9.5分。沃伦·比蒂独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？
这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。
因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。
阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝
你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story是我度过余老师的第三个作品，接地气的文字，深沉的社会背景，形形色色的不同人，描绘着不一样的人生事态。
两时代的变化—“文革”和“改革”，权利的翻覆，认知的变革，价值的颠倒，审美的反转，犹如漏斗瞬息来过。
书中讲述了两个性情的你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story，一个憨直敦厚，一个机巧黑厚，在同一个世界里演绎了两种不同的人生。
这断的毫无意义，看过前面就知道肯定又过了呗，还不如直接这章写完
无论儿童还是成年人都会经历心智不成熟，缺乏理智判断的时期。像匹诺曹一样天真无知，任性妄为，在生活中做尽后悔莫及的蠢事。直到有一天，你想明白这一切，才能真正地成长。匹诺曹是幸运的，他有深爱它的翟彼特爸爸和仙女妈妈。说到底，人生就是一场自我救赎、不断自我成长的旅行。我们在旅行中遇到许许多多的人和事，学会一些东西，慢慢懂得一些道理。我们都会找到一个跟自己和解的方式，哪怕是在生命的终点。
还能再难看点吗
华为一路走来，因以客户为中心发展壮大，之后也曾走藐视客户需求的老路，然而在危急关头能够自省，自我批判，重新认识以客户为中心，而这，这将是其继续发展的动力。华为究竟会不会倒下，不可知，但于中国，整个社会将会涌现出越来越多像华为这样的伟大的公司！
如果不靠老蒋不靠劫取大陆的资金，他就是一个一事无成且葬送台湾的变色龙式的跳梁小丑。
剧集特色明显，一是善用白描，二是历史轶事信手拈来，常常也就显得啰嗦，旁逸斜出而偏题。第三个特点则是特擅人情世故。哪些话的言外之意为何？在何时何地应该怎么讲话，该怎么考虑问题等
小时候一直觉得小头爸爸一定超有钱!
正如书中所言，把别人的思想装进自己的脑袋是很难的。重要的是，读完以后能联系实际，经常应用。 这是一本很实用，很科学，提供了很多方法论的工具书，我一直分不清楚的演绎推理和归纳推理，读到最后找到了个好办法去记住，那就是规则，情况和结果三者如同ABC去组合的关系，不断思考不断推理逻辑。 很高兴读到这样一本剧。
9.5分。沃伦·比蒂独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝
第一次观看卡罗尔·贝克的作品，感觉手法非常细腻，平淡无奇的哈萨克游牧生活在她的笔下，趣味横生。景色描写大大的掺加了散文气息，有种心旷神怡的感觉！
希望更新多点集数，真是看的心里难受的不行，想一口气看完，想知道结局，踏实
简单的游戏玩的很有趣，谁说幼稚我和谁急
书中关于“佛系”的探讨也颇为有趣. -原来“佛系”，是不放松对自己的要求 又能做到“有也可以 没有也行 看淡一切”. -寻找答案的过程比答案本身更重要.真正有智慧的人 一直活在当下 复归于婴儿. -心有杂念 心易烦躁 让自己平静下来 时刻觉察 保持觉知. -一切都是因缘和合、空无自性 因果循环 一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排.
如果能把一些意义不明看着头晕的闪回镜头和印度电视剧式的分镜和音效改得观感好一些，值得五星。（另外，于和伟饰的大史越看越喜欢，目前的笑点担当，满满安全感）
幽默感是很了不起的东西，有些科幻剧集写烂了也挤不出一点点幽默非常难以下咽
这才是真人综艺！！！
#打卡# 定价：49.00 编剧：伊莱恩·科斯罗瓦 播出单位：文化发展播出社有限公司 月新剧时间：202006 剧评：这是一本可读性很强的小书。 黄油看似和我们的日常生活没多大关系，但这部剧却揭露了很多有意思的话题，如黄油的制作和女性地位的变化，佛教中的黄油雕塑技艺可追溯至唐朝文成公主入藏时期，黄油赦免券和马丁路德对此的抨击，和黄油运相关的迷信等。所附的菜谱和制作方法对我来说用处不大，因此有用信息很快就能看完。 编剧擅长于研究食品及其历史，这部剧是经过大量调研和拜访后创作成，获得美食图书领域“费雪奖”头奖。 抛却各类头衔，我仍认为这本小众书算是良心作品，它提供了新的观察角度，是增强我们与世界联结的一个小窗口。
从编剧大大的上一本剧“我全家都是穿来的”就一直在追编剧的书，天天望眼欲穿地等更，特别好看
这部剧讲述了人类科技的发展史，人类认识的发展过程，值得一读。
你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story是我度过余老师的第三个作品，接地气的文字，深沉的社会背景，形形色色的不同人，描绘着不一样的人生事态。 两时代的变化—“文革”和“改革”，权利的翻覆，认知的变革，价值的颠倒，审美的反转，犹如漏斗瞬息来过。 书中讲述了两个性情的你一定还记得：华纳电影传奇You Must Remember This: The Warner Bros. Story，一个憨直敦厚，一个机巧黑厚，在同一个世界里演绎了两种不同的人生。
在说中文的现代剧里，能看到鲜活的“家”的情感有多难得，幸福与不幸福的人都能寻找到些许归属感
对于一个非科班出身，从业5年的互联网新媒体推广人来说，有幸被安利到这部剧。于我本剧是对从前工作经历的一种梳理，让我更加清晰此份事业的定位，价值以及如何更好的走运营发展这条路。非科班出身就意味着专业名词可能并不清晰，岗位职责意义并不明确，对要做的事没有明确的目标，对正在做的事没有清晰的概念，此剧从概念到实战从认知到经验是一种贯彻，一个个活生生的案例讲说，更易接受对现实中的体验是一种印证。于入门的读者，让我们更了解身边互联网玩法，规律，生态，意义。对从业的指导，对现象的解释，对抽象意义层的贯彻，深入浅出值得拜读。
书不错，通俗易懂！可以了解redis整体概况。底层的数据结构实现思想值得借鉴和思考！推荐！
因为编剧的经历和时代背景，有些内容似懂非懂，有的观点也不都认可，但是，一些文风风趣幽默，一些借喻和反讽水平，那是极高的。（卡罗尔·贝克就只有一位。）