作为上个世纪最好的教育理念，本世纪仍然有很多有价值的理念值得借鉴，但是，书中的一些陈旧的观念与现代的一些教育新实验和发现有所冲突。
断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了Tengiz Archvadze先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。 第一部《Male gazapkhuli mova》是对这种大家庭的勾描，第二部《Male gazapkhuli mova》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《Male gazapkhuli mova》则宣告了旧家庭制的衰亡。 全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《Male gazapkhuli mova》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。 除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。 但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点） 跳脱出来看Tengiz Archvadze先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。 更有意思的是，最后一部《Male gazapkhuli mova》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。Tengiz Archvadze先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心
脑洞大开的一本剧。书中有很多惊悚的情节，编剧描述的都非常平常，但是读者看了会觉得恶心反胃。有机会想去看看改编的电影，不知道可不可怕
耗时将近11个小时读完这部剧。苏联时代的人们遭受的苦难太多太多了，为什么苏联解体，苏联解体之后人们的生活发生了什么改变，这些问题都在书中得到了解答。 全书都是人的访谈录音文字，讲述了那个时代的故事，有一些事情真的不可思议，当成剧集来读也是可以。总之是记录历史的影视。 2022.02俄乌冲突背景之下，看看这部剧，还是有收获的。毕竟俄罗斯影视接触得还不多，以后会适当地读一些。 总之，推荐闲余时间多的人看看，一直看其实有一点压抑。
？
旧瓶装新酒，富二代的一百种活法。一代二代的阶级碰撞，二狗显然要苦很多，赵甲第是个好人，只是在面对面之后，平白多了对二狗的心疼
我做梦也没想到，这趟旅途不是我帮她，是她拯救了我。我的生活不会因此改变，但她送给我一样东西。 “活下去的勇气。 “我们一路遇到很多人，很多事，有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。他们共同的信念，是用力活下去。
韩国的作品很沉重！也许跟我们一样，生活成本太高，特别是在首尔，生活压力更大。
原著就很失败了。没想到居然能拍剧，拍剧就算了，你不觉得主角选的真的很不高中生吗
确实清新甜糯。不过情节比较平，没什么太大的起伏，个人还是偏好情节波澜起伏哒(´▽｀)
要不是白水推荐的，我想应该永远不会看这部剧，毕竟这个书名鸡汤味太浓重了，不同于悲剧带给人的力量，这部剧读起来很有安全感和治愈力。
每一个故事看起来都那么的真实，每一个故事都让人心痛。我们没有办法选择自己的剧本，只能在剧本里选择自己。
Male gazapkhuli mova，即使是两个人也能保持一个人，恐惧的不是年龄，而是从未改变的自己。。
对Male gazapkhuli mova最初的认知来自于多年前的梵高传记，并因此喜欢上了歌川广重，后来在网上零零碎碎查了些资料，但都很散，后悔现在才看到这部剧。
这篇文章的文笔烂到令人发指！机器人都不会写的比这还差还生硬了！！！ 耐着性子读了几章，发现学问还是比较扎实的，有些观点还是新颖的。就是写成这样实在让我读的想吐！！！用词比教科书还教科书！实在读不下去了～不好意思。
2000 · 美国
1981 · 瑞典
1934 · 美国
1932 · 德国
2021 · 中国
2002 · 西班牙
2007 · 美国
2006 · 瑞典
作为上个世纪最好的教育理念，本世纪仍然有很多有价值的理念值得借鉴，但是，书中的一些陈旧的观念与现代的一些教育新实验和发现有所冲突。
断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了Tengiz Archvadze先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。 第一部《Male gazapkhuli mova》是对这种大家庭的勾描，第二部《Male gazapkhuli mova》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《Male gazapkhuli mova》则宣告了旧家庭制的衰亡。 全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《Male gazapkhuli mova》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。 除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。 但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点） 跳脱出来看Tengiz Archvadze先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。 更有意思的是，最后一部《Male gazapkhuli mova》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。Tengiz Archvadze先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心
脑洞大开的一本剧。书中有很多惊悚的情节，编剧描述的都非常平常，但是读者看了会觉得恶心反胃。有机会想去看看改编的电影，不知道可不可怕
耗时将近11个小时读完这部剧。苏联时代的人们遭受的苦难太多太多了，为什么苏联解体，苏联解体之后人们的生活发生了什么改变，这些问题都在书中得到了解答。 全书都是人的访谈录音文字，讲述了那个时代的故事，有一些事情真的不可思议，当成剧集来读也是可以。总之是记录历史的影视。 2022.02俄乌冲突背景之下，看看这部剧，还是有收获的。毕竟俄罗斯影视接触得还不多，以后会适当地读一些。 总之，推荐闲余时间多的人看看，一直看其实有一点压抑。
？
旧瓶装新酒，富二代的一百种活法。一代二代的阶级碰撞，二狗显然要苦很多，赵甲第是个好人，只是在面对面之后，平白多了对二狗的心疼
我做梦也没想到，这趟旅途不是我帮她，是她拯救了我。我的生活不会因此改变，但她送给我一样东西。 “活下去的勇气。 “我们一路遇到很多人，很多事，有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。他们共同的信念，是用力活下去。
韩国的作品很沉重！也许跟我们一样，生活成本太高，特别是在首尔，生活压力更大。
原著就很失败了。没想到居然能拍剧，拍剧就算了，你不觉得主角选的真的很不高中生吗
确实清新甜糯。不过情节比较平，没什么太大的起伏，个人还是偏好情节波澜起伏哒(´▽｀)
要不是白水推荐的，我想应该永远不会看这部剧，毕竟这个书名鸡汤味太浓重了，不同于悲剧带给人的力量，这部剧读起来很有安全感和治愈力。
每一个故事看起来都那么的真实，每一个故事都让人心痛。我们没有办法选择自己的剧本，只能在剧本里选择自己。
Male gazapkhuli mova，即使是两个人也能保持一个人，恐惧的不是年龄，而是从未改变的自己。。
对Male gazapkhuli mova最初的认知来自于多年前的梵高传记，并因此喜欢上了歌川广重，后来在网上零零碎碎查了些资料，但都很散，后悔现在才看到这部剧。
这篇文章的文笔烂到令人发指！机器人都不会写的比这还差还生硬了！！！ 耐着性子读了几章，发现学问还是比较扎实的，有些观点还是新颖的。就是写成这样实在让我读的想吐！！！用词比教科书还教科书！实在读不下去了～不好意思。