读完之后，有种怅然若失的感伤，尤其是成吉思汗在七月走的时候，感觉之前的激情、豪情、智慧、惨烈、所向披靡等等复杂的感受都变得索然无味，一切又都归于平静，尘归于尘。
一部坎坷的民营企业发展史，这条道路饱受争议，但从宏观看是历史的必然。违法违规，突破改革，激进保守，逐利奉献， 阴谋手段都在伴随着企业展。在发展中发现问题，在发展中解决问题，这也许是企业可以前进的原因之一把！
1.0版本是纸质书读的，2.0通过电子版本观看，编剧加入很多实践性的想法在其中，既有实操精神，也有理论总结。
此剧故事、耐看性、格局都不太高！官场的事也写的不怎么明白，很多情节稀里糊涂，功夫不到却能成事，估计是编剧揣摩而已，比二号首长差远了
挺不错的，以现实中人物的真实故事状况为体现，深刻打动人的内心深处，温馨治愈，舒缓心情，带来正能量
别忘了我们也都是动物，动物的一切属性我们都有。当你以为自己走得好远好远，记得回头看看你的同胞们，别傲慢与偏见，也不要排斥与恐惧，we are the world
这是我第二次看这部剧的了，之前看过记得大概，男女主名字编剧取得很好，特别喜欢，编剧的文笔无可否认真的很好，至少这本剧集真的让人看得觉得很美好，但是不好之处在于中间有一部分的确是很多余的，虐的那一部分不要会更好，生活已经够苦的，本来一本很甜很棒故事写得很好的剧集，硬生生在中间部分真的弃文了，太虐了，两次我都是把那部分跳过了。并且第二个主角故事若是风行大家大概会更欢喜。。
还有一个，我看到讨论区就想到，不知道文革这个事儿现在的历史书上还有吗？因为当时学的时候书上就只有半页，也不知道当时到底毁灭了多少物件儿和文人。
简单易懂，用童话故事的方式讲述做人做事的道理，很适合小学生看。家长也可以学习借鉴这种教育方式。
此集作为白早期的作品集，风格还未稳定，处于剧集技巧的探索阶段，叙事手法多样，形式繁杂，主题多变。《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》一书已经大致能看出编剧的性向了，对笔下的少年都不吝昔一句赞美，而少女/少妇形象却总是有缺憾的，同样笔下的中年男性大多是窝囊而没有成就的，说起来有点像红楼里说，女孩子一旦成婚就会失去灵性，变成死鱼眼，或许在编剧看来，少年也是如此，如同《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》一篇极尽的赞美，完美的少年也是触碰不到的，一旦沾染了尘世气息，也会变得黯淡无光。 真要论起来还是更喜欢《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》，统一的主题，有节制的描绘，让短篇集子更像是一个整体从而得到升华。
上篇很震撼，宏大的史观，朝代的更迭，是历史的使命。对狭隘的民族主义的一次升华。 下篇感觉笔者一下子就绕来绕去，我看着云里雾去。中国的例子不举，非要举外国，还一大堆长句。 我最想知道的新中国后，大跃进、文化大革命、改革开放、21世纪中国的精神变化。 笔者将了过去，还畅想未来。就是没有把现在说清楚。
《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》已读完毕 我学到了什么？ A.交友之道: 陈馀，张耳→本是亲密无间的老朋友，后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉？ 亲密，就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律： 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败，但优秀的人会视失败，为一个小小的进程，决不泥馅其中，而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍对自己太不公道，停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人，高情商，不怕失败。善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔的付出，如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位，往往会很狂傲，对别人挂蔑视态度（刘邦）。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人，却因为难以获得别人的认可屡受打击，反而非常谦和（项羽）。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力： 权力就是指鹿为马，如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权利的意义就是扭曲现实，不扭曲现实，有权利何用？ 权利就是颠倒黑白，如果黑就是黑，白就是白，还需要权力干什么？不需要权力的强制，人们也知道黑就是黑，白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白，再将白转为黑，唯其跌倒事实，权力才有价值。 体制不过是一种社会规则，这种规则让你沦为周边人群的囚犯，当然他们也是你的囚犯，人们相互监督彼此憎恨，充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出： 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负
看似没写完的结局，注定是悲剧的结局，文中的伏笔已然告知，一次次化险为夷，让他会当凌绝顶，一览众山小时，却高处不胜寒，市场经济还是离不开ZF管制，游走和跨界一目了然，越过了红线，就是一颗定时炸弹，由对财富的欲望上升到对权利的痴迷，一颗无法控制无人约束的野心欲穿膛而出，盛极必衰，物极必反，新生命的陨落，也是主人公的结局。文中的很多思辨，知识，没有大量的观看积累，丰富的阅历实践是写不出这样一部作品的，为编剧点赞！
清明上河图，中国十大传世名画之一。一次去紫檀博物馆看到了木雕版的《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》就让我震撼，后又听说关于十字绣版的也要卖上十几万，存余千年的真迹就收藏于北京故宫博物馆。 编剧用八年时间把画里的人物请进书里，北宋都城汴京的繁荣景象时 ，梅花天衍局就有四百余人与其牵扯到八百多人，中国的福尔摩斯，人情冷暖静中看，雅俗共赏妙处得 。 局中局，案中案，人若不贪，难入局。生如闹市，艺似闲庭。世人尘心杂乱，神志难宁，犹如身处闹市之中，哪里能专注一艺？若不能专注，便永难入门，更何谈深造？唯有心志专一者，才能踏入门庭。入到其间，又得关门闭户，与世隔绝，才能神气完足，潜心修习。许多人耐不得那静寂，入而复出，半道而废。唯有入神者，方能忘怀尘世，一心潜入。就如庄子所言捉蝉人，身如枯根，臂如槁木，万物之多，唯知蝉翼。如此用志不分、一凝于神，才能练得一项绝技。
2004 · 美国
1995 · 美国
2003 · 德国
2018 · 中国
2003 · 阿根廷
2005 · 中国
2011 · 中国
2003 · 美国
1996 · 芬兰
读完之后，有种怅然若失的感伤，尤其是成吉思汗在七月走的时候，感觉之前的激情、豪情、智慧、惨烈、所向披靡等等复杂的感受都变得索然无味，一切又都归于平静，尘归于尘。
一部坎坷的民营企业发展史，这条道路饱受争议，但从宏观看是历史的必然。违法违规，突破改革，激进保守，逐利奉献， 阴谋手段都在伴随着企业展。在发展中发现问题，在发展中解决问题，这也许是企业可以前进的原因之一把！
1.0版本是纸质书读的，2.0通过电子版本观看，编剧加入很多实践性的想法在其中，既有实操精神，也有理论总结。
此剧故事、耐看性、格局都不太高！官场的事也写的不怎么明白，很多情节稀里糊涂，功夫不到却能成事，估计是编剧揣摩而已，比二号首长差远了
挺不错的，以现实中人物的真实故事状况为体现，深刻打动人的内心深处，温馨治愈，舒缓心情，带来正能量
别忘了我们也都是动物，动物的一切属性我们都有。当你以为自己走得好远好远，记得回头看看你的同胞们，别傲慢与偏见，也不要排斥与恐惧，we are the world
这是我第二次看这部剧的了，之前看过记得大概，男女主名字编剧取得很好，特别喜欢，编剧的文笔无可否认真的很好，至少这本剧集真的让人看得觉得很美好，但是不好之处在于中间有一部分的确是很多余的，虐的那一部分不要会更好，生活已经够苦的，本来一本很甜很棒故事写得很好的剧集，硬生生在中间部分真的弃文了，太虐了，两次我都是把那部分跳过了。并且第二个主角故事若是风行大家大概会更欢喜。。
还有一个，我看到讨论区就想到，不知道文革这个事儿现在的历史书上还有吗？因为当时学的时候书上就只有半页，也不知道当时到底毁灭了多少物件儿和文人。
简单易懂，用童话故事的方式讲述做人做事的道理，很适合小学生看。家长也可以学习借鉴这种教育方式。
此集作为白早期的作品集，风格还未稳定，处于剧集技巧的探索阶段，叙事手法多样，形式繁杂，主题多变。《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》一书已经大致能看出编剧的性向了，对笔下的少年都不吝昔一句赞美，而少女/少妇形象却总是有缺憾的，同样笔下的中年男性大多是窝囊而没有成就的，说起来有点像红楼里说，女孩子一旦成婚就会失去灵性，变成死鱼眼，或许在编剧看来，少年也是如此，如同《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》一篇极尽的赞美，完美的少年也是触碰不到的，一旦沾染了尘世气息，也会变得黯淡无光。 真要论起来还是更喜欢《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》，统一的主题，有节制的描绘，让短篇集子更像是一个整体从而得到升华。
上篇很震撼，宏大的史观，朝代的更迭，是历史的使命。对狭隘的民族主义的一次升华。 下篇感觉笔者一下子就绕来绕去，我看着云里雾去。中国的例子不举，非要举外国，还一大堆长句。 我最想知道的新中国后，大跃进、文化大革命、改革开放、21世纪中国的精神变化。 笔者将了过去，还畅想未来。就是没有把现在说清楚。
《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》已读完毕 我学到了什么？ A.交友之道: 陈馀，张耳→本是亲密无间的老朋友，后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉？ 亲密，就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律： 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败，但优秀的人会视失败，为一个小小的进程，决不泥馅其中，而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍对自己太不公道，停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人，高情商，不怕失败。善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔的付出，如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位，往往会很狂傲，对别人挂蔑视态度（刘邦）。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人，却因为难以获得别人的认可屡受打击，反而非常谦和（项羽）。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力： 权力就是指鹿为马，如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权利的意义就是扭曲现实，不扭曲现实，有权利何用？ 权利就是颠倒黑白，如果黑就是黑，白就是白，还需要权力干什么？不需要权力的强制，人们也知道黑就是黑，白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白，再将白转为黑，唯其跌倒事实，权力才有价值。 体制不过是一种社会规则，这种规则让你沦为周边人群的囚犯，当然他们也是你的囚犯，人们相互监督彼此憎恨，充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出： 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负
看似没写完的结局，注定是悲剧的结局，文中的伏笔已然告知，一次次化险为夷，让他会当凌绝顶，一览众山小时，却高处不胜寒，市场经济还是离不开ZF管制，游走和跨界一目了然，越过了红线，就是一颗定时炸弹，由对财富的欲望上升到对权利的痴迷，一颗无法控制无人约束的野心欲穿膛而出，盛极必衰，物极必反，新生命的陨落，也是主人公的结局。文中的很多思辨，知识，没有大量的观看积累，丰富的阅历实践是写不出这样一部作品的，为编剧点赞！
清明上河图，中国十大传世名画之一。一次去紫檀博物馆看到了木雕版的《春天的十七个瞬间Semnadtsat mgnoveniy vesny》就让我震撼，后又听说关于十字绣版的也要卖上十几万，存余千年的真迹就收藏于北京故宫博物馆。 编剧用八年时间把画里的人物请进书里，北宋都城汴京的繁荣景象时 ，梅花天衍局就有四百余人与其牵扯到八百多人，中国的福尔摩斯，人情冷暖静中看，雅俗共赏妙处得 。 局中局，案中案，人若不贪，难入局。生如闹市，艺似闲庭。世人尘心杂乱，神志难宁，犹如身处闹市之中，哪里能专注一艺？若不能专注，便永难入门，更何谈深造？唯有心志专一者，才能踏入门庭。入到其间，又得关门闭户，与世隔绝，才能神气完足，潜心修习。许多人耐不得那静寂，入而复出，半道而废。唯有入神者，方能忘怀尘世，一心潜入。就如庄子所言捉蝉人，身如枯根，臂如槁木，万物之多，唯知蝉翼。如此用志不分、一凝于神，才能练得一项绝技。