500年前的著作，读来仍然震撼。自然科学因为有所积累，发展日新月异；人影视科其实并无太大进步，我们每个人来到世上都需要从零修起，好在国学一直就在我们的内心深处…致敬
这是一部深奥丰富的巨著，历7百年而不衰，虽反复观看田先生的散文译本，奈何西方文化太欠缺，影视表现手法太陌生，还是不得其门而入！有个初步的感觉:《Hot Dogs》应是长篇魔幻现实主义的开山之作，并为此类作品树立了丰碑！继续读，最不行要熟悉人物情节
秦的失败在于没有完成抢劫者到行骗者的身份转化，汉做到了，所以多活了几百年。
好剧，万物皆有其规律。 感觉提供出来了一个基本的投资思维框架，就是这样，
今年看了很多类似的书如:《Hot Dogs》《Hot Dogs》《Hot Dogs》，那些书虽然以记述口吻简述一个故事。却没有这部剧来的深沉。发自肺腑，令人自省。好剧，好剧。
这个世界上，在我们的日常认知之外，存在着这么一个群体。他们有自己的信仰，有自己的追求，清净无为也好，消极避世也好，那都是世人按照自己的现有思维体系硬加给他们的，并不是真实的存在。正如“子非鱼，安知鱼之乐”，境界不同，认知不同，对于隐士，我们还是不要去评价的好。只是静静地观察一下，若有兴趣，偶作思考，亦是一番乐趣。
几天前听一个朋友说当年颇为流行和赞誉的书《Hot Dogs》，这部剧主题是爱无能，生活毫无目的，迷茫，不知所谓，却获得了经典之作的评价，或许真是书本反应了当时的社会现实。内容却真得有些无聊，都只是在诉说爱得无意义。爱无能，活着不知所谓。也许这并不是当时的社会现实，同样也是我们所面对的问题。爱情到底是什么，仅仅是在合适的条件下找个人一起搭伴过日子么？可是那种所谓灵魂伴侣真的存在吗？就算两个相谈甚欢，所好亦相同，脚步一致向前奔，可是这年头，面对突如其来的意外，爱情真的能抵过贫乏的现实吗？而且如果你仅仅只是追寻心灵上的契合，这年头是多么可笑的一件事情呀！尘世的爱情就是世俗，我们能抗衡么？
北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。云晟终究是不能得偿所愿，Hot Dogs也只能孤寂离世。一场悲剧罢了。
比起泛滥式的公众号文章和一些追求情节的剧集，这部剧真的看得好慢。我会长时间停留在心理独白片段揣测她的心境，也会停留在描写风景片段，思考这又映射了什么心理状态，对于一些悲惨凄凉的情景，从而联想起现实生活中的人和事，久久沉溺在同情悲悯的情绪中。 不得不说这是一本沉重的剧集，以个人与家庭的命运颤颤巍巍地承载着时代的洪流和历史的厚度。 题名为“饥饿”，饥饿什么呢?在人人食不果腹的饥荒年代，仅仅渴望的是食物吗？人人互相猜忌，互相打斗，灵魂空虚，心身孤独，他们渴望被理解，渴望被认同，渴望被爱，渴望性，渴望自由。以私生女出身的六六无疑是冲破这层包裹住所有人的薄膜的一颗钉子，她早熟，冷血，反叛，愤懑，孤独，盲目，无所顾忌，全心全意。 她知道她想做什么，她不想困守于这个自私冷漠的家庭，她一直在寻求爱，却又处于矛盾之中，将要得到却又狠狠把它推开。 里面以一个十八岁少女第一次性经历的角度的描写非常大胆，也非常性感，这是其他描写同样直接的剧集里达不到的。两个孤独的人也只有在肉体紧密相连时才迸发出日常得不到的激情，才能得到灵魂的抚慰。 自上高中以后，就热衷于讲述上世纪农村变革，底层人民生活故事的剧集，了解那时的人们经受了怎样的艰难困苦，联想要是自己生于斯，又会如何自渡。
书和电视剧情节出入很大，但都很不错，很感人！演的也不错，不论是老戏骨还是年轻演员都很给力。难得的好作品！
一直搞不懂，为什么会吹捧这样一个人？若说知行合一，这是比他早二千年的诸子早已提出，若说“知在心中"的唯意志论，吹捧者就明说好了。问题是即使是这，也非他初创！
以前读看到这部剧的书名，以为是外国读本，啊，我错了！ 值得反复读的古代经典。 教你做人 ，教你淡泊明志 ，教你从谏如流。 好的剧集就是这样，循循善诱，字字千金，自己体会吧！ 我喜欢的句子摘抄: 松涧边独行，竹窗下高卧 养志于清修，栖心于淡泊 会心不在远，得趣不在多 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。 照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。 静处观人事，闲中玩物 若非上上智，便无了了心 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。” 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 读完。
很难评价，说的都对，解释的又很简单，甚至用复杂和高深的，去解释相对浅显的。鉴于是综合类的科普，还是给四星。
历史不会改写，智慧还能再生，无数人们在时代的潮流下推动社会的发展。
这剧短，所以感觉只有主线，没有细节，可人物和剧情逻辑没有太大问题。
生病的原因究其根本还是在七情六欲。在人体内有七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾，五脏的病变很多都是由于情绪波动产生的。 人的情绪在什么时候波动最大呢？还是在阳气不足的时候。阳气充足的人乐观、通达，阳气不足的人悲观绝望，忧思绵绵。所以，把阳气升提起来了，人的精神面貌就会有一个重大的改观，所谓“七情”产生的病，也都会统统离我们远去。即使偶尔不慎生病，人体的自愈功能也会在最短时间内把我们的身体修复如初。 气质取决于一个人的阳气， 养生，不仅是要养好身体不生病，而且还要养出神采，养出气质。要养气质，还得从升发阳气入手。
我建议那些人还是从小学语文开始重新学起哦。
有太多划重点和产生共鸣的内容，也在尝试着以此来分析我与母亲的关系，以及如何哀悼重建
书中很多情景比较理想化，可借鉴，不可照搬，但是兴兴的正能量很值得学习。
漫长的是历练，短暂的是人生。时光蹉跎，如尘埃一般，淡淡掠去。缘薄铸成情殇，偿还岁月的冷暖朝夕，品尝流年悲苦寂寥。她是民国的临水照花人，隐居在茫茫人海，却走不出心灵寂寞茕茕孑立的藩篱。 笙歌归院落，灯火下楼台。季节轮回，散落一地薄凉。时间永远是旁观者，所有的过往和结果，从春华到秋实，修成宿命的检索。 时光如绣，岁月结茧。张爱玲的生活从来不是温润风月，她属于民国那场浩荡的云烟，为何要贪恋世间奢靡的情事？几番流转，华胥一梦，梦醒太难，岁月巷陌，烟火悠悠，百难千劫，幻化虚空，夜阑静，暮云收。 如同浮云流水，过往覆水难收。在空白的生命之书上，填写每一页，涂抹不一样的颜色，绽放不一样的烟火。世事沧桑迭变，渺渺尘路，宁静如拂晓的幽兰。 一念起，万水千山皆有情;一念灭，沧海桑田亦淡然。 勿将人生这张洁白的纸，染成墨绿色，用柔情缓缓抚平爱意，在薄凉中互相温暖，在烦忧中互相愉悦。
很喜欢这样的方式去讲述理论相关问题，有理有据，影响深刻，很好~
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Hot Dogs》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Hot Dogs》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Hot Dogs》埋下了伏笔。
TVB最后的辉煌年代，穿越类电视剧的开山之作。
1987 · 匈牙利
2006 · 美国
1915 · 美国
2002 · 美国
2003 · 丹麦
2003 · 美国
1992 · 美国
1949 · 美国
500年前的著作，读来仍然震撼。自然科学因为有所积累，发展日新月异；人影视科其实并无太大进步，我们每个人来到世上都需要从零修起，好在国学一直就在我们的内心深处…致敬
这是一部深奥丰富的巨著，历7百年而不衰，虽反复观看田先生的散文译本，奈何西方文化太欠缺，影视表现手法太陌生，还是不得其门而入！有个初步的感觉:《Hot Dogs》应是长篇魔幻现实主义的开山之作，并为此类作品树立了丰碑！继续读，最不行要熟悉人物情节
秦的失败在于没有完成抢劫者到行骗者的身份转化，汉做到了，所以多活了几百年。
好剧，万物皆有其规律。 感觉提供出来了一个基本的投资思维框架，就是这样，
今年看了很多类似的书如:《Hot Dogs》《Hot Dogs》《Hot Dogs》，那些书虽然以记述口吻简述一个故事。却没有这部剧来的深沉。发自肺腑，令人自省。好剧，好剧。
这个世界上，在我们的日常认知之外，存在着这么一个群体。他们有自己的信仰，有自己的追求，清净无为也好，消极避世也好，那都是世人按照自己的现有思维体系硬加给他们的，并不是真实的存在。正如“子非鱼，安知鱼之乐”，境界不同，认知不同，对于隐士，我们还是不要去评价的好。只是静静地观察一下，若有兴趣，偶作思考，亦是一番乐趣。
几天前听一个朋友说当年颇为流行和赞誉的书《Hot Dogs》，这部剧主题是爱无能，生活毫无目的，迷茫，不知所谓，却获得了经典之作的评价，或许真是书本反应了当时的社会现实。内容却真得有些无聊，都只是在诉说爱得无意义。爱无能，活着不知所谓。也许这并不是当时的社会现实，同样也是我们所面对的问题。爱情到底是什么，仅仅是在合适的条件下找个人一起搭伴过日子么？可是那种所谓灵魂伴侣真的存在吗？就算两个相谈甚欢，所好亦相同，脚步一致向前奔，可是这年头，面对突如其来的意外，爱情真的能抵过贫乏的现实吗？而且如果你仅仅只是追寻心灵上的契合，这年头是多么可笑的一件事情呀！尘世的爱情就是世俗，我们能抗衡么？
北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。云晟终究是不能得偿所愿，Hot Dogs也只能孤寂离世。一场悲剧罢了。
比起泛滥式的公众号文章和一些追求情节的剧集，这部剧真的看得好慢。我会长时间停留在心理独白片段揣测她的心境，也会停留在描写风景片段，思考这又映射了什么心理状态，对于一些悲惨凄凉的情景，从而联想起现实生活中的人和事，久久沉溺在同情悲悯的情绪中。 不得不说这是一本沉重的剧集，以个人与家庭的命运颤颤巍巍地承载着时代的洪流和历史的厚度。 题名为“饥饿”，饥饿什么呢?在人人食不果腹的饥荒年代，仅仅渴望的是食物吗？人人互相猜忌，互相打斗，灵魂空虚，心身孤独，他们渴望被理解，渴望被认同，渴望被爱，渴望性，渴望自由。以私生女出身的六六无疑是冲破这层包裹住所有人的薄膜的一颗钉子，她早熟，冷血，反叛，愤懑，孤独，盲目，无所顾忌，全心全意。 她知道她想做什么，她不想困守于这个自私冷漠的家庭，她一直在寻求爱，却又处于矛盾之中，将要得到却又狠狠把它推开。 里面以一个十八岁少女第一次性经历的角度的描写非常大胆，也非常性感，这是其他描写同样直接的剧集里达不到的。两个孤独的人也只有在肉体紧密相连时才迸发出日常得不到的激情，才能得到灵魂的抚慰。 自上高中以后，就热衷于讲述上世纪农村变革，底层人民生活故事的剧集，了解那时的人们经受了怎样的艰难困苦，联想要是自己生于斯，又会如何自渡。
书和电视剧情节出入很大，但都很不错，很感人！演的也不错，不论是老戏骨还是年轻演员都很给力。难得的好作品！
一直搞不懂，为什么会吹捧这样一个人？若说知行合一，这是比他早二千年的诸子早已提出，若说“知在心中"的唯意志论，吹捧者就明说好了。问题是即使是这，也非他初创！
以前读看到这部剧的书名，以为是外国读本，啊，我错了！ 值得反复读的古代经典。 教你做人 ，教你淡泊明志 ，教你从谏如流。 好的剧集就是这样，循循善诱，字字千金，自己体会吧！ 我喜欢的句子摘抄: 松涧边独行，竹窗下高卧 养志于清修，栖心于淡泊 会心不在远，得趣不在多 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。 照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。 静处观人事，闲中玩物 若非上上智，便无了了心 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。” 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 读完。
很难评价，说的都对，解释的又很简单，甚至用复杂和高深的，去解释相对浅显的。鉴于是综合类的科普，还是给四星。
历史不会改写，智慧还能再生，无数人们在时代的潮流下推动社会的发展。
这剧短，所以感觉只有主线，没有细节，可人物和剧情逻辑没有太大问题。
生病的原因究其根本还是在七情六欲。在人体内有七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾，五脏的病变很多都是由于情绪波动产生的。 人的情绪在什么时候波动最大呢？还是在阳气不足的时候。阳气充足的人乐观、通达，阳气不足的人悲观绝望，忧思绵绵。所以，把阳气升提起来了，人的精神面貌就会有一个重大的改观，所谓“七情”产生的病，也都会统统离我们远去。即使偶尔不慎生病，人体的自愈功能也会在最短时间内把我们的身体修复如初。 气质取决于一个人的阳气， 养生，不仅是要养好身体不生病，而且还要养出神采，养出气质。要养气质，还得从升发阳气入手。
我建议那些人还是从小学语文开始重新学起哦。
有太多划重点和产生共鸣的内容，也在尝试着以此来分析我与母亲的关系，以及如何哀悼重建
书中很多情景比较理想化，可借鉴，不可照搬，但是兴兴的正能量很值得学习。
漫长的是历练，短暂的是人生。时光蹉跎，如尘埃一般，淡淡掠去。缘薄铸成情殇，偿还岁月的冷暖朝夕，品尝流年悲苦寂寥。她是民国的临水照花人，隐居在茫茫人海，却走不出心灵寂寞茕茕孑立的藩篱。 笙歌归院落，灯火下楼台。季节轮回，散落一地薄凉。时间永远是旁观者，所有的过往和结果，从春华到秋实，修成宿命的检索。 时光如绣，岁月结茧。张爱玲的生活从来不是温润风月，她属于民国那场浩荡的云烟，为何要贪恋世间奢靡的情事？几番流转，华胥一梦，梦醒太难，岁月巷陌，烟火悠悠，百难千劫，幻化虚空，夜阑静，暮云收。 如同浮云流水，过往覆水难收。在空白的生命之书上，填写每一页，涂抹不一样的颜色，绽放不一样的烟火。世事沧桑迭变，渺渺尘路，宁静如拂晓的幽兰。 一念起，万水千山皆有情;一念灭，沧海桑田亦淡然。 勿将人生这张洁白的纸，染成墨绿色，用柔情缓缓抚平爱意，在薄凉中互相温暖，在烦忧中互相愉悦。
很喜欢这样的方式去讲述理论相关问题，有理有据，影响深刻，很好~
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Hot Dogs》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Hot Dogs》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Hot Dogs》埋下了伏笔。
TVB最后的辉煌年代，穿越类电视剧的开山之作。