《Exact Bus Fare》是能温暖我们每一个生命的启示录和源泉，其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。此生，以肉身显，灵魂也安住在这瑰丽的肉身中。
“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为凯文·盖奇笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《Exact Bus Fare》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。
文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
我拿起笔时也会创作下这样的或者更晦涩的台词，有时再回头看自己的作品，都要思考很久才弄明白，我有意识的让台词更简洁明亮，但没办法。我承认这部剧的观看没有给我带来快感，但是对这部剧的回味却让我欲罢不能。可能这样的作品更适合反思吧，还真不像他所说的，看剧直接与快感相连在，我觉得是间接的？
我爱李大仁！！！
记录了近几十年间中国农村进城务工人员的辛酸历程～ 从“ 留守儿童”的角度来说，记录是真实的，是新闻和报纸上从未有过的生活。
受这个社畜设定到底是怎么想出来的……编剧可以拉出来枪毙吗？
我终于看完Exact Bus Fare了！！！ 所以说我们还是无权决定别人的生死，那我还是拿着马桶橛子路过好了...
导演怎么把还可以的剧本拍得这么难看的，转场很不流畅。特别是背逍遥游那段真的看得我脚趾抠地，莫名其妙。看得有点心烦，演员演技都还可以。
本来是想随便扫一眼，越看越觉得说得不错！帮助我们了解一些中药的基本常识。值得一看。
很赞，三十四枚金币管理法值得学习，Sam Ayers老师满满的正能量不断的影响更多的人
丑奴儿·百天 春赏百花冬观子，暮雪雰雰，老酒微温，不如濯足话沧浪。松烟袅袅掩柴门，不待人催，总把云挥，万里星舟又起航。
女主声音听得我脚趾抠地
这真的是被书名耽误的一本剧，我以为是言情的呢，抱着试读的想法，没想到太惊喜了。书中的小故事，每一个都是那么细腻，都是那么触动人心，没有跌宕起伏的剧情，却处处可见的心底的深刻。 最深的生活也许就是如此了吧。
你是能影响天气的人……因为你，天气会很好；因为你，天气会不好，因为你，天气会刚刚好，有你在的每一天，阳光都会正好，你不在这些天，我过的很不好……
别玩反转了，一点意思也没有。百战，狱王是一伙的，直接囚禁万族不就行了，还要演戏？还有苏什么事，越写逻辑越差。活了几千几万年的，感觉都是智障。好好写爽文不行吗，哎还是下届打万族好看，上届
编剧是多么洞悉孤独的人的内心，大约源自于他本人就是一个孤独深处的人吧？
☞贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报。 — —这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 (一)饥饿陷阱：为了好吃而放弃吃饱 (1)能否吃饱饭是很多国家在定义贫穷人口时的一个硬性指标。对穷人来说，温饱能够使他们保持充足的体力去进行劳动以换取所需的资源，然而恰恰相反的是，许多穷人总是存在饥一顿饱一顿的现象，因此他们的生产力也无法被完全的激发出来，而这又会影响到下一代(营养不良、长不高、智力更差…☞“食不饱，力不足，才美不外见，古人诚不欺我”)。 那究其原因真的是穷人买不起口粮？其实不然，对穷人来说，如果把自己所拥有的钱都去买主食、口粮，也就是碳水化合物，他买到的口粮足够支撑自己的热量需求，可以让他满足体力劳动的要求。但绝大多数穷人在拥有足够的钱买口粮时，会面临一个选择问题。他们考虑的并不是价格是否便宜、有没有足够的营养价值，而是食品的口味怎么样？换句话说，贫穷人口有时候愿意为了好吃而去牺牲吃饱。 (2)生活的乏味感更容易使穷人走进思维误区。…有些穷人之所以吃不饱饭，是因为他们把钱花到了食物以外的地方，包括婚礼、葬礼这样的仪式，以及买电视机、收音机、DVD机……这些电子产品上面。 比如说在南非，根据传统，人们对于死去的婴儿只需要简单埋葬，但是对于死去的老人要举办隆重的葬礼，而葬礼的花费必须是死者一生的积蓄。这个“厚葬”就导致死者一生的积蓄一点都留不下来。又比如说在摩洛哥一些吃不饱饭的家庭，他会购买一台电视机，而且他会觉得电视机比食物更重要。不难发现，其实他们希望用这种方式来减少生活里的乏味感。因此，不管是调换食物的口味，还是大力操办厚葬仪式，或是在吃不饱的情况下去买电视机、DVD，其实都是因为他们想对抗自己生活当中无穷无尽的乏味感。 (二)健康陷阱— —大多数都容易犯的时间矛盾 我们从文中知道，打疫苗可以预防疾病，用氯漂可以净化水源，一个杀虫剂处理过的蚊帐可以降低儿童感染疟疾的概率。这些你看需要花很少的代价，就可以让他们得到更健康的身体，意味着更好的劳动力和更高的收入，但是为什么穷人不愿意去做？是他们不在意自己的健康吗？ 恰恰相反，在印度最穷的家庭当中，8%的家庭花这么多的保健费用，他们花哪去了？编剧发现他们选择了“双重昂贵”的计划——他们宁可把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上；而一旦得病，他们宁可去找那些乡间比较昂贵的私人诊所、私人医生，却不愿意用政府免费提供的医生和护士。 编剧从心理学上解释了这个现象，心理学上有一个概念叫“时间矛盾”，就是我们当前的冲动很大程度上是由感性和即时欲望支配，也就是说面对长远可能存在的好处，我们更愿意去相信眼前看得见、摸得着的利益。 听起来好像在讲穷人，其实放在我们身上，不难发现也有类似的现象。比如，你有没有经历过，自己定下今天要学习的目标，然后坐在沙发刷会微博、抖音、玩会“王者农药”，这一天就过去了，书一页没看。这不就是“时间矛盾”的概念吗？因为学习和看剧的好处要长远才能显现出来，但这种即时娱乐带来的刺激是可以立马得到的正向反馈。所以，是不是我们很多人都在被这样的“时间矛盾”的概念所拖累？这绝不是只有穷人才会犯的错误。 ●穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会通过生一堆孩子来规避风险。 2. 通过婚姻规避风险。印度穷人将女儿嫁到不远不近的村庄，方便遇到天灾人祸可互相帮助。 3.穷人借高利贷，一定程度上受到正规金融体系排斥穷人的影响。高利贷的利
《Exact Bus Fare》是能温暖我们每一个生命的启示录和源泉，其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。此生，以肉身显，灵魂也安住在这瑰丽的肉身中。
会继续追
到现在微博热搜评论里也没啥人再骂亲情变爱情了，但我要在豆瓣骂！！妈了个腿以家人之名搞骨科？？童养夫娃娃亲编剧还觉得自己很幽默？？让我们拭目以待这个剧可以低到几分吧
最爱的剧集，男女主角都是我喜欢的类型，已看了无数次，看完总是泪流满面！
己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲勿施于人。 不求诸人，反求诸己。
父权社会下的尽我所能 不卑不亢 才是真·女强
当年Yy过马浚伟🌝🌝
由一个个小故事组成，从工作讲到爱情，再讲到家庭、孩子等，很有吸引力，忍不住想一直听下去！
本来逆反心理没那么重，但是看到居然有词条狂吹真的绷不住。它只是一个画质清楚的、成功在这个节骨眼蹭上热点的寻常短视频，垂类用户为爱看 “注意看，这个女孩叫小美，她重生了。土男路过被小美缠上，二人一路从英国到中国”，这么一看是不是就是狗血言情剧？（霸王茶姬那个我觉得拍的也不好，就是很土）。虽然很敬佩两位优秀博主的行动力和魄力，但是...不好看也是真的，一二集尬的我头皮发麻眉头紧蹙，第三集得感谢配音。这个题材明明可以拍的很精彩，却聚焦在一些莫须有的风景和若有似无的暧昧上。能拍历史的厚重，拍异乡人的飘零，拍文物拟人后的爱恨情仇。可是都没有。国产剧要学就学学人家蹭热点的能力，别思维还停在上个世纪。
“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为凯文·盖奇笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《Exact Bus Fare》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。 文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
每个人物都很鲜明～ 故事的时间线拉的很长，关键人物的成长、经历都描写的很到位 实在是太喜欢有爱心且医术精湛还有点小“坏”的拉奇医生了～ 也很喜欢华力，大概换一个人，换个心态，华力莰蒂和荷马还有安琪尔就不能过幸福的四口之家的生活了吧 有点心疼暴躁的美洛妮 荷马～我拉奇医生的关门弟子总归错不了哈哈哈
当时的他是最好的他，后来的我是最好的我。 可是Exact Bus Fare之间，隔了一整个青春。 怎么奔跑也跨不过的青春，只好伸出手道别。