“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。
也许是因为先前看过《Peter and the Wolf: A Prokofiev Fantasy》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。
本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。
穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。
的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。
所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。
正如这部剧的题名，和成书的意图，是对中国历史的提纲挈领，同时，语言通俗易懂，对不错的科普影视作品。
另外，混到这种比较体面职业的，是不可能以欧洲香茅中国香茅为issue在台面上别苗头的，这种不体面的对话只可能出现在蠢货的幻想里
伟人推荐看人世千态、百姓疾苦、阶级压迫；晓松推荐略风花雪月、张扬文彩、菩萨心肠；隔壁老王推荐窥西门庆商场、官场、情场、欢场跌宕起伏；而编剧对比性点评词话、崇祯两版本优长，推荐读晚明社会白描、写实性真实红尘、旺盛生命力、淋漓人性等等。“无金则无红"，都是京杭运河边温柔富贵乡的故事，红楼梦受金瓶梅启发，从章回格式、构思到隐喻词章全面借鉴，但一个写浪漫的高层社圈清雅脱凡，一个绘现实的底层民间繁复冷酷，天地迥异，但异曲同工之妙。七百多人物皆是现实中你我。点评奇书的佳作！
画风和美术很好啊！
小时候看过这个动画片，上海美术电影制片厂吧，是个布偶剧那样的，这个是剧集故事全著，大部门没有演出成动画片，看这个算是一个完整的交代。这在当时故事情节算比较神奇的了，所以印象比较深刻
讲网游的言情剧集，看起来比较轻松快乐，好几十年不玩网游了，有点小怀念…
本剧庞杂的历史，经济，政治知识。编剧未从中抽丝剥茧，理出逻辑线条。只是一味的堆叠知识文字，未有新的见解和洞见。其间夹带私货，以偏概全，模棱两可，断章取义的说法随处可见。 结论:此剧可读性极差
选角就你大爷的离谱，李乐嫣……谁啊？？？漫画里头有这号人吗。
颠覆了我浅薄的认知，基列政权真是令人窒息。看这部剧的时候内心总是很紧张，编剧也没有明确女主最后的结局。里面很多描写很露骨，还有些叙述颇有哲学味道。总之，我庆幸我们所处的社会不是那样的，书中描述的那种生活真的不是人类所想要的，没有人会愿意在那么压抑的环境中战战兢兢地活着。珍惜当下，我们的一切都比书中更美好不是嘛？
这样的主题也是新的流量密码，作者看到红利之后估计要继续了……思路不错，可惜拍出了偶像剧搞对象的味道，所以差评。
心态决定一切，做什么不报怨，积极的面对生活的一切，无论是对待好的与不好的，相信办法总是比困难多。每天都要保持愉快的心情。
全程黑镜既视感，一系列精致的小故事，假模假式地把时间意识宿命轮回文明思考了个遍
我怀疑评分低的人是因为对历史的无知和没有看懂 作为世纪三部曲的最后一部，这部的评分没有前两部那么高，可能是因为相比较第一步的一战的激荡，第二部二战的惊险，这一部描述的冷战是围绕着意识形态的战争，是没有硝烟的战场。思想的庞杂导致叙述的纷繁，但是，无疑这是一部精彩的描述二战之后冷战时期的伟大作品 三部曲到了这里是英俄德美几大家族的孙辈们对世界的理解选择和奋斗，美国的这一代终其一生在推翻肤色的高墙，德国的这一代在致力于推翻柏林墙，俄国的这一代在共产主义和资本主义之间迷茫，英国的这一代融入了美国，帮着打了越战，还参与了美国的主流文化 相比较世纪三部曲里几代人为人类文明幸福奋斗的价值观，今天东西方都在没落了，我，钱，特权成为了关键词，而这些正是过去一百年那些勇敢的前辈们致力于推翻的，历史总是打着转向前，有时候恰巧生逢转圈的时代 寒冷的冬天，还好可以面向古人取暖
定目标 怎么直达目标 其实是否可以理解为 对个人而言 如何最有效的讲目标进行落地！对公司 每个人明确小目标，进而完成公司的目标 而核心在于工编剧的动力不仅来源于收入 奖励 压力 更多的是员工的自主性 责任感 自我提升！ 再拜读两本剧理解理解
从搭讪到表白，最后再到谈话方式，举的例子也很多，中心思想是让宅男了解怎么去和你喜欢的女孩，又不敢去说出内心想法的人一个指引，想说女孩子心思多变。就像一直蝙蝠发出回波，能收到多少，收到什么样的回馈，怎么处理这些回馈，再发出回波。需要精准的信息采集，复杂的思想处理。正确的表达，就需要我们多多了解对方的想法了。
慢节奏的书，无须急着知道下文。在慢读细品中有种手边一杯红酒，烛光下捧书慢读的遐想…品着品着，品出了各种情：爱情、亲情、友情…
记得我小时候看到影视库有Peter and the Wolf: A Prokofiev Fantasy。书价五毛而买不起。现在倒是买得起了，可惜没有啦年轻时候多愁善感的心。虽然以韦温为代表的各家之词依然优美，我总觉得少了什么。当然这任然是值得读，值得学习的一本剧。
其实前半本看得很让人生气，看起来像是只在说有社交恐惧/社交障碍的人都是有问题、不肯接纳自己、被应该所捆绑，甚至还用词有些刻薄。 但看完全书，觉得还是有很多收获，可以说看前半本越是气愤越是值得耐下心来看完全书。 整本剧总体只是说了一个看似老生常谈的结论——要认识自己，要做自己。但其实看完全书我觉得收获最大的是通过长篇的例子和分析，悟到如何区分“成为自己”的努力和“脱离自己（被幻想中完美的自己所捆绑）”的努力：是否害怕失败。 不被“应该”所逼迫，被幻想的完美自我所绑架下的努力，理论上来说是不会害怕失败到逃避的程度的。如果是被自己所接受所爱的自我，萌发出成长的愿望，并为之付出努力，有结果好，结果不如所愿也不是不可以接受的痛苦，在努力就很好。（这里突然让我联想到人生12原则里“像照顾自己的宠物一样照顾自己”，引申出来就是像接受别人/宠物犯错一样接受自己 鸡汤/鸡血像是短期的操作法一样注定无法长久改善自己，认识自己接受自己面对现实却是像植物一样把自己从贫瘠的不合适的土壤里拔出来，理好根，移栽到适宜的土壤里。
读完这部剧的当下，竟然舍不得写评论，浅显的表达配不上前辈们的筚路蓝缕、苦心孤诣；大师们在艰苦中追求的卓绝更是不需要赘述，我想，我只是简单记录我观看此剧的收获就好。这部剧打开了我对敦煌的新认识，原来只是把敦煌石窟这么厚重珍贵的世界遗产当成浅浅的知识点，现在加深了对敦煌石窟的惊叹和向往，更加具体详尽的感受到了敦煌石窟的方方面面，读到了她的历史、她的魅力、她的艰难、她的未来，她成了念念不忘、心之所向的地方。感受到了以敦煌石窟人为代表的中国人的文化自信和世界格局。从一开始的“敦煌在中国，敦煌学在国外”，经过一代代敦煌人的栉风沐雨、孜孜不倦、矢志不渝、守正创新之后的敦煌石窟，转变成了季羡林大师总结的“敦煌在中国，敦煌学在世界”，这是让人感动到想哭的总结。敦煌石窟以她的独特魅力吸引世界各国的人去欣赏她、研究她，文化无国界，文化保护无国界，历史遗产会渐渐褪色，科学的保护会竭尽所能，数字化保存让魅力敦煌永续留存。这部剧也让我再一次体会到人文社科的趣味性，她是艰难的、辛苦的、但也是意味深长的、无穷无尽的、经久不息，让人可以在艰苦的岁月里讴歌欢乐。
拥抱变化，与不确定性共处，学会成长，共同创造价值，对个人和组织来说都很重要。
洋务运动，又称自强运动。是19世纪60年代到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。
翻译或编剧的问题？看的很累。编剧的思想左右了他的评价，当然这没有问题，但好的传记是不会做过多的主观评价的，特别指出有些评价带有明显的倾向。本来想买本纸质书，现在看来不买最好。
前半部分讲的非常好！与我的一些思考不谋而合，所以看的很兴奋。后半部分轻轻点水，在思维的路上继续前行吧。
我真是孤陋寡闻，李叔同、弘一法师，这两个名字都听说过，但竟不知是同一人。李叔同一生传奇，半世繁华半世僧，很多领域都有很高的造诣。他后半生的出家也绝非偶然，冥冥之中就早有安排，在物质、名利与感情都拥有、享尽时，他开始追求精神层面的，寻求真想与方向。但看完这部剧，我始终觉得他看透人世，心怀慈悲，但始终有负他的原配俞氏与雪子，两位女子都是无怨无悔的爱着他，终有千言万语，却至于心未出口挽留。这一生正如弘一大师所说悲欣交集。
对的时间遇上对的人，每个人都想拥有的梦。成真的要好好珍惜，破灭的要果断清醒。不是每个人都是幸运儿，而这份幸运是要靠自己去争取的和把握的！祝福所有的幸福宠儿，包括我！
或许我们不该期望让一部影视剧告诉我们好坏，而应该从其中思考反思体会。但对没有思考力的很多群体来说呢？尤其是一部职业剧，实在是失职。
“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。 也许是因为先前看过《Peter and the Wolf: A Prokofiev Fantasy》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。 本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。 的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。