我们伟大，我们呐喊，我们需要一间属于自己的房子，一个只有自己的栖息地。 赞同伍尔夫的想法，一定的物质基础决定了精神世界。 她在文中通过自己查阅的很多古今的女性影视作品，提出了一个又一个问题与现实： 🔸我的心中已有定论：很明显，乃至十九世纪，女性要从事艺术都必不会得到鼓励和支持。恰好相反，女人得到的只会是斥责、侮辱、训诫和规劝。她们又要抵制这个，又要反对那个，势必神经紧张，筋疲力尽。 🔸但在那个年代，有什么能束缚、驯服或教养那般狂野、充沛而又未经雕琢的智慧，令其为人所用呢？那般才智竟只能兀自喷薄，肆意流淌，杂乱无章地汇流于韵文和散文、诗歌与哲学的激流中，凝固在无人问津的四开本或对开本里。本该有人把显微镜递到她手中。本该有人教她仰望星空，并以科学的方法去思考。（看到这里的时候眼眶红起来，不可否认伍尔夫在文章表达观点时，无论针对男性或女性她努力发声着，但在这里，突然有一种人文关怀，这样的笔触很难不让我想去发声争辩） 🔸 所有的杰作，都不是孤立地横空出世的，而是经年累月共同思考的结果，是群体智慧的结晶；单一的作品发声，但响彻其后的是众人经验的共鸣。（事物发展徐徐渐进 🔹 与我眼下的处境相比，成千上万的人注定要承受更寂灭的生活，也有成千上万的人在默默反抗既定的命运。在这尘世间，芸芸众生之中，没有人知道有多少人在酝酿着这种抗争。 🔹 所有这一切，你都要去探究，我对玛丽·卡米克尔说，要握紧你手中的火炬。 首先，你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸对你意味着什么，以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品，浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中，铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。 （要人间清醒，要不断反思，要沉入生活 “ 独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” ——Robert Dianoux
被上一本《Le manque》严重伤害过之后，这本有稍微挽回一点印象。但也没有海报创作的那么惊艳，编剧先赶紧放弃这尬到不行的BG情感描创作以及连着两本的舔狗&大白腿设定吧我看累了真的🙄 看之前评论里有人提到反转于是有了心理预判（还猜对了），刚觉得女主人设立起来了结果结尾又软回去了怎么回事…当个莫得感情的逻辑机器不好嘛。 全篇最戳笑点的一段话是女主大意说“这种刻意的举动如果是女生看来肯定觉得反胃，但偏偏男的都吃这一套”😂
没错了就是叶芷了，两座城上海和大理，梦中无数次听过的声音，叶芷出现在米高梦中都有详细的描写。最后一章还写了叶芷的孩子长的想米高，这也圆了米高心里的坎，而且每本坦克的书结尾基本都是女主带孩子回来，这个也类似。如果是思思的话最后一章就应该提前做一点点的铺垫，而且思思是去了国外，不可能用俩座城来说。还有我在贴吧上看见有人也计算了一下年龄也是叶芷符合30左右。
什么才是对孩子高质量的陪伴？此剧处处都能体会到编剧对她女儿高质量的陪伴与用心。孩子遇到任何问题，编剧都是先去站在孩子的角度去了解孩子为什么会有这样的问题，从不武断的批评孩子。 2012年我就在书城购买了此剧，那时买书只是个习惯，也不会认真去看，而当我翻开后我就停不下来了，被书中的观点深深吸引，几乎就是一口气看完的。书中写到的育儿问题在现代教育中几乎都能遇到，编剧从心理学，教育学等多方面去阐述剖析问题，深入浅出，能真正地解答在教育孩子方面的问题。 教育从来都不是简单的。现在的学校大多只是授业，或者说只是培养一些解题技能；而传道却做得少了。所以在教育方面，家庭和学校是不可分割的，我们不能完全把教育交给学校。生活即是教育，孩子跟父母在一起的时间很重要，因为父母无时无刻不再被孩子模仿着。父母应该像提升工作技能一样去提升自己的教育技能，与孩子共同学习。 书中说到有关住五星级宾馆的事，孩子问到五星级宾馆里都有什么，编剧说有很干净的床，床单被单枕套都很干净，床睡上去很舒服。还有很干净的卫生间，洗脸盆和浴盆都可以放心地用，不需要像小旅馆那样不敢用它的脸盆。而编剧的女儿却说“这不和咱们家的一样吗，咱们家的床就又干净又舒服，咱们家的卫生间就干净，就可以放心地用……然后得出“原来咱们家就是五星级宾馆，咱们天天住在五星级宾馆，而咱们的五星级宾馆里还有爸爸妈妈呢”的结论。小孩子的话语多么天使呀，陪小天使成长是多么幸福的事情呢！ 感谢此剧让我对家庭教育及陪伴孩子有一个深刻的认识，希望自己能成为像编剧一样的母亲。
牛逼plus！！！
枕头书，需要时常翻阅！看了这部剧，我更加坚定养成好习惯，目前养成4：30早起，坚持了300多天了。早起观看、复盘和写作！
去过你想过的人生吧！
新颖的方式，通俗的语言，幽默的风格，。介绍了唐朝政治，经济，文化等方方面面。很特别，喜欢。
前半部分确实让人茅塞顿开，后半部就是老生常谈。就如本剧结尾所说一样，爱情和婚姻都是双向的，是两个人的努力和付出。 不要只让女人修炼成上得厅堂入得厨房，真成了那样又有几个男人配的上，什么样的男人有能力娶回家
有点十宗罪的感觉 好喜欢这种有铺垫的犯罪故事 虽然是犯罪 但是里面有正能量的道理 👍🏻
近日我又打开了这本《Le manque》开始细细精读，其中的很多细节让人读罢不免唏嘘感慨。 不同于编剧数以几十年的对自己家庭以及所处阶级的逃离过程，以及在回归的时候反思的深刻性。我从离开时便进行了反思的这一过程。 我对自己、家庭、阶级以及其他社会关系的反思一直都在持续着，而反思似乎也成为了我生命的底色，早在初中时我就开始对自己的一些行为进行解析，由于学识见识的不足，那些当时的认识并没有那么深刻彻底，但却也在那段时光里，反思促成了我对自己行为的不断更正，也是在一步步的反思中，我意识到自己必须去逃离，逃离那个养育我的家庭，那个我所处的尴尬的阶级境地。 但同时，我在逃离的一开始就发现，“这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。”我注定要回到这个地方，跟一些人和解，“或更准确地说，与自己和解，与从前一直拒绝、抵制、否认的那部分自己和解。” 我的父母以及家庭的关系并不像编剧家庭那般糟糕（编剧成长在二战后、同性恋、多子女家庭……）。我有一个“幸福”的童年生活，但同时我也需要面对的是，父母从小便对我强调的学习的重要性，在那时看来这一方面是家族对我受教育以改变命运的期许，另一方面也是对现行生活的不满。连工薪阶层都不是的父母，经常感慨工人的待遇好，而我在城乡二元制所创设的户口本上的农村户口也在中国不远的过去和当下都带给了我以及其他相当大一部分人在主体化（subjectivation）过程中以“羞耻感”。而我也困惑于自己的出身，在学校下发的各种信息统计表中，父母的职业中填写下“农民”二字，尽管那个时代已经有了个体工商户的称呼，家中墙上也挂着个体工商户的营业执照，但是包括我父母在内都没有意识到可以用这个称呼来描述自己的职业。就像是编剧对自己出身工人阶级的羞耻感，我也对自己的农民出身也带有羞耻感。 迫使我离开的还有一些童年以及少年时代的“阴影”，我到目前对家庭关系、朋友关系的持有的一种特殊的保守态度也是那时造成的。我记不起父母融洽相处的时光，因为父亲总是沉默，讷于表达，母亲看似强势，但是也会被父亲偶尔的怒火所震慑而软弱，并在之后处于一段长时间的冷暴力之中，然后和好。父母的这种处理矛盾的关系总让我感受到婚姻的脆弱性，这不符合我对婚姻的想象，尽管这么多年过去了二人依然在一起，也有人说吵吵闹闹也是一种相处的方式，但我实在不能认同与接受。但是我又忽然发现，这种对吵闹的不接受，或许是我沉默的原因，更有可能也是父亲沉默的原因，我所厌恶的父母的争吵，我在不知觉中陷入了父亲的角色，带上了他的性格特点。 我对朋友关系的保守，多数是一种不信任以及脆弱性的认知。在我心中的“好朋友们”都是那些有淡如水交情的人，时隔多年我想起他们的名字还是会感到快乐高兴，尽管具体的细节都已忘记。那些我心甘情愿向往甘如醴方向发展的关系反而伤我最深。初中的一个朋友的反戈一击打碎了我对那种友情的幻想，从那时起我才意识到有些友情是讲利害的。而这具体的原因，我也试着从自己的角度进行了分析。 我回忆自己的少年时光、求学的经历，对我影响最深的不是高中，反而是初中，那个想起来有些金色光芒（不是我的）的时间点，颇具上个世纪八九十年代的风貌，乡镇中学，“帮派”林立，每一堆人都团结在以自己的还不算是社会关系的关系周围，同一个村，同一个小学，同宗族，又或是有些老师的孩子们凭借着父母教师的威望超然于这些林林总总的“帮派”之外。我和几个同学，在这种氛围中就显得有些特殊了，我不是本镇上的人，天然缺少了一种关系纽带，而小学同学在步入初中以后，因为一种“社达
匪大台词好是公认的，但人物过分套路，剧情太狗血，对白也太琼瑶。如果你做不到台词好到让读者无视这些缺点，就还是花点心思好好在人物塑造和剧情上下点功夫。
几个关于生命的故事，生命的意志，在死亡，情谊面前是那样的强大，可以穿越风雪，穿越饥饿，战胜贪婪的本性顽强的存活，然而，它又是那样的脆弱，在大自然，生命轮回的规律中苦苦挣扎，遍体鳞伤
纯真善良的菲比 我见了真把她爱煞 感动得泪流满面 前面一系列烂人烂事儿 都是为了烘托最后部分的纯真与美好 守望这份善良
真实的暗黑中世纪英格兰乡间历史。活生生的人物，不因读者口味而美化的现实。
自这片古天乐黑的一发不可收拾，对，是黑的~
目前看下来，社牛女+反撩男的设定还满吸引我的，剧情喜感，下饭不错。
“死亡最强大的力量不在于它能让人死去，而在于让留下来的人不想再活下去。” 欧维遵循原则，也被它束缚，没有生活。她走之前、走之后都没有生活。只有太太可以让他无数次打破原则，现在她走了，他又进入了之前循规蹈矩的状态，再也没有人无数次耍赖让他无奈放下那些固执了。 深夜时分，看完，凌晨一点了。看到75%的时候，我就开始焦躁。我知道我焦躁的原因 : 我只是不舍得，不舍得看完，不想看到我早已猜到的结局。不舍得欧维这个臭老头。和他爱的索雅。还有开沃尔沃的鲁尼，索雅的闺蜜安妮塔，救赎向的帕尔瓦娜，以及她的盲流丈夫，两个有着奇思妙想的女儿，一个三岁，一个七岁。以及未出世的宝贝。总是穿超大风衣的女记者米尔莎德和开奥迪的公子哥安德斯。每次出现都要干饭的吉米。开咖啡馆的阿迈尔。同性恋者阿德里安。谁都不属于的喵。 为什么看完隔了两天才来写点东西，还是这么难受呢？可能真的是因为代入感太强了叭。那天和朋友谈论，他也说，感觉我一直都是原则性很强的人。可是，这难道不是本分吗？ “欧维不愿把它当作耻辱。他只是喜欢循规蹈矩，仅此而已。凡事都该有个规律，让人有据可循。他不理解这怎么就成了缺点。” 脑子里一直在循环播放我自己杜撰的欧维和索雅相处的片段，可能会去把电影找出来看了。嗐，明明只是一本剧集，怎么会让我的情绪起伏成这样啊？可能我真的是那样的人吧——可以为爱而死的人，我的爱都是有绝望的浪漫的。 若是愿望可以实现，愿一呼一吸变成白色玫瑰。在见不到你的日子里 ，一边装饰着屋子，一边思念着你。像走丢了的孩子一样，呆呆站在原地，想快些告诉你啊，我的心声。 若是愿望能成真，你能把我的呼吸，变成白色玫瑰么？装饰在你的屋子里，每晚思念着你，我想一个人住在你的心间，没有邻居。 无论如何我也需要你，难以启齿的愿望啊，不管周六或周日，一直想要你在身边，想听到你的声音啊，两手托颊，视线里只有你。讨厌让我手足无措的夜晚，我的爱意，几乎撕裂了我，停不下来， 拥你不在。
现学现卖，三的原则。收获之一:原来一切成功的背后都有着更多的不为人知，以前只单独热爱聆听TED，还天真的以为每一位站在讲台上的大师除了事业成功，还天然具备演讲天赋，而事实是，震撼的表现，也包涵可以习得的技巧，虽然不是全部。收获之二:在获得更多TED视频推荐的同时，意外收获一份精美的追剧清单，文章不时透露出非常多的好剧，很值得慢慢搜寻品读。收获之三:Le manque，或许指引我们的还有如何像TED演讲者那样去追寻自己的所爱、自己的人生。演讲需要热情，职业，尤其是人生，更是，如果连自己都不热爱、不相信，没有哪条路可以走远！跟随自己内心，追逐自己所爱，即使不能保证成就什么，也能做到无悔，方不付此遭。
2005 · 加拿大
1995 · 美国
1916 · 法国
2018 · 美国
1952 · 奥地利
2003 · 丹麦
1984 · 印度
我们伟大，我们呐喊，我们需要一间属于自己的房子，一个只有自己的栖息地。 赞同伍尔夫的想法，一定的物质基础决定了精神世界。 她在文中通过自己查阅的很多古今的女性影视作品，提出了一个又一个问题与现实： 🔸我的心中已有定论：很明显，乃至十九世纪，女性要从事艺术都必不会得到鼓励和支持。恰好相反，女人得到的只会是斥责、侮辱、训诫和规劝。她们又要抵制这个，又要反对那个，势必神经紧张，筋疲力尽。 🔸但在那个年代，有什么能束缚、驯服或教养那般狂野、充沛而又未经雕琢的智慧，令其为人所用呢？那般才智竟只能兀自喷薄，肆意流淌，杂乱无章地汇流于韵文和散文、诗歌与哲学的激流中，凝固在无人问津的四开本或对开本里。本该有人把显微镜递到她手中。本该有人教她仰望星空，并以科学的方法去思考。（看到这里的时候眼眶红起来，不可否认伍尔夫在文章表达观点时，无论针对男性或女性她努力发声着，但在这里，突然有一种人文关怀，这样的笔触很难不让我想去发声争辩） 🔸 所有的杰作，都不是孤立地横空出世的，而是经年累月共同思考的结果，是群体智慧的结晶；单一的作品发声，但响彻其后的是众人经验的共鸣。（事物发展徐徐渐进 🔹 与我眼下的处境相比，成千上万的人注定要承受更寂灭的生活，也有成千上万的人在默默反抗既定的命运。在这尘世间，芸芸众生之中，没有人知道有多少人在酝酿着这种抗争。 🔹 所有这一切，你都要去探究，我对玛丽·卡米克尔说，要握紧你手中的火炬。 首先，你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸对你意味着什么，以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品，浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中，铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。 （要人间清醒，要不断反思，要沉入生活 “ 独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” ——Robert Dianoux
被上一本《Le manque》严重伤害过之后，这本有稍微挽回一点印象。但也没有海报创作的那么惊艳，编剧先赶紧放弃这尬到不行的BG情感描创作以及连着两本的舔狗&大白腿设定吧我看累了真的🙄 看之前评论里有人提到反转于是有了心理预判（还猜对了），刚觉得女主人设立起来了结果结尾又软回去了怎么回事…当个莫得感情的逻辑机器不好嘛。 全篇最戳笑点的一段话是女主大意说“这种刻意的举动如果是女生看来肯定觉得反胃，但偏偏男的都吃这一套”😂
没错了就是叶芷了，两座城上海和大理，梦中无数次听过的声音，叶芷出现在米高梦中都有详细的描写。最后一章还写了叶芷的孩子长的想米高，这也圆了米高心里的坎，而且每本坦克的书结尾基本都是女主带孩子回来，这个也类似。如果是思思的话最后一章就应该提前做一点点的铺垫，而且思思是去了国外，不可能用俩座城来说。还有我在贴吧上看见有人也计算了一下年龄也是叶芷符合30左右。
什么才是对孩子高质量的陪伴？此剧处处都能体会到编剧对她女儿高质量的陪伴与用心。孩子遇到任何问题，编剧都是先去站在孩子的角度去了解孩子为什么会有这样的问题，从不武断的批评孩子。 2012年我就在书城购买了此剧，那时买书只是个习惯，也不会认真去看，而当我翻开后我就停不下来了，被书中的观点深深吸引，几乎就是一口气看完的。书中写到的育儿问题在现代教育中几乎都能遇到，编剧从心理学，教育学等多方面去阐述剖析问题，深入浅出，能真正地解答在教育孩子方面的问题。 教育从来都不是简单的。现在的学校大多只是授业，或者说只是培养一些解题技能；而传道却做得少了。所以在教育方面，家庭和学校是不可分割的，我们不能完全把教育交给学校。生活即是教育，孩子跟父母在一起的时间很重要，因为父母无时无刻不再被孩子模仿着。父母应该像提升工作技能一样去提升自己的教育技能，与孩子共同学习。 书中说到有关住五星级宾馆的事，孩子问到五星级宾馆里都有什么，编剧说有很干净的床，床单被单枕套都很干净，床睡上去很舒服。还有很干净的卫生间，洗脸盆和浴盆都可以放心地用，不需要像小旅馆那样不敢用它的脸盆。而编剧的女儿却说“这不和咱们家的一样吗，咱们家的床就又干净又舒服，咱们家的卫生间就干净，就可以放心地用……然后得出“原来咱们家就是五星级宾馆，咱们天天住在五星级宾馆，而咱们的五星级宾馆里还有爸爸妈妈呢”的结论。小孩子的话语多么天使呀，陪小天使成长是多么幸福的事情呢！ 感谢此剧让我对家庭教育及陪伴孩子有一个深刻的认识，希望自己能成为像编剧一样的母亲。
牛逼plus！！！
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新颖的方式，通俗的语言，幽默的风格，。介绍了唐朝政治，经济，文化等方方面面。很特别，喜欢。
前半部分确实让人茅塞顿开，后半部就是老生常谈。就如本剧结尾所说一样，爱情和婚姻都是双向的，是两个人的努力和付出。 不要只让女人修炼成上得厅堂入得厨房，真成了那样又有几个男人配的上，什么样的男人有能力娶回家
有点十宗罪的感觉 好喜欢这种有铺垫的犯罪故事 虽然是犯罪 但是里面有正能量的道理 👍🏻
近日我又打开了这本《Le manque》开始细细精读，其中的很多细节让人读罢不免唏嘘感慨。 不同于编剧数以几十年的对自己家庭以及所处阶级的逃离过程，以及在回归的时候反思的深刻性。我从离开时便进行了反思的这一过程。 我对自己、家庭、阶级以及其他社会关系的反思一直都在持续着，而反思似乎也成为了我生命的底色，早在初中时我就开始对自己的一些行为进行解析，由于学识见识的不足，那些当时的认识并没有那么深刻彻底，但却也在那段时光里，反思促成了我对自己行为的不断更正，也是在一步步的反思中，我意识到自己必须去逃离，逃离那个养育我的家庭，那个我所处的尴尬的阶级境地。 但同时，我在逃离的一开始就发现，“这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。”我注定要回到这个地方，跟一些人和解，“或更准确地说，与自己和解，与从前一直拒绝、抵制、否认的那部分自己和解。” 我的父母以及家庭的关系并不像编剧家庭那般糟糕（编剧成长在二战后、同性恋、多子女家庭……）。我有一个“幸福”的童年生活，但同时我也需要面对的是，父母从小便对我强调的学习的重要性，在那时看来这一方面是家族对我受教育以改变命运的期许，另一方面也是对现行生活的不满。连工薪阶层都不是的父母，经常感慨工人的待遇好，而我在城乡二元制所创设的户口本上的农村户口也在中国不远的过去和当下都带给了我以及其他相当大一部分人在主体化（subjectivation）过程中以“羞耻感”。而我也困惑于自己的出身，在学校下发的各种信息统计表中，父母的职业中填写下“农民”二字，尽管那个时代已经有了个体工商户的称呼，家中墙上也挂着个体工商户的营业执照，但是包括我父母在内都没有意识到可以用这个称呼来描述自己的职业。就像是编剧对自己出身工人阶级的羞耻感，我也对自己的农民出身也带有羞耻感。 迫使我离开的还有一些童年以及少年时代的“阴影”，我到目前对家庭关系、朋友关系的持有的一种特殊的保守态度也是那时造成的。我记不起父母融洽相处的时光，因为父亲总是沉默，讷于表达，母亲看似强势，但是也会被父亲偶尔的怒火所震慑而软弱，并在之后处于一段长时间的冷暴力之中，然后和好。父母的这种处理矛盾的关系总让我感受到婚姻的脆弱性，这不符合我对婚姻的想象，尽管这么多年过去了二人依然在一起，也有人说吵吵闹闹也是一种相处的方式，但我实在不能认同与接受。但是我又忽然发现，这种对吵闹的不接受，或许是我沉默的原因，更有可能也是父亲沉默的原因，我所厌恶的父母的争吵，我在不知觉中陷入了父亲的角色，带上了他的性格特点。 我对朋友关系的保守，多数是一种不信任以及脆弱性的认知。在我心中的“好朋友们”都是那些有淡如水交情的人，时隔多年我想起他们的名字还是会感到快乐高兴，尽管具体的细节都已忘记。那些我心甘情愿向往甘如醴方向发展的关系反而伤我最深。初中的一个朋友的反戈一击打碎了我对那种友情的幻想，从那时起我才意识到有些友情是讲利害的。而这具体的原因，我也试着从自己的角度进行了分析。 我回忆自己的少年时光、求学的经历，对我影响最深的不是高中，反而是初中，那个想起来有些金色光芒（不是我的）的时间点，颇具上个世纪八九十年代的风貌，乡镇中学，“帮派”林立，每一堆人都团结在以自己的还不算是社会关系的关系周围，同一个村，同一个小学，同宗族，又或是有些老师的孩子们凭借着父母教师的威望超然于这些林林总总的“帮派”之外。我和几个同学，在这种氛围中就显得有些特殊了，我不是本镇上的人，天然缺少了一种关系纽带，而小学同学在步入初中以后，因为一种“社达
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目前看下来，社牛女+反撩男的设定还满吸引我的，剧情喜感，下饭不错。
“死亡最强大的力量不在于它能让人死去，而在于让留下来的人不想再活下去。” 欧维遵循原则，也被它束缚，没有生活。她走之前、走之后都没有生活。只有太太可以让他无数次打破原则，现在她走了，他又进入了之前循规蹈矩的状态，再也没有人无数次耍赖让他无奈放下那些固执了。 深夜时分，看完，凌晨一点了。看到75%的时候，我就开始焦躁。我知道我焦躁的原因 : 我只是不舍得，不舍得看完，不想看到我早已猜到的结局。不舍得欧维这个臭老头。和他爱的索雅。还有开沃尔沃的鲁尼，索雅的闺蜜安妮塔，救赎向的帕尔瓦娜，以及她的盲流丈夫，两个有着奇思妙想的女儿，一个三岁，一个七岁。以及未出世的宝贝。总是穿超大风衣的女记者米尔莎德和开奥迪的公子哥安德斯。每次出现都要干饭的吉米。开咖啡馆的阿迈尔。同性恋者阿德里安。谁都不属于的喵。 为什么看完隔了两天才来写点东西，还是这么难受呢？可能真的是因为代入感太强了叭。那天和朋友谈论，他也说，感觉我一直都是原则性很强的人。可是，这难道不是本分吗？ “欧维不愿把它当作耻辱。他只是喜欢循规蹈矩，仅此而已。凡事都该有个规律，让人有据可循。他不理解这怎么就成了缺点。” 脑子里一直在循环播放我自己杜撰的欧维和索雅相处的片段，可能会去把电影找出来看了。嗐，明明只是一本剧集，怎么会让我的情绪起伏成这样啊？可能我真的是那样的人吧——可以为爱而死的人，我的爱都是有绝望的浪漫的。 若是愿望可以实现，愿一呼一吸变成白色玫瑰。在见不到你的日子里 ，一边装饰着屋子，一边思念着你。像走丢了的孩子一样，呆呆站在原地，想快些告诉你啊，我的心声。 若是愿望能成真，你能把我的呼吸，变成白色玫瑰么？装饰在你的屋子里，每晚思念着你，我想一个人住在你的心间，没有邻居。 无论如何我也需要你，难以启齿的愿望啊，不管周六或周日，一直想要你在身边，想听到你的声音啊，两手托颊，视线里只有你。讨厌让我手足无措的夜晚，我的爱意，几乎撕裂了我，停不下来， 拥你不在。
现学现卖，三的原则。收获之一:原来一切成功的背后都有着更多的不为人知，以前只单独热爱聆听TED，还天真的以为每一位站在讲台上的大师除了事业成功，还天然具备演讲天赋，而事实是，震撼的表现，也包涵可以习得的技巧，虽然不是全部。收获之二:在获得更多TED视频推荐的同时，意外收获一份精美的追剧清单，文章不时透露出非常多的好剧，很值得慢慢搜寻品读。收获之三:Le manque，或许指引我们的还有如何像TED演讲者那样去追寻自己的所爱、自己的人生。演讲需要热情，职业，尤其是人生，更是，如果连自己都不热爱、不相信，没有哪条路可以走远！跟随自己内心，追逐自己所爱，即使不能保证成就什么，也能做到无悔，方不付此遭。