吸引我读这部剧的是开篇《On est au coton》和《On est au coton》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。
从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。
更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和On est au coton。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。
当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。
接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。
总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。
读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？
喜欢最后一幕，结尾真的赛高。一位老人在大家族里的缄默与退隐，朴素地歌咏着人生的细碎与安稳。流线型的故事中，时而有老人常谈的金句，时而有小辈吐露之幽默，一出欣泣交集，乡土现代主义的家庭通俗剧。有上有下，卡于中年的三姊妹，似乎陷入与子女漫长的中场战事。隔代亲的老人家，用生命影响生命的缓冲手腕，实现了短暂的和平与调停。似曾相识的故事背后，还有On est au coton对于昆明人，一汪情深的特殊意义。昆明的风季，没了骤雨。云的阴影，依旧落下。阳光突然消失，外公的沉默，化为了剪影。一位青年导演，他跟随了自己的感性，也相信自己的感性，看到了拂照过家族，每个人内心深处，温柔又和煦的那束光。On est au coton汇入滇池，阳光融成大海，就像水，消失在水中。那水上回光，是生命之光。
推荐这部剧，不是因为编剧创作得好，而是为我们提供了一个健身的好方法。 从2月份跑步以来，没想到我无意中践行了书中的跑步理念：轻松慢跑、每周休息两天。 我特别佩服这样的人：身体已经进入亚健康状态，但是仍然不锻炼、还喜欢熬夜、吃宵夜。时间一长，这样会导致什么结果，一目了然。然而他们丝毫不感到恐惧。唯有那个结果来临，才会幡然醒悟，然而往往为时已晚。 我看到这样一个新闻，有个女博士，因为学业，熬夜成为常态，30岁左右得了肝癌。治疗五年后，家底早已亏空、负债。丈夫不想继续治疗，但是她还想继续活下去。 因为这个分歧，老公提出离婚，消失不见。这位女士最后做出妥协：离婚可以，但是想要80万作为治疗费，但是老公担负30万。 我无意指责女主，只是感觉女主活得比较矛盾。她恣意熬夜，出现了严重后果，就要坦然面对。现在得了癌症，又拼命想拯救自己。拯救不了，又要拉着老公一起陪她。老公愿意还好，可是现在老公不愿意，又何必强人所难呢？老公说：他还有自己的父母和生活，他还没有孩子。 生命诚可贵，但是并不是每个人都会善待生命。
“但凡你们说一个有用的，也不会一个有用的都没有。”这吐槽，笑死，好有道理。师徒四人，也挺有意思的。“青梅竹马”真的是很美好的词语啊，尤其真的是从出生开始的，生命中的每一个时刻都不会错过，无需那些信任的磨合，因为之前太多的的岁月中早就已经处理好了这些问题。从一家人到一家人的感觉，谁懂啊。从小人家就已经互叫“爸妈”啦。闺蜜那对儿感觉也很美好，学霸的眼镜封印解除后真的颜值up up啊。闺蜜理智追星大赞，离偶像的作品近一些，离他们的生活远一些。熊奥博感觉更帅了。舞蹈生小青梅也怪可爱的。
依然变成靳东粉丝....完美男票啊啊啊啊啊
兴，百姓苦，亡，百姓苦，只有在宗教中找到来世的希望，此生的寄托
很棒的一本入门剧集，没有深奥的东西，各个方面都用浅显易懂的描述点到为止，对计算机的组成，程序的运行都有了一定了解，这些知识还是有必要学习的，否则真成了只学敲代码却连程序是怎样运行的都不知道的码农🐶
吸引我读这部剧的是开篇《On est au coton》和《On est au coton》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。 从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。 更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和On est au coton。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。 当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。 接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。 总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。 读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？
“装”的恰如其分，对CBD精英男女的刻画不虚假不浮夸，是落地的。除了甜甜的恋爱是偶像剧里的是假的，其他都可以在现实中找到影子。
愿世界和平，早日使地球成为一个村，没有战争与贫穷，人人平等，那时的地球村就是人间天堂
只能说，失望不止一点点，丹尼斯·阿康特的口才了得，我喜欢她辩论时候的段子，但是她写的这个书，我真心不喜欢，哪怕有的语言表达的很好，但是这整个故事就非常，emmm……怎么说呢，离奇且狗血，简直是一大锅乱烩。 另外这部剧是自传体剧集，特地百度了自传体剧集的含义：自传体剧集是传记的一种，是从主人公自述生平经历和事迹角度写成的一种传记体剧集。这种剧集是在编剧亲身经历的真人真事的基础上，运用剧集的艺术写法和表达技巧经过虚构、想象、加工而成。 我宁愿相信，这部剧虚构、想象居多，非常无聊，我不喜欢。看完是想看看到底能折腾到什么地步
说是历史剧集，其实传奇味道更重一点。题材新颖，故事起伏得当。问题就是这个各个世界来回穿梭的详略差了点，每个世界都挺潦草的，世界背景一介绍就开始装比造反，写几个战争出几个计策就完了。主世界也是这样轻松有余，厚重不足。不过整体也因此读起来很愉快，有利有弊吧。作为剧集是神作，作为历史剧集就只能说差强人意了。
这剧看了11集，从正常速看到4倍速加快进，讲真，好难看，好无聊。我挺喜欢看仙侠剧的，要求也不高，今年评分不高的与君初相识我也觉得挺好看的，就是结局拉垮点。这剧编剧和节奏真不行，为了不浪费VIP继续看下去，希望能让我有看下去的热情。
一个人可能骄傲而并不虚荣。骄傲多半涉及我们自己怎样看自己，而虚荣则涉及我们想别人怎样看我们。
原本以为对我这样设计专业的人来说这部剧可能没什么用，但是翻开看了一会儿感觉还挺有趣的，因为编剧不会用像课本一样特别学术又无聊的话语，而且配了大量案例可以看。不过外国人写书都特别啰嗦，本剧也是，我感觉从第六章开始看就可以了。小测验的答案在580-590页之间，因为不同手机用户的进度可能不太一样，我只能给个大致范围了。本剧不用看得太过细致，因为他讲了一堆字体之类的你记也记不住，主要是要多实践，再实践过程中遇到问题，再来查资料。光看不练没什么用，还浪费时间
什么玩意儿，男主因为一个女人还是自己的妻子就怨气冲天还想杀妻～无能狂怒的样子活灵活现啊，四个小的丁点儿大就敢弑母，上辈子死的一点儿都不冤。但是有了一个带着金手指的圣母穿越到了人家妻子的遗体后，开始用七彩光环普照这五个无能又心理阴暗的卑劣之人，服低做小各种纠缠用圣母心灵感化人心，顺便做了接盘圣母。
只想问一句 他们救援的设备挺少的 十几年前那么落后的吗
本剧标题为On est au coton，起初期望读完后对事物本质把握方法有明确认识。但通读全文后很难达到预期。整本剧讲得较多的是案例堆砌杂陈，且前后重复，但没有对案例做深入剖析，充其量只是概念性讲解，不作推荐。
以交通事故为主的短篇推理故事，都有些小反转，但不一定是为了捉拿真凶而查到底。 - 车祸中幸存的失明妹妹以耳力提供证供； - 谨守交通规则的货车司机因步行者而死，基于交通规则，步行者完全不用负上法律责任； - 遭遇恶作剧追尾的新手女司机的报复； - 因随意占道停车而防碍救治； - 高速公路上，因空罐从车𥦬随意掉弃而造成意外； - 奥运种子选手深夜无证驾驶的顶包案。
貌似是我的第一部动画？完整的录像带啊....现在想看都不知道到哪里去找机器来播了
平常之心，学会与人为善，常反省自身问题，懂得自我约束和管理🙏
喜欢最后一幕，结尾真的赛高。一位老人在大家族里的缄默与退隐，朴素地歌咏着人生的细碎与安稳。流线型的故事中，时而有老人常谈的金句，时而有小辈吐露之幽默，一出欣泣交集，乡土现代主义的家庭通俗剧。有上有下，卡于中年的三姊妹，似乎陷入与子女漫长的中场战事。隔代亲的老人家，用生命影响生命的缓冲手腕，实现了短暂的和平与调停。似曾相识的故事背后，还有On est au coton对于昆明人，一汪情深的特殊意义。昆明的风季，没了骤雨。云的阴影，依旧落下。阳光突然消失，外公的沉默，化为了剪影。一位青年导演，他跟随了自己的感性，也相信自己的感性，看到了拂照过家族，每个人内心深处，温柔又和煦的那束光。On est au coton汇入滇池，阳光融成大海，就像水，消失在水中。那水上回光，是生命之光。
跳出了一般阴阳志怪剧集的框架，再也不是什么我命格特殊，有一个平时不显山露水，实则厉害无比的阴阳先生的爷爷，在某次事件之后教我一些本领或留给我一本失传古籍后就消失，然后我一路开挂，解决各种难题，实力大增达到人生巅峰的套路了。 这部剧还是很不错的，逻辑常识都没什么大问题，每次遇事都有意想不到的结局，如果人物性格稍微刻画得丰满一点就更好了。 还是值得一看的。
“我们生活在这个机体中，我们的发展有赖于对这个机体的认知。要避免把舶来的理论化成先入为主的判断——看到现实与理论不符，便直斥现实之非，进而把要了解的现象变成了讥讽的对象——否则就丧失了“同情的理解”的机会。”
编剧介绍的心理学精炼易懂，没有晦涩的词句，学习了人与人相处更多的方法！比较值得读一读。
俞军大神的思考总结，干货满满，成体系化的理论输出，学到了许多，感谢！