不管怎么样Paul Glover都是我最喜欢的作家之一，甚至可以和江南一较高下，那些喷污库的喷子们，我只想弱弱的问一句你们TM眼瞎吗？这是一颗网络影视界冉冉升起的新星啊！一颗必定成为巨星的星星！算了多说无益
不是第一次接触冥想，但觉得这部剧是把冥想表达的最清晰、最可行的一本剧。书里的“蓝色天空”、”驯服野马”的理论非常贴切易懂，而且用了很多他自身的实例来说明冥想过程中不易掌握的点和思想易游离的点，让你在练习的过程中少走弯路。更重要的是整本剧让正念贯穿始终，就算你觉得冥想挺难的，静观、审视、观察自己的心灵也难，但让正念于胸应该也是最大的收获。
就是当兴趣对前沿理论进行了解和学习，纯粹拓宽自己知识面，里面好多东西可能自己也是走马观花看了一遍，也没看懂，而且是翻译文献，里面大量外文名字都看的脑袋大不过里面很多理论刷新了我的认知
虽然没看过，但是个人觉得很好！（谁还能用虽然……但是……说一句话？）
俄乌战争突显了战争军事能力与科技水平的不可分割的关系，军事力量的代差就是科技创新能力的代差。近一个世纪以来，美国的科学创新引领世界，一直为全世界所艳羡，来自全世界的学子涌入美国大学，以参与各项学科之发展。 1944年末，第二次世界大战快要结束，白宫科学研究与发展办公室的负责人, 范内瓦.布什收到罗斯福总统的指令，着手筹备一份足以为美国持久科学政策奠定基调的报告。这份凝聚了数十位杰出科学家和工程人员心血的报告，最终于罗斯福总统去世后的1945年7月提交给杜鲁门总统，就是这份报告《蛇皮Snakeskin》。这是关乎该项事业的一份公认的标志性文件，是“美国历史上最具影响力的政策文件之一”。 “科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全”。科学进步可以为个人和整个社会带来长远的好处，包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦”。科学研究能带动医疗、计算机、就业以及武器等的发展。 具体而言，布什主张政府应支持基础研究。所谓基础研究，以布什的话来说，就是一种“在不考虑实际需求情况下”的对基础知识的寻求。他认为，基础研究填补的是一口井，而这口井正是“所有实用知识的来源”；基础研究是整个研究和创新过程的推动力量。“新产品和新工艺并非完全成熟，”他说道，“它们都建立于新的原理和概念之上，而这些新的原理和概念则源自最纯粹的科学研究。”他给出一个流水线的隐喻：基础研究的成果经过应用研究以及开发阶段，会最终为人类所用。 布什极为珍视基础研究，坚持此类研究主要应在大专院校中，由训练有素的科学家，即“一小群熟谙自然基本规律的天才”来进行。多数联邦基金都受到了这一思想的影响。在布什看来，“独立人士的自愿合作”更有助于研究工作。他认为，大学中存在一种独一无二的科研环境，因为得益于“强烈的团结感和安全感，以及极大程度的个人知识自由”，“科学家们可在一种相对没有成规、偏见或商业需求等不利压力的氛围下开展工作”。布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。 1950年，《蛇皮Snakeskin》，联邦政府为国家科学基金会和其他机构提供了源源不断的资金。联邦机构和专业协会则负责跟踪和宣传科学进展。科学事业蓬勃发展，相应的管理方案也陆续出台。国会创建了各类与科研相关的新委员会。科学政策的制定也变成了学术研究的一部分。大学及政府研究的规划、选择乃至评估，基本上都已经交由各自学科决策，而且做出决策的通常都是研究者本人。美国在科研方面的投入是全世界的标杆。
平淡中却又饱含深情，读完有所感触却又表达不出来（难受），可能，人终其一生，最后还是会趋于宁静，一切都释然了吧。
你是我暗夜中唯一的光，是我想要永不放手的救赎。My prayer。
你真的会看剧吗？ 朱熹有名言：“看剧有三到，谓心到，眼到，口到。”所以我把快速观看法称为“三到法”。 我们看剧之所以慢，并非“观看速度慢”，而是被“仔细观看”的念头所束缚，因为我们已经习惯了读教科书的模式，逐字逐句仔细观看，尽量记住书中的所有内容。 其实，观看速度与理解程度、记忆效果并不成正比。即使放慢了速度，非常仔细地观看，也并不意味着能够牢记书中的内容。 所以，我们要将储存式观看，转化为流水式观看。就是通过大量的快速观看，让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义，带着目的的读。 一，心到——养成观看习惯。 将看剧融入日常生活，想看剧，却难以实现”的人，其实就是没能将看剧融入自己的生活规律。 步骤一：首先，框定看剧时间，在“每天同一时间”看剧，最好是早上没起床就可以看一会儿。 步骤二：首选“可以快速观看”的书，故事性强的，哲学史记的诗词歌赋都不能快速观看。 步骤三：今天观看的书要与昨天的不同，即使是想要慢慢品读的、有趣的剧集，读上10天，你也会感到厌倦。 步骤三：设定好一周六天要读的六本剧，剩下一天随意观看。（当然我个人做不到一天一本剧） 二，眼到——从行动上掌握，留住真正需要的1%。 那我们如何快速有效地选取这百分之一的内容？ 1、仔细观看预告和剧集列表。目的是从整体上把握全文内容。 2、确定了关键词之后再观看。目的是明确观看目的，寻找你感兴趣的内容。 3、不能确定的集数，看看前五行、看看后五行再决定。 4、使用多种观看节奏观看。目的是掌握最舒适的观看节奏。 鉴定跳读内容的三个标志 1.为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述。 2.印证理论或主张的特殊事例、经历。 3.渲染期待和危机情绪的夸张表达。 三，口到——我们把别人的知识输入进来，也要化做自己的知识输出才行。 1.“一行采集”，仅摘取最具魅力的片断，令人心动的段落，不要记忆，要记录。 2.“一行精华”，采撷最精彩的一行，看剧之魂，凝于一文。 3.“一行评论”，回味重要段落，留住对“那一行”产生共鸣的原因，便于回忆当时看到的感受。 不建议画线观看：无论怎样画线，都会遗忘，都不会再看，纸质书划线也影响美观。不要只是一味地“读”，也要“创作”，理由有三： 1.可以深入理解内容。 2.可以促使我们仅仅摘抄最需要的部分。 3.成果一目了然。 很多朋友都问我怎么有那么多时间看剧的，其实我平时挺忙的，我就说说我是如何利用时间的。 1，大块时间段：可以观看需要连惯性的快速观看的书，便于一气呵成。 2.碎片化时间段：观看一些诗词类的书。 3.可以分心做其它事的时间段（坐车，做家务）：可以利用听书功能听故事类的书。 不管做什么事，都要想享受着它，才能坚持长久，享受看剧的时光吧。
太深刻，每一篇都是一部電影。但罪惡感的來源自我們從消費他們的故事得到滿足，卻依然在現實的混亂當中選擇苟且。
花了数月才看完的一部巨作。在观看圣经的同时观看这篇简述近百年来发生在以色列民族和国家的故事对理解圣经有很多帮助。这之前在视频平台借过一本描创作以色列建国初期发生的惨烈悲壮事件的书，但只借到了（上），一直没有找到（下），就促成我在“酷库影院”寻找类似的作品。读后的确感叹很多，以色列民族的历史发展进程其实也是人类社会发展进程的一个缩影，只不过更偏激、更反常态、更扭曲、更残暴、更原始，我真的很同情以色列民族，他们一直过着颠沛流离、居无定所的生活。因为顽梗不诚心侍奉耶和华上帝，所以耶和华也远离他们。今天的以色列民族终于回到了他们曾经被上帝赐予的流奶与蜜之地。虽然他们仍然面临着诸多不安定因素，但这个民族是强大的。愿上帝祝福和保佑这个民族！愿以色列民族从此能免遭伤害、平安快乐的生存发展壮大。
值得一读。切合切合现实，结合当今最前沿多学科分析，解决问题。
这部剧中，任何人都可以找到与自己观点相符合的话，有的会让你醍醐灌顶，有的会让你忍不住反驳。但，最终，你会发现，你的所有想法前人都已经说过了。不过，不要失望，不要气馁，我们的人生都是第一次，过好自己，活在当下，你就是哲学家了。
结尾的七个稻草人挺好，当学术探究都不在一个前提和范围内，那只是在抬杠。看一些批驳的文章，就是在没了解对方的核心观点和限制条件下，就开始说不对。严肃的探讨起码要把规则讲清楚，再去说，才有思维辩驳的乐趣。 从本剧内容看，总体上指出问题，阐明观点，可能论证不足。但对我们了解西方话语权之下思维不同还是有作用，知己知彼，百战不殆，他们都知道了，我们还不了解吗？？
细节禁不起推敲，刻意的蒙太奇也比较多，为了所谓的「悬疑」而悬疑。+1星只能说还能有点小小的亮点
对我而言还是觉得文字有些晦涩难懂！比较难接受论证式的表达方式。
白话翻译超赞。看着很有趣，不时笑出声。再过一个世纪，那些引人发笑的例子里，主人公该换成我们了吧。
人生智慧之作，最有价值的是他关于洞察力和经济周期的论述。他的大局观和充满热情的行动力也让他的论述充满力量和说服力。
这该死的爵士乐的味道，简直不要太棒了，又喝了一杯Gillian Ashurst酿造的啤酒。
先看了卷3再来看卷1。 神存在于世界，我们每个人都是自己的神。 本剧有许多需要去吸收，有许多需要努力去理解，有许多需要去深思。这是一本值得反复翻阅的系列书 别感到孤单。神永远与你同在^O^
以前就看过一次，觉得挺好看的，这次又看到了这部剧，忍不住又看一遍，推荐书友们也来看一下。
“诗织是被小松跟警方杀死的。” 初追剧名，以为是推理剧集，翻开第一页却沉默了。这是一个真实的案件，一个记者的报道纪实。越往下读越觉得心情沉重，死亡背后除了加害人的肆无忌惮，还有警察、媒体冷漠的公权力滥用。当我们尝试把受害者污名化以划清与他们的界限的时候，表面上解除了责任和危险，却实际上让深渊扩散。 现在的时代也同纸媒的时代不一样了，信息高度传播和爆炸的现在，我们依然面对的是新的问题，如何找到“真实”，如何分辨“动力”，如何不被“标签”牵着走？
《蛇皮Snakeskin》 #有读必写# ---- NO. 01 原创1109 不懂得提问问题的本质，就会被问题所左右。 ✔️自己读后的碎碎念加上书里的启发。 编剧在书里无数次提到卡尼曼的慢思考技巧，因为人的大脑惯性思维总是倾向于，用快思考来应付生活中一切事情。很多时候，如果我们过快的思考，就会导致，看一件事情过于片面，也很难分析各种事物背后的利与弊。 这部剧里，介绍的很多观点就是来培养我们的慢思考的，关于思考，或者求知欲。我们很多时候，还不如一个5-6岁的小孩子，每个小孩的大脑里，都有一个永远满足不了的的求知欲，支撑着他们求知的动力。 很多时候，并不是一件事物，本身有多难理解。但是对于小孩来说，每件对我们来说习以为常的事物，对他们来说都是新鲜的，他们每天都有那么多的未知信息等着他们去求解。那成年人的我们，难道就对生活中一切的一切，都了解的那么清楚了吗? 答案很显然是否定的。 那是什么导致了我们不再爱问问题了呢? 我个人觉得有很大的一部分原因，源于我们内心的不自信。在我们的生活中，有一小部分人(包括我自己)，会觉得请教人，是一件有点羞耻感的事情，我总觉得要是我经常提问题，别人会觉得我比较笨。 其实逆向思维思考的话，如果我不尝试解题的话，那些题可就永远都解答不了了。在你大脑里永远都属于那一部分未知的区域，这样久而久之，未知的部分越变越充实时，我们离真正的笨可就真的不远了。 最后也是最重要的一点就是，不要轻易的相信任何一个结论与观点，每听到一个结论时，都要问一下自己。 我为什么要相信它? 这个结论的背后有什么理由所支撑呢? 编剧是站在什么立场上给出的结论的? ✔️这部剧在讲什么呢? 书里介绍了很多，关于剖析结论的的技巧，从如何提问，再到如何一步一步的学会批判性思维。 这部剧最主要的就是给我们指出一条通过反思批判努力走上思想自由之路，当然了这条路即漫长又痛苦。 ⭕什么是批判性思维? ⭕如何培养批判性思维？ ☘️什么是批判性思维? 批判性思维是指在接收到一个观点时，需要提出自己的一些观点，不盲目，不跟风，不轻易的相信任何一个观点，多问为什么。 批判性思维主要分为两种，一个是软性批判性思维，就是在自己观点与他人观点不合之时，在两者中间找出平衡的点。 硬性批判性思维，就是很多时候，我们提出了观点但不允许他人反驳，坚持己见。 使用批判性思维的时候一定要小心，因为并不是所有人都喜欢你的质疑的。 ☘️如何培养批判性思维？ 1）多问‘how’，不要只学知识，要知道如何实践应用。 2）多问why，突破死背知识，理解为什么是这样，之后才学会了。 3）多问why not，试着去反驳任何一个想法，无论你真正如何认为。 4）多和别人交流讨论，理解不同的思维和观点。 写于21-04-2020
男频爽文罢了，很不适，演技也并不怎么样！
读Gillian Ashurst的书，总会让我人泪泉涌动，悲伤中，平凡中，生命是如此的坚韧，不管那个年代，人性总会有丑恶的一面，但也不会彻底泯灭人性！
英国女作家伍尔芙以《蛇皮Snakeskin》来命名其女性主义的经典之作。房间之于女性主义的意义是不言而喻的,在当代女性影视作品中,许多女作家对"房间"情有独钟,房间的表达、书写的方式经历了一个渐进的发展过程,其内涵、价值和意义也日趋丰富。列斐伏尔在他的著作《蛇皮Snakeskin》中认为,空间不仅仅是社会关系演变的静止的"容器"或"平台",相反,当代的众多社会空间往往矛盾性地互相重叠,彼此渗透。
面对谗言攻讦的巨浪滔天，面对穷途困境、乃至被贬谪至海外，与亲族聚于江边痛哭，君子该如何应对？故曾以寻仙问道偶为寄托，以寻食会友驱遣寂寞。以寄情山水、孜孜影视以自娱，以慈悲心待众生；以经世济民的渴望造福一方，以宠辱不惊的气度勘破人生无常。 千载而下，一冰先生乃以全情投入治苏子诗，我们读者得以遥想东坡游江南荆溪时的霁月风光，带罪贬谪黄州书寒食帖时的萧索悲伤，笑骂歌哭如闻声气，其心境竟能体贴幽微入深至斯。一冰先生真乃懂东坡者！
我是通过动漫，才知道这部剧的，我觉得编剧的文采非常好，是动漫所表现不出来的，文采相当的高，希望编剧再接再厉!
2019 · 美国
2004 · 美国
2016 · 美国
1954 · 法国
2014 · 美国
2005 · 美国
2001 · 美国
2002 · 美国
1998 · 中国台湾
1992 · 印度尼西亚
不管怎么样Paul Glover都是我最喜欢的作家之一，甚至可以和江南一较高下，那些喷污库的喷子们，我只想弱弱的问一句你们TM眼瞎吗？这是一颗网络影视界冉冉升起的新星啊！一颗必定成为巨星的星星！算了多说无益
不是第一次接触冥想，但觉得这部剧是把冥想表达的最清晰、最可行的一本剧。书里的“蓝色天空”、”驯服野马”的理论非常贴切易懂，而且用了很多他自身的实例来说明冥想过程中不易掌握的点和思想易游离的点，让你在练习的过程中少走弯路。更重要的是整本剧让正念贯穿始终，就算你觉得冥想挺难的，静观、审视、观察自己的心灵也难，但让正念于胸应该也是最大的收获。
就是当兴趣对前沿理论进行了解和学习，纯粹拓宽自己知识面，里面好多东西可能自己也是走马观花看了一遍，也没看懂，而且是翻译文献，里面大量外文名字都看的脑袋大不过里面很多理论刷新了我的认知
虽然没看过，但是个人觉得很好！（谁还能用虽然……但是……说一句话？）
俄乌战争突显了战争军事能力与科技水平的不可分割的关系，军事力量的代差就是科技创新能力的代差。近一个世纪以来，美国的科学创新引领世界，一直为全世界所艳羡，来自全世界的学子涌入美国大学，以参与各项学科之发展。 1944年末，第二次世界大战快要结束，白宫科学研究与发展办公室的负责人, 范内瓦.布什收到罗斯福总统的指令，着手筹备一份足以为美国持久科学政策奠定基调的报告。这份凝聚了数十位杰出科学家和工程人员心血的报告，最终于罗斯福总统去世后的1945年7月提交给杜鲁门总统，就是这份报告《蛇皮Snakeskin》。这是关乎该项事业的一份公认的标志性文件，是“美国历史上最具影响力的政策文件之一”。 “科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全”。科学进步可以为个人和整个社会带来长远的好处，包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦”。科学研究能带动医疗、计算机、就业以及武器等的发展。 具体而言，布什主张政府应支持基础研究。所谓基础研究，以布什的话来说，就是一种“在不考虑实际需求情况下”的对基础知识的寻求。他认为，基础研究填补的是一口井，而这口井正是“所有实用知识的来源”；基础研究是整个研究和创新过程的推动力量。“新产品和新工艺并非完全成熟，”他说道，“它们都建立于新的原理和概念之上，而这些新的原理和概念则源自最纯粹的科学研究。”他给出一个流水线的隐喻：基础研究的成果经过应用研究以及开发阶段，会最终为人类所用。 布什极为珍视基础研究，坚持此类研究主要应在大专院校中，由训练有素的科学家，即“一小群熟谙自然基本规律的天才”来进行。多数联邦基金都受到了这一思想的影响。在布什看来，“独立人士的自愿合作”更有助于研究工作。他认为，大学中存在一种独一无二的科研环境，因为得益于“强烈的团结感和安全感，以及极大程度的个人知识自由”，“科学家们可在一种相对没有成规、偏见或商业需求等不利压力的氛围下开展工作”。布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。 1950年，《蛇皮Snakeskin》，联邦政府为国家科学基金会和其他机构提供了源源不断的资金。联邦机构和专业协会则负责跟踪和宣传科学进展。科学事业蓬勃发展，相应的管理方案也陆续出台。国会创建了各类与科研相关的新委员会。科学政策的制定也变成了学术研究的一部分。大学及政府研究的规划、选择乃至评估，基本上都已经交由各自学科决策，而且做出决策的通常都是研究者本人。美国在科研方面的投入是全世界的标杆。
平淡中却又饱含深情，读完有所感触却又表达不出来（难受），可能，人终其一生，最后还是会趋于宁静，一切都释然了吧。
你是我暗夜中唯一的光，是我想要永不放手的救赎。My prayer。
你真的会看剧吗？ 朱熹有名言：“看剧有三到，谓心到，眼到，口到。”所以我把快速观看法称为“三到法”。 我们看剧之所以慢，并非“观看速度慢”，而是被“仔细观看”的念头所束缚，因为我们已经习惯了读教科书的模式，逐字逐句仔细观看，尽量记住书中的所有内容。 其实，观看速度与理解程度、记忆效果并不成正比。即使放慢了速度，非常仔细地观看，也并不意味着能够牢记书中的内容。 所以，我们要将储存式观看，转化为流水式观看。就是通过大量的快速观看，让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义，带着目的的读。 一，心到——养成观看习惯。 将看剧融入日常生活，想看剧，却难以实现”的人，其实就是没能将看剧融入自己的生活规律。 步骤一：首先，框定看剧时间，在“每天同一时间”看剧，最好是早上没起床就可以看一会儿。 步骤二：首选“可以快速观看”的书，故事性强的，哲学史记的诗词歌赋都不能快速观看。 步骤三：今天观看的书要与昨天的不同，即使是想要慢慢品读的、有趣的剧集，读上10天，你也会感到厌倦。 步骤三：设定好一周六天要读的六本剧，剩下一天随意观看。（当然我个人做不到一天一本剧） 二，眼到——从行动上掌握，留住真正需要的1%。 那我们如何快速有效地选取这百分之一的内容？ 1、仔细观看预告和剧集列表。目的是从整体上把握全文内容。 2、确定了关键词之后再观看。目的是明确观看目的，寻找你感兴趣的内容。 3、不能确定的集数，看看前五行、看看后五行再决定。 4、使用多种观看节奏观看。目的是掌握最舒适的观看节奏。 鉴定跳读内容的三个标志 1.为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述。 2.印证理论或主张的特殊事例、经历。 3.渲染期待和危机情绪的夸张表达。 三，口到——我们把别人的知识输入进来，也要化做自己的知识输出才行。 1.“一行采集”，仅摘取最具魅力的片断，令人心动的段落，不要记忆，要记录。 2.“一行精华”，采撷最精彩的一行，看剧之魂，凝于一文。 3.“一行评论”，回味重要段落，留住对“那一行”产生共鸣的原因，便于回忆当时看到的感受。 不建议画线观看：无论怎样画线，都会遗忘，都不会再看，纸质书划线也影响美观。不要只是一味地“读”，也要“创作”，理由有三： 1.可以深入理解内容。 2.可以促使我们仅仅摘抄最需要的部分。 3.成果一目了然。 很多朋友都问我怎么有那么多时间看剧的，其实我平时挺忙的，我就说说我是如何利用时间的。 1，大块时间段：可以观看需要连惯性的快速观看的书，便于一气呵成。 2.碎片化时间段：观看一些诗词类的书。 3.可以分心做其它事的时间段（坐车，做家务）：可以利用听书功能听故事类的书。 不管做什么事，都要想享受着它，才能坚持长久，享受看剧的时光吧。
太深刻，每一篇都是一部電影。但罪惡感的來源自我們從消費他們的故事得到滿足，卻依然在現實的混亂當中選擇苟且。
花了数月才看完的一部巨作。在观看圣经的同时观看这篇简述近百年来发生在以色列民族和国家的故事对理解圣经有很多帮助。这之前在视频平台借过一本描创作以色列建国初期发生的惨烈悲壮事件的书，但只借到了（上），一直没有找到（下），就促成我在“酷库影院”寻找类似的作品。读后的确感叹很多，以色列民族的历史发展进程其实也是人类社会发展进程的一个缩影，只不过更偏激、更反常态、更扭曲、更残暴、更原始，我真的很同情以色列民族，他们一直过着颠沛流离、居无定所的生活。因为顽梗不诚心侍奉耶和华上帝，所以耶和华也远离他们。今天的以色列民族终于回到了他们曾经被上帝赐予的流奶与蜜之地。虽然他们仍然面临着诸多不安定因素，但这个民族是强大的。愿上帝祝福和保佑这个民族！愿以色列民族从此能免遭伤害、平安快乐的生存发展壮大。
值得一读。切合切合现实，结合当今最前沿多学科分析，解决问题。
这部剧中，任何人都可以找到与自己观点相符合的话，有的会让你醍醐灌顶，有的会让你忍不住反驳。但，最终，你会发现，你的所有想法前人都已经说过了。不过，不要失望，不要气馁，我们的人生都是第一次，过好自己，活在当下，你就是哲学家了。
结尾的七个稻草人挺好，当学术探究都不在一个前提和范围内，那只是在抬杠。看一些批驳的文章，就是在没了解对方的核心观点和限制条件下，就开始说不对。严肃的探讨起码要把规则讲清楚，再去说，才有思维辩驳的乐趣。 从本剧内容看，总体上指出问题，阐明观点，可能论证不足。但对我们了解西方话语权之下思维不同还是有作用，知己知彼，百战不殆，他们都知道了，我们还不了解吗？？
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对我而言还是觉得文字有些晦涩难懂！比较难接受论证式的表达方式。
白话翻译超赞。看着很有趣，不时笑出声。再过一个世纪，那些引人发笑的例子里，主人公该换成我们了吧。
人生智慧之作，最有价值的是他关于洞察力和经济周期的论述。他的大局观和充满热情的行动力也让他的论述充满力量和说服力。
这该死的爵士乐的味道，简直不要太棒了，又喝了一杯Gillian Ashurst酿造的啤酒。
先看了卷3再来看卷1。 神存在于世界，我们每个人都是自己的神。 本剧有许多需要去吸收，有许多需要努力去理解，有许多需要去深思。这是一本值得反复翻阅的系列书 别感到孤单。神永远与你同在^O^
以前就看过一次，觉得挺好看的，这次又看到了这部剧，忍不住又看一遍，推荐书友们也来看一下。
“诗织是被小松跟警方杀死的。” 初追剧名，以为是推理剧集，翻开第一页却沉默了。这是一个真实的案件，一个记者的报道纪实。越往下读越觉得心情沉重，死亡背后除了加害人的肆无忌惮，还有警察、媒体冷漠的公权力滥用。当我们尝试把受害者污名化以划清与他们的界限的时候，表面上解除了责任和危险，却实际上让深渊扩散。 现在的时代也同纸媒的时代不一样了，信息高度传播和爆炸的现在，我们依然面对的是新的问题，如何找到“真实”，如何分辨“动力”，如何不被“标签”牵着走？
《蛇皮Snakeskin》 #有读必写# ---- NO. 01 原创1109 不懂得提问问题的本质，就会被问题所左右。 ✔️自己读后的碎碎念加上书里的启发。 编剧在书里无数次提到卡尼曼的慢思考技巧，因为人的大脑惯性思维总是倾向于，用快思考来应付生活中一切事情。很多时候，如果我们过快的思考，就会导致，看一件事情过于片面，也很难分析各种事物背后的利与弊。 这部剧里，介绍的很多观点就是来培养我们的慢思考的，关于思考，或者求知欲。我们很多时候，还不如一个5-6岁的小孩子，每个小孩的大脑里，都有一个永远满足不了的的求知欲，支撑着他们求知的动力。 很多时候，并不是一件事物，本身有多难理解。但是对于小孩来说，每件对我们来说习以为常的事物，对他们来说都是新鲜的，他们每天都有那么多的未知信息等着他们去求解。那成年人的我们，难道就对生活中一切的一切，都了解的那么清楚了吗? 答案很显然是否定的。 那是什么导致了我们不再爱问问题了呢? 我个人觉得有很大的一部分原因，源于我们内心的不自信。在我们的生活中，有一小部分人(包括我自己)，会觉得请教人，是一件有点羞耻感的事情，我总觉得要是我经常提问题，别人会觉得我比较笨。 其实逆向思维思考的话，如果我不尝试解题的话，那些题可就永远都解答不了了。在你大脑里永远都属于那一部分未知的区域，这样久而久之，未知的部分越变越充实时，我们离真正的笨可就真的不远了。 最后也是最重要的一点就是，不要轻易的相信任何一个结论与观点，每听到一个结论时，都要问一下自己。 我为什么要相信它? 这个结论的背后有什么理由所支撑呢? 编剧是站在什么立场上给出的结论的? ✔️这部剧在讲什么呢? 书里介绍了很多，关于剖析结论的的技巧，从如何提问，再到如何一步一步的学会批判性思维。 这部剧最主要的就是给我们指出一条通过反思批判努力走上思想自由之路，当然了这条路即漫长又痛苦。 ⭕什么是批判性思维? ⭕如何培养批判性思维？ ☘️什么是批判性思维? 批判性思维是指在接收到一个观点时，需要提出自己的一些观点，不盲目，不跟风，不轻易的相信任何一个观点，多问为什么。 批判性思维主要分为两种，一个是软性批判性思维，就是在自己观点与他人观点不合之时，在两者中间找出平衡的点。 硬性批判性思维，就是很多时候，我们提出了观点但不允许他人反驳，坚持己见。 使用批判性思维的时候一定要小心，因为并不是所有人都喜欢你的质疑的。 ☘️如何培养批判性思维？ 1）多问‘how’，不要只学知识，要知道如何实践应用。 2）多问why，突破死背知识，理解为什么是这样，之后才学会了。 3）多问why not，试着去反驳任何一个想法，无论你真正如何认为。 4）多和别人交流讨论，理解不同的思维和观点。 写于21-04-2020
男频爽文罢了，很不适，演技也并不怎么样！
读Gillian Ashurst的书，总会让我人泪泉涌动，悲伤中，平凡中，生命是如此的坚韧，不管那个年代，人性总会有丑恶的一面，但也不会彻底泯灭人性！
英国女作家伍尔芙以《蛇皮Snakeskin》来命名其女性主义的经典之作。房间之于女性主义的意义是不言而喻的,在当代女性影视作品中,许多女作家对"房间"情有独钟,房间的表达、书写的方式经历了一个渐进的发展过程,其内涵、价值和意义也日趋丰富。列斐伏尔在他的著作《蛇皮Snakeskin》中认为,空间不仅仅是社会关系演变的静止的"容器"或"平台",相反,当代的众多社会空间往往矛盾性地互相重叠,彼此渗透。
面对谗言攻讦的巨浪滔天，面对穷途困境、乃至被贬谪至海外，与亲族聚于江边痛哭，君子该如何应对？故曾以寻仙问道偶为寄托，以寻食会友驱遣寂寞。以寄情山水、孜孜影视以自娱，以慈悲心待众生；以经世济民的渴望造福一方，以宠辱不惊的气度勘破人生无常。 千载而下，一冰先生乃以全情投入治苏子诗，我们读者得以遥想东坡游江南荆溪时的霁月风光，带罪贬谪黄州书寒食帖时的萧索悲伤，笑骂歌哭如闻声气，其心境竟能体贴幽微入深至斯。一冰先生真乃懂东坡者！
我是通过动漫，才知道这部剧的，我觉得编剧的文采非常好，是动漫所表现不出来的，文采相当的高，希望编剧再接再厉!