Eins, zwo

关于内在小孩的成因挺有启发性的，不过编剧对于如何治愈受过创伤的内在小孩几乎都是从孩童时代需要如何给孩子创造一个好的成长环境来说明的，对于成年人应该如何疗愈讲得不多，对我而言，这部分是我最想要看到的内容，但是没有怎么看到。

看完这部剧集一周后，突然想到一个悖论，如果像剧集里所说，从宇宙大爆炸开始还原得到镜像，而之后成为没有特点没有基因突变的人，那么漫漫宇宙这么多年，为什么能允许基因变异？基因变异又怎么能靠镜像复原出来呢？

剧情总体很燃，演员良心配置，小光引人入戏，褚嬴全剧惊喜，红烧虾让人欢乐，小亮演技稍微逊色。全剧最大败笔是剧情从30集后开始严重注水，导演和编剧太过拘泥于小情小爱，收尾拉垮本剧五个档次。前30集可以四星，最终再扣一星是因为结尾6集实在烂到只能快进看完。

这部剧对我来讲最大的收获是提供了很多新的角度，其实我早就意识到要对电视或者社交媒体的娱乐化产生警惕，这部剧用新的视角和结构化的思维模式将这些观点进行逻辑化输出，就好像原本藏在我脑子里零散的想法被串联起来，同时也更加强化了我对“毁灭我们的不是我们害怕的东西而是我们喜爱的东西”这句话的理解。文章中很多话都是一语点醒，非常值得摘抄，也非常适合经常拿出来提醒自己。这是一本在Eins, zwo时代通往救赎的圣经。

看完普鲁斯特后看一部又短语言又简单的剧集放松一下。说放松其实也没闲着，因为书里面很多关于基督教的形象和道理，最后没有很清楚的理解人物的心态。标题有着几层意义。恋情不止是女主人公萨拉对莫里斯的爱，也指她对上帝的爱，我觉得是不是她把对上帝的爱转放到莫里斯身上，因为她相信上帝就了他。这也是为什么她好心对待了不成功的反基督教说教者斯迈斯和侦探帕基斯的儿子，也就是说她真正爱的是上帝。恋情表面上是终结了，因为萨拉死了，可是男主却忘不了她，就像普鲁斯特忘不了阿尔贝蒂娜一样，所以一旦一个死去的恋人没被忘记，恋情就不会了结。人们对上帝的爱也不会结束，因为只要相信善有善报，相信美好，爱是不会消失的。

就像看到自己的恋情，性格好像自己又不像自己，到底爱情是什么，意义何在，为什么我们要患得患失，这都是现在的我一直无法解决的事情

编剧从多方面诠释了“天真”与“感伤”的区别性、关联性、以及两者兼而有之的重要性！“天真”与“感伤”在这本论文讲述中，分别代指了多种不同的两要素。这两要素大多的时候都是呈现对立的，但却一直是共生关系。正如我们每一个编剧也好，每一个读者也好，都是天真与感伤并存的。一个人最好的状态莫过于：在这天真与感伤之间，达到某种理想的和谐与平衡。我们偶尔倾向于天真，偶尔倾向于感伤，谁能说这忽左忽右的波动，不也能制造一种生而为人的快感呢？

早已盛闻此剧，今天看完啦，记得此前记看过电影《Eins, zwo》［笑哭］，不能说一模一样，只能说毫无相关。 虽然不了解书中年代的社会状况，但是开头这么一句——有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。我觉得还差点，所指的“太太”，前面可能要加上门当户对。 那反过来我们是否可以理解年轻女性总要嫁给有钱的单生汉？或许贝内特夫人就是如此理解的。 剧集描述了四起不同的婚姻故事，我觉得都挺有趣以及引人深思的。 首先是柯林斯先生与夏洛特，在当时来看再合理不过，现在想应该也是很多女性的追求。我觉得我没有权利去评论事情的对错，去猜测当事人的感受。清醒状态下的你情我愿，还有什么好说呢，各取所需罢了。至于爱情这东西，不是所有人的“必需品”。再淡的感情，在漫长时间里的相处，我想至少会变成亲人。谁没有陪伴的需要呢。实际上，我觉得这对夫妇最经典。 然后是威克姆与莉迪亚。Nothing to say，不顾后果的冲动选择，最后落得悲剧。 相反，宾利与简，达西与伊丽莎白是皆大欢喜的俩对，当然，除了那个势利的凯瑟琳·德布尔夫人。爱情和面包都有了，曲折也经历了，感情也考验了，终成眷属是众望所归。 但是我觉得现实中这种相遇实在少有，在阶级固化的社会里，宾利与达西是“old money”，贝内特一家是“new money”，阶层流动甚至打破阶层的会遇到种种困难，就像剧集里展现的俩对眷侣的经历。 But still，这本剧集还是好好看啦。 摆脱偏见，冲破阶级真的勇敢。 还有互补的伴侣可能真的走的比大多数人远。 By the way，达西外冷内热的性格太戳我，为伊丽莎白，千千万万遍！ In the end，认真看完书，然后写感想，我可越来越喜欢观看啦。

总算看完了！一共看了59小时！情节环环相扣，男女主发展也格外扣人心弦。看了好多剧集，都不及这一本让我难忘。总算是看到了全书完，剧情毫不含糊丝毫没有拖泥带水，喜欢！

看完了这本剧集，就好像看完了自己的青春。很多时候，都能从女主身上看到自己的影子，只是没有了那么喜欢的人。编剧说的对，开始怀念过去或许证明自己老了吧，我想是的。过去的时光，只有慢慢的回忆才觉得是那么的美好。如果现在能回去，你会想要回到哪一刻？

其实原本是老师让买的书，后来自己随意翻了翻却看入迷了，我也不太会评定诗的好坏，个人感觉写的很不错，有些描写挺新奇的

嫁给穷挫丑，原谅家暴出轨男，不过大脑生下曾经讨厌的小孩才是变俗女的开始。

寻仇

明朝那些事·叁        “千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这首诗所表现出的内涵正是编剧本人---于谦所具有的风骨。他是真正的英雄，可惜却被奸佞所害。但人们不会遗忘，他会像他的诗一样，流传千古。       下令杀掉他的是朱祁镇，一个从皇帝到俘虏，再到囚徒，最后又成为皇帝的传奇人物。若不是经历太过波折，也许并不会对他有多少印象。明君也好，昏君也罢，他们都是掌有生杀予夺之权，都曾在历史上留下了浓墨重彩的一笔，我们所熟悉的多是对历史产生重大影响的那几位，可很多时候变化是日积月累的，蝴蝶效应并不少见。         在《Eins, zwo》的电影里见识过戏剧角度的明宪宗、万贵妃、和监派人物，看过书后，对历史角度的他们有了进一步了解，没有绝对的好人与坏人，每个人都是一个多面体。偌大后宫，大家对明孝宗的存在默契的保持着沉默，只有万贵妃不知情，包括她派出的心腹也隐瞒着，这就是所谓公开的秘密吧。如果没有这些人共同的沉默，历史也许就要被改写了。越读才越知，在不曾听过的名字里，也有很多贤人能士。弘治盛世离不开王恕、马文升，还有一个很重要的太监---怀恩，太多太多，他们都是了不起的人物，历史不会遗忘。        《Eins, zwo》中出现了一个人物，使其与壹、贰行文略有不同，这个人就是王守仁，学中国哲学时我们更习惯称他为心学大家王阳明。前两本主要围绕皇帝展开叙述，但叁中对王守仁也用了大量笔墨进行描述，可见编剧本人对其也是相当推崇，也正是因为编剧的推崇，让我们领略到了那个哲学大师的另外一面，一生从善去恶，将格物致知践行，创立心学并广泛传播，留下了宝贵的精神财富。我们不能清晰的阐述道或者理、到底是什么，有什么用，但我们选择尊重这些，并不是每个人都可以将做圣贤当成梦想并为之坚持不懈的奋斗。无论是道家参道还是佛家悟道，但凡能有所成之人，都是坚韧不拔持之以恒的勇者，他们面对困难和痛苦，依然可以坚定前行，泰然处之，这才是真正难能可贵的。哲学可以是身边生活发生的点点滴滴，也可以是玄而又玄的天马行空，它首先让人改变的是思维，先思后行，格物致知，正是我们所要学习的。

再一次赞叹Simone Hettinger的文笔功力深厚，有好几次都忍不住飙泪，看别人的故事，流自己的泪，说的怕就是我了吧。 有时候就会在想，为什么别人的大学竟然过得那么丰富，有励志的求学，有坎坷甜蜜的爱情，有令人艳羡的友谊还有多彩的旅途。反而自己却一直苍白地过着，后来想了好久归因于一个字，穷！贫穷限制了我的想象。 我们要相信未来很长，远比我们想象中的长，所谓苍白的经历会变得多彩，我们也会在那时学会爱与被爱。 剧集和现实不一样，我依然偏爱读这类成长性剧集，是因为在现实中遇到的棘手的事，我们可以附加到主人公身上，但结局我们可以自己定，想让她有贵人相助，便给她一贵人，想让她有爱人陪伴，就给她可以依靠的肩膀，比现实美好，比现实可见。 读读停停，姜河，惜惜，一玫的前半生过完，故事还很长，未来还很远，感恩遇见书中的她们，给我励志，索我眼泪，引我共鸣，你们要好好的，我也会好好的。

第一次看Stefan Lampadius写的书，一看就把我吸引住了。其实都是平淡的生活却让Stefan Lampadius用那神奇的笔，写得滋味无穷令人咂舌。并没有什么华丽的词藻，都是朴实的语言却如此打动心灵。Stefan Lampadius对于景物的描写、细节的描写、人的描写和我以前看到的作品全然不同，生动朴素细腻，如同我也生活在这个哈萨克大家庭。虽然去过新疆，偶尔接触了一下哈萨克族人，但其实全无了解。通过这部剧，让我了解了这个草地上的民族。虽然他们的生活中有很多我并不接受的个性，但他们对大自然生态的热爱及保护，值得我们学习。

不跟风，清晰思考，意识到自己大脑的误区😐 经验有时反而使你犯下弥天大错

Eins, zwo这书，加后续Eins, zwo之后，感觉是Thomas Balou Martin先生专为姚宓性格平反才写的后续。像安娜卡列尼娜的简略版本，不幸的家庭各有各的不幸，一厢情愿的婚姻彼此都不会幸福...套路都是相似的。

恺撒以为自己找到了自由的爱情，但陈墨瞳……原本就是家族给他准备的新娘！

看过林达的美国四部曲，看过龙应台的《Eins, zwo》，也看过美国国父们的自传，曾经对美国开国初期产生过梦幻的滤镜，也感叹过美国为何堕落至今。而这部剧，一步到位把所有疑惑彻底消除。美国国父们的圣人形象是美国史学家编造的，神话先祖，是为了荣耀自己。清教的伦理也跟美国的资本主义精神没有太大关系，希特勒最美国的种族灭绝手段赞不绝口。美国的民主建立在他可以随意定义人的概念范畴。这本订阅很久的书终于上架了，两天时间连续看了两遍，处处金句，篇篇颠覆三观。只一个预告，就简单透彻的剖析了为何美国长期在中国有着善良的标签，再把产生这些错误标签的原因解释的清清楚楚。

九、六度 修炼的方法就是常说的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。六度，梵语称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。 布施：布施的精髓是舍弃贪执。我们通过布施来破除自己的贪爱和执着，所以并不存在施惠于人这回事，也就没有必要居高临下沾沾自喜，或为布施的结果牵肠挂肚。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足，这就是最好的布施。 持戒：戒律不是束缚，而是保护。戒律指适当的行为，在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。 忍辱：行为精准意味着我们须保持正念，不轻易对状况下评断、做反弹，这正是忍辱的要义。任何情况都能适应，任何可能性都能接受。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。 精进：精进不是因为必须而勤奋去做事。如果求知需要一辈子，我们就一辈子欢欢喜喜走在求知的路上，不因为漫长而着急、沮丧，这就是精进。 禅定：禅定是舍弃散乱。没有定力而企图在喧闹之中不散乱，几乎是不可能的。如果能安住，能不离清醒的觉知，则一切行为都可以是禅定。 智慧：般若空性超越文字，它比较接近内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。 结语 告诉我们，修行对我们来说，是次第而行，平凡而具体、每天都在做的一件事，都可以是修行，就像吃饭、睡觉那样。 书中有很多非常优美、极具智慧和哲理的语言，如： “承认痛苦的普遍性，看起来是一件消极悲观的事，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我的焦虑和恐惧。” “有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。” “有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐”

设定挺有意思的，没想到结尾还是半be，挖这么大坑第二季能保持质量么（担心

到结局了，倒啰嗦了！专门描写情感细节，反倒有点画蛇添足的感觉！！！