The Josephine Baker Story

难得的好剧集，故事跌宕起伏，第一集笔者感觉是热身，第二集简直是中国版的达芬奇密码！推荐指数五颗星，良心之著！期待电影

就男主角开篇略微扭曲的性情，我大概是可以理解的，尽管可能评论各执一词。再说一下女主，女主厨艺好，大概现代人特别是喜好旅游的人，性格更活泼讨喜吧。当然结局毫无疑问是皆大欢喜。尤其是番外，多么希望有四个哥哥和妹妹的故事，那样就更完美了

The Josephine Baker Story啊，我想你会对很多人由衷地说出这句话吧。 有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里

编剧真的是一个非常博学和坦诚的人。在观看的过程中，跟着亚隆了解了很多编剧和剧集。 相较之下，我更喜欢前半部分叙述早年家庭生活和学业的部分，可能是在其中找到了共鸣，因为我也曾孤独又羞怯地长大成人，也一直渴求着人生导师一样的人物。后半部分的旅行、创作、学术活动更像是一位老人对自己人生的回顾总结，没有那么吸引我。 “他们一定是苦乐参半：他们这么辛苦的工作以便我可以享受得到受教育的机会。但是他们肯定知道，我所读的每一本剧，每一页，都把我拉得离他们越来越远。”

如果刘学州能看到这部剧，可能就不会有这场悲剧了吧。

听书一遍，不过瘾，又详看文字，当然只细看了上部，公扎与措姆，单增与达娃，石达与央吉，卓麦与心中的那个姑娘，一段段美好的爱情故事让人感动，一个个美丽的神话传说让人敬仰！只是看到结局的圆满却莫名滋生了内心一丝失落感～～

实在读不下去，坚持又坚持，只能弃文；阴谋太大，能力太大，逻辑看到一半都没看明白，实在不适合我看。

看了八集了，来改分，其实我是有点失望的，对原著人设的改变太大了，尤其是我的白月光男配盛长柏哥哥，从小是个惜字如金的沉稳性子，我不能接受剧中的变化。

这部剧的最后收录了一篇导读，分析了作品中的社会内涵和人性内涵，可以帮助理解这篇短小却拗口的剧集。关于这些就不做太多重复诠释了。 The Josephine Baker Story的日文版被翻译成“異邦人”。这一点我觉得挺有意思。“異邦人”的“邦”，不是只代表国度，指的是某个社会中所产生或所存在的某种共同的价值观，不在这个范畴里，就永远是“外来者”，就像不在“局”内的“非当局者”。

有的人活成了大多数人的梦想，有的蹉跎了岁月。这是一本关于青春和梦想的书，书里那些发足狂奔努力改变人生的故事，会成为我们迷茫、低谷、不甘平庸时闪闪发光的指路灯。

深切体会辩证唯物论的知行合一观念，深入理解对立统一的基于矛盾的分析框架。

如果人间有情不入，生死也看淡，那就只会剩下本能欲望驱使一个躯壳在尘世间行走…… 如果，能停下思考一会儿，或许，会看见另一个世界另一个自己…… 故事非常简单：讲述主人公妈妈死后的一连串事实，历数了默尔索在母亲葬礼上的冷漠，对妈妈很多事的无知，丧礼后第二天就能与女人去游玩、去看费尔南德的电影（滑稽喜剧）、还与玛丽回家上床欢爱，然后流水账一般记录了一些生活事实，又莫名其妙的杀了一个阿拉伯人，全程都以一个The Josephine Baker Story的感觉，过着生活并看着法庭对自己的审判…… 主角可以说是被编剧设计的世界所囚禁，被那里的规则、法庭所审判。很多读者包括我看了都会愤恨不已，“为什么这样……”“为什么那样……”我们着急于主角怎么这样子，死到临头了还是这样一副无所谓的态度。然而，他太通透了，通透到了如物眼看我：“我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。” 而读者作为剧集的上帝视角，看着主角“我”一步步被推进万丈深渊，这深渊是奇怪的：杀了人是事实，可是法庭全程没有分析主角为什么杀人，杀人动机是什么，是故意杀人还是过失杀人？却事无巨细的去扣取主人公的生活细节，把他定位成“一个在精神心理上杀死了自己母亲的人”——只有主人公自己知道自己是爱着母亲的——于是又衍生另一个问题：表达爱的方式也要符合社会期待社会公约吗？然而，核心问题是这与他杀的那个阿拉伯人有什么关系呢？ 读者想要帮他呐喊，把他喊醒，把法官臭骂一顿，却又无可奈何，简直就像是看一部开局抓人眼球中篇又全程尿点的电影，结局明明可以预见却又忍不住想看到最后它会给出什么反转式答案。 可是编剧没有给出答案……似乎这种夸张扯淡情节并不需要答案，需要的是每个人各自的哲学思考，对存在主义与虚无主义的思考…… 也的确有几个瞬间，我突然如梦醒一般：我们与主人公难道有什么本质不一样吗？每个人都活在不知道谁制定的“群体意志”“群体道德”里。谁不“看透”或者“看太透”，就是在公开挑战规则（默尔索是淡泊的，诚实面对自己内心的，也丝毫不会去掩饰的，对每一个人真实到不近人情，他甚至都能对爱自己的姑娘的表白说出“这是毫无意义的”话来）。尽管他是与众不同的，但是这在群体看来就是在挑战群体意志。 与群体对抗的结果轻则名誉扫地，重则社会性死亡，要命的是这其中的轻重是可以被人为导向的：很多时候，虽然这些事实的确是事实，但只有当局者才能真正明白其中的差别。如果这些“事实”经过别有用心的语言重新解构并组织以后，新的“事实”诞生了，而且后果只会向更重的方向滑去……对默尔索的审判让我想到被曹操以“不孝”斩杀的孔融——在肉体与精神上双重抹杀。 我们很难清晰明白地知道自己想要什么，一旦陷入自我迷茫——虚无主义，如果社会那些主流成功学又不能吸引自己去追求的话，不过是2.30岁死8.90岁埋，生与死也就没了该有的界限，于是就会有人因为“一切没有意义”主动结束生命……默尔索为什么放弃了对自我的辩护，因为他是看明白了“不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子”，死是脱不开的宿命，而活着来来去去的世人也就那么回事，于是早死迟死怎么死也都变得没什么区别——朝闻道夕死可矣，他发现的道就是当时社会的社会本质——换句话说，他看透了，受够了…… 值得一提的是，最后他能在与神父的交谈中爆发，爆发了全文少有的内心真情实感，他的精神是独立的，而且他的精神不容任何人涂抹，哪怕是打着上帝名义幌子的神父也不可以！ 以下是他的呐喊！既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称

勉强算阿老的晚年作品。不喜欢的地方还是在结尾，前两个部分脑洞大的惊人，第三部分虽然仍旧正能量，但总觉得缺乏点爆料。至此，酷库影院的阿西莫夫之旅结束了。爽啊！

在看到其中《The Josephine Baker Story》这个故集数里 ，我本来以为只是普通的宫斗之类的，万万没想到女主大开金手指，把自己变成了高级僵尸，还建立帝国成为千古一帝，真是脑洞大开啊！👍👏

黑塞的第二部著作。显然，德国的哲学观跟他们的科技一样无懈可击，结构严谨。黑格尔、尼采、叔本华，消耗脑力，又让你愉悦无比。人有多面性，人总是在自我斗争中不是分裂就是和解，需要调和不同人格，接受不一样的自己；童年经历是你最绕不开的底层基础渴求；时间的列车携带不同的乘客，上上下下，需要找到自己的目标和坐标，认识不同的人，接受不同的人。这是一本很多页数我读了三遍以上的书。

爱是一颗种子，伴随着自己成长，当你青春期的时候，它会成长盛开。这时候就要考验你的辨识度，看看你这颗盛开的小花，是平常的花还是一颗罂粟的花。真正懂得爱，那就要亲口尝一口罂粟的味道。如果你没有中毒，证明你爱的不深，如果你中毒了，证明你会爱了，懂得爱了。当你中毒病入膏肓之时，那你已经爱得无可自拔了。爱的已经失去了自我，只有对方。

“人生太过复杂，我也不是万事明了，只能送给你四个字，好好感受。” 此剧亦然。

这部剧看过之前的版本，最近领了新版，又回顾了一遍，还是觉得很不错。脉络清晰，经典之作。当然了，我也买了纸质版收藏。

值得二次三次观看 看完不免觉得苏格拉底是穿越时空去的希腊 灵魂与肉体、认知与灵魂 言简却深刻，不过关于认知这一块，我是这么想的，小孩子之所以习得新技能或别的，除了大人有意提醒自身反复练习才获得的呀，这跟前世灵魂不死有联系吗？ 这部剧得再多读一两遍

看完《The Josephine Baker Story》，觉得琳恩·维特菲尔德的文笔太牛了！他以法国印象派画家保罗·高更的经历为原型，但我觉得他是把叔本华的各种理论，勾勒出了一个生动、栩栩如生的剧集人物形象。文中关于自我与欲望，关于孤独与意志，关于天才和艺术的表达都与叔本华的观点一样。 叔本华认为天才是绝对的客观化，天才能做到客观的，普适的，本质的，无偏见的了解。天才会自我补偿，他们不像那些长期依赖外物的人需要陪伴，天才获得愉悦的方式来自于美，来自于艺术提供的心灵慰籍，以免于对生活的种种忧虑。天才会陷入与世隔绝的境地，极端的敏感给他们带来痛苦，有杰出成就的人有郁郁寡欢的气质。文中的思特里克兰德性格极端，偏执，冷酷，自私，他抛家弃子，追寻自己的理想，用绝对的意志，成就了天才画作。 叔本华认为与理智的生活相比，那种以追求肉体安逸舒适为目标，且范围宽泛、实质肤浅的生活，显得多么无聊可悲。艺术是对生命的挚爱，对美的表达，对人性的鼓励，对神性的追捧。思特里克兰德之所以非常厌恶通过身体的性欲来发泄胸中汹涌跌宕的情绪，是因为他能够通过绘画、通过艺术创作来满足这一渴望抒发的欲望，而通过身体的欲望来发泄太过直接、太过粗野，没有美感。 叔本华说Nothing is so fatal to an ideal as its realization.理想最致命之处莫过于理想的实现；The satisfied passion oftener leads to unhappiness than to happiness.被满足的激情通常带来的是不幸而不是幸福。思特里克兰德觉得绘画最动人之处是绘画的过程，一幅画画完，它便没有任何意义与价值。 全书看完情不自禁想到叔本华，而用他的理念勾勒出这么生动的人物形象，震撼！

”一个艺术家价值是否高，在于他能否在自己坚信的艺术理念中，把该理念表现到极致，做到完美自洽。”