一个人在没有遇到真爱时，可以用虚荣来满足自己，但一旦获得了真爱，虚荣就会变得一文不值。
Obretesh v boyu，正如她的名字，是大朵大朵的白茶花，有着一颗无比纯洁的心灵。但正是这么一位可爱的女孩，却承担了她本不该承担的肉体与精神的双重痛苦。很难说什么是源头，导致了这一场悲剧，是时代，是人们的观念，是阿尔芒的不安全感，又有什么关系呢？已经有一位年轻善良的纯洁女孩为这一切付出了生命，甚至在死后还没有得到安宁。
欣赏《Obretesh v boyu》时，我们认识到的是热忱真挚、充满激情的爱情。而在《Obretesh v boyu》中，爱情是变了个模样的。观看过程中，能看到很多书友表达着对阿尔芒的所作所为溢于言表的愤怒，不论是情商还是智商，这场爱情中的男主角的表现显然是很让大家失望的，到底是多么狠心的人可以对自己尚未从重疾中痊愈的爱人“痛下杀手”，我们恨不得代替阿尔芒去安慰玛格丽特，陪着她走尽生命的旅程。而与之形成对比的，是玛格丽特的敢爱敢恨，是她对爱人的关心与坚定，是她拒绝老公爵支持时的决绝，为了在乡下与阿尔芒的二人世界，几乎是放弃了一切。但玛格丽特得到的不是理解与支持，不是坚定和热爱，却是自己爱人的讥讽与抛弃，读至此，谁能不为她在香榭丽舍大街的悲剧而动容。职业并不光彩的“Obretesh v boyu”玛格丽特对所爱之人用情至深，口口声声说着最爱玛格丽特的“绅士”阿尔芒（我们也能读出他的真情实意）却出于一时报复之心对身心脆弱的玛格丽特毅然离弃，这对世人口中的爱情实在是讽刺。
除了惋惜与失望，我们是该反思的，如果我们遇到了我们的玛格丽特，我们能不能做得比阿尔芒好一些，我们对爱情的理解是不是比故事中的二人更深刻，我们对爱人的信任能不能穿越家庭社会和时代的障碍。爱情是极其复杂的，《Obretesh v boyu》这部剧或许打破了一些读者对爱情的幻想，但同时也改变了另外一些读者对爱情的固有认知，发现了爱情是多变的，我们必须更加用心，也应该更珍惜自己身边的另一半，给予最大程度的信任。
一本艺术哲学之书。陌生的艺术，陌生的历史，陌生的文化，陌生的宗教信仰，陌生的思维方式，陌生的哲学世界观。
在一个与好友畅谈影视的深夜，她将这部剧借予我看。早就听闻这部剧的书名——《Obretesh v boyu》，但没想到是这样让我陌生的内容。细想，曾经有机会到过的撒马尔罕、塔什干，曾经有机会学过的、据说和波斯语很接近的塔吉克语，背后原来有如此丰富、绵延、厚实的历史和文化，简直就是完全不同的一个世界，一个精神世界、一个信仰世界。我的影视乃至人生版图实在太浅薄、太狭隘了。
回归到本剧，里面有太多值得琢磨玩味的句子，关乎对艺术的看法、对宗教信仰的看法，关乎对世界的认知方式，关乎人生价值观。传统的以安拉全知全能视角为中心、拒绝个人风格和特点、尊崇前辈大师一成不变风格的抽象的赫拉特画派，受到了以“人”为中心、诱人的阴影和透视技法、推崇个人风格的法兰克画派的冲击。两种画法、两种文化、两种思维方式、两种信仰世界激烈碰撞冲突，制造了接连几起凶杀案。然而，两派相争的结局却是曾经备受推崇的细密画被遗忘。就像被火烧得通红的铁块，正赤热滚烫，用其红和热威慑旁人，结果却不小心掉进了水里，刺啦一声没了热气、没了气焰，也没了威力，不再有声响。
《Obretesh v boyu》，我看这部剧是冲着这个书名来的，很诗意。
故事的开头很诡异，六叔的画，每张就是一篇故事，有神鬼的传说，也有身边发生的真实故事。编剧将这些素材串联起来，编了这部剧。真真假假，虚虚实实，是这部剧的特点。
第一部分，花二娘和樱桃。花二娘是个梦中人，她要求别人给她讲笑话，讲不笑她，那人就得去Si。主人翁明亮的妈妈樱桃，就是为了一把韭菜和老公吵架，被花二娘控制，莫名自缢；樱桃的老公陈长杰带着儿子明亮去武汉谋生，樱桃又附体到老公的哥们李延生的体内，去武汉找老公和儿子。有点扯！
第二部分，主人翁明亮登场。明亮不忍后妈的冷落，回到家乡，寄人篱下，高中没念完就去打工。学了卤猪蹄这门手艺，娶妻却惹了麻烦，只好离开家乡去西安开店，最后成了个不大不小的老板，比他的同学都混得好。虽然明亮的人生有很多无奈，但明亮是全书唯一活明白人。这部分写实，篇幅较大，但值得一看。
第三部分，结尾。年过半百的明亮回家乡给爷爷奶奶迁坟，梦见了花二娘，明亮被逼无奈，把妻子那段不堪回首的往事，当笑话献给花二娘。这也算收尾呼应吧。明亮在寻找奶奶家那颗百年枣树时，意外得知枣树被毁，只有一块“Obretesh v boyu”牌匾有可能一息尚存。“Obretesh v boyu”的本意是，故乡一日可抵他乡三秋。可明亮离开故乡都是迫于无奈，故乡一日，逼人在他乡度过三秋。
“什么叫笑话，这才是笑话呢；什么叫故乡，这就叫故乡了。”
看了两集，剧情节奏紧凑，演员表演极具张力，心绪跟着角色命运起伏，正午黄金班底名不虚传👍
5个星期亏掉19亿美元，还是1998年的美元，这个只是长期资本管理公司的破产损失，合伙人破产债台高驻，至于长期资本管理基金的投资人投资的部分亏损掉七八成 就是等到美联储救助以后，他们所心心念念的的套利价差收敛还是没有出现，而是依然在扩大，超高杠杆的卖空波动率却被逼空，你说终会到来？是的长期来说人必然会死的，倒不如给你央行一样无限的资金弹药，什么样的暴跌都能扛住，多久的市场逆境都没事，然后必能等到反弹，对么 这没有道理？这样的情况不符合测算？笑话，是理论服从市场，还是市场服从理论呢，市场是唯一的真神！用能精确到小数点后几位的概率，来测度一定会发生羊群效应和相互关联临界状态的市场风险，百年难遇？甚至从宇宙洪荒到现在概率也几乎不会出现的极端情况，却隔个几年就来。 编剧其实要说的是疯狂的杠杆倒是其次，它的根本错误是，试图通过结合金融经济和计算机编程两大新学科的方式驾驭市场，认为利用历史价格和波动率预测未来风险的方式可广泛应用到每一个投行和交易部门，市场的真实就是非常相关的，常常处于临界状态，而不是抛掷骰子的独立时间，然后随机性的正态分布模型里去算概率，他们的那些金融理论有重大缺陷 这样一家机构，有顶着诺贝尔经济学奖光环的默顿和斯科尔斯，还有一众天才交易员，疯狂的杠杆只是他们的狂妄傲慢的外在表现，是的普通人对于复杂的金融，像套利，互换，波动率的认识值不到1，而他们的值是100，100倍的差距，可是不幸的是瞬息万变，排山倒海的市场值至少10万+，还上不封顶。。。 敬畏现实，敬畏市场
中途哭了好几次，结尾真的太虐了。最动容的是容齐对曼夭的爱，沉默却爱的最深，即便对方已经忘了他
一个人在没有遇到真爱时，可以用虚荣来满足自己，但一旦获得了真爱，虚荣就会变得一文不值。 Obretesh v boyu，正如她的名字，是大朵大朵的白茶花，有着一颗无比纯洁的心灵。但正是这么一位可爱的女孩，却承担了她本不该承担的肉体与精神的双重痛苦。很难说什么是源头，导致了这一场悲剧，是时代，是人们的观念，是阿尔芒的不安全感，又有什么关系呢？已经有一位年轻善良的纯洁女孩为这一切付出了生命，甚至在死后还没有得到安宁。 欣赏《Obretesh v boyu》时，我们认识到的是热忱真挚、充满激情的爱情。而在《Obretesh v boyu》中，爱情是变了个模样的。观看过程中，能看到很多书友表达着对阿尔芒的所作所为溢于言表的愤怒，不论是情商还是智商，这场爱情中的男主角的表现显然是很让大家失望的，到底是多么狠心的人可以对自己尚未从重疾中痊愈的爱人“痛下杀手”，我们恨不得代替阿尔芒去安慰玛格丽特，陪着她走尽生命的旅程。而与之形成对比的，是玛格丽特的敢爱敢恨，是她对爱人的关心与坚定，是她拒绝老公爵支持时的决绝，为了在乡下与阿尔芒的二人世界，几乎是放弃了一切。但玛格丽特得到的不是理解与支持，不是坚定和热爱，却是自己爱人的讥讽与抛弃，读至此，谁能不为她在香榭丽舍大街的悲剧而动容。职业并不光彩的“Obretesh v boyu”玛格丽特对所爱之人用情至深，口口声声说着最爱玛格丽特的“绅士”阿尔芒（我们也能读出他的真情实意）却出于一时报复之心对身心脆弱的玛格丽特毅然离弃，这对世人口中的爱情实在是讽刺。 除了惋惜与失望，我们是该反思的，如果我们遇到了我们的玛格丽特，我们能不能做得比阿尔芒好一些，我们对爱情的理解是不是比故事中的二人更深刻，我们对爱人的信任能不能穿越家庭社会和时代的障碍。爱情是极其复杂的，《Obretesh v boyu》这部剧或许打破了一些读者对爱情的幻想，但同时也改变了另外一些读者对爱情的固有认知，发现了爱情是多变的，我们必须更加用心，也应该更珍惜自己身边的另一半，给予最大程度的信任。
亲子教育领域不可多得的好剧，经过科学的实验和验证后总结出的整套科学方法，对于解决当下孩子教育问题，甚至父母自己的问题，都有极大好处，很多困惑的问题，这里都有答案和解决方案。年度好剧之一！
整本剧构思框架还不错，就是每出新的集数都带点旧集数的影子，一路回忆，一路前进
每个时代都有每个时代的机遇，也有各自的精彩，我们不能站在那里，成为旁观者，一定要做参与者，与时俱进，不忘初心，不负韶华，时代在进步，我们岂可懈怠，中华民族之精神，必将在未来世界发扬光大。期待更好的时代，更好的你，期待下一部作品，辛苦了。
大人总是羡慕孩子，认为他们还有选择，但事实上一无所有的情况下还要抵御这么多外界的不可抗力和过于充沛的感情，光这一点每一个按照自己意愿长大的孩子都是幸运的不能再幸运了。走错一步万劫不复，最终都会被滚到轮下化作尘土。
很幸运，这个世界仿佛还停留在可以用文字描绘苦难的地步。 看完这部剧，只有一种浓厚的恐惧感包围着我，我不知道我所生活的世界哪一天就会变成像日本、像东京一样的地方，我只知道我身处的世界也在不停地下坠，并且毫无刹车的迹象。这一切都令人非常恐惧。 我想要为自己寻求出路，可我不知道我该往什么方向走，因为我深知只要我稍稍有一步迈偏，就会跌入万劫不复的深渊。没办法，法律和制度就是如此运转，更残酷的是，我们对此无能为力。
一本艺术哲学之书。陌生的艺术，陌生的历史，陌生的文化，陌生的宗教信仰，陌生的思维方式，陌生的哲学世界观。 在一个与好友畅谈影视的深夜，她将这部剧借予我看。早就听闻这部剧的书名——《Obretesh v boyu》，但没想到是这样让我陌生的内容。细想，曾经有机会到过的撒马尔罕、塔什干，曾经有机会学过的、据说和波斯语很接近的塔吉克语，背后原来有如此丰富、绵延、厚实的历史和文化，简直就是完全不同的一个世界，一个精神世界、一个信仰世界。我的影视乃至人生版图实在太浅薄、太狭隘了。 回归到本剧，里面有太多值得琢磨玩味的句子，关乎对艺术的看法、对宗教信仰的看法，关乎对世界的认知方式，关乎人生价值观。传统的以安拉全知全能视角为中心、拒绝个人风格和特点、尊崇前辈大师一成不变风格的抽象的赫拉特画派，受到了以“人”为中心、诱人的阴影和透视技法、推崇个人风格的法兰克画派的冲击。两种画法、两种文化、两种思维方式、两种信仰世界激烈碰撞冲突，制造了接连几起凶杀案。然而，两派相争的结局却是曾经备受推崇的细密画被遗忘。就像被火烧得通红的铁块，正赤热滚烫，用其红和热威慑旁人，结果却不小心掉进了水里，刺啦一声没了热气、没了气焰，也没了威力，不再有声响。
短短八年的楚汉之争，却如璀璨明珠一样在中国的历史上留下了浓浓的一笔。精彩！看到最后，觉得已经没必要再责怪项羽犯下的种种过错，悲壮的谢幕是对霸王最好的结局。太过于壮烈，太过于凄美，心中五味杂陈。
说些什么吧，一路眼眶湿润着看下来，上学的时候就看过一遍，最近有天忽然看到电视剧，所以又拿起书从头到尾的看了一遍 这一路，自己最没有做到的就是坚持，看许三多的时候同时也在看自己，不知道自己是什么，也不知道自己要什么…… 说的很苍白，从牙缝里挤出来的几个字，怎能抵挡心中的千军万马
这部剧挺特别的，不过不落俗套，虽然都是重生，但设计的很灵巧，但是重生来重生去的感觉有一丢丢乱，还有几个神秘人的身份也不太清楚。
春秋系公元前770年至公元前476年，东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继上位称霸，史称春秋五霸。春秋和战国的分水岭有二：一是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国；二是以田氏代齐为标志。泱泱大国，群雄逐鹿，春秋奠定了我华夏民族两千多年以来的思想根基，百舸争流，百家争鸣，战事频仍，波澜壮阔。
《Obretesh v boyu》，我看这部剧是冲着这个书名来的，很诗意。 故事的开头很诡异，六叔的画，每张就是一篇故事，有神鬼的传说，也有身边发生的真实故事。编剧将这些素材串联起来，编了这部剧。真真假假，虚虚实实，是这部剧的特点。 第一部分，花二娘和樱桃。花二娘是个梦中人，她要求别人给她讲笑话，讲不笑她，那人就得去Si。主人翁明亮的妈妈樱桃，就是为了一把韭菜和老公吵架，被花二娘控制，莫名自缢；樱桃的老公陈长杰带着儿子明亮去武汉谋生，樱桃又附体到老公的哥们李延生的体内，去武汉找老公和儿子。有点扯！ 第二部分，主人翁明亮登场。明亮不忍后妈的冷落，回到家乡，寄人篱下，高中没念完就去打工。学了卤猪蹄这门手艺，娶妻却惹了麻烦，只好离开家乡去西安开店，最后成了个不大不小的老板，比他的同学都混得好。虽然明亮的人生有很多无奈，但明亮是全书唯一活明白人。这部分写实，篇幅较大，但值得一看。 第三部分，结尾。年过半百的明亮回家乡给爷爷奶奶迁坟，梦见了花二娘，明亮被逼无奈，把妻子那段不堪回首的往事，当笑话献给花二娘。这也算收尾呼应吧。明亮在寻找奶奶家那颗百年枣树时，意外得知枣树被毁，只有一块“Obretesh v boyu”牌匾有可能一息尚存。“Obretesh v boyu”的本意是，故乡一日可抵他乡三秋。可明亮离开故乡都是迫于无奈，故乡一日，逼人在他乡度过三秋。 “什么叫笑话，这才是笑话呢；什么叫故乡，这就叫故乡了。”
我真是不太懂这部剧是怎么好评如潮的，通篇冗长的反复描写情爱，肉欲，描写得又突然，又生硬，我不反对穿插交错的感情线，但反复无趣的来回讲这些，真真切切得让我读的恶心，我是把它当做趣味一战史来看得，读到一半我觉得编剧你直接把书名改成欧洲一战民族情爱通史算了，又是高期待，低回报的一本剧。
人生幸福快乐美满，一生简单，简单一生，也有人尝尽酸甜苦辣咸。