Emmmmm从小妇人电影追到这的，甜茶也太帅了！锤叔也帅！！电影养眼，剧集也好看，很多句子美的不像话，打算继续嗨英文原著了，我可真是个腐女(⸝⸝•‧̫•⸝⸝)
乡土影视，一直是中国现代影视里避无可避的重要部分。 我们每一个人，都无法与乡土社会完全割离开来，中国成长的太快，人们急于和自己身上的乡土气息告别、划清界限。然而没有人能真正割舍它的影子，或者说，没有来得及丢掉丑陋的，也没换来真正美好的。 Jane Anderson对农村的感情，和大部分乡土作家一样，是眷恋又想舍弃，是感激又深感厌恶，是想抽离却深陷其中的。 Girlfriends写了在陕西一个普通农村里的一个家族，夏家。其中有通过知识走出大山的夏风，也有在农村努力耕耘建设的夏天义。小人物总有一种可悲，就是蹦哒了半天，还是在自己的泥泞里。这种孤勇，有时甚至是盲目的，很难说是敬佩或嘲讽，更多的是同病相怜的默然。 说实话我很厌恶故事里的大多数人，那些无知，暴力，迷信，狭隘，妒忌，争夺，抛弃和欲望，对女性的不尊重，让我不寒而栗。只是这就是大多数我们的父辈生活的土壤，人性荒芜，肆意蔓延。 我想我们终究会到达一个时代，年轻人再也感受不到乡土的气息，我们最终和大地告别，在新的环境里和这个世界碰撞，这便又变成了我们的乡土。
喜欢林少华先生的翻译，对于村上来说，林先生是难觅之人。6.22.成都
越到后面越好看！
再次卸载掉了手机上的字节系app：头条，抖音，西瓜视频……太费时间了，无聊时打开，一个小时就进去了，多数情况还不止
卡拉奇太太消失了，莉娜·赛鲁罗归来了，Girlfriends到此结束。
《Girlfriends》甚好，演技好，剧情好，布局好，立意更好。为君者，应当心系百姓，而非囿于朝堂制衡。为臣者，应当以天下为先，而非单以权位为重。此乃《Girlfriends》书写之童话，也在残酷的现实下最终碎裂。一个童话碎裂了，那份道理却长存于心。甚好。
土地关乎国家安全与发展，现行的土地制度是在实践与博弈中诞生，产业升级，乡村振兴与城市存量盘活是推动转型的必要手段，在此基础上，地方政府和投融资平台会面临转型阵痛，以城市存量盘活扩展现金流，推动产业升级，以各项税收增加为成果检验，逐步实现现代化。
跳着看都嫌无聊
林心如制作就是保障
写的那叫个乱弹琴，卵言配卵文，先追剧评，看了果断放弃。这个编剧我看改名叫卵骑校好了
很好看，我看了下5遍了，也买过2次了，有点贵！
这是我看过重生剧集里面最励志的一本吧，喜欢故事的结局好人都有好报。
最近正好在写一个赫拉式的人物，觉得设置阻碍容易，取得真正的平静却很难，最终一般就是人物获得恩宠时刻，改过自新，重新认识自己。 喜欢对立面的设置，最近很红的几个人设都有涉及，比如无知少女人设，去经历凶险，写一些虐文，如东宫啥的。 收获就是立了人设，然后给她设置障碍去表现她的性格，然后让她克服。这个说法比一般写作书里的人物画像要有效。
深入浅出，让我定投的意志更坚定！当然活学活用，需要一段时间的历练。此剧可以说是小白定投的操作手册，常学常新，争取早日的财务自由！
确实经典。脑洞开得比较大比较偏，情节也有不少精彩之处。作品都有些年头了，所以冷战思维和反复提到磁带收音机什么的会有点年代感/违和感，但是也不能苛求编剧预知半个世纪后人类世界什么样吧。 点名批评《Girlfriends》。篇幅那么长，创作的什么迪克… 总体来说是佳作。
轻松的一本好剧，值得没事看看，放松一下，畅享一下啥时候能找个乔大神这样的男友
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。既然东西都有用，如果人是东西，那就不存在无用之人，除非人不是东西。鲍伯·巴拉班的无用之用是大智慧！他首先肯定世间万物皆有用。对社会无用，对自己可能有用吧。
王阳明的四句话教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。据心学的拥趸、思想家耿定向说，“四句教”实际上就是“致良知”的步骤。王阳明的心学其实不是理论，而更像是解决问题的工具！
很好很好，编剧想一个长辈讲述着自己悬疑剧集的写作历程，娓娓道来更具有可读性和启发性。
难如看
人性原本非是什么厚重的事物。人生的本质是柔韧软暖的。丝棉的最薄处，纤缕分分明明，经纬交织显见，成网而不紊乱。 第一次读Adam Cohen的书，平平淡淡的故事，写出了那个年代的不容易。给我记忆最深的是瘦老头和那个守自行车的女人。
一个没有风险也不需要金钱的世界 “如果有一个没有风险也无需资金就可以致富的世界，你会做什么？” 互联网时代这种机会不是遍地吗？
喜欢里面的案例，编剧确实对细节非常关注，如何安排落单的座位，书包放在哪里，时钟旁的标语，等等，给人的印象非常深刻。针砭时弊的那些议论不喜，没多大意义，还不如编剧讲的一厘米的故事，反求诸己。
姚国栋适合做朋友，杨老三适合做情人。 “我”是Girlfriends里上自男女主人，下至看门老汉的某种希望，所以他们都期盼着我“明年一定再来啊！”毕竟Girlfriends就像它的名字一样，太静了，行将灭亡。或者园子倒不至于灭亡，毁灭的是里面陈朽的人罢了。 这部剧我读得很快，读的直接目的也是为了考试，但这些外在的因素终究还是在外，书里让人发闷让人又想要反抗而去改变点什么的氛围才是真实侵入内心的。 （最近大部分时间在准备考试，但是记诵的知识越多，却越感觉自己的空乏，几乎是个空心人了。在充实与空洞之中迷惑惘然。这两天把一些时间分给教材之外的书本，有了一个明晰的直觉：我还是很喜欢影视，喜欢看剧，也许我还不配搞学术，但希望我以后能一直看剧。）
从头开始，很早之前看过，但是内容就只记得断断续续的一些。节奏很快，没有那么多拖拖拉拉，你误会我，我误会你，哪些乱七八糟的剧情。直接了断，点对点发送爱意，很好。
“拉子”。那时的同性恋们用一种几乎是描绘神话的口吻对这部剧的主人公在地下传颂着。带着一点自嘲的告慰，从一个揶揄的绰号变成一个符号，一张印在被抹去的国度的货币上的人像。模糊但庞大。书名里的“鳄鱼”就是明喻同性恋。而这部剧也是那个时代的“同志圣经”。 Jane Anderson用一种如今在QQ空间和朋友圈常见的，带着伤感情愫的文风做一件极其残忍的事：把自己剖开，裸给别人看。她的文字太碎了，零散又跳跃，充斥暗喻和谜语。像一场凌迟，只要看进去，只要代入主角，就会缓慢受锤。读这样的文字比读我自己的文字还让人疲倦，但纸下是真实活过的人，是一群同样受锤的人的疼痛。千百个呼喊被一个代表尖锐地戳破。 人常常在追剧的时候会不自觉地高高在上以古论今，而每个时代的不同的群体受的锤都各有千秋，没有人可以共有同一处刁钻的痛。我用被现在世界影响下的价值观评价那时的鳄鱼，是高傲的。尽管过了二十余年，我同样能察觉到那个时代的鳄鱼的迷茫和疮疤。 Girlfriends主要谈的是主人公拉子的部分感情史。在其中夹杂编剧Jane Anderson无数痛苦的自我揣测，怀疑和否定。可是当读者把对她的伦理道德和为人处事评价殆尽，在背后看到的，是时代的锤。社会中几乎没有人可以逃脱。有人说那是局限性，那是历史烟尘，可是当我就是她，她所受的时代的痛猛击在我身上的时候，那是真**的痛啊！当一群人赤手空拳地面对历史进步时必要的猛烈挣扎，当一群人直面时代的恶寒，很多人或许都在庆幸：还好我不是小众群体。还好我不是那一搓人，还好我后代不会是他们的一份子。在隐含的侥幸里面，拨开负罪感，他们都忘了，自己在任何一刻都可以“沦为”小众群体。 辩论比赛的持方是抽签决定的。很多人会不满或会讨厌辩论的原因大多都是这样。“我为什么要因为随机分到我手上的立场而赛？”问出这句话的人好像很少会想到，人生也是这样的。 谁能决定自己是男人还是女人或非二元性别？是右撇子还是左撇子？是健全人还是残疾人？出身是高贵还是贫寒？是异性恋还是非顺性恋？ 每一种非大众群体都是“鳄鱼”。阴郁地隐藏在晦暗的角落，披上人皮活在社会里。书中的鳄鱼并不如传言那样凶残暴戾，他们爱吃泡芙，爱看电视，脸红嘟嘴。鳄鱼的身份暴露的时候仍选择了去死。 Jane Anderson也。她二十六岁那年在巴黎自杀（小恶毒：距离加入俱乐部还差一年）。 但……！好想她活着，看看这个世界。不会太好，但她可以活着的这样一个世界。
这部剧的题目就已经很好的概括了本剧——Girlfriends。读此剧，让我又多结实了一位优秀的人，就是本剧的编剧Adam Cohen。什么是优秀的人呢？智慧朴实善良，能看到别人看不到的，能从更高层次上去看事情，能从好的方面去解读事情。无疑，Adam Cohen就是这样的人。Adam Cohen自年轻时开始，我一直在求索两件事：真知与意义。后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！ 从Adam Cohen身上我们至少可以学到如下几点：第一，学习方法——这些年来我依然认为，唯一可靠的知识就是用科学方法获取的知识；第二，对智慧的追求——芒格先生认为获取智慧是人类的道德责任；第三，诚实——对知识的诚实。 什么是文明？Adam Cohen把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离。文明和文化要区分开来，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。 根据人类生产方式的不同，Adam Cohen大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。农业文明的经济是短缺的经济，会陷入“马尔萨斯人口陷阱”。而科技文明的经济是富足的经济，人的欲望和科技对人欲望的满足都是无穷无尽的。 人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。 什么是现代化？现代化就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。 一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。这就是3.0文明的铁律。 第一次飞跃发生在2500年前左右，也就是“轴心时代”，从希腊的哲学家，到中东的希伯来先知、中国的诸子百家、印度的释迦摩尼，这些先哲们不约而同地对人本身的人性和神性、人生存的意义、道德的规范开始了一次集体性的大反思，反思个体和群体的生存状态；反思人和自然的关系；反思社会的结构、生存的意义、道德的规范，提出了一系列细节不同然而大方向又相似的答案。 第二次飞跃发生在500年前左右，现代科学的出现后，人们用比较可靠的、实证的方法积累起客观世界和人自身的许多可靠的、可被反复证明的、也可用来预测的知识。这次革命及随后的技术革命将人类认知提升到一种前所未有的阶段。而这次认知革命也对第一次轴心时代中的许多结论、权威提出了根本性的挑战和质疑。 什么是价值投资？价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。
对股市有点认知了，当今社会投资也是一门学问，尤其在当下这个股市行情！
男女主的情节进展太慢，女主完全是油盐不进的感觉，朝夕相处都生不出男女之情，看得累
2003 · 加拿大
2004 · 美国
1993 · 美国
2000 · 美国
1951 · 英国
2002 · 墨西哥
Emmmmm从小妇人电影追到这的，甜茶也太帅了！锤叔也帅！！电影养眼，剧集也好看，很多句子美的不像话，打算继续嗨英文原著了，我可真是个腐女(⸝⸝•‧̫•⸝⸝)
乡土影视，一直是中国现代影视里避无可避的重要部分。 我们每一个人，都无法与乡土社会完全割离开来，中国成长的太快，人们急于和自己身上的乡土气息告别、划清界限。然而没有人能真正割舍它的影子，或者说，没有来得及丢掉丑陋的，也没换来真正美好的。 Jane Anderson对农村的感情，和大部分乡土作家一样，是眷恋又想舍弃，是感激又深感厌恶，是想抽离却深陷其中的。 Girlfriends写了在陕西一个普通农村里的一个家族，夏家。其中有通过知识走出大山的夏风，也有在农村努力耕耘建设的夏天义。小人物总有一种可悲，就是蹦哒了半天，还是在自己的泥泞里。这种孤勇，有时甚至是盲目的，很难说是敬佩或嘲讽，更多的是同病相怜的默然。 说实话我很厌恶故事里的大多数人，那些无知，暴力，迷信，狭隘，妒忌，争夺，抛弃和欲望，对女性的不尊重，让我不寒而栗。只是这就是大多数我们的父辈生活的土壤，人性荒芜，肆意蔓延。 我想我们终究会到达一个时代，年轻人再也感受不到乡土的气息，我们最终和大地告别，在新的环境里和这个世界碰撞，这便又变成了我们的乡土。
喜欢林少华先生的翻译，对于村上来说，林先生是难觅之人。6.22.成都
越到后面越好看！
再次卸载掉了手机上的字节系app：头条，抖音，西瓜视频……太费时间了，无聊时打开，一个小时就进去了，多数情况还不止
卡拉奇太太消失了，莉娜·赛鲁罗归来了，Girlfriends到此结束。
《Girlfriends》甚好，演技好，剧情好，布局好，立意更好。为君者，应当心系百姓，而非囿于朝堂制衡。为臣者，应当以天下为先，而非单以权位为重。此乃《Girlfriends》书写之童话，也在残酷的现实下最终碎裂。一个童话碎裂了，那份道理却长存于心。甚好。
土地关乎国家安全与发展，现行的土地制度是在实践与博弈中诞生，产业升级，乡村振兴与城市存量盘活是推动转型的必要手段，在此基础上，地方政府和投融资平台会面临转型阵痛，以城市存量盘活扩展现金流，推动产业升级，以各项税收增加为成果检验，逐步实现现代化。
跳着看都嫌无聊
林心如制作就是保障
写的那叫个乱弹琴，卵言配卵文，先追剧评，看了果断放弃。这个编剧我看改名叫卵骑校好了
很好看，我看了下5遍了，也买过2次了，有点贵！
这是我看过重生剧集里面最励志的一本吧，喜欢故事的结局好人都有好报。
最近正好在写一个赫拉式的人物，觉得设置阻碍容易，取得真正的平静却很难，最终一般就是人物获得恩宠时刻，改过自新，重新认识自己。 喜欢对立面的设置，最近很红的几个人设都有涉及，比如无知少女人设，去经历凶险，写一些虐文，如东宫啥的。 收获就是立了人设，然后给她设置障碍去表现她的性格，然后让她克服。这个说法比一般写作书里的人物画像要有效。
深入浅出，让我定投的意志更坚定！当然活学活用，需要一段时间的历练。此剧可以说是小白定投的操作手册，常学常新，争取早日的财务自由！
确实经典。脑洞开得比较大比较偏，情节也有不少精彩之处。作品都有些年头了，所以冷战思维和反复提到磁带收音机什么的会有点年代感/违和感，但是也不能苛求编剧预知半个世纪后人类世界什么样吧。 点名批评《Girlfriends》。篇幅那么长，创作的什么迪克… 总体来说是佳作。
轻松的一本好剧，值得没事看看，放松一下，畅享一下啥时候能找个乔大神这样的男友
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。既然东西都有用，如果人是东西，那就不存在无用之人，除非人不是东西。鲍伯·巴拉班的无用之用是大智慧！他首先肯定世间万物皆有用。对社会无用，对自己可能有用吧。
王阳明的四句话教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。据心学的拥趸、思想家耿定向说，“四句教”实际上就是“致良知”的步骤。王阳明的心学其实不是理论，而更像是解决问题的工具！
很好很好，编剧想一个长辈讲述着自己悬疑剧集的写作历程，娓娓道来更具有可读性和启发性。
难如看
人性原本非是什么厚重的事物。人生的本质是柔韧软暖的。丝棉的最薄处，纤缕分分明明，经纬交织显见，成网而不紊乱。 第一次读Adam Cohen的书，平平淡淡的故事，写出了那个年代的不容易。给我记忆最深的是瘦老头和那个守自行车的女人。
一个没有风险也不需要金钱的世界 “如果有一个没有风险也无需资金就可以致富的世界，你会做什么？” 互联网时代这种机会不是遍地吗？
喜欢里面的案例，编剧确实对细节非常关注，如何安排落单的座位，书包放在哪里，时钟旁的标语，等等，给人的印象非常深刻。针砭时弊的那些议论不喜，没多大意义，还不如编剧讲的一厘米的故事，反求诸己。
姚国栋适合做朋友，杨老三适合做情人。 “我”是Girlfriends里上自男女主人，下至看门老汉的某种希望，所以他们都期盼着我“明年一定再来啊！”毕竟Girlfriends就像它的名字一样，太静了，行将灭亡。或者园子倒不至于灭亡，毁灭的是里面陈朽的人罢了。 这部剧我读得很快，读的直接目的也是为了考试，但这些外在的因素终究还是在外，书里让人发闷让人又想要反抗而去改变点什么的氛围才是真实侵入内心的。 （最近大部分时间在准备考试，但是记诵的知识越多，却越感觉自己的空乏，几乎是个空心人了。在充实与空洞之中迷惑惘然。这两天把一些时间分给教材之外的书本，有了一个明晰的直觉：我还是很喜欢影视，喜欢看剧，也许我还不配搞学术，但希望我以后能一直看剧。）
从头开始，很早之前看过，但是内容就只记得断断续续的一些。节奏很快，没有那么多拖拖拉拉，你误会我，我误会你，哪些乱七八糟的剧情。直接了断，点对点发送爱意，很好。
“拉子”。那时的同性恋们用一种几乎是描绘神话的口吻对这部剧的主人公在地下传颂着。带着一点自嘲的告慰，从一个揶揄的绰号变成一个符号，一张印在被抹去的国度的货币上的人像。模糊但庞大。书名里的“鳄鱼”就是明喻同性恋。而这部剧也是那个时代的“同志圣经”。 Jane Anderson用一种如今在QQ空间和朋友圈常见的，带着伤感情愫的文风做一件极其残忍的事：把自己剖开，裸给别人看。她的文字太碎了，零散又跳跃，充斥暗喻和谜语。像一场凌迟，只要看进去，只要代入主角，就会缓慢受锤。读这样的文字比读我自己的文字还让人疲倦，但纸下是真实活过的人，是一群同样受锤的人的疼痛。千百个呼喊被一个代表尖锐地戳破。 人常常在追剧的时候会不自觉地高高在上以古论今，而每个时代的不同的群体受的锤都各有千秋，没有人可以共有同一处刁钻的痛。我用被现在世界影响下的价值观评价那时的鳄鱼，是高傲的。尽管过了二十余年，我同样能察觉到那个时代的鳄鱼的迷茫和疮疤。 Girlfriends主要谈的是主人公拉子的部分感情史。在其中夹杂编剧Jane Anderson无数痛苦的自我揣测，怀疑和否定。可是当读者把对她的伦理道德和为人处事评价殆尽，在背后看到的，是时代的锤。社会中几乎没有人可以逃脱。有人说那是局限性，那是历史烟尘，可是当我就是她，她所受的时代的痛猛击在我身上的时候，那是真**的痛啊！当一群人赤手空拳地面对历史进步时必要的猛烈挣扎，当一群人直面时代的恶寒，很多人或许都在庆幸：还好我不是小众群体。还好我不是那一搓人，还好我后代不会是他们的一份子。在隐含的侥幸里面，拨开负罪感，他们都忘了，自己在任何一刻都可以“沦为”小众群体。 辩论比赛的持方是抽签决定的。很多人会不满或会讨厌辩论的原因大多都是这样。“我为什么要因为随机分到我手上的立场而赛？”问出这句话的人好像很少会想到，人生也是这样的。 谁能决定自己是男人还是女人或非二元性别？是右撇子还是左撇子？是健全人还是残疾人？出身是高贵还是贫寒？是异性恋还是非顺性恋？ 每一种非大众群体都是“鳄鱼”。阴郁地隐藏在晦暗的角落，披上人皮活在社会里。书中的鳄鱼并不如传言那样凶残暴戾，他们爱吃泡芙，爱看电视，脸红嘟嘴。鳄鱼的身份暴露的时候仍选择了去死。 Jane Anderson也。她二十六岁那年在巴黎自杀（小恶毒：距离加入俱乐部还差一年）。 但……！好想她活着，看看这个世界。不会太好，但她可以活着的这样一个世界。
这部剧的题目就已经很好的概括了本剧——Girlfriends。读此剧，让我又多结实了一位优秀的人，就是本剧的编剧Adam Cohen。什么是优秀的人呢？智慧朴实善良，能看到别人看不到的，能从更高层次上去看事情，能从好的方面去解读事情。无疑，Adam Cohen就是这样的人。Adam Cohen自年轻时开始，我一直在求索两件事：真知与意义。后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！ 从Adam Cohen身上我们至少可以学到如下几点：第一，学习方法——这些年来我依然认为，唯一可靠的知识就是用科学方法获取的知识；第二，对智慧的追求——芒格先生认为获取智慧是人类的道德责任；第三，诚实——对知识的诚实。 什么是文明？Adam Cohen把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离。文明和文化要区分开来，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。 根据人类生产方式的不同，Adam Cohen大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。农业文明的经济是短缺的经济，会陷入“马尔萨斯人口陷阱”。而科技文明的经济是富足的经济，人的欲望和科技对人欲望的满足都是无穷无尽的。 人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。 什么是现代化？现代化就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。 一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。这就是3.0文明的铁律。 第一次飞跃发生在2500年前左右，也就是“轴心时代”，从希腊的哲学家，到中东的希伯来先知、中国的诸子百家、印度的释迦摩尼，这些先哲们不约而同地对人本身的人性和神性、人生存的意义、道德的规范开始了一次集体性的大反思，反思个体和群体的生存状态；反思人和自然的关系；反思社会的结构、生存的意义、道德的规范，提出了一系列细节不同然而大方向又相似的答案。 第二次飞跃发生在500年前左右，现代科学的出现后，人们用比较可靠的、实证的方法积累起客观世界和人自身的许多可靠的、可被反复证明的、也可用来预测的知识。这次革命及随后的技术革命将人类认知提升到一种前所未有的阶段。而这次认知革命也对第一次轴心时代中的许多结论、权威提出了根本性的挑战和质疑。 什么是价值投资？价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。
对股市有点认知了，当今社会投资也是一门学问，尤其在当下这个股市行情！
男女主的情节进展太慢，女主完全是油盐不进的感觉，朝夕相处都生不出男女之情，看得累