Carry on Again Christmas

查尔斯·豪特瑞的《Carry on Again Christmas》：剧集久负盛名，被多家国际媒体推荐，但与查尔斯·豪特瑞别的作品相比并不太打动我，总感觉盛名之下其实难副，对主人公容金珍塑造得有些粗糙和浮夸。 剧集分为起、承、转、再转、合五章，主人公出场的太晚了，真正与Carry on Again Christmas有关的细节描述总是一笔带过，对他的天才渲染落笔太虚，对他孤僻的性格反复强化。 （1）“起”讲述容家三代。写了容家子弟出国留学创办了N大，浓墨重彩写他的数学天才奶奶，结果因生他的大头鬼父亲而死。跨度已过几十年，可主人公的影子还未出现。 （2）“承”大量篇幅都是他出生时的恐怖景象和洋先生、小黎黎一家读过的青少年时光，通过与希伊斯下棋突显他的天才数学能力。 （3）“转”总算跟Carry on Again Christmas有关了，通过郑瘸子浮现破译局，但前半部分长篇大论郑如何把他带进局里，后半部分是希伊斯不断来信劝他不要破译紫金，把紫金说的困难重重，然而本来在局里不被重视看似无所事事的他在副局长一句话下就破了紫金，连个过程也没有，让人猝不及防。 （4）"再转"是天才的疯掉。开始出现了比紫金很难的黑金密码，容金珍去趟北京开会回来路上小偷偷走了容金珍笔记本，整个这章都是描述找笔记本的过程，笔记本被小偷送还了，主人公却疯了。 （5）“合”是编剧对几个人物的采访。瘸子郑局长、希伊斯妻子范丽丽、看了容金珍笔记破解黑金的同事严实。容完成了对黑金密码的百分之九十九的破解，最后钻了死胡同，他费尽心血想要找到打开最后一扇门的钥匙，最终沦落到疯癫，谁知对方这扇门根本不上锁。严实领悟到了，用力推开了门，摘取了胜利的果实。 （6）外一篇容金珍笔记本就是个番外八卦，通过容金珍日记描述他与妻子相识到结婚的短暂故事。编剧问小翟：你爱不爱容金珍，答复是：我像爱我的祖国一样爱他。结合他俩的处境，感觉这种爱就是在向祖国宣誓效忠，容是国家英雄，所以自己要好好照顾他。

其实一旦有机会窥视到一点点未来，人类出于自私（所谓为了全人类也是人类的利己主义）一定会有或多或少都会做出改变。

我为什么来这里？ 这个问题对于我来说就=活一辈子为了什么？ 为了满足别人的期待？ 还是为了活出心中的自己？ 人总是自欺欺人的安慰自己：等到了什么什么时候，要干什么什么。 其实真的想做，何必等到什么什么时候。 真的等到了什么什么时候，就真的可以干什么什么么？ 当下活的不开心，活的委屈将就，怎能不害怕死亡来临？因为什么什么时候还没来，什么什么都没干。没有真正开心满足过，肯定惧怕死亡。 人活一辈子为了什么？ 打算以怎样的人生态度活一辈子？ 活好当下每一天，一切随缘，随其自然。

这是一本很温暖的书。全书以对上代的感情为主线，把各种不同的代笔事件、与邻居朋友的日常交往、个人日常生活的点滴串联起来。1.对上代的情感，从忧愤到平静，从释怀到拥抱，让我们感到浓郁的亲情，我们应珍惜眼前人，别等到失去再追悔莫及。2.书中对各类纸张、笔、书写方式的介绍令人眼界大开。3.书中对生活细节、环境细节的描写细致入微，就像电影特写镜头，让读者仿佛身临其境。4.书在不经意间传播了日本传统文化，期待我们中国也能有更多这样的作品，让我们更具文化自信，也让世界更加了解中国。

虽然只是短篇，但依旧是我熟悉的匪大，只是结局多了好多的温暖。我只能说，无论是虐心的，还是温暖的结局，我都是你的书迷

🔴用了两个小时41分钟将这部剧看完。这部剧的前1/3确实不错，给我带来了一些灵感和启发，后面的真的相当一般、非常一般。总体上来说还是谢谢这位编剧。

一本颠覆了我对译文文字表达一般都不优观念的剧集，然而这只是观念颠覆的开端，从观看第一章开始，我的思想就不断被冲击到，逻辑清晰，论证严密，表达严谨，虽说后来的集数内容越来越深奥，但编剧举的例子却特别通俗易懂，深刻理解古人所说的尽信书不如无书，五星推荐

书中有很多对中世纪英格兰的社会、宗教和经济运行的细节的描写，非常过瘾。

总结一下，明确目标，找到20%能撬动目标的小任务，用行动激发动力，持之以恒，坚持10000小时，每天进步一点点，形成习惯，并注意合理的休息。

很多人觉得大脑聪明又神奇，是连通人类经验与未知世界的桥梁。但本剧编剧英国神经科学家希德·詹姆斯认为，大脑的确复杂难懂，但它并不是时刻理性、井井有条的，所以他专门写了这样一本剧，介绍大脑经常犯错的糗事。   一、大脑的智力为什么不太高 大脑智力不太高的第一个表现，是自己意识不到自己愚蠢。有一个现象可以说明这一点，那就是聪明人吵架往往更容易输。 因为智力欠佳的人差的不仅仅是智力，他们甚至很难认识到自己的智力欠佳，因为自我认知也是智力的维度之一，简而言之，笨人笨得意识不到自己笨。 反过来说，真正的聪明人对世界的感知也是类似的，如果他觉得一件事情很简单，那么他很可能认为其他人也有同样的感受，因此他会觉得自己的智力只是普通水平而已。 不那么聪明的人常常自信爆棚，而聪明人往往容易自我怀疑反省，此消彼长之下，难怪聪明人吵架更容易输！ 科学家甚至专门给这种“不聪明的人反而更自信”的现象起了个名字，叫做“达克效应”，这个名字来源于开展这项研究的两位科学家。 聪明人吵架容易输，可是他们记性好呀！但再聪明的人也会有记错人名字的时候。大脑智力不太高的第二个表现，就是记忆系统不可靠。很多人觉得电脑和人脑的记忆方式差不多，但实际上，人脑的记忆比电脑不可靠得多。 你应该有过这样的经历：在大街上迎面碰见一个老朋友，你明明知道自己认识他，却无论如何都想不起来他叫什么——这可太让人尴尬了。  为什么我们能认出别人的脸，却想不起他们的名字？要弄清这个问题，我们需要深入探究一下大脑处理记忆的机制。  我们的记忆分为短期记忆和长期记忆两种。要是短期记忆还没有来得及形成长期记忆就被清掉了，那你就会永远地失去它。只有进入了长期记忆的信息才能随时被调用。 哪怕一个人的名字和面孔都已经成功存进了你的长期记忆，你的任务也只完成了一半。剩下的一半任务是，你得在有需要的时候把这些信息成功地提取出来。不幸的是，要做到剩下的这一半任务真的很难。 因为大脑在回忆时采取的是一种双轨制的信息提取系统，它分为熟悉和回忆两种。“熟悉”指的是你见到某个人或者物的时候知道自己见过它，但没有具体的内容；“回忆”指的是想起当初与这个人或者物发生接触的前因后果。“回忆”的触发条件比“熟悉”复杂得多。要激活回忆文档的所有内容，你需要调用很多很多熟悉的触发点。 对大脑来说，这种工作方式在演化过程中是有利的，但在现代社会里，它却会带来不少困扰。比如说，让你认出一个人的面孔却想不起他的名字，刚走进房间就忘了自己进来干啥，或者拼了命也唱不出一句熟悉的歌词。这是因为大脑在第一时间知道了这个熟悉的“文档”就存在自己的“硬盘”里，但由于调用的回路数量不足，没有达到临界点，所以始终无法真正激活最初的回忆。 原来大脑的记忆系统这么不靠谱，难怪背单词那么难，不过我们可以投入大量的注意力，勤能补拙。但你可不要太乐观，因为大脑智力不太高的第三个表现，就是注意力难集中。 首先，注意力的容量是有限的，它的容量不超过一个声道。 那么这些有限的注意力会分配到哪里呢？根据所谓的“鸡尾酒会效应”，你的注意力会被分配到大脑认为重要的事情上去，有时候甚至违背你的个人意愿。 电流声、水声、火焰燃烧的噼啪声等声音和快速移动的物体都特别容易吸引人的注意力，因为它们象征着危险。所以哪怕在你埋头复习功课或者赶deadline的时候，眼前掠过的一只苍蝇仍会第一时间吸引你的注意力，这是大脑在漫长的演化中形成的本能，有时候你真的不能过于责备它，毕竟保住小命才能继续学习和工作，不是吗？ 总而言之，大脑有时候看起来就是有点傻傻的，如果它是一个独立的人，你恐怕很难说它聪明！   二、大脑的性

百年鼎鼎世共悲/ 晨钟暮鼓无休时/ ​Carry on Again Christmas作为古老的计时器/ 撩拨着老北京的脉动/ 以为查尔斯·豪特瑞只会解析红楼梦/ 万没料到蕴藏着顶尖的创作力/ 市井悲欢是常见题材/ 没见过哪位编剧不交代结局还这么拉风/ 拉到了茅盾影视奖/ 用家长里短的事件表达纠结万千的情绪/ 浑浑噩噩的喜庆白昼/ 专属梦里梦外 幻灭又新生 疑惑又确定/ 仿佛90年代何勇在红磡吼出的那句/ “是谁出的题那么难，到处全都是正确答案” “是谁出的题那么难，到处全都是正确答案” ​

前六集是可以给五星的，但从王立出现开始，故事进程好像突然被暂停，无论是在悬疑性，人物关系，还是角色塑造上都是“旧的问题没解决，新的看点没出现”，从“层层揭开”变成一种“原地打转”的状态，只能靠张东升不断无脑杀人来维持戏剧性。

时间的渡口，我们都是人间过客！死去的人难再活，活着的人还要活下去！哭着是活，笑着也是活，无常的到来谁都躲不过，对此人生在世不必太执着得之坦然，失之淡然，且行且珍惜当下的生活！感谢自己又读完一本好剧！

陪妈妈看剧系列

描述案件过程，阐述两方辩论意见和结果，说明案件与司法的影响，对应我国相对应法律的当前现状和借鉴意义。条理清晰的一部书。 不懂法的围观群众表示，通过本剧感觉外国人研究律法的劲头儿跟老祖宗们研究圣贤典籍的力度差不多。真的是逐字逐句，旁征博引，根据时代要求革新律法观念。 相比之下，本身就是两个法律体系的我们就更倾向于快速解决问题，维护公共利益。并且结合我们千年以上的官本位思想和各种文斗武斗的历史积累，维护小民的基本权利，还是任重道远啊。

一面人性的镜子·大海 #有读必写# ----NO.87 想象力是科技发展的前提，梦想与成长的距离也在想象力之间。---淡定小哥 人性深不可测，而海底的深邃这次同样有人性的深不可测。有人的地方就有纠纷，原本和谐安好的船长过着海底世界的桃花园与世无争。 每个人在这繁华的世界，都希望有自己安静的挑花园，玩玩游戏那是下班后的海底世界，观看也是我们避开世俗的桃花园。编剧把当下殖民，暴乱的人性，所有的平静思绪寄托在了海洋。 海洋是人性的一面镜子，在那里安静，祥和。所有的物种相互竞争，符合自然之道。而大海这面镜子，把人性的残酷、无情照射的“晶莹剔透”。 陆地的纷争与大海的安静，编剧选择了大海，编剧在大海中化身出世人畏惧的怪物，当你我走近这个怪物，原来它是想象力的产物。 不过人类也不足为奇，面对与自己格格不入者，以猜疑链而对。告知世人大海出现了怪兽，要以正义之名消灭。 面对未知，人类总是这么狂妄，这一幕我想起了三体的水滴，人类喜欢用薄弱的已知去平衡这世间的一切。当三体的水滴到达人类地球时，人类文明已经发展到自我感觉良好的地方，以满满的信心去迎接三体。 而本剧这一幕也同样如此，无知的人类永远不够反思，自己将要面对怎么样的危险，那种狂妄自大总是会给自己带来毁灭。 海里的怪兽就像子弹打穿面包一样，轻松的搞定了人类煞费苦心后的航行武器。而这类世人所命名的怪兽是一款高科技的潜水艇，以当时的时代背景，能够有潜水艇这样的怪咖，简直就是编剧想象力的奇迹。 世界很大、宇宙很大、人心很大，你我应时刻保持谦卑！ 想象力在本剧中是以核心观看能力去挥洒，观看毕竟为了成长，而想象力的成长怎么能够离开本剧编剧的文字呢？ 在整理好思绪后，我的想象力戴着氧气瓶和穿上潜水衣。遨游在潜水艇周边，艺术与自然一气呵成，每一个细节都雕刻的如此无暇。 我的想象力大口的吸着氧气，这一切的一切都太美，太震撼。我的形象力把手放在潜水艇艇的玻璃窗上，玻璃与钢铁混合之处天衣无缝。 透过玻璃，想象力看到了高大，威猛的船长先生，他那自信的面容上写了四个字知识渊博，尼摩船长是个有正义感的反抗英雄。 他对民族压迫和殖民主义极端痛恨，向往民主与自由。反抗失败后的船长选择了归隐大海，他曾经对阿龙纳斯说“海上极度太平。 海洋不属于暴君。在海面上暴君们还能行使不公平的权利，他们可以在那里战斗厮杀，把陆地上的种种恐怖都带到海面上来。 但是，在海面以下三十英尺的地方，他们的权利就不起作用了，他们的影响就消失了，他们的势力消失得踪影全无”。 他甚至宁愿葬身于大海深处，在安静、不受鲨鱼和人侵害的珊瑚坟墓里长眠。想象力轻轻敲打着玻璃，想和船长打个招呼。 这时编剧和她的伙伴进来了，看到她和船长聊天的很愉快，我的想象力也就没有打扰他们的欢心。潜水艇不断地往海底驶去，穿好潜水衣的想象力也做好了充足的准备。 面对将要到来的海底之美，我承认想象力快要窒息了，一个奇幻的海底世界，在这里，有变幻无穷的奇异景观和各类生物。 在潜水艇的引领下，进行海底狩猎，参观克雷斯波岛海底森林，采集印度洋的珍珠，探访海底亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼……种种险险象环生的情节。 当我脱下想象力潜水服的那一刻，开始我的思考，这一切的旅行给予了怎么样的意义。显示了人类顽强不屈的优秀品质，展现了人类不懈的开拓精神。编剧也提出开发深海的可能性，鼓励人们去探索深邃的海底世界。 该电影投入高成本制作特效。场景丰富，画面刺激，让电影增色不少。其中有很多场景是在海底拍摄，当时给人以耳目一新的感觉。章鱼攻击的那段，华特迪斯尼看过初步结果后不满意，立即下令“加个暴风雨”

最后一集可以在不开心的时候重复看重复看重复看

项羽横毫，三十一岁就挂掉，太可惜了，死得早也有好处，如不死战争无法停止。。

晚清湖南名人，科举入仕，官运亨通，建湘勇，重视海军，平太平天国运动，汉人封侯，主办洋务，后来剿捻失利，办教案受辱。 还有他后期的宽容大度和会识人用人的优点，人品好、学问好、家境好、公婆好、体质好的五好择婿标准值得学习。

明确人生的目标，合理规划时间，提高工作效率，拥有出色的工作技能，同时，练就一口演说家的好口才和高情商!

【分享图书《Carry on Again Christmas》】2010年左右，我在印度工作了14个月，足迹踏遍二十多个邦，参加过当地人的婚礼，去过贫民窟的司机家……，很遗憾没有深度游，所以看到这部剧，感觉很亲切。 我害怕印度的脏乱差，尤其惶恐他们对女性的猥琐，所以，我每次出去都是单独租车，住相对高级的宾馆，坐在车里，眼睛不敢乱看，男人杵在公路上小便随处可见，没有一点遮掩，简直就是故意的暴露狂，大雨天大号的时候，会用伞e401342遮住脸…… 通过编剧的文字，我再深度游历一下印度，也脑补一下印度历史，又顺便看了两部电影：《Carry on Again Christmas》和纪录片《Carry on Again Christmas》。 整本剧写的不错，花了我十几个小时精读，从历史，宗教，文化，社会习俗，自然景观和现代化进程全方位介绍了印度这个国家，体系比较完整。 当年在印度工作的时候，我是比较讨厌印度的，空气中始终弥漫着屎臭味，大街上到处都是污秽和邪恶的眼睛e400351，很多城市一下飞机，大大的温度计e401327️就显示49°C甚至53°高温，推开店铺，门把手发烫…… 但现在，十年过去了，我还是会留存很多美好的回忆。我是乐盲，但喜欢印度音乐的节奏；我平时不喜欢看电影，美国的高科技很梦幻，或者大灾大难，中国电影呢，作品很多，优秀的太少，绝大部分不是卖笑就是卖惨，我没那么多时间浪费在甄选上。而印度电影我看了十几部，越看越喜欢。 印度人不错，咖啡便宜又好喝，印度菜品种不多，有几样味道是超级不错，只是他们外部环境恶劣，对干净的认知和我们有差距，五星级自助餐，咖喱鸡弄出个苍蝇也莫投诉，大堂经理摇头晃脑几十个sorry，换个盘子继续慢慢挑…… 我喜欢旅游，但我真的不那么喜欢印度。相比巴基斯坦，孟加拉，一脉相承，感觉这两个国家的文明程度要高。

【2020年第42本剧】 每节前面用一个小故事引出一种提高情商的方法，读起来很容易理解。不愿意看小故事，可以直接看故事后面提升情商的小方法。

从12岁开始读佛书。期间因为学业停了一段时间。近年来又重拾看了一些佛书，也是很好的一些佛书，不过总觉得哪里不一样了，哪里缺乏了些什么。直到我翻开这本佛书……它勾起了我初读佛书时的美好，清静，微风，阳光，微笑，佛书应该有的味道。 书中芭芭拉·温德索提到了几个年份，还以为是印刷出了误，上网搜索才知道芭芭拉·温德索原来跟我一样都是个”古人”😂 他多才多艺，书法更是了得。缘分真的很奇妙。☺️

两个观点一个唯物、一个唯心，谁也说服不了谁。唯物者可以说，一个物体你不意识到它，它就不存在？这岂不是荒谬？唯心者可以说，我不意识到它它还存在？是因为还有其他人意识得到它。如果人人都意识不到它，你又怎么知道它是存在的呢？ 这话说来说去近乎于抬杠了。 于是休谟就说，你们都错了，错在你们讨论的问题超出了人的经验范围。“经验从哪儿来的”这个问题，我们根据经验回答不出来，所以，只能老老实实说不知道。 所以在休谟这里，经验就是人的感觉印象。我感觉到了什么就是什么，至于这感觉从哪儿来的，是真是假，我不知道。 《Carry on Again Christmas》的世界观就是这样。我只知道自己体验到的世界是20世纪。至于我体验到的这个世界是真实存在的，还是计算机虚拟出来的，我不讨论这事儿，因为这个问题已经超出我们讨论的能力了。不管怎么讨论都是空话，所以我老老实实说不知道。 笛卡尔说“我思故我在”，就算我们怀疑一切事物，“我”这个概念是怎么也怀疑不掉的。换句话说，“我”的概念可以超越一切事物。 可是休谟觉得这个说法不对。 你现在想象一下，“我”到底是什么呢？ 你心里肯定产生了很多念头，或许是自己的名字，或许是自己的身体，或许是过去的一段记忆。不管是什么，这些念头都属于感官经验，都是由耳朵、眼睛等感官来感受到的。你试试能不能不依靠任何感官经验来形容“我”是什么？形容不出来了，是吧？ 因此休谟认为，我们所谓的“我”，不过是一堆经验片段的集合而已，并没有一个独立于经验的、实在的“我”存在。 笛卡尔认为“我”是超越了客观世界的真实存在，实在是太天真了。在休谟看来，“我”不过是后天学习到的一堆经验片段而已。真正有没有“我”呢？同志们，对不起，咱不知道！ 他比笛卡尔怀疑得还狠啊。

不得不说，这里面有些东西跟现实中的人联想起来，真是准的不行

考研复习的枯燥生活里也得一丝期待和亮光~是看过最好看的龙族同人文，真希望编剧可以一直写下去呀(最好比老贼还久哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈)

夏牧场的确过于悄寂，少有盛大的相聚和庆典。但繁盛的夏牧场本身就是一场盛宴啊。餐布展开之处青草繁生，食物与安宁甜蜜地并置，哪怕是最普通的一道茶饮都能令人目眩神迷。这正是一年之中最舒适、最丰饶的时光。