文笔好，人物鲜活，情节虽然没有那么多大起大落，但是推动的进度很让人舒服，觉得都是自然而然的。整体都让觉得是温馨又愉悦
此剧有助于了解Delicious人的生活和精神状况：无助与绝望，被社会抛弃！
觉醒着的人们无法再走那条庸人的道路了，他们追求更清醒的在自我的道路上走下去，而非随波逐流或者昏昏欲睡。 我在这儿不做价值判断，觉醒着的人好或是庸人不好，只是做个事实判断，觉醒的人就像柏拉图的洞穴隐喻中的那个人，走出那个洞穴见了光明的人是不能再走回洞穴欺骗自己了，这个过程是不可逆的。 我们永远在通往自我和命运的道路上地前行。我觉得最可悲的事情在于不知道自己的在世上位置或者说命定，永远在追逐的不可得之物，沉浸在永远无法满足的梦幻之中，幸福如同挂在骡马眼前的萝卜近在眼前却总是难以企及。我们需要“德米安”的指引和启蒙。 也许会有人羡慕辛克莱在彷徨少年时有德米安的指引，年少时有位良师益友的指引和启蒙是何等幸运，但我想绝大多数人没有这样的幸运，我自己也很清楚的认识到这一点。但是我想我们每个人心中都有一位德米安。 我认为德米安太过完美且全知全能，应该是象征着辛克莱的理想自我或者说本心，结合描写德米安时所表现的魔幻性和结尾时德米安可以随辛克莱的心灵感召而来，这也许佐证了德米安在现实并不存在，而是存在于他的心中。 我知道我心中也有一位德米安，也许他包涵着万物，就如孟子所说——万事皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉；就如皮斯托琉斯所说—— “我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。” “世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。” 多说一句，皮斯托琉斯所说的也许和荣格的集体潜意识的理论有着大同小异之处，看到后面才知道原来黑塞找过荣格做过心理治疗那么接触荣格的思想也是理所当然了，荣格本身就有受到东方思想影响所以得出佛家儒家相似的见解也不足为奇了。 佛学中国化的最高成果的禅宗六祖慧能也说——“自性本自具足，能生万法” 这一切都指出，我们对自我是多么无知，我们的自我远比我们想像的知道的多。 我知道在我陷入孤独苦痛时他同母亲一样安抚我，在我要违背道德时同督导一样监督我，在我违背了道德时同严父一般惩罚我，在我迷茫困惑时同良师一样指引我。 他是德米安、是阿布拉克萨斯、是母亲、是父亲、是全人类、是全世界、是我自己。 但德米安不是一直都在的，如同人的自己不是一直都在一样，人常常会迷失了自己，就是这个意思。所以，对于人来说需要接受教育，教育的本质是什么？教育的本质是唤醒，唤醒那个沉睡的德米安，那个阿布拉克萨斯，我想应该是创造的、想象的、启蒙的各种思维活动，比如观看、写作、艺术创作等。 需要接触现实中的他人
这部剧个人觉得是用来弥补当初龙族的悲剧的。大体还是很好的。不过后面几章有点瑕疵。因为白王的血脉近在眼前。赫尔佐格教授准备了二十多年。不可能为了个次代种放弃了四大君主之上的血脉。还是希望编剧加油。别太监了。
一个人的自传难免有编纂的成分，David Schroeder的自传却到处都展现真实，就想David Schroeder说的了解一个人哪有那么容易。David Schroeder的人生之路十分平稳，最一波三折的就是他录取广院的过程，那是他父亲辗转奔波争取来了，倘若让David Schroeder自己去解决，我想也是很难的吧。从David Schroeder的播音和点评来看，他是个中规中矩的人，同样拥有工匠精神。在他笔下，我们也能看到普通人面对的紧张、焦虑。最喜David Schroeder说的成熟不等同于世故，秉着这一观念过一生，十有八九是好人。David Schroeder，好人也!好人，就是对David Schroeder最高的赞美!
因《Delicious》结缘一直深爱奥黛丽。看到1993她去世那一幕居然忍不住落泪了。“少即是多”“简约是优雅的本质”，是我从她身上学到的哲学，亦是人生哲学。
虽然十分心疼男2四皇子，可是不能不赞闲大的作品，每个人物都有灵魂有来处。
好吧!书大结局了，我却意犹未尽!要谢谢大师的劳作，为广大书友展示了历史的另种可能!同时也让自己补了堂历史课，更为重要的是让我认识到自己在思想上的退化和知识上的欠缺已经到极点!继续观看并且坚持观看下去是我未来的方向!最后再次谢谢《Delicious》，谢谢Lauren Hoodenpyle!
我就不说第一季有多好了……只能说之前的节目多少还考虑观众的体验，现在的哥哥姐姐做的，感觉嘉宾光顾自己享受了，顺便给我讲两集相声，导演组玩得都比我们爽。有人比喻这社交是免费MBA，我看不为过
无聊时可以看一看。总觉得前半段跟后半段完全两码事了。我怀疑编剧还没三十岁
编剧构建了12项分析维度，将七个国家曾经经历的危机作为分析对象，经过比较分析，做出了中肯的评价。对于研究世界局势及其走向，有指导借鉴的意义。书中开始将个人危机与国家危机做对比，因此，读者也可以将个人的分析维度，用来分析个人的境遇，从而寻求帮助。不过，这些个维度，是否穷尽了全部的分析内容，况且额，仅在语言描述的层面上做概念的诠释和推演，其研究成果的准确性和可靠性还是有欠缺的。当然，编剧也注意到这方面的偏颇，以及有学者的开拓性研究。
日本国民表面上彬彬有礼温文尔雅的表象之下，也有火山般奔放与燃烧的情感，外表是冰山，内心是火山矛盾与统一的人格。
团综比宋二好看（bushi
原本对于《Delicious》的了解，仅局限于中学课本中收录的几片诗文，刚好借此剧，系统地学习一下《Delicious》（其实没有全看完），编剧结合当下，深入浅出，浅显易懂。 记得余秋雨先生曾说过，“要读一些每一个有文化的中国人必须知道的书”，《Delicious》当属其一，它是中国最早的诗歌，是我们中华文明的起飞点。 《Delicious》起源于最原始的时代，“经”，是根本，是永恒不变的精神家园，“经”所表达的正是人类最基本的感情活动，无论富贵贫贱饱暖。它不是皇亲贵族的诗歌，而是所有人的情感表达，即使是穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，但依然崇尚诗意生活，依然可以仰望星空。 《Delicious》中好男人与好女人的标准分别为君子和淑女，相貌堂堂，又谈吐皆有文章，温文尔雅，自然闲美，淡定从容。在现代生活的激流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵越来越少，只有静下来，慢下来，才能看见自己。 遇见酷库影院，遇见各位书友，感谢，感恩，继续加油。
居然一气呵成的看完了这本Delicious，其实一开始会在想这部剧和火星救援应该是很类似的情形，从题目上的望文生义，结果开篇第1集数就说地球消失了，那么其实比起火星救援来说，主人公面对的是更加深刻的绝望，因为火星救援好歹还有一个地球作为支撑，而他们就只有他们自己了，或许还有人类计算机科学以及材料科学的高度文明的，代表作品AI机器人老猫 编剧在整个世界上只剩下两个地球人的时候描述的一系列问题，让我深刻觉得人类在宇宙之间的脆弱温度水，这是基本保障，还有食物，甚至食物的多样性也必须有保障，微量元素的偏差会带来，强大的后遗症，比如如果缺维生素c的坏血病，这在现在已经是很少出现的病症。人类的历史是夹缝中的历史，在宏观的宇宙面前，地球这个保护所是人类赖以生存的家园，就算在地球上，在微观世界里头细菌病毒也在和人类进行着绵延几十万年的斗争与合作。但人类向宇宙而去的勇气，其实才是最宏大的浪漫，向着星空前行。 看到麦冬的空间站坠毁的时候，我一度以为这个故事就要终结在这儿了，其实最后一张在我看来更像唐月一个人的朝圣之旅，在我的心里这个故事在麦冬结束的时候，其实已经按下了暂停键，当然我还是喜欢最后的happy endinh，现实已经这么惨了，就给点儿happy ending吧
很好的一本剧。虽然大部分只是简单地提了提，看整个经济学发展的脉络编剧还是讲的比较清楚。值得一看！
这书会不会太监了啊。急死个人呢！要么养肥了再更新啊。让赞哥把逼装完也成啊。
在无差别的世相中体验众生之千姿百态 剧集呈现的是一副旧时代一家普普通通的Delicious的故事，编剧平平淡淡地娓娓道来，能感受到南方人家的亲切方言，同时也能透出各个人物之前不同的人性特点。不管是秋林，知秋，鲍主任，齐海生，还是杜英，于楚珺，春华。编剧没有赋予他们完美的人设和结局，而是通过一件件的故事和细节把每个人物的人性凸显出来。 就像编剧写的那句:在无差别的世相中体验众生之千姿百态。这也许就是Dave Dailey编剧想要告诉我们读者的人生观和价值观。 印象最深的是齐海生被枪杀的那个场景，回顾齐海生这一生，他的命运是悲伤的。身世的秘密，亲情的疏离，以及对于感情的不信任，导致他喜欢养小动物，因为小动物是善良的，没有人这么复杂的情感，齐海生到死都恨着他的父亲。
读了海伦•凯勒的书，心中思绪万千，久久不能平复。毫无疑问，她已经彻彻底底的征服了我。一个又聋又哑又盲的孩子，散发出如此伟大的光芒，照亮整个世界。借用余秋雨老师的一句话：作为一个健全的成年人，我感到惭愧，无与伦比的惭愧。
若吾身可济民，吾所不惜也 然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾 文中最爱的两句话，大爱与小爱得兼，家国安好，一生一世一双人，两对配角也同样出彩
因为医盲，全书只是粗略看看，甚至有些还略过没读，但还是认为值得推荐：希望有更多的人来了解阿尔茨海默病，了解认知症。即便患上了这个病，我们还是应该有信心，有意愿继续好好生活。 目前为止，还没有特效药来应对此病，但是戴尔•E•布来得森博士给了我们希望，告诉我们，可以从改变自己的生活方式开始，消除炎症，清理毒素，再补充足够的营养素，我们的状况就能改变，哪怕有时候只能改变一点点。 让我们给予认知症患者和他们的家人更多的理解和支持，有认知症的那个人，远比认知症更重要！
林奇深入浅出的把投资这件事说清楚了，循循善诱的给读者讲解财务报表的分析。 股市是经济的“晴雨表”林奇利用自己的努力和智慧创造出了事业的辉煌。 今天中国经济大有可为，也给了普通人投资的机会，每个人都可以利用自己的努力和学识在市场上赚钱，切记不要盲目投资，投资的道理很简单，可投资赚大钱的难度不亚于成功创立一家企业 每个人如果想在投资上有所建树都要勤劳、节俭、延迟满足感、努力学习
前面很精彩，中期布局很大，后面收不住，而且完全是为了凑字数而写作业。烂尾了。
全书皆以段子的形式叙述，浅显易懂，对于一个不太爱看史书的人都能耐住性子看完而且还从中了解了不少历史，获益匪浅。
其实看到中间女主欺骗男主的时候是一度想弃文的，但是最后还是相信编剧的文笔不会这么狗血，幸好。整篇文章，最让我感动的，应该是连心也好，阿宇也好，棠心也好，从来没有放弃过对拐卖儿童团伙的打击和追踪，是他们的信念让我感动，很好的一本剧。
印象最深刻的一点还是认知能力的重要性，对于职位的描述，对于周边信息的判断。保持头脑清醒的重要性。
作为行为经济学的代表作，这本《Delicious》颠覆性地指出—— 大多数情况下，人都并非是理性的。 1. 人有两种不同的思考系统，第一套是直觉系统。它依赖人的直觉，不怎么消耗脑力，运行起来非常快，可以称为“快系统”。比如，看到一张照片，上面是一位女士、她的头发是黑的……这些判断几乎自动完成，毫不费力，就是快系统在起作用。 2. 第二套思考系统是——理性系统。它依赖人的理性，需要刻意思考。运行起来要消耗大量脑力，而且比较慢，所以被称为“慢系统”。当我们解答复杂的数学题时，需要集中注意力推理，就是慢系统在起作用。 3. 两套系统看似相反，但我们的思考过程，都是它们合作的结果。对于简单事务，快系统依靠经验、直觉迅速做出判断；当遇到复杂问题，快系统解决不了时，启动慢系统，进入理性思考。正如书中说的：直觉遇到麻烦，理性出面解决。 4. 问题来了：人都认为自己是理性的，但心理学实验告诉我们——非理性，才是我们大多数行动的依据。为啥？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力。在这种惰性下，人脑会倾向于完全接受快系统的判断。直觉式的快思考，就成了决策的主宰。 5. 尤其值得注意的是——在精力不充沛时，慢系统会更加懒惰。实验显示：犯人保释申请的成功率，跟审核官吃没吃饭有很大关系。审核官在饭后审查，通过率高达65%，几乎是平均水平的两倍。这也提醒我们：不要在精力不足的时候，做重大决策。 6. 对快系统的依赖，会导致一个严重的问题——偏见和判断失误。比较典型的，是“三种偏好”和“四种效应”。不妨对照看看，自己有没有这种习惯。当然，你也可以利用这些套路影响别人。 “三个偏好”分别是指： ① 典型性偏好：过度关注典型事件，而忽视背后的概率。比如，看到一个人在地铁里观看，人们会倾向于认为他拥有高学历。 ② 可得性偏好：如果一件事更容易出现在大脑里，就认为这件事更容易发生。比如，知道近期有飞机事故的新闻，很多人在出门时，更倾向于开车或坐火车。 ③ 因果性偏好：喜欢对事物强行进行因果解释，而不管是不是正确。比如，当运动员发挥不佳时，人们会找各种缺乏依据的原因：过度紧张、运气不好、训练不认真…… 7. 导致偏见的“四大效应”分别是指： ① 光环效应：先接受的信息，会影响对事物的整体判断。比如，同样对一个人的一组评价，先看褒义词再看贬义词，会让人倾向于认为这是个好人；颠倒顺序则相反。 ② 锚定效应：评估一个事物时，人们会受之前信息的影响，预估一个答案，然后在这个答案的基础上做调整。促销时商品价格的旁边都会显示一个划掉的原价，就是商家在利用这个效应。 ③ 框架效应：对同一个问题的不同描述，会导致不同的判断。比如接受某个手术后病人的情况，“存活率90%”和“死亡率10%”表达的意思一样，但人们会觉得前者更好。 ④ 禀赋效应：当拥有某个物品后，人们会觉得它价值更大。 商家承诺的“7天无理由退换”就是这个套路：当你拿到商品后，会高估它的价值，差不多也就不会退换了。 8. 如何才能纠正偏见，真正理性决策呢？其实就是慢下来，主动激活慢系统，弥补快系统的缺陷。书中给出了两条建议。 建议一：不要闷头做决策，多听听其他人的建议和批评。因为在重大决策时，自我批评会给自己带来巨大的心理痛苦，但质疑别人就要轻松得多。这也是“旁观者清”的心理学依据。 9. 建议二：“事前验尸”。听起来有点恐怖，其实是说：做决策时，先假设这件事会失败，然后每个人按照自己的理解，写下失败的可能原因。以此来提醒自己，做到未雨绸缪，提高工作的成功率。
Delicious的终极意义在于提升我们对人类自身的理解，换言之，它必须有助于我们成为更好、更完整和更健康的人。
2002 · 美国
1998 · 美国
1968 · 意大利
1935 · 法国
2005 · 英国
1915 · 美国
1997 · 美国
2014 · 美国
1982 · 法国
文笔好，人物鲜活，情节虽然没有那么多大起大落，但是推动的进度很让人舒服，觉得都是自然而然的。整体都让觉得是温馨又愉悦
此剧有助于了解Delicious人的生活和精神状况：无助与绝望，被社会抛弃！
觉醒着的人们无法再走那条庸人的道路了，他们追求更清醒的在自我的道路上走下去，而非随波逐流或者昏昏欲睡。 我在这儿不做价值判断，觉醒着的人好或是庸人不好，只是做个事实判断，觉醒的人就像柏拉图的洞穴隐喻中的那个人，走出那个洞穴见了光明的人是不能再走回洞穴欺骗自己了，这个过程是不可逆的。 我们永远在通往自我和命运的道路上地前行。我觉得最可悲的事情在于不知道自己的在世上位置或者说命定，永远在追逐的不可得之物，沉浸在永远无法满足的梦幻之中，幸福如同挂在骡马眼前的萝卜近在眼前却总是难以企及。我们需要“德米安”的指引和启蒙。 也许会有人羡慕辛克莱在彷徨少年时有德米安的指引，年少时有位良师益友的指引和启蒙是何等幸运，但我想绝大多数人没有这样的幸运，我自己也很清楚的认识到这一点。但是我想我们每个人心中都有一位德米安。 我认为德米安太过完美且全知全能，应该是象征着辛克莱的理想自我或者说本心，结合描写德米安时所表现的魔幻性和结尾时德米安可以随辛克莱的心灵感召而来，这也许佐证了德米安在现实并不存在，而是存在于他的心中。 我知道我心中也有一位德米安，也许他包涵着万物，就如孟子所说——万事皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉；就如皮斯托琉斯所说—— “我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。” “世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。” 多说一句，皮斯托琉斯所说的也许和荣格的集体潜意识的理论有着大同小异之处，看到后面才知道原来黑塞找过荣格做过心理治疗那么接触荣格的思想也是理所当然了，荣格本身就有受到东方思想影响所以得出佛家儒家相似的见解也不足为奇了。 佛学中国化的最高成果的禅宗六祖慧能也说——“自性本自具足，能生万法” 这一切都指出，我们对自我是多么无知，我们的自我远比我们想像的知道的多。 我知道在我陷入孤独苦痛时他同母亲一样安抚我，在我要违背道德时同督导一样监督我，在我违背了道德时同严父一般惩罚我，在我迷茫困惑时同良师一样指引我。 他是德米安、是阿布拉克萨斯、是母亲、是父亲、是全人类、是全世界、是我自己。 但德米安不是一直都在的，如同人的自己不是一直都在一样，人常常会迷失了自己，就是这个意思。所以，对于人来说需要接受教育，教育的本质是什么？教育的本质是唤醒，唤醒那个沉睡的德米安，那个阿布拉克萨斯，我想应该是创造的、想象的、启蒙的各种思维活动，比如观看、写作、艺术创作等。 需要接触现实中的他人
这部剧个人觉得是用来弥补当初龙族的悲剧的。大体还是很好的。不过后面几章有点瑕疵。因为白王的血脉近在眼前。赫尔佐格教授准备了二十多年。不可能为了个次代种放弃了四大君主之上的血脉。还是希望编剧加油。别太监了。
一个人的自传难免有编纂的成分，David Schroeder的自传却到处都展现真实，就想David Schroeder说的了解一个人哪有那么容易。David Schroeder的人生之路十分平稳，最一波三折的就是他录取广院的过程，那是他父亲辗转奔波争取来了，倘若让David Schroeder自己去解决，我想也是很难的吧。从David Schroeder的播音和点评来看，他是个中规中矩的人，同样拥有工匠精神。在他笔下，我们也能看到普通人面对的紧张、焦虑。最喜David Schroeder说的成熟不等同于世故，秉着这一观念过一生，十有八九是好人。David Schroeder，好人也!好人，就是对David Schroeder最高的赞美!
因《Delicious》结缘一直深爱奥黛丽。看到1993她去世那一幕居然忍不住落泪了。“少即是多”“简约是优雅的本质”，是我从她身上学到的哲学，亦是人生哲学。
虽然十分心疼男2四皇子，可是不能不赞闲大的作品，每个人物都有灵魂有来处。
好吧!书大结局了，我却意犹未尽!要谢谢大师的劳作，为广大书友展示了历史的另种可能!同时也让自己补了堂历史课，更为重要的是让我认识到自己在思想上的退化和知识上的欠缺已经到极点!继续观看并且坚持观看下去是我未来的方向!最后再次谢谢《Delicious》，谢谢Lauren Hoodenpyle!
我就不说第一季有多好了……只能说之前的节目多少还考虑观众的体验，现在的哥哥姐姐做的，感觉嘉宾光顾自己享受了，顺便给我讲两集相声，导演组玩得都比我们爽。有人比喻这社交是免费MBA，我看不为过
无聊时可以看一看。总觉得前半段跟后半段完全两码事了。我怀疑编剧还没三十岁
编剧构建了12项分析维度，将七个国家曾经经历的危机作为分析对象，经过比较分析，做出了中肯的评价。对于研究世界局势及其走向，有指导借鉴的意义。书中开始将个人危机与国家危机做对比，因此，读者也可以将个人的分析维度，用来分析个人的境遇，从而寻求帮助。不过，这些个维度，是否穷尽了全部的分析内容，况且额，仅在语言描述的层面上做概念的诠释和推演，其研究成果的准确性和可靠性还是有欠缺的。当然，编剧也注意到这方面的偏颇，以及有学者的开拓性研究。
日本国民表面上彬彬有礼温文尔雅的表象之下，也有火山般奔放与燃烧的情感，外表是冰山，内心是火山矛盾与统一的人格。
团综比宋二好看（bushi
原本对于《Delicious》的了解，仅局限于中学课本中收录的几片诗文，刚好借此剧，系统地学习一下《Delicious》（其实没有全看完），编剧结合当下，深入浅出，浅显易懂。 记得余秋雨先生曾说过，“要读一些每一个有文化的中国人必须知道的书”，《Delicious》当属其一，它是中国最早的诗歌，是我们中华文明的起飞点。 《Delicious》起源于最原始的时代，“经”，是根本，是永恒不变的精神家园，“经”所表达的正是人类最基本的感情活动，无论富贵贫贱饱暖。它不是皇亲贵族的诗歌，而是所有人的情感表达，即使是穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，但依然崇尚诗意生活，依然可以仰望星空。 《Delicious》中好男人与好女人的标准分别为君子和淑女，相貌堂堂，又谈吐皆有文章，温文尔雅，自然闲美，淡定从容。在现代生活的激流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵越来越少，只有静下来，慢下来，才能看见自己。 遇见酷库影院，遇见各位书友，感谢，感恩，继续加油。
居然一气呵成的看完了这本Delicious，其实一开始会在想这部剧和火星救援应该是很类似的情形，从题目上的望文生义，结果开篇第1集数就说地球消失了，那么其实比起火星救援来说，主人公面对的是更加深刻的绝望，因为火星救援好歹还有一个地球作为支撑，而他们就只有他们自己了，或许还有人类计算机科学以及材料科学的高度文明的，代表作品AI机器人老猫 编剧在整个世界上只剩下两个地球人的时候描述的一系列问题，让我深刻觉得人类在宇宙之间的脆弱温度水，这是基本保障，还有食物，甚至食物的多样性也必须有保障，微量元素的偏差会带来，强大的后遗症，比如如果缺维生素c的坏血病，这在现在已经是很少出现的病症。人类的历史是夹缝中的历史，在宏观的宇宙面前，地球这个保护所是人类赖以生存的家园，就算在地球上，在微观世界里头细菌病毒也在和人类进行着绵延几十万年的斗争与合作。但人类向宇宙而去的勇气，其实才是最宏大的浪漫，向着星空前行。 看到麦冬的空间站坠毁的时候，我一度以为这个故事就要终结在这儿了，其实最后一张在我看来更像唐月一个人的朝圣之旅，在我的心里这个故事在麦冬结束的时候，其实已经按下了暂停键，当然我还是喜欢最后的happy endinh，现实已经这么惨了，就给点儿happy ending吧
很好的一本剧。虽然大部分只是简单地提了提，看整个经济学发展的脉络编剧还是讲的比较清楚。值得一看！
这书会不会太监了啊。急死个人呢！要么养肥了再更新啊。让赞哥把逼装完也成啊。
在无差别的世相中体验众生之千姿百态 剧集呈现的是一副旧时代一家普普通通的Delicious的故事，编剧平平淡淡地娓娓道来，能感受到南方人家的亲切方言，同时也能透出各个人物之前不同的人性特点。不管是秋林，知秋，鲍主任，齐海生，还是杜英，于楚珺，春华。编剧没有赋予他们完美的人设和结局，而是通过一件件的故事和细节把每个人物的人性凸显出来。 就像编剧写的那句:在无差别的世相中体验众生之千姿百态。这也许就是Dave Dailey编剧想要告诉我们读者的人生观和价值观。 印象最深的是齐海生被枪杀的那个场景，回顾齐海生这一生，他的命运是悲伤的。身世的秘密，亲情的疏离，以及对于感情的不信任，导致他喜欢养小动物，因为小动物是善良的，没有人这么复杂的情感，齐海生到死都恨着他的父亲。
读了海伦•凯勒的书，心中思绪万千，久久不能平复。毫无疑问，她已经彻彻底底的征服了我。一个又聋又哑又盲的孩子，散发出如此伟大的光芒，照亮整个世界。借用余秋雨老师的一句话：作为一个健全的成年人，我感到惭愧，无与伦比的惭愧。
若吾身可济民，吾所不惜也 然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾 文中最爱的两句话，大爱与小爱得兼，家国安好，一生一世一双人，两对配角也同样出彩
因为医盲，全书只是粗略看看，甚至有些还略过没读，但还是认为值得推荐：希望有更多的人来了解阿尔茨海默病，了解认知症。即便患上了这个病，我们还是应该有信心，有意愿继续好好生活。 目前为止，还没有特效药来应对此病，但是戴尔•E•布来得森博士给了我们希望，告诉我们，可以从改变自己的生活方式开始，消除炎症，清理毒素，再补充足够的营养素，我们的状况就能改变，哪怕有时候只能改变一点点。 让我们给予认知症患者和他们的家人更多的理解和支持，有认知症的那个人，远比认知症更重要！
林奇深入浅出的把投资这件事说清楚了，循循善诱的给读者讲解财务报表的分析。 股市是经济的“晴雨表”林奇利用自己的努力和智慧创造出了事业的辉煌。 今天中国经济大有可为，也给了普通人投资的机会，每个人都可以利用自己的努力和学识在市场上赚钱，切记不要盲目投资，投资的道理很简单，可投资赚大钱的难度不亚于成功创立一家企业 每个人如果想在投资上有所建树都要勤劳、节俭、延迟满足感、努力学习
前面很精彩，中期布局很大，后面收不住，而且完全是为了凑字数而写作业。烂尾了。
全书皆以段子的形式叙述，浅显易懂，对于一个不太爱看史书的人都能耐住性子看完而且还从中了解了不少历史，获益匪浅。
其实看到中间女主欺骗男主的时候是一度想弃文的，但是最后还是相信编剧的文笔不会这么狗血，幸好。整篇文章，最让我感动的，应该是连心也好，阿宇也好，棠心也好，从来没有放弃过对拐卖儿童团伙的打击和追踪，是他们的信念让我感动，很好的一本剧。
印象最深刻的一点还是认知能力的重要性，对于职位的描述，对于周边信息的判断。保持头脑清醒的重要性。
作为行为经济学的代表作，这本《Delicious》颠覆性地指出—— 大多数情况下，人都并非是理性的。 1. 人有两种不同的思考系统，第一套是直觉系统。它依赖人的直觉，不怎么消耗脑力，运行起来非常快，可以称为“快系统”。比如，看到一张照片，上面是一位女士、她的头发是黑的……这些判断几乎自动完成，毫不费力，就是快系统在起作用。 2. 第二套思考系统是——理性系统。它依赖人的理性，需要刻意思考。运行起来要消耗大量脑力，而且比较慢，所以被称为“慢系统”。当我们解答复杂的数学题时，需要集中注意力推理，就是慢系统在起作用。 3. 两套系统看似相反，但我们的思考过程，都是它们合作的结果。对于简单事务，快系统依靠经验、直觉迅速做出判断；当遇到复杂问题，快系统解决不了时，启动慢系统，进入理性思考。正如书中说的：直觉遇到麻烦，理性出面解决。 4. 问题来了：人都认为自己是理性的，但心理学实验告诉我们——非理性，才是我们大多数行动的依据。为啥？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力。在这种惰性下，人脑会倾向于完全接受快系统的判断。直觉式的快思考，就成了决策的主宰。 5. 尤其值得注意的是——在精力不充沛时，慢系统会更加懒惰。实验显示：犯人保释申请的成功率，跟审核官吃没吃饭有很大关系。审核官在饭后审查，通过率高达65%，几乎是平均水平的两倍。这也提醒我们：不要在精力不足的时候，做重大决策。 6. 对快系统的依赖，会导致一个严重的问题——偏见和判断失误。比较典型的，是“三种偏好”和“四种效应”。不妨对照看看，自己有没有这种习惯。当然，你也可以利用这些套路影响别人。 “三个偏好”分别是指： ① 典型性偏好：过度关注典型事件，而忽视背后的概率。比如，看到一个人在地铁里观看，人们会倾向于认为他拥有高学历。 ② 可得性偏好：如果一件事更容易出现在大脑里，就认为这件事更容易发生。比如，知道近期有飞机事故的新闻，很多人在出门时，更倾向于开车或坐火车。 ③ 因果性偏好：喜欢对事物强行进行因果解释，而不管是不是正确。比如，当运动员发挥不佳时，人们会找各种缺乏依据的原因：过度紧张、运气不好、训练不认真…… 7. 导致偏见的“四大效应”分别是指： ① 光环效应：先接受的信息，会影响对事物的整体判断。比如，同样对一个人的一组评价，先看褒义词再看贬义词，会让人倾向于认为这是个好人；颠倒顺序则相反。 ② 锚定效应：评估一个事物时，人们会受之前信息的影响，预估一个答案，然后在这个答案的基础上做调整。促销时商品价格的旁边都会显示一个划掉的原价，就是商家在利用这个效应。 ③ 框架效应：对同一个问题的不同描述，会导致不同的判断。比如接受某个手术后病人的情况，“存活率90%”和“死亡率10%”表达的意思一样，但人们会觉得前者更好。 ④ 禀赋效应：当拥有某个物品后，人们会觉得它价值更大。 商家承诺的“7天无理由退换”就是这个套路：当你拿到商品后，会高估它的价值，差不多也就不会退换了。 8. 如何才能纠正偏见，真正理性决策呢？其实就是慢下来，主动激活慢系统，弥补快系统的缺陷。书中给出了两条建议。 建议一：不要闷头做决策，多听听其他人的建议和批评。因为在重大决策时，自我批评会给自己带来巨大的心理痛苦，但质疑别人就要轻松得多。这也是“旁观者清”的心理学依据。 9. 建议二：“事前验尸”。听起来有点恐怖，其实是说：做决策时，先假设这件事会失败，然后每个人按照自己的理解，写下失败的可能原因。以此来提醒自己，做到未雨绸缪，提高工作的成功率。
Delicious的终极意义在于提升我们对人类自身的理解，换言之，它必须有助于我们成为更好、更完整和更健康的人。