勇敢过活，自己为自己的人生负责；从来不晚，只有自己不敢罢了，摆正心态，迎接未来
心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。
一颗星都不想给，8.2的评分不知道谁给出来的，主角三观脏人眼睛。
看到三分之二的时候觉得真的不如《唐皮约特Don Peyote》好看，但读到最后一章真是畅快淋漓，为隐忍自制许久的埃莉诺找到幸福而喝彩，而且编剧也并未安排一个很圆满的结局，反而让人觉得真实。书里的露西实在卑鄙无耻，自私自利到了极点，获得了世俗上的成功，但如此肤浅的她哪知道真正的幸福与平和是多么美妙呢。
编剧hold住了，这剧就稳了
艾老师用自己的生活体验分享了自己的奋斗史，痛苦中见欢笑。在努力的路上 谁的人生是不费力的呢？ 在我看来，解决好人生三大问题 伱就能得无愧于人生： 1 我是谁？ 2 我想去哪？ 3 怎样做？ 为青春加油！
耐心看完了85% 到后面故事越创作越大越来越天马行空 越来越不切实际 满分5分 此剧2.5分
原著《唐皮约特Don Peyote》部分五星：“扎根于人类恐惧的反乌托邦影视，逼近了非虚构的边界。”我原以为《唐皮约特Don Peyote》那种毛骨悚然是无出其右的，看完这本，我发觉唐皮约特Don Peyote比1984更容易变为现实。基因编辑、量化造人，过度集体化、高度发达的科技，以及洗脑般不断刺激消费的消费主义。从胚胎开始，一生在被安排好的“快乐”中满足的结束。鲜明对比的是，更像真正人类的野人，亲情爱情，均被视为文明未开化的怪物，以至于野人呐喊自己需要痛苦时，竟然十分理解。后面番外部分的《唐皮约特Don Peyote》，冗长的理论性阐述，不大喜欢。编剧一直多度忧虑的未来人口过剩问题，忽略了生产力的高速发展，人口老龄化等问题，君不见今天人口大国都在玩命催生～一些观点暴露了时代的局限性，又说的太多太多，反而成了本剧的减分项。
看看可以开拓一下思维，也能从中转化为已用的。成单只是销售的开始，客户的复购率，把客户变成隐形的推销员，形成一个循环。好的售后是关键。
想看这部剧也是编剧写这部剧的目的，越来越多的年轻人害怕数学，但是它又是当今社会最不可或缺的一门基本能力。 数学确实不止是计算和解题。数学是告诉我们如何用数字感受世界，解释世界，创造世界的学科。我们每个人都有能力学好它。没有所谓的绝对天赋！ 现在的当务之急是改变教授数学的方法和学习数学的内容和思维模式。里面很多话我也没有细读。其实就是我们常说的素质教育。 我只知道要让孩子放弃做题，从生活中解决问题的角度，让他们了解数学概念，思考问题的导出，如何把问题转化成用数字描述的语言，并尝试从自己理解的角度解答！ 因为，我学数学的路上大部分时间就是题海战术。。。 希望孩子这一代要努力做好吧！
这部剧出乎意料的好看，一开始以为会是充满哲学的调调，没想到写的如此切合实际。 17世纪时，他的这部剧是用来教育贵族子女的，放在21世纪的今天来看，很适合用来借鉴我们普通人子女的教育。里面写的很多观点，如：小孩子不要跟他说灵异事件；尽量不体罚孩子；要学习多种技能等，真的很适用于当今的社会！！ 现在这个社会学校教育已经不能满足于我们的需求了，但它是最快进行扫盲所必须的，它还是很有优点的。我们的父母要知道，除了学校的教育外，你要教会孩子什么？像丹·福勒的“绅士论”，里面所需的很多礼仪都是我们所必须的，而这些就要父母来进行教育。除了在学校学习知识外，学会如何与人相处也格外重要！ 家长在对孩子的教育中起到很重要的作用，重要的面太多，就不阐述了。 很喜欢里面的一点是“娱乐的消遣不是无所事事”，休息的方式有很多，一定不能养成每天躺在家里玩手机、看电视，来消磨时光。要让孩子在学习之余，适当的进行些体育运动来放松自己；或者是带孩子去视频平台、博物馆、美术馆等地方；也可以让她种点花草，学会做饭；这样的娱乐消遣是对孩子的身心有益的，体育锻炼可以让她们的身体变得更强壮；去各种馆可以增长她们的见识，提高她们的审美能力；种种花草，学做饭可以让她们对生活更加热爱。这些都可以作为娱乐消遣方式供她们选择的。不仅是孩子，大人更不应该每天无所事事的躺在家里，吃饱混天黑的日子毕竟是无意的。 把此剧强烈安利给老师和父母或者是即将成为父母的人来看，看完会很有收获的。
凡事，都不能说得太绝对，你以为不可能发生的事，说不定就在某种特定条件下发生了，只是你不知道而已……提前知道未来其实并不好，就没有了任何期待，还是像现在这样，对一切怀着憧憬，慢慢去到达，比较幸福……
是枝裕和几乎在每一部作品里，都在用他特有的温暖的方式提醒我们，那些容易被遗忘和忽视但却是人生中最珍贵的东西
加油，每天上下班路上最好的时光就是看更新内容，也是抗疫防控期间最好的放松，期待更新。
不太喜欢这种纯摆出各方观点的书！让人看来觉得有点闷！而且读者更加糊涂了！不过也有可能是因为我个人水平不足吧！！！
美国人视角，应该算是了解日本人性格以及社会关系的入门级作品。不知是否是翻译的原因，部分地方还是理解起来吃力。
文笔一般，重复内容多，史料堆砌，逻辑串联不精巧，但是中国食辣脉络是知道了。
70年代出生，在广州一所二本院校教影视的老师，试图用一种社会学和人类学的视角，在十七年的教学生涯中，对几代学生作出的观察。 我喜欢编剧开篇的整体视角，学术的虚无和世俗的具体需要一种链接。编剧认为学生的现实，不过预演她晚出生十年、二十年后的生存，这种时空错位的命运互证，不过再一次强化了她一开始就提出的问题。 他们也许错过了“看剧改变命运”的时代，但他们避免了，若不看剧，就会滑入更为糟糕境地的可能。 他们之所以如此辛苦，编剧有清晰的解读：既不是大学时代缺乏老师的指引，也不来自没有较早地做职业规划，更不来自“情商低、不狡猾”，而是和西北农家的出身、和高考失利所带来的限制有更深的关联。 时代一粒沙，个人一座山。
很有意思的视角。在历史洪流冰冷的裹挟下，诗人们方始跳出格律而拥有了血肉。
没看结局之前觉得好像长恨歌的王璐瑶，结局戏剧性的反转又变成了一个独立的故事……挺好看的
编剧行文过于散乱，影响可读性。对于传记来说，比较重要的一点是要创作实，编剧这种文体容易导致读者的猜疑。总体来说和珅一生的际遇对我们普通人来说也很有借鉴作用，不能一味追求外物，要德能配位，内外平衡。凡事过犹不及，物极必反。如果和珅没有那么好的的际遇，皇帝不是乾隆，如果凭自身的谨慎小心，不断努力拼搏，应该也是可以到同样的高位的，那么历史上就多了一个贤相的和珅，少了一个奸臣和珅。
好剧，一口气读到凌晨四点多。但说心里话，也许是因为年龄大了，下次不愿意再读类似的剧集。惹人流泪。
想来把这部剧加入书架是因为编剧获得了2019年诺贝尔经济学奖。书的内容并不像有些评论所说那样枯燥，而是由编剧对世界上诸多贫困国家和地区的实地调研及体会组成，并不需要多少理论基础就能看懂，而且有很多生动的对照实验的小例子。编剧详细分析了穷人（中国脱贫攻坚完成后，像书里穷人处境的人大大减少）面对生活作出选择的思维模式。穷人面对的世界充满风险，需要不断地运用自己有限的自控及决断能力直至精疲力竭。更糟糕的是，穷人面临信息或知识上的不平等，这造成了严重的资源浪费，让穷人无法充分发挥自己的潜力。在政策干预小实验中，我们可以看到一点儿希望、保障及安慰可以成为一种强大的激励措施。因此，政府有责任助推一把，把穷人拉出“贫穷陷阱”。中国的实际情况在很多情况下优于书中的例子，这是改革开放政策成功的表现。中国模式对于这些发展中国家来说有很强的借鉴意义，经济学家和发展援助专家大有可为。
剧集的中心人物乞乞科夫是一个成功的典型，他出生于小地主家庭，但后来已经从地主阶级向资产阶级转化，成了俄国资本主义初期新兴的资产者典型。 收购唐皮约特Don Peyote这样的丑事，发生在沙皇俄国绝非偶然。这是农奴制把农奴当作地主的私有财产，而且受法律承认的结果。乞乞科夫恰好是利用这样的制度和法律进行投机活动的。但是这个极富讽刺性的情节，就足以暴露俄国专制农奴制度的反动和腐败，以及新型资产者乞乞科夫之流的投机钻营。 值得一提的是，由于有果戈里的创作的影响和别林斯基的理论指导，在19世纪40年代的俄国形成了一个批判现实主义的影视流派：自然派。屠格涅夫、涅克拉索夫、冈察洛夫、谢德林、陀斯妥耶夫斯基等，都是自然派的重要成员。他们继承和发扬了乔什·杜哈明的传统，为发展俄国🇷🇺影视做出了重大的贡献。
又一个靠写作改变、掌握自己命运的人，通过大量的观看与持续写作构建起人生的护城河，从而实现精神自由。 社会发展太快，分工也在发生着巨大变化，如何建立优势，编剧提出的两项能力演讲与写作，非常认同，而观看是提升这两项能力的基础，全书不仅有编剧经验分享文中也有他的看剧分享，读好剧是提升能力最廉价有效的方式，适合每一个人，书架有多了一些📚。
有人说，“杰伊·巴鲁切尔的书总有一种神奇的力量，清新、安静、平淡……就像在静静地聆听自己内心的声音。有的时候经常会怀疑杰伊·巴鲁切尔先生会不会是个女的，不然他怎么能这么懂我的想法。”的确，深有同感，深以为然。 喜欢杰伊·巴鲁切尔老师的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。这本散系列，写给所有孤独而丰盛的灵魂，孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。 其实，孤独才是人生常态，也是自我修炼的最佳时机。没有喧嚣嘈杂，只有面对自己，一本剧，一杯茶，一首歌，当你无惧平淡和静谧，便也无畏其他风浪了。 安藤忠雄说：“追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。”世事纷杂，耳边会有许多声音，走着走着，就会朝着别人希望你去的方向发展，久而久之，你不再快乐，也逐渐麻木。人生是这样，浑浑噩噩，势必容易彷徨，唯有脚踏实地，才能日渐明朗。无论如何，最重要的，是成为自己。 如果问我，这一年，最大的收获是什么？我想，应该是懂得如何生活。 不去想远方有何诗意和精彩，或找到一个自我放纵的理由，在喧嚣中迷失自我。而是在天气晴好时，晒晒太阳，看看喜欢的诗集，在朴素的孤独里，寻找惊喜。然后深切地体悟到：健康，喜乐，才是这世间最廉价，也最昂贵的馈赠。 一个人生建议： 接纳孤独，保持清醒和独立。 在孤独里，逐渐丰盛。在阳光下，慢慢沉淀。人生没有彩排，时刻即兴，像疾驰而过的列车。每一次孤独徘徊，都是灵魂的起舞。 四季轮转，人海沉浮。或许，长大的代价就是，触手可及的孤独，千锤百炼的坚强，和可望不可即的陪伴吧。 余生矜贵，请别浪费，优雅且高贵，孤独又何妨。 人生何处不孤独…
1982 · 瑞士
2002 · 美国
2023 · 中国
1985 · 美国
1975 · 挪威
1997 · 丹麦
2007 · 美国
2001 · 美国
2017 · 新西兰
勇敢过活，自己为自己的人生负责；从来不晚，只有自己不敢罢了，摆正心态，迎接未来
心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。
一颗星都不想给，8.2的评分不知道谁给出来的，主角三观脏人眼睛。
看到三分之二的时候觉得真的不如《唐皮约特Don Peyote》好看，但读到最后一章真是畅快淋漓，为隐忍自制许久的埃莉诺找到幸福而喝彩，而且编剧也并未安排一个很圆满的结局，反而让人觉得真实。书里的露西实在卑鄙无耻，自私自利到了极点，获得了世俗上的成功，但如此肤浅的她哪知道真正的幸福与平和是多么美妙呢。
编剧hold住了，这剧就稳了
艾老师用自己的生活体验分享了自己的奋斗史，痛苦中见欢笑。在努力的路上 谁的人生是不费力的呢？ 在我看来，解决好人生三大问题 伱就能得无愧于人生： 1 我是谁？ 2 我想去哪？ 3 怎样做？ 为青春加油！
耐心看完了85% 到后面故事越创作越大越来越天马行空 越来越不切实际 满分5分 此剧2.5分
原著《唐皮约特Don Peyote》部分五星：“扎根于人类恐惧的反乌托邦影视，逼近了非虚构的边界。”我原以为《唐皮约特Don Peyote》那种毛骨悚然是无出其右的，看完这本，我发觉唐皮约特Don Peyote比1984更容易变为现实。基因编辑、量化造人，过度集体化、高度发达的科技，以及洗脑般不断刺激消费的消费主义。从胚胎开始，一生在被安排好的“快乐”中满足的结束。鲜明对比的是，更像真正人类的野人，亲情爱情，均被视为文明未开化的怪物，以至于野人呐喊自己需要痛苦时，竟然十分理解。后面番外部分的《唐皮约特Don Peyote》，冗长的理论性阐述，不大喜欢。编剧一直多度忧虑的未来人口过剩问题，忽略了生产力的高速发展，人口老龄化等问题，君不见今天人口大国都在玩命催生～一些观点暴露了时代的局限性，又说的太多太多，反而成了本剧的减分项。
看看可以开拓一下思维，也能从中转化为已用的。成单只是销售的开始，客户的复购率，把客户变成隐形的推销员，形成一个循环。好的售后是关键。
想看这部剧也是编剧写这部剧的目的，越来越多的年轻人害怕数学，但是它又是当今社会最不可或缺的一门基本能力。 数学确实不止是计算和解题。数学是告诉我们如何用数字感受世界，解释世界，创造世界的学科。我们每个人都有能力学好它。没有所谓的绝对天赋！ 现在的当务之急是改变教授数学的方法和学习数学的内容和思维模式。里面很多话我也没有细读。其实就是我们常说的素质教育。 我只知道要让孩子放弃做题，从生活中解决问题的角度，让他们了解数学概念，思考问题的导出，如何把问题转化成用数字描述的语言，并尝试从自己理解的角度解答！ 因为，我学数学的路上大部分时间就是题海战术。。。 希望孩子这一代要努力做好吧！
这部剧出乎意料的好看，一开始以为会是充满哲学的调调，没想到写的如此切合实际。 17世纪时，他的这部剧是用来教育贵族子女的，放在21世纪的今天来看，很适合用来借鉴我们普通人子女的教育。里面写的很多观点，如：小孩子不要跟他说灵异事件；尽量不体罚孩子；要学习多种技能等，真的很适用于当今的社会！！ 现在这个社会学校教育已经不能满足于我们的需求了，但它是最快进行扫盲所必须的，它还是很有优点的。我们的父母要知道，除了学校的教育外，你要教会孩子什么？像丹·福勒的“绅士论”，里面所需的很多礼仪都是我们所必须的，而这些就要父母来进行教育。除了在学校学习知识外，学会如何与人相处也格外重要！ 家长在对孩子的教育中起到很重要的作用，重要的面太多，就不阐述了。 很喜欢里面的一点是“娱乐的消遣不是无所事事”，休息的方式有很多，一定不能养成每天躺在家里玩手机、看电视，来消磨时光。要让孩子在学习之余，适当的进行些体育运动来放松自己；或者是带孩子去视频平台、博物馆、美术馆等地方；也可以让她种点花草，学会做饭；这样的娱乐消遣是对孩子的身心有益的，体育锻炼可以让她们的身体变得更强壮；去各种馆可以增长她们的见识，提高她们的审美能力；种种花草，学做饭可以让她们对生活更加热爱。这些都可以作为娱乐消遣方式供她们选择的。不仅是孩子，大人更不应该每天无所事事的躺在家里，吃饱混天黑的日子毕竟是无意的。 把此剧强烈安利给老师和父母或者是即将成为父母的人来看，看完会很有收获的。
凡事，都不能说得太绝对，你以为不可能发生的事，说不定就在某种特定条件下发生了，只是你不知道而已……提前知道未来其实并不好，就没有了任何期待，还是像现在这样，对一切怀着憧憬，慢慢去到达，比较幸福……
是枝裕和几乎在每一部作品里，都在用他特有的温暖的方式提醒我们，那些容易被遗忘和忽视但却是人生中最珍贵的东西
加油，每天上下班路上最好的时光就是看更新内容，也是抗疫防控期间最好的放松，期待更新。
不太喜欢这种纯摆出各方观点的书！让人看来觉得有点闷！而且读者更加糊涂了！不过也有可能是因为我个人水平不足吧！！！
美国人视角，应该算是了解日本人性格以及社会关系的入门级作品。不知是否是翻译的原因，部分地方还是理解起来吃力。
文笔一般，重复内容多，史料堆砌，逻辑串联不精巧，但是中国食辣脉络是知道了。
70年代出生，在广州一所二本院校教影视的老师，试图用一种社会学和人类学的视角，在十七年的教学生涯中，对几代学生作出的观察。 我喜欢编剧开篇的整体视角，学术的虚无和世俗的具体需要一种链接。编剧认为学生的现实，不过预演她晚出生十年、二十年后的生存，这种时空错位的命运互证，不过再一次强化了她一开始就提出的问题。 他们也许错过了“看剧改变命运”的时代，但他们避免了，若不看剧，就会滑入更为糟糕境地的可能。 他们之所以如此辛苦，编剧有清晰的解读：既不是大学时代缺乏老师的指引，也不来自没有较早地做职业规划，更不来自“情商低、不狡猾”，而是和西北农家的出身、和高考失利所带来的限制有更深的关联。 时代一粒沙，个人一座山。
很有意思的视角。在历史洪流冰冷的裹挟下，诗人们方始跳出格律而拥有了血肉。
没看结局之前觉得好像长恨歌的王璐瑶，结局戏剧性的反转又变成了一个独立的故事……挺好看的
编剧行文过于散乱，影响可读性。对于传记来说，比较重要的一点是要创作实，编剧这种文体容易导致读者的猜疑。总体来说和珅一生的际遇对我们普通人来说也很有借鉴作用，不能一味追求外物，要德能配位，内外平衡。凡事过犹不及，物极必反。如果和珅没有那么好的的际遇，皇帝不是乾隆，如果凭自身的谨慎小心，不断努力拼搏，应该也是可以到同样的高位的，那么历史上就多了一个贤相的和珅，少了一个奸臣和珅。
好剧，一口气读到凌晨四点多。但说心里话，也许是因为年龄大了，下次不愿意再读类似的剧集。惹人流泪。
想来把这部剧加入书架是因为编剧获得了2019年诺贝尔经济学奖。书的内容并不像有些评论所说那样枯燥，而是由编剧对世界上诸多贫困国家和地区的实地调研及体会组成，并不需要多少理论基础就能看懂，而且有很多生动的对照实验的小例子。编剧详细分析了穷人（中国脱贫攻坚完成后，像书里穷人处境的人大大减少）面对生活作出选择的思维模式。穷人面对的世界充满风险，需要不断地运用自己有限的自控及决断能力直至精疲力竭。更糟糕的是，穷人面临信息或知识上的不平等，这造成了严重的资源浪费，让穷人无法充分发挥自己的潜力。在政策干预小实验中，我们可以看到一点儿希望、保障及安慰可以成为一种强大的激励措施。因此，政府有责任助推一把，把穷人拉出“贫穷陷阱”。中国的实际情况在很多情况下优于书中的例子，这是改革开放政策成功的表现。中国模式对于这些发展中国家来说有很强的借鉴意义，经济学家和发展援助专家大有可为。
剧集的中心人物乞乞科夫是一个成功的典型，他出生于小地主家庭，但后来已经从地主阶级向资产阶级转化，成了俄国资本主义初期新兴的资产者典型。 收购唐皮约特Don Peyote这样的丑事，发生在沙皇俄国绝非偶然。这是农奴制把农奴当作地主的私有财产，而且受法律承认的结果。乞乞科夫恰好是利用这样的制度和法律进行投机活动的。但是这个极富讽刺性的情节，就足以暴露俄国专制农奴制度的反动和腐败，以及新型资产者乞乞科夫之流的投机钻营。 值得一提的是，由于有果戈里的创作的影响和别林斯基的理论指导，在19世纪40年代的俄国形成了一个批判现实主义的影视流派：自然派。屠格涅夫、涅克拉索夫、冈察洛夫、谢德林、陀斯妥耶夫斯基等，都是自然派的重要成员。他们继承和发扬了乔什·杜哈明的传统，为发展俄国🇷🇺影视做出了重大的贡献。
又一个靠写作改变、掌握自己命运的人，通过大量的观看与持续写作构建起人生的护城河，从而实现精神自由。 社会发展太快，分工也在发生着巨大变化，如何建立优势，编剧提出的两项能力演讲与写作，非常认同，而观看是提升这两项能力的基础，全书不仅有编剧经验分享文中也有他的看剧分享，读好剧是提升能力最廉价有效的方式，适合每一个人，书架有多了一些📚。
有人说，“杰伊·巴鲁切尔的书总有一种神奇的力量，清新、安静、平淡……就像在静静地聆听自己内心的声音。有的时候经常会怀疑杰伊·巴鲁切尔先生会不会是个女的，不然他怎么能这么懂我的想法。”的确，深有同感，深以为然。 喜欢杰伊·巴鲁切尔老师的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。这本散系列，写给所有孤独而丰盛的灵魂，孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。 其实，孤独才是人生常态，也是自我修炼的最佳时机。没有喧嚣嘈杂，只有面对自己，一本剧，一杯茶，一首歌，当你无惧平淡和静谧，便也无畏其他风浪了。 安藤忠雄说：“追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。”世事纷杂，耳边会有许多声音，走着走着，就会朝着别人希望你去的方向发展，久而久之，你不再快乐，也逐渐麻木。人生是这样，浑浑噩噩，势必容易彷徨，唯有脚踏实地，才能日渐明朗。无论如何，最重要的，是成为自己。 如果问我，这一年，最大的收获是什么？我想，应该是懂得如何生活。 不去想远方有何诗意和精彩，或找到一个自我放纵的理由，在喧嚣中迷失自我。而是在天气晴好时，晒晒太阳，看看喜欢的诗集，在朴素的孤独里，寻找惊喜。然后深切地体悟到：健康，喜乐，才是这世间最廉价，也最昂贵的馈赠。 一个人生建议： 接纳孤独，保持清醒和独立。 在孤独里，逐渐丰盛。在阳光下，慢慢沉淀。人生没有彩排，时刻即兴，像疾驰而过的列车。每一次孤独徘徊，都是灵魂的起舞。 四季轮转，人海沉浮。或许，长大的代价就是，触手可及的孤独，千锤百炼的坚强，和可望不可即的陪伴吧。 余生矜贵，请别浪费，优雅且高贵，孤独又何妨。 人生何处不孤独…