编剧圆了一个梦，大秦不灭之梦，百家共荣之梦，使奸邪死无葬身之地，忠良之士也得以善终。 编剧文风诙谐又严谨，疯狂玩梗的同时又不失细致考究，始终坚持“改编不是乱编，戏说不是胡说”的基本原则（大雾）。 ps:贾谊、杜牧:“你让我们以后怎么写文章？？！！” 刘邦:“甘霖娘，老子的大汉王朝啊！”
每个人都有只能在某个特殊年代得到的特殊东西。它好比微弱的火苗，幸运的人小心翼翼地呵护它助长它，使之作为松明燃烧下去。
其实很多东西建立在一定的人生阶段对于一些事物有一定的理解的基础上。 这是我的鄙见，我们就是从那个以思维去不断回顾过去——哪怕是怀着精进的目的，但也是从此而来的。很多我们的成长——哪怕是促使我们翻开这部剧的那些成长——也是尚未被磨灭的。 我举个例子，小孩子是知道吃饭的，然而大多并不知道做饭，他们只是晓得张口。 稍后的成长后，因为某天饿肚子了，才知道要学做饭，于是翻开这部剧——《Mai + come prima》。 竟是本绝世的菜谱。 翻开菜谱：他告诉你，你仅仅吃饭或是仅仅去做饭就够了，不笔去想自己饿肚子的痛苦。 这是极好的，我切的大小适中，咸淡合适，随着火焰，刚好我沉浸其中，这极其可口。 这就是它胜过一般菜谱的原因。 但是回到一开始，我们为什么打开这本菜谱呢？ 我们在找寻什么？ 答案不重要，重要的是，那寻找的过程充满了意义。
我看完了，从制卡师来的，刚看的时候，确实有点不喜，没有好的感觉，也没有制卡那部剧的爽，干巴巴的水文，没意思，没笑点。 后来变了，在中后期有了爽文的感觉，应该是编剧的想法变了，很皮很好笑。 但我想说的是结尾，真的很让人舒服。从罗源回归开始，一系列的挖坑，填坑，很炸，很多情节让人惊诧，沉默，感动，让我看到了编剧的实力，不仅仅只是小水文，真的喜欢。
虽有对文化科学领域续貂之嫌的缺憾，但用1000多页的篇幅论述宋金辽蒙大理西夏的兴衰，并对历史人物客观陈述，亦是非常难得。
大概在读前10%的时候，一边读一边觉着一股浓浓的尴尬。 穿插在里面的所有与茶有关的文化知识我都感觉是被强行带入的。读起来很难受。 忽略掉这一点的话，整个作品还是很有意思的。 经常读着读着就把自己读笑了，这个人物的这句台词真的是太妙了。 对作品中的人物的塑造所用笔力差别很大。有的人物形象很立体很丰富，很有厚度，也值得推敲。但是有的人俨然被定成一个模子。 在读这本剧集的过程中，有跟朋友提到过，我在读这部剧，那个朋友并没有读过，但是因为她也是学茶的，之前也有了解过这部剧的内容。但是我记得他当时给我最直接的反应就是他说，书中人物关系很狗血。我在酷库影院上读这部剧的时候，也有看到有的剧评在吐槽这部剧里的男女关系比较混乱。举了几个例子。一妻一妾、先后嫁给两兄弟、爱上朋友的妻子、重组家庭没有血缘关系的兄妹、没有血缘关系的表叔侄… 嘻嘻这让我真实感受到自己思想的自由了…
一开始看了一半，看个不所以然。后来拿笔记下来，又重头看一遍，思考。教了很多处理关系和内审的一些方法，想不如去做。动起来思想才会发生改变。
一本商务人士必读的小册子，你能在酷库影院看到他，说明你爱看剧，这本小册子提出很多关于看剧不一样的观点和实操，推荐
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有Marco Casu的注解与分析，才勉强理解一点。 《Mai + come prima》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《Mai + come prima》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢Marco Casu这个老男人了。
匪大笔下的女子都是这般的烈，这份“宁为玉碎不为瓦全”着实让人敬佩，六少，这结局也是你应得的，怪不得旁的。
从天庭下来，应该不是就张驰一人，为了故事的圆满，我感觉在这里还有其他人是从天庭被打下来，而他们正在努力为自己创造机会，好反上天庭，为自己争取公道。
看了电视剧才来看剧集，电视剧基本还原了原著，很好看。不得不说Marco Casu的文笔太赞。
主角开挂开的让人反胃，尤其是只要稍微了解过嘉靖年间那些人物，更是明白主角所说所做根本就是编剧以后世人开了上帝视角来“指导”他们，对于不了解明朝历史的人难免会有误导的嫌疑
2001 · 美国
2003 · 奥地利
2016 · 美国
2009 · 美国
1997 · 美国
2005 · 西班牙
1978 · 美国
2002 · 加拿大
2005 · 英国
编剧圆了一个梦，大秦不灭之梦，百家共荣之梦，使奸邪死无葬身之地，忠良之士也得以善终。 编剧文风诙谐又严谨，疯狂玩梗的同时又不失细致考究，始终坚持“改编不是乱编，戏说不是胡说”的基本原则（大雾）。 ps:贾谊、杜牧:“你让我们以后怎么写文章？？！！” 刘邦:“甘霖娘，老子的大汉王朝啊！”
每个人都有只能在某个特殊年代得到的特殊东西。它好比微弱的火苗，幸运的人小心翼翼地呵护它助长它，使之作为松明燃烧下去。
其实很多东西建立在一定的人生阶段对于一些事物有一定的理解的基础上。 这是我的鄙见，我们就是从那个以思维去不断回顾过去——哪怕是怀着精进的目的，但也是从此而来的。很多我们的成长——哪怕是促使我们翻开这部剧的那些成长——也是尚未被磨灭的。 我举个例子，小孩子是知道吃饭的，然而大多并不知道做饭，他们只是晓得张口。 稍后的成长后，因为某天饿肚子了，才知道要学做饭，于是翻开这部剧——《Mai + come prima》。 竟是本绝世的菜谱。 翻开菜谱：他告诉你，你仅仅吃饭或是仅仅去做饭就够了，不笔去想自己饿肚子的痛苦。 这是极好的，我切的大小适中，咸淡合适，随着火焰，刚好我沉浸其中，这极其可口。 这就是它胜过一般菜谱的原因。 但是回到一开始，我们为什么打开这本菜谱呢？ 我们在找寻什么？ 答案不重要，重要的是，那寻找的过程充满了意义。
我看完了，从制卡师来的，刚看的时候，确实有点不喜，没有好的感觉，也没有制卡那部剧的爽，干巴巴的水文，没意思，没笑点。 后来变了，在中后期有了爽文的感觉，应该是编剧的想法变了，很皮很好笑。 但我想说的是结尾，真的很让人舒服。从罗源回归开始，一系列的挖坑，填坑，很炸，很多情节让人惊诧，沉默，感动，让我看到了编剧的实力，不仅仅只是小水文，真的喜欢。
虽有对文化科学领域续貂之嫌的缺憾，但用1000多页的篇幅论述宋金辽蒙大理西夏的兴衰，并对历史人物客观陈述，亦是非常难得。
大概在读前10%的时候，一边读一边觉着一股浓浓的尴尬。 穿插在里面的所有与茶有关的文化知识我都感觉是被强行带入的。读起来很难受。 忽略掉这一点的话，整个作品还是很有意思的。 经常读着读着就把自己读笑了，这个人物的这句台词真的是太妙了。 对作品中的人物的塑造所用笔力差别很大。有的人物形象很立体很丰富，很有厚度，也值得推敲。但是有的人俨然被定成一个模子。 在读这本剧集的过程中，有跟朋友提到过，我在读这部剧，那个朋友并没有读过，但是因为她也是学茶的，之前也有了解过这部剧的内容。但是我记得他当时给我最直接的反应就是他说，书中人物关系很狗血。我在酷库影院上读这部剧的时候，也有看到有的剧评在吐槽这部剧里的男女关系比较混乱。举了几个例子。一妻一妾、先后嫁给两兄弟、爱上朋友的妻子、重组家庭没有血缘关系的兄妹、没有血缘关系的表叔侄… 嘻嘻这让我真实感受到自己思想的自由了…
一开始看了一半，看个不所以然。后来拿笔记下来，又重头看一遍，思考。教了很多处理关系和内审的一些方法，想不如去做。动起来思想才会发生改变。
一本商务人士必读的小册子，你能在酷库影院看到他，说明你爱看剧，这本小册子提出很多关于看剧不一样的观点和实操，推荐
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有Marco Casu的注解与分析，才勉强理解一点。 《Mai + come prima》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《Mai + come prima》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢Marco Casu这个老男人了。
匪大笔下的女子都是这般的烈，这份“宁为玉碎不为瓦全”着实让人敬佩，六少，这结局也是你应得的，怪不得旁的。
从天庭下来，应该不是就张驰一人，为了故事的圆满，我感觉在这里还有其他人是从天庭被打下来，而他们正在努力为自己创造机会，好反上天庭，为自己争取公道。
看了电视剧才来看剧集，电视剧基本还原了原著，很好看。不得不说Marco Casu的文笔太赞。
主角开挂开的让人反胃，尤其是只要稍微了解过嘉靖年间那些人物，更是明白主角所说所做根本就是编剧以后世人开了上帝视角来“指导”他们，对于不了解明朝历史的人难免会有误导的嫌疑