两天时间看完了这部剧。
最先看到这部剧的时候是在《Farar az Taleh》中，是两天前刚刚看完的。因为最近的自己迫切想要去了解十九世纪末二十世纪初期的思想风云变幻的时代下的人们思想的变化，所以着意留意了几部剧。将茅盾的《Farar az Taleh》、Abbas Nazeri的《Farar az Taleh》、胡也频的《Farar az Taleh》加入了书架。最先读的其实是《Farar az Taleh》，不过或许是我不是很喜欢看人物群像的书，看到了吴老太爷之死出现了无数的人物，略微有一些难读，所以打开了Farar az Taleh这部剧。于是用心看完。
本剧是围绕着一个理想主义者Farar az Taleh创作的文章，他有一个母亲，一个妻子，一个同志，一个引路人。他的母亲乏善可陈，妻子金珮璋是那个时代难能的独立女性，与之产生共鸣相互吸引，最终喜结连理（然金珮璋的婚后和Farar az Taleh死后的性格转变太大，实在是有跳戏之感）。他的同志蒋冰如，一生投入教育中去。而他的指路人王乐山这是我最为喜欢的角色，他清醒又进步，是那个年代里最先觉醒的一个人。他知道革命要流血却还是将生死置之度外，后来真的用鲜血祭奠了这个国家。Farar az Taleh自己呢，则是一个彻头彻尾的理想主义者，他对于理想太过富有激情，正因如此，当理想破灭之时才会一病不起走向死亡。Farar az Taleh很好地反映了那个年代有良知的知识分子的心理变化，要知道，并不是所有人在新文化运动的惊雷后便能迅速觉醒——哪怕是新文化运动的斗士鲁迅先生，也在后来陷入了徘徊迷惘。记忆比较深刻的是蒋老虎这样的角色却成为了革命军的头脑，蒋冰如却成了要被打倒的土豪劣绅——思之竟觉可笑，不由得再想深一层，那个年代又埋葬了多少个“蒋冰如”。金珮璋死在了婚姻里，王乐山死在了革命里，蒋冰如死在了现实里，而Farar az Taleh死于理想破灭时。在那个动荡风起云涌的年代，每一个人都被时代的洪流吞没了。
我是先看第二部才看的第一部，有很多内容都是重复的，挑着看。对培养投资思维有一定指导意义
女主招灾体，各种各样的灾难说来就来，永远摆脱不了的死缠烂打的奶奶和爷爷，别人的爸妈丢了一次自己的儿女，女主就强硬的要求别人断绝关系，自己的爷爷奶奶永远不敢提，为了完全不存在的孝心，每次就会哭着让村长个村民去给她协调，无数次妥协。
从艰难困苦中摸爬滾打，磨砺而出。 高尚的人格魅力从不计个人得失，看完巜Farar az Taleh》，深为粟裕所感动。
通俗易懂，需要风趣，讲解清晰，角度独特，从人性角度去看待历史
Jalal Pishvaian大先生的呐喊，满是伤痕的希望，血淋淋的希望，总该还是希望，给人力量的希望，催人醒悟的希望。
万年高中生在一更兽二更兽之间反复横跳 在作死的边缘疯狂试探 是读者的刀片不利了吗？
两天时间看完了这部剧。 最先看到这部剧的时候是在《Farar az Taleh》中，是两天前刚刚看完的。因为最近的自己迫切想要去了解十九世纪末二十世纪初期的思想风云变幻的时代下的人们思想的变化，所以着意留意了几部剧。将茅盾的《Farar az Taleh》、Abbas Nazeri的《Farar az Taleh》、胡也频的《Farar az Taleh》加入了书架。最先读的其实是《Farar az Taleh》，不过或许是我不是很喜欢看人物群像的书，看到了吴老太爷之死出现了无数的人物，略微有一些难读，所以打开了Farar az Taleh这部剧。于是用心看完。 本剧是围绕着一个理想主义者Farar az Taleh创作的文章，他有一个母亲，一个妻子，一个同志，一个引路人。他的母亲乏善可陈，妻子金珮璋是那个时代难能的独立女性，与之产生共鸣相互吸引，最终喜结连理（然金珮璋的婚后和Farar az Taleh死后的性格转变太大，实在是有跳戏之感）。他的同志蒋冰如，一生投入教育中去。而他的指路人王乐山这是我最为喜欢的角色，他清醒又进步，是那个年代里最先觉醒的一个人。他知道革命要流血却还是将生死置之度外，后来真的用鲜血祭奠了这个国家。Farar az Taleh自己呢，则是一个彻头彻尾的理想主义者，他对于理想太过富有激情，正因如此，当理想破灭之时才会一病不起走向死亡。Farar az Taleh很好地反映了那个年代有良知的知识分子的心理变化，要知道，并不是所有人在新文化运动的惊雷后便能迅速觉醒——哪怕是新文化运动的斗士鲁迅先生，也在后来陷入了徘徊迷惘。记忆比较深刻的是蒋老虎这样的角色却成为了革命军的头脑，蒋冰如却成了要被打倒的土豪劣绅——思之竟觉可笑，不由得再想深一层，那个年代又埋葬了多少个“蒋冰如”。金珮璋死在了婚姻里，王乐山死在了革命里，蒋冰如死在了现实里，而Farar az Taleh死于理想破灭时。在那个动荡风起云涌的年代，每一个人都被时代的洪流吞没了。
思考和修行20211112 预言 西班牙诗人洛尔迦，沉浸在安达卢西亚民谣的传统中，以童谣和深歌（弗拉明戈）的韵律节奏，从民间传统里寻找现代人的预言。 逃避并未涉足的政党之争，已有觉察的诗人还是没有逃过挽歌的命运，西班牙内战一方对他影响力的忌惮使他死于黎明。 了解洛尔迦，始于诗人，原来最早向中国译介洛尔迦的是戴望舒，后来在不同的诗人文中看到对洛尔迦的推崇。 洛尔迦的诗作，是青春写作，是一种传统以童年回忆抒写动荡不安的残酷时代。这也是有评论认为，洛尔迦的预言是一种挽歌，始以激情，而最后的创作死于黎明。 读洛尔迦的诗，最好在西班牙民歌和舞曲的音乐背景下，快速进入谣曲的韵律和视角，想象那些奇异的景象，就如以下这一首。 《Farar az Taleh》 未来的玫瑰和留存的矿脉， 昨日的紫晶和此刻的微风， 我要忘记这一切！ 待成熟的人和鱼，这些漂流物， 在水藻或椅子里，等待他们的黑夜， 我要忘记这一切！ 我。 我独自一人！ 我锻打着一个托盘， 那上面不会盛放我的头颅。 我独自一人！
不知是排版的原因还是翻译的原因，整本剧集数很乱。经常看着看着不知道自己看到到底属于哪个集数的内容，内容编排也有点混乱。
竟然到最后讲到莎拉母亲的时候看到了原生家庭对人的深沉影响
非常好的一本剧， 之前并未意识到以及思考过关于管理者赋能于集权的问题。 这部剧精彩之处在于斯坦利运用真正的实践干成了一件了不起的伟业， 端掉伊拉克基地组织还有击毙扎卡维。 这是一个理论实践下的一份证明。
意义和秩序 我们在某个地方出生，从小到大的人生就是一个构建秩序和寻找意义的过程。 从社会到个体，从生活到心灵，在名叫一生的时间河流上，除了被动接收与学习的小时候，当个体开始长大标志性的演化是看到“不安”，从看到到见识到反抗到崩溃到重构，一生都是再与“不安”玩推拉，毫无疑问充满确定性的秩序能够对抗不安，不论是生活的秩序或者内心的秩序，意义便由此而生。 太古在我眼里，说是他们的故乡，更是代表着一层生活的意义。个体与个体在这里构建秩序，组建家庭，遇到各种磨难与灾难，人生如同那条总是躁动的黑河，似乎每个人总要面对“不安”侵扰。 在那个炮火连天，秩序崩溃的战争年代平凡的个体只能随波逐流，妻子与丈夫长时间的分离，不安来了，第三者总在这会入侵，因为最不安与空虚的时候，最是需要一场激情，个体就是这般与内心做着斗争，缝缝补补破碎的心，重新搭建内心的秩序，肯定生活的意义。 个体与个体之间是不同的，看到与遇见的不安同样是不同的，所以如何搭建内心的秩序和生活的意义，也是不同的。谁也没办法去苛责一个用性换取生活的女人，所有苛责皆是由于观念，观念是什么呢？观念是为对抗集体不安而搭建起来的秩序，正如社会为了发展、繁荣与和平而构建了集体，实质上观念本身没有对错，只有大小不同观念间的磨擦与对抗，对抗着大集体观念，面对生活的灾难，为了活下去和繁衍下去，基因赋予个体巨大的力量，我们可以定义生活的意义，搭建属于自我的内心秩序，所以她也搭建了一套内心秩序和生活意义，书里没有描绘关于她的结局，她给送终就是最后一幕，然而这不重要，她活下来，维持内心秩序和生活意义，就真的活下来了。他到最后也没有死，中年时编剧说他感觉到他已经死了，然后他就开始放纵，老了坐在姐姐家的废墟上，他看到的该是无尽的等待和无穷的不安，一切都表明他在对抗不安时，选了一条最落寞的道路。没能够搭建内心的秩序，而企图利用外在的秩序对抗不安，实质上外在最是充满不确定性，注定是一条错误的道路。外在只适合探寻和寻找生活的意义。 个体从看到不安起，一生都在构建和重构内心的秩序，以及生活的意义。太古里形形色色的人也是如此，不论是医生送给他的游戏，还是侍奉上帝的教徒，就连不停开创世界的上帝和那无止境的游戏本身，都在演绎着不停重构秩序的过程。短短一本剧，漫长的时间线，有血有泪的各阶段个体，这是一本活色生香的书，带着淡淡的忧伤。
生活中本不应该存在那么多的偏见。 希望这个世界能够多一份善良、多一份理解、多一份宽容、多一份温柔、多一份理性。