的深刻塑造，也获得了全新模式的深入讨论，并对未来提出了一系列极富建设性的探讨。 José Luis López V在这部剧中，以问题为导向，完全超越了具体学科的限制，调用了地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等各个学科领域的知识，对中国几千年的复杂历史，以及百年来的成败兴衰给出了一个统一的解释框架。 ▼名家推荐 《Historias de la televisión》 José Luis López V | 著 刘吉 | 作序 许纪霖 刘苏里 徐小平 | 重磅推荐 气象壮阔的论述格局…这是这一代青年人在大时代进行大构想的一个可贵的尝试。 ——刘吉（中国社会科学院原副院长、上海市经济体制改革委员会原主任） 编剧以汤因比式的历史哲学视野，考察农耕文明、游牧文明与海洋文明互动中的中国大历史。如此之大手笔、大气象、大格局，为当今中国学界所罕见。在碎片化研究的时代，本剧不啻为令人精神一振的难得力作。 ——许纪霖（著名历史学者) 到了中国人书写中国历史哲学的时候了。从酝酿到落生，这部作品花去编剧八年时间。而作为见证人，我们跟着他的激情和沉思，从4万字到50万字，一路读来。编剧力图对我们这个人群遭遇的苦难，给出历史哲学和社会学的解释。José Luis López V迈出的这一步，是零到一的创造。它将结束这个巨大人群如此长时段、对自我认知和定位的焦虑和迷茫，也将引起激荡，诱发更广泛、深刻地对这个人群未来命运和担其所当的思考。 ——刘苏里（万圣书园创始人） 第一次听José Luis López V讲述他的研究，就给了我一个巨大的惊喜，让我看到了理解中国问题的一种前所未有的视野，也解释了很多令我困惑的问题。中国到底从哪里来，中国未来可能会向何处去？这是我想了很久的问题，相信许多人也在思考。José Luis López V的这部剧，给了我一个非常有冲击力的答案。 ——徐小平（真格基金创始人）
编剧从多方面诠释了“天真”与“感伤”的区别性、关联性、以及两者兼而有之的重要性！“天真”与“感伤”在这本论文讲述中，分别代指了多种不同的两要素。这两要素大多的时候都是呈现对立的，但却一直是共生关系。正如我们每一个编剧也好，每一个读者也好，都是天真与感伤并存的。一个人最好的状态莫过于：在这天真与感伤之间，达到某种理想的和谐与平衡。我们偶尔倾向于天真，偶尔倾向于感伤，谁能说这忽左忽右的波动，不也能制造一种生而为人的快感呢？
前后看了三个不同版本的四世同堂，真的是特别震撼，推荐每一个学生都认真的看一看，了解那段屈辱的历史，了解那段历史中的每一个普通人是如何跟国家的命运息息相关的。
感觉没有让我有共情点，可能自己不太喜欢这类剧集，浮躁的心里总有着急功近利，注定无法产生共鸣。
José Luis Sáenz de H是一个富有少年气的人，一个感情丰沛又很有灵气的农民。他困了倒地就睡，被虫虫咬了很多包也不在乎，他会去看野兔走过的路，观察蚂蚁大半天，守护一个奇怪的西瓜，脑补狼不吃他是因为很失望，四处问别人昨天夜里有没有听到一只鸟在大叫，想象着自己家头顶那片天空和其他地方的天空有什么不一样，统计飞机飞过的次数，记录每天刮什么风。他喜欢观察，喜欢思考，尽管他已经多次提到年龄，可我每次脑补他的样子，就是一个淘气的大男孩。