Mystery of the Sphinx

John Anthony West先生在本剧的开篇就解释了“近代、现代、当代”这三个“复杂”的、从来没有搞懂过的、表达时间段的名词。于是，一下子抓住了我的兴趣。 随着观看的深入，发现很多作家、很多作品在义务教育的时候都学过，但当时甚感乏味，难以理解其中深意。 好在读了John Anthony West先生的影视课，发现原来那些编剧、那些作品真的不适合经历浅薄的学生朋友来读。 虽然学生时代没有遇到这么有影视功底的教师，好在现在被我遇到了这部剧。

哈哈挺有趣的童话故事。 多萝茜是一个勇敢的小姑娘！其实稻草人一直有脑子！铁皮樵夫一直有心！狮子也一直有胆子！他们只是缺乏信心… 本以为故事在大家都在奥芝国得到自己想要的就该走向结局，可可爱的狗狗托托让故事有了转折…突然一想也是哦，还有帽子的魔法和银鞋子的故事，虽然是童话，我更愿意相信其实到最后都会回归到普通的状态，回归到善良、勇敢的心！ 很喜欢看冒险的故事，小伙伴们协力合作，一路上遇到各种状况、然后各自发动智慧和行动，一关又一关，这过程当中大家都得到了成长，果然收获早已超过了出发的目的，这感觉真好，美好的一天，加油！

从康熙到雍正，九龙夺嫡，居然用35集就讲完了，比起现在动不动就50集，或者第二季的做法，剧情明显就很紧凑，每一集都有高潮，到了后期更是每一集都是泪点。这篇故事更多是以若曦的角度看这段历史的，所以在若曦死后，只是仓促的交代了每个皇子的结局，四爷，八爷，九爷，十爷，十三爷，十四爷…比起说这是一部历史剧，不如说它是一部情感剧。若曦一个具有现代观念的独立女性和几个古代皇家封建思想阿哥的情感纠纷，也是现代观念和封建观念的思想碰撞。剧里面出现的几位女性我都挺喜欢的，从若兰，敏敏格格再到绿芜八福晋，十福晋，每一个人物性格都比较完整。我觉得从女性的角度来看，最大的冲突大概就是一夫一妻制和一夫多妻制的碰撞，给我印象比较深刻就是若兰，绿芜和八福晋了。若兰，以前也是一个在草原肆意快活，相信爱情的格格，再到后面吃斋念佛，忧疾缠身的八侧福晋。我觉得她是一个相信爱情的人，但是不得不从命的一个女人。从她的情郎死去的那一刻，她的心也随着一起去了，从此不在快乐，一直到死都希望死后可以和情郎再会。如果不是若曦当时还小，我在想她会不会就随着去了。但是她没有，她没有寻死，她是自然在八王爷府病死的，她没有反婚，哪怕她一直觉得是八爷害死的她的情郎，但她到最后也一直相敬如宾。你说她没有棱角，但是她致死都守护自己的爱情，你说她有棱角，但是她把所有的事情都放在心里，不争不抢，依然以最大的善意对待这个牢笼。绿芜，一个歌妓，风尘女子，但是知书达理，是家到中落流落至此。你说她最开始可以和若曦和十三爷成为知己，想必是因为豁达，是因为她有古代其他女子没有的那份心性。同时她也向往自由，向往爱情。十三爷被幽禁十年，环境非常人能忍受，她主动求若曦希望陪伴十三爷，却在十三爷被放出来要立她为侧福晋的时候，选择跳河自尽。为什么呢？因为她的出身不好，她不想自己的孩子，十三爷因为自己的身份收到耻笑，收到攻击，她希望他们可以受人尊敬。你看，她再怎么豁达，在爱情面前，还是觉得自己的出身卑微，我甚至觉得她都不奢求爱情，只奢求能陪伴在十三爷左右。我想她是不想自己成为孩子，成为十三爷人生的污点，才选择跳河自尽的吧八福晋，我真的觉得她是一个好福晋。她坚强，她勇敢，她爱自己的男人并愿付出一切。八王爷被贬，被责罚的时候，她站在八爷旁边告诉他一切都会好的，以她的俸禄也可以让八爷幸福的生活，在人心慌乱的时候，她把八王爷府管理的井井有条。她甚至愿意和若曦分享八爷，只因为这样八爷可以开心，我有时候在想这是什么样子的爱情，才可以做到这种地步。她也从不畏惧死亡，她害怕的大概就只有八爷不要她了，所以在八爷休妻的那一刻，她才会决定上吊自焚。十三爷？我觉得十三爷就是若曦的知己，是若曦穿越回古代难得能讲讲心里话的人了。想想当初那么潇洒肆意，无拘无束的十三阿哥被幽禁10年，落下腿疾，我都会觉得命运弄人，一个人一生都在追求向往的自由，却在大好年华里被剥夺。然后是十四爷，我个人真的最喜欢的大概就是十四爷这个角色了。我也觉得是变化最大的角色，从最开始指责若曦你怎么可以和一个风尘女子喝酒，再到替绿芜求情，恳求皇阿玛可以让绿芜去照顾十三哥。我觉得他是一个真真正正有成长的一个人，而且我内心觉得若曦最后可以嫁给十四爷挺好的，因为十四爷会爱她，会疼她，会让她开心。说到这里，有一个片段给我印象深刻，就是到后期，十四爷每次去找她，都会让她不要想太多，不要害怕，注意休息，身体最重要，到最后嫁到十四爷府，选的丫头都是喜庆的，希望若曦见到可以多笑一笑。真的是实力被林狗圈粉。该到八爷了，我在看剧的时候，觉得八爷的这个角色被削弱了很多，尤其是看弹幕的时候，大家对若曦喜欢八爷莫名其妙。我其

看剧，不是立竿见影，醍醐灌顶，不是顿悟。而是慢功夫。 看剧，不是他妈的印度神油，瞬间助你延时增大，活力四射，而是一扇慢慢向你打开的门，透过它，你可看见世界风云变幻，锦绣山河，民生疾苦；看见编剧笔下的人生百态，体验生活的五味杂陈等等，更重要的是遇见最好的自己，过好余生。 读了那么多书，不是什么也不知道。而是它化为了你的思想，你的气质，你的信仰。它在背后支撑着你。

烽烟十六国，征伐何其多。竖子纷自立，莽汉争窃国。黎民皆鱼肉，哭天含冤死。今看名利徒，万世增笑耳！

男女需要平衡，共同付出！女人应该找到自己的兴趣爱好！ 不唠叨，不批评，多发现优点，真诚的赞美？

《Mystery of the Sphinx》 一、笔记要不要去分类整理？ 编剧认为看剧要做笔记，这无疑是对的。然而编剧同时认为笔记只要按时间顺序记录就行，无需做任何分类整理。 作为一个摄影师和上世纪八十年代的日本语学习者、上世纪日本电脑游戏的试玩者、日本相机胶片镜头和欧洲相机的参照使用者，充分认识到日本人在技术投放上的节制和拿捏的可恶和险恶。 看剧笔记该不该分类整理？不整理、无分类的知识有多大用处。窃以为：无论编剧的主观态度为何，不分类整理是不对的、不够的。 换句话说吧，该分类整理的时候还是要（甚至是必须）及时分类整理。分类整理，可以理解为重新思考。没有什么是一成不变的，也没有任何一次的分类整理会完全彻底完美无缺。 强调笔记的重要性显然是对的。 而且，这位日本专家所没有说到或想到的是：笔记重要，与笔记比较起来，思考和思想更重要。 没有自己的独立的思考，只是随着剧集中编剧的思绪或环境条件反射似地波动，记录下一大堆只有时间顺序没有规律和秩序的想法，汗牛充栋、堆积如山，又有何用？ 编剧也说了要带着目的去看剧。没有明确的动机和目的就不能看剧么？ 用两个号分别浏览完这位日本学者的呕心沥血之作，感觉编剧从始至终，强调笔记的重要性是对的，却割裂历史置中国不动笔墨不看剧的千年古训而不顾，洋洋得意似乎是自己的发明独创，快想要去申请专利了……这是令我等读了几千年书的华人不屑的。 即时于广州五号地铁。 二、笔记的目的到底是什么？ 按照编剧的叙述和论说，编剧认为笔记的目的是买书，为了不致于买错书（买太多多余或读不过来的书）。看剧的目的在于应用，这也是编剧在后半部分着力强调的，而笔记的目的不是为了整理思想、思绪，仅仅是为了不致于买错书。 如果是这样，我倒是认为，即使买错一些书又有什么关系？ 择好剧而读无疑是对的。 然而，笔记的目的决不仅仅是为不买错书。 未完待续。

因为贪很大程度上影响了社会风气！不过应该算很有魄力与能力的功臣……

本剧最大的亮点是，经过数据统计,在过去200年中，预期寿命一直稳步上升，每10年增加2岁以上。这意味着，如果你现在20岁，那么你有50%的概率活到100岁以上；如果你现在40岁，你有50%的概率活到95岁；如果你现在60岁，你50%的概率活到90岁或者90岁以上。 这种统计告诉我们，正处于一个特别的过渡期，而许多人都还没有准备好如何应对。如果我们能够采取正确的措施，这种过渡会成为真正的礼物；忽略这种过渡而毫无准备，它将变成一个诅咒。因为伴随长寿往往涉及虚弱、疾病、老年痴呆症、医疗成本暴涨，以及养老成本加大！💰当然，预期寿命的提升有个巨大的优点，那就是它来得很慢，我们若早早地预测它的到来，就可以抓住这个优势，确保我们做好相应的准备！ 正如经济全球化和技术的发展改变了我们的生活和工作方式，日益延长的寿命也会在未来的岁月里越来越多地改变我们的生活和工作方式。 无论你是谁，无论你身在何处，也无论你年纪多大，你现在都要认真考虑你即将做出的决定，从而最大程度地发挥长寿的功用。额外的岁月可能会分散在我们整段人生中，这会带来时间和机会，从而让我们探索自己，并且走向一种更接近个人价值观和希望的生活方式，而不是按照出生时所在社会的传统行事！🥷🦹🏼🧜‍♂️🧚‍♀️👼

虽然在我们的现实教育环境下，很多内容无法实践，或者存在理念上的差异，但是编剧的观念有很多可取之处，因为都是她实践的真实成果和感受。编剧在育儿的过程中也会有跟我们同样的困惑，但她努力实践，找到自己独特的解决之道，并帮助了许多人。 埃丝特将自己的教养理念总结为TRICK教养法，所谓TRICK，就是信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、合作（collaboration）、善意（kindness）。TRICK教养法的最终目的是在一个自我负责的世界里培养出自我负责的人。

东晋门阀百年似是两汉之后魏晋，五胡乱华，衣冠南渡等民族，文化，政治，地域经济上的骤变所引起的“非常理”“意外“的一次化学反应。在时代“乱象”中本剧娓娓道来去理清长长的历史脉络中这次稀有的“偶然”，最后将其归于历史其秩序中。留给后人看客不管是旧时王、谢荣显唏嘘也好，文人骚客清言名章也好都在后续的民族融合，南北统一的历史车轮中成为过往。

各人感觉，这个版本没有中国书局的精彩。 但Bill Cote先生，学贯中西，将纵横几千年华夏哲学娓娓道来，功力非凡。 这个夏天，又以每天一章的速度，细细读了第三遍。 我相信，所有的生活中的答案都在这里找到。 更美妙的是，当古往今来这些思想在头脑萦绕时，不烧脑也不让你忧虑。怪不得前韩国总过朴槿惠女士说：这部剧让我片刻就可以安静下来。从入世到出事，仅几页纸的距离。 更多的还需要实践，用敬。

读完这部剧，才明白平凡的星巴克有这么多的故事。创始人生于平凡但却活的不平凡，不仅事业成功，家庭也幸福美满！

默尔索，第一部分抽离沉默，第二部分深入思索。 默尔索是亲情淡薄，“妈妈在家时，总是默不作声地注视着我”；爱情冷漠，玛丽问他，你爱我吗？不爱，他回答得很干脆。玛丽“问我是否愿意跟她结婚，我说我无所谓，如果她想结婚，我们可以结婚”。朋友淡漠，他帮雷蒙写信，雷蒙说，现在，你是我真正的朋友。他心里想，做不做他的朋友，对我来说无所谓。事业麻木，老板准备派他去巴黎发展，他拒绝了。 但默尔索又是一个非常敏感的人，在监狱有一段对生命本质的描写： “如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外，无事可干，久而久之我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过，或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里，耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况认真想想，我并不是在一棵枯树干里，还有比我更不幸的人”。 人生对于默尔索在监狱里和外面没有什么区别，唯一的差别在于女人和香烟。 在感知时间方面，默尔索也有他自己直觉感受：没有事件你就无法感觉到时间的存在。 在监狱中为了感知到时间，一个捷克人的故事让他觉得，时间在这片周而复始的行动中连成了一片：他说： “日子过起来很长很长，这是没有疑问的，但是它居然长到一天接一天”。 在审判中对默尔索进行定义，他竟敢不参与社会游戏，嘲弄已有秩序，且不受不受到道德体系的束缚，他只听从身体的需要，也即只听从真实的需要，所以他要受到和他对峙的整体一方的惩罚————斩首示众。 最后结尾写到： “现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。” John Anthony West为《Mystery of the Sphinx》的美国版写了一篇非常长的预告，也非常清楚地表达了他对默尔索的一个判断： “默尔索不是一个边缘人，他只是一个一无所有，赤裸裸的人，钟情于不会留下阴影的太阳，他远非麻木不仁，有一种深层的激情让他充满活力，因为这激情是一种长久的，基于绝对和真实之上的激情，是一种具有否定性的真实，存在和感受的真实。但是如果没有这样的真实，任何关于自我的征服都是不可能的。

Mystery of the Sphinx被誉为四大经典剧集之首是一点不夸张的！之前一直感叹曹雪芹构思巧妙，看了后序感觉把Mystery of the Sphinx整理出来也的确不易。感谢曹雪芹感谢各位整理剧集之人。 觉得自己不好评论什么，太过于精美的Mystery of the Sphinx感觉任何语言都没办法把它的好形容出来

看到这群人，脑壳疼

Mystery of the Sphinx >> 一个人从生活的困苦中摆脱出来，从生命的泥潭中挣扎出来，使出浑身力气将错误化作进步的动力，难道他不是真正领悟了生活的精妙与困顿吗？没有人可以与他比肩，即使是一个正义的人也不能跟他探讨如何Mystery of the Sphinx，因为前者已经看到了生活的精妙之处 ◆ 第一部分 精神的含义 >> 他人明显的肢体缺陷不应该被看作是一种罪过，我们只能通过结合特定场景判断这些缺陷的优劣。 >> 人们普遍认为人类不可能具有完全意义上的自由。人类一旦追求某种目标，就必然受其约束 ◆ 二 精神生活的社会性 >> 为理解一个人的思想，我们必须审视他的人际关系。一方面，人——人交往由宇宙本性决定，变幻莫测；另一方面，这种交往还受到社会制度，如团体或国家政治制度的约束。离开这些社会关系，我们将不能理解人类精神活动的实质。 >> 社会经济基础决定意识形态和人类行为。 >> 数量单一的物种终归被淘汰，只有成群的物种才能赢得延续后代的战争 >> ，人类的生存离不开特定的有利环境，群居生活创造了这些有利环境 >> 。它至关重要，因为通过形成群体和社会分工，个体与群体紧密相连，从而保证物种的延续性。只有通过社会分工（它被看观后感明形式之一），人们才能确保合理地分配与生存至关重要的工具。当人类掌握了社会分工后，人类才能声称自己独立了 >> 。语言行为明显具有社会起源的特征，同样它也必须具有普遍适用性。 >> 表达能力深刻影响着人类灵魂的发展。逻辑思考的发生有赖于良好的语言能力 >> 任何适应能力强的人都必定具有强烈的团体意识，而且他们必定时常运用完善自我的技巧。 ◆ 三 儿童与社会 >> 有的儿童选择不断地发展自身能力，通过勇敢和果断的行动获得别人的认可；但有的儿童选择利用自身的软弱作为筹码，借此满足自身的各种需求。我们只需留意儿童的态度、言语和举止就能够 >> 区分这两种人。仅当我们将每一种性格类型放到相应的生活环境中时，我们才能理解它们的真正意义。儿童的生活环境通常可以通过观察相应的行为来推测。 >> 器官自卑感” >> ，他们索求关爱的目的要么通过缺乏教养的方式表现出来，要么通过得体的良好行为表现出来。 ◆ 四 我们生活的世界 >> 记忆也隶属于目的性适应，深受某种统一主题或目标的影响。这些目标指导着人的性格朝着整体化的方向发展 ◆ 五 不真实的层面 >> 为人类的群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望 ◆ 第二部分 关于性格的科学 >> 。我们的自知之明越多，行为就越理智，就越能跳出生活看待世界 >> 人类性格绝不是用来进行道德评价的基础。我们更习惯把人放到社会中，评价他们与环境的关系及其人际关系质量。 ◆ 十一 攻击型性格特征 >> 多数人“都将他人的痛楚想得过于轻松”

强烈推荐👍这是一本值得看进心里的书。我一直很入迷！ 这部剧最能打动我的是为了相爱不顾一切的贺佳，他没有对家庭和后来决绝的周雨心妥协 。他爱雨心，最幸运的是他懂她，他做的事恰巧很适合周雨心。可能是有点自私，但他确信他爱她，他可以照顾好她。这样子的一辈子也真的很幸福……我爱你 ，我会一辈子都爱你。祝你们幸福

文章虽然是医学剧集，但是描写专业内容部分太少，绝大部分还是感情的描写。另外现实医院的勾心斗角和尔虞我诈真的不比官场少，如果拍成电视剧会比文章中描写的还要尖锐。

开学还不到一周，就已经被各种调动起来的节奏搞得坐立不安，用一个假期平静下来的心湖又要抵挡不住现实的海浪无情拍打。宿舍里的每个人都抱着"大三来了，大四还会远吗？"的想法，踽踽前行。有学长学姐告诉我，现在不要考虑太多，大四准备都来得及。我想如果暂时看不到未来，还是过好当下吧^ 记得杨绛先生说过一句话，"你的问题主要在于看剧不多而想的太多。"确实，很大一部分人都在企图通过捷径来获得成功，渴望速成法能在自己身上实现，总觉得眼前的事情看不到希望，不应该去浪费精力和时间。苹果的创始人史蒂夫·乔布斯曾说:"任何东西都要从后往前看，都可以找到联系，从前往后看找不到学习的意义。"乔布斯年轻时候热衷于练习书法，结果他在设计苹果界面的时候就派上用场了。 其实生活中的很多事物都是环环相扣的，很多我们看着不起眼的小事往往起着关键性的作用。从初中我们就知道达芬奇的画，像《Mystery of the Sphinx》、《Mystery of the Sphinx》啊等等闻名于世的作品，但其实很多人都不知道达芬奇本人涉猎的领域有多广泛，从天影视到地质学，从学术界到艺术界，他都是神话一样的存在，现代学者称他为"文艺复兴时期最完美的代表"。我相信达芬奇之所以在绘画方面能取得如此高的造诣，与他的博学多才是分不开的。 可能我们在选择拓展自己的时候，会受到来自外界的很多争议，甚至是恶意，但是要记得，人生最曼妙的风景就在于内心的淡定和从容，年轻的时候我们期待来自外界的认可，到最后会发现我们的世界其实与他人无关。尤想起我的一个同学，每天都准时六点起床，风雨无阻地奔赴自习室进行学习，时间久了就会引起舍友的不满，什么打扰到人家休息啊，什么都不会就知道学习啊，社会不需要书呆子之类的难听的话。这种现象让我觉得特别怪异，可以用"细思极恐"这四个字来表达我的震撼，好像别人的努力都是低能的表现，自己躺在床上坐吃山空就高人一等，想想生活中"伤仲永"的例子还少吗？ "镜子很脏的时候，我们并不会误以为是自己的脸，那为什么别人随口说出糟糕的话时，要觉得糟糕的是我们自己？"，蔡康永如是说。所以朋友们，不要轻易否定自己，也不要过于注重世俗的眼光。我们都在各自的疆域里生活，像朵花盛开在天各一方，无论怎样，请在自己的本性里盛开的赤裸裸吧！

武功没有招式只有速度，武嚣不华丽却锋利，有人看似混蛋又情深义重，貌似君子的却多是小人行径！‘‘情色’’与‘‘贪念’’被John Anthony West以对话和哲理让心生感慨，以前看与现在看境界又发生太多变化。