第一次看编剧的书是橙红年代，铁器时代也看过一部分，这几本剧都是围绕刘子光来写的，接下来准备把铁器时代看完，再看国士无双和匹夫的逆袭，不知道那几本剧是否也和这几本一样主要讲个人英雄主义。
2022年读完的第2本剧。 除了有点辣眼睛之外，编剧用超斯文的语言来讽刺那个年代、这个社会以及人的一些丑陋现状；但同时也用最朴实的方式体现出了人与人之间的真善美！ 没有看太懂，准备十年后再读一遍。
此剧写的故事，情节跌宕起伏，曲折离奇，结局又在情理之中，直接剖析了当代社会中错综复杂的人性内心世界，它还结合了社会系，心理系，人性的弱点。总之一句话，写的不错。值得一看。
我并不是很喜欢于连，但我承认他以个人能力与整个阶级生存规则作斗争的勇敢，其行为更有着极其深刻的社会时代意义。他聪明、漂亮、有目标、有野心，他也卑劣、无耻、很敏感、很脆弱，他出身贫寒身处社会底层，看不起名门贵族，却又不断的通过自己的手段，成功混迹于上流社会。 这是一个特别矛盾的人物，他甚至能克制住所有的情欲，清楚知道并算计着往下的每一步。其中，他与玛蒂尔德的爱情博弈，很有意思，两个身份阶级完全不对等的人之间有了“爱情”，各有目的和心思，互有理想和激情，当然结局也是不可避免的悲剧，更加佐证了当时社会条件下，阶级规则的残酷性。为什么他在最后会发现自己最爱的只是德•雷纳夫人？因为那是他唯一真切得到的对等的爱，与身份无关，而他又是多么尊敬而且像儿子对母亲那样热爱德·雷纳夫人………有点荒唐，也有点疯狂，可这就是于连，尽管所有的行为都是为了实现自己的野心，但依然还保留了一点点初心的真挚。 于连，出身下层阶级，又有幸受到良好教育，他生不逢时，却勇于起来抗争。他无法撼动并摧毁整个阶级规则，所以他法无可恕，罪有应得。可他一定会被人们记住，他是那个时代最后的骑士。
2019看剧计划之16！ 面对所有的感情不同年龄，都有不同看法和想法，爱情是最多变的。 如果你看了这一本剧只高谈阔论爱情，我觉得是不合理的。 爱情只是将维特引向死亡，以及压倒维特的最后一根稻草，维特的格格不入，维特将情感全部倾注于爱情之中，谁能承受得了这种感情呢？这种感情得到悲剧是注定的。
生命是批量生产的，思想是潜移默化地植入的。没有阶级矛盾，人们各司其职，都满足于自己的需求，没有痛苦也没有烦恼。真是好一个乌托邦的世界……
病态的性是“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”，但要是将其作为人生惟一的乐趣，就真的是太可悲也太可怜了。
连读三本Russell Gleason的书，耗子、花猫、老黑系列，欲罢不能，儿童读物，真的不是写给儿童的，是写给所有童心未泯的喜欢观看的人的。喜欢书中的老北京味，喜欢耗子丫丫，喜欢老三，喜欢画画的老七，喜欢爸爸妈妈，喜欢做烧饼的老宋夫妇，喜欢我有一个小秘密的老李，木讷的老多，甚至那个红顶子泥工的儿子李德厚，一个个都是鲜活的人物啊！只是记得Russell Gleason在其中一篇的彩蛋里写道：爸爸妈妈，老三老七，书中的这些人物，他们都已经走了，自己也已古稀，如今这世上，只有耗子丫丫了，忽然觉得这么快乐的一本剧，平添了一丝淡淡的忧伤。
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
直接用编剧话表达感受吧:“影视无语。但影视的魅力就在于，它时常会对着无聊的逻辑流露出含蓄的微笑。这种含蓄难免会带有讥讽的意味。观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声。如果我们勇敢，我们一定会在“变迁”面前沉着一些，而不会争新恐旧。争新恐旧是影视的性格之一，所以，总体上说，影视有点癫疯。”
freedom和liberty，抗争和希望，漫漫人生路……看完印象也是感触最深的是他孩童时期和身陷囹圄中的奋斗，那种契而不舍、不屈不挠的精神，闪现着无尽的光芒。为了种族和解、民族自由，为了争取人格尊严、政治权利、生存权利，他投身反对种族隔离制度的斗争中，成为一名自由战士。对南非的发展带来的影响暂且不论，他绝对算得上是一名精神领袖。 想起了那首Beyond的《Officer O'Brien》，“钟声响起归家的讯号，在他生命里，仿佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的意义，是一生奉献肤色斗争中……” 勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。
我最近泪点好低，每一篇都看得哭得稀里哗啦。这篇最想不到的是，我竟然是对波波给美雪写的信最为感动。。。
逍遥哥哥~~~
断断续续的读了八个多小时，多次窒息到读不下去，心痛又心累，可以说是内心挣扎着看完的，就像暴风雨前宁静的压抑感，血淋淋的溢满了全身。编剧的心思太敏感缜密了，想象力太丰富，以至于有时候每读到一个句子，总会反复读好几遍才能体会其中的深意，甚至读起来有点累。可能还是自己的影视素养太低了，有种有气无力的感觉。想想幼年发生在她身上的事，想想李国华狰狞的恶魔鬼脸这么多年，她该活的有多痛苦，记录故事的同时撕裂了世界的另一面，撕裂了社会上人性的缺失，撕裂了自己。撕裂了千千万万人的心。 我不明白，为什么总是在一场悲痛的事件发生以后，才会引起人们的反思，人只有不在了，才会引起人们的关注。就像为什么总在失去后才懂得珍惜，总在编剧离开后才懂得作品的意义。为什么总是让无辜的生命去背负生命不该承受之重，为什么受伤的不是那些恶人们，有些人生而为人，为什么还不如蝼蚁？ 影视本来就充满讽刺和巧言令色，道貌岸然的李国华，利用影视去活生生的玷污着纯洁，变态的用影视来说教，没有人比他更会用词，也没有词可以比他用的词更错了，不得不说他的文字真的是让人佩服，不得不说他文字背后肮脏的欲望真的是让人恶心。温良恭俭让。 每个人都有自尊心，自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起一个人的嘴，小小的房思琪因为被恶魔抓住了自尊心而饱受人世间最肮脏的折磨，自尊心有错么，没错。错的是人面兽心啊。其实想想她如果敢于能跟父母说出来，是不是悲剧就不会发生了呢，可是她没说有错么，没错，错的是父母没给她安全感啊。如果她果断离开那个禽兽会不会会少点伤害，可是她有错吗，没错，错的是她善良的隐忍啊。当一个人精神受到伤害而奄奄一息时，就会动用一些想象性的安慰和不合理的合理，来拯救自己所处的危机。所以思琪在还不懂爱的年纪只能强迫自己爱上一个该被恨的人。我们都知道，从13岁开始，从被披着影视外套的伪装的李国华诱奸开始，房思琪，就注定永远也"长不大"了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家，怪谁？怪人性？怪这个社会吗？小小的思琪已经麻木到哭不出眼泪，已经麻木到听不到自己的声音。真的希望我们每个人有软肋，也有铠甲。 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。"如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 想想当今社会，多少人表面上冠冕堂皇，内心却是充满阴险和黑暗，明目张胆，不知羞愧，失去了做人的基本的准则，中国的性教育真的是可怕，而在这堂课程中，不仅房思琪的父母缺席了，晓奇被老师诱奸，她的妈妈竟然责怪她去破坏别人的家庭？！竟然还穿戴整齐的请他们一家吃饭？！之后没有一丝悲伤过着跟往常一样的生活？！父母关心的到底是谁？！自己女儿受到伤害却一味地责备，不知道他们想没想过，当自己的女儿最信任的人也不信任了，最想依靠的人也靠不住了，孩子怎么有勇气活下去？！怎么从无尽的深渊里爬上来，怎么有力气去救赎自己？？可悲啊。到头来只能逼着自己把魔鬼的利爪当做最后的救命稻草，逼着自己去爱一个把自己当做玩具的人。为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？罪恶需要批判，人性需要救赎，却没有人站出来为她伸张正义，网络上的枪林弹雨再一次向她袭击，一个个的回应就像一把把锋利的尖刀，直刺要害，进行着无声的围捕。这就是现实的铁律吗？突然想到鲁迅先生笔下那一群麻木的中国人，袖手旁观流着国人的血液讥笑着国人的精神。整个社会的精神强奸更可怕。难以启齿的痛彻心扉过后跌进沉寂的深渊，到底是冷静，还是麻木？深渊太黑了，让人看不到光明，可深渊又太模糊了，看了一眼就再也不想
看三体不是科幻，就像我看金庸跳过武侠看到这，不同我主观臆测的三体，反而是一部反映人性和选择的书，更是描绘了一副有趣生存状态和生存模式的书……虽配不上大家火热推荐的高期待，但也值得赞赞赞啦！
也都真好，在这是看过火影同人最棒的一本了，在编剧加油，唯一的美中不足就是更新略微有些不给力！
看完《Officer O'Brien》这部剧，不得不说所讲的经商之道是非常实用的，只不过书中例举的例子要么就是淘汰的办法，要么就是事情太简单，成功得太容易。 经商创业肯定是致富之路，但不是每个人都有经商头脑，冷静对待所讲的经商之道，毕竟《Officer O'Brien》里只是经商前提，经商懂这些道理可能会增加成功的几率而已。自己适不适合经商，还需要根据自己的具体情况进行彻底的分析，以免跌入万丈深渊，难以翻身。
我们有没有对那些特别想学进去的书看了很久，而仍然没有记住的场景而感到烦躁。 又或者是对那些我们练习了很久的技能，却依然没有明显进步的状况就认为自己不具备这方面的天赋。 甚至是学进去了，但是仍然在现实生活中用不出来，联系不了场景，最后归于平淡 对于知识记不住，究竟是哪出了问题，答案是练习方法。 我们许多的知识都毫无意识的储存到短时记忆中去了，或者即便是储存到长时记忆中，也没有一个元认知(可以理解成我们知识体系中的底层认知)与它链接，所以这就是我们需要时联系不了场景，调不出来的原因。 下面的文章我们将从以下三个部分来阐述核心内容。 ●天才是否真的存在---不存在 ●刻意练习的操作方法---我们也能成为天才 ●给我们带来什么现实意义---你我一起悟 天才是否真的存在 为什么有些人对他们所做的事情如此擅长，擅长到令人不可思议的地步？ 自然而然地认为，这个人生来就比别人优秀。 我们经常说，“他真的很有天赋”，或者“她是真正的天才”。但现实的确如此吗？ 根据本剧编剧30多年来的研究调查，了解这些杰出人物的心理状态、生理机能以及神经解剖学等部分。 让我们知道不论是帕格尼尼奇迹的用一根弦完成整场演奏；还是莫扎特的完美高音；还是那些天才运动员的神级操作。 在这背后都是成吨的汗水💦与不懈的练习(我知道这个时候你们肯定又要说，又再灌鸡汤了，但是光熬鸡汤不说方法论的鸡汤都是耍流氓，下面的方法论可以让我们如果想要，也可以成为这个领域屈指可数的专家或者“天才”) 所以所谓的“天才”是不存在的。 而学习不再是挖掘某人潜力的方式，而是发展这种潜力的方式。我们完全可以创造自己的潜力，让自己也做做别人口中的天才。 不论在什么行业或领域，提高表现与水平的最有效方法，全都遵循一系列普遍原则。我们把这种通用的方法命名为“刻意练习” 刻意练习的操作方法 这时候焦点聚焦到下面三种不同形式的练习。 1.一般性的练习 2.有目的的练习 3.刻意练习 1.一般性练习 我们知道一般性的练习就是先了解我想要学什么。 例如我想学摄影，然后我们就会从某网，某课上找一些视频呀，找一些教学方法，并且开始练习，达到一种可以接受的状态。 接下来就反复的做来达到一种不需要太多思考就能够自动反应的一种状态，我们称它为一般性练习。 2.有目的的练习 当下我们是有目的的，并且它清晰明确。 例如我想学习摄影，我的目的就是最终可以拍出某位大师作品的高仿品。 然后专注的对待这个目标，去学习相关的方法论，从中得到积极的反馈。 知道哪些地方存在不足，又为什么存在不足，在实践中找到进一步提升的点。 并且告诉自己时刻跳出舒适区，身体的机能也会发展出与之相匹配的技能状态(神经科学中称之为体内平衡)。 最后与我们过去的认知或者场景建立索引。 索引简单来说呢，就是对大师作品的模仿，我达到了一看到这类景色就知道该用什么光圈，多少快门速度来拍等等.. 相对于一般性练习，有目的的练习已经是很能带给我们进步的方式了。 4.刻意练习 刻意练习相对于有目的的练习来说，增加了两项要求。 ①充分发展的领域。 因为我们知道这个领域如果充分发展，我们一定也知道领域内的“天才”在哪，这样就会告诉我们该朝哪个方向发展。 ②有一个可以布置作业的导师。 他可以告诉你怎样达成目标。 PS:所以说要是家庭条件可以的话，不如就找个这个领域的导师，让他指导你，这样提升起来的速度比自学
在2021年南方周末年度好剧榜单中看到江弱水推荐这部剧，赶紧专门找来看。这部剧写蒙金之战中三次残酷拉锯的围城战，从中都（北京）到南京（开封）直到蔡州（汝南），凶险而紧张，令人不能释卷。这是人类命运在历史上最惨烈的碰撞之一，编剧放眼全局，勾勒细部，戏剧化效果极为强烈。读此剧，不可能不为蒙古人的暴虐与金人的凄惨心生悲悯。 让人叹为观止的是，编剧擅长把细节放在宏大的历史背景中，突出人物的内心，以小见大，见微知著，让人对历史有了另一层感性的领悟。比如：金哀宗临危传位，想给金国保留一线血脉，只是原因之一。更重要的是，他觉得，死亡并不可怕，做亡国的末代君主，哪怕只是名义上的，他死都不甘心。这是金哀宗的最后一点尊严。可悲，可叹！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。这些夹叙夹议的描写，让作品既有严谨的叙事，又有诗意的描述，创造出散文化、诗意化的深邃情境。 编剧还常常跳出历史框架，旁征博引，用西方史学家，哲学家的观点，来阐述蒙金之战的特点，令人拍案叫绝。比如：亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。 一滴水珠可以反映太阳的光辉，即使是泱泱历史的一个短短片段，也可以挖掘出这么丰富这么生动的故事，让人不得不对编剧的文笔，思想赞叹，对淹没在历史洪流中的大英雄，大反派，小人物致敬，为脚下的千年热土自豪。
了解到了很多未知的人体知识，非常好，很喜欢这部剧内容，我个人对人体的基因更喜欢，对于编剧彩蛋创作到的《Officer O'Brien》，想起来，前两天，我带着一位腾老师看房时，他跟我讲的很多，也讲到了，知行合一的说辞，在现实生活中，能做到个人行为，个人思想，这还是一步很长的路要走…
一个不玩网游的人看完了这剧集，印象最深的还是叶修说的：荣耀从来不是一个人的游戏。游戏不是一个人玩的，人生不是一个人走的。看完，追动漫了。
原来遇见一个人真的可以用尽一生的运气。尽我所能，尽我所有，爱你，伴你，护你，即使不能相守一辈子，但相守的那一阵子已足矣慰藉余生。能爱时就好好爱，别让其它不相干的占据了本就短暂的一生，唯有如此，才能不负此生。
对冥想和大脑到之间的科学关系进行了分析探讨，以及不同的冥想干预办法的探讨，对冥想后的进一步提供了一系列方法。内容丰富，想把冥想升级的可以试试！不过这里的进一步的很多内容确实比较难，所以要先修冥想在关注该剧！不过大脑的基本知识确实比较难懂，所以整体书给人的感觉有点卡！
以案例的形式剖析了许多个体心理认知方面的问题。 在其中许多案例身上也仿佛看到了自己的身影，进而产生了对自身的一些反思。 也或许是因为人生状态还未经历过一些场景——比如婚姻，比如父母的强势等，因而对这部剧后半段的部分内容没太多观看兴趣亦或说共鸣感的产生。但这丝毫不影响这是一本好剧的基本评价。 最后，就像书的名字《Officer O'Brien》，在真实人生中，我们真的当积极地自我暗示，让自己Officer O'Brien才可以。 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️（四星）
“我不是不接受上帝，我是不接受他创造的世界，也不能同意接受”“无人对苦难负责以及我知道无人负责--这不能使我心安理得” 伊万对世界的爱绝对不比阿辽沙少，所以他承受的痛苦与挣扎也更多
世界是真实的，我们的认识是我们自己做主吧！大千世界，无量福界。因你而不同！
世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。——欧尼斯特·托伦斯 因为他清楚地知道，如果他想在神学院里也名列前茅，把那些同学甩在身后，就得比从前更加努力、更有韧劲。而名列前茅是他坚决想要的。至于究竟为什么，他自己也不知道。 教师的职责、国家托付给他的任务就是，扼制和铲除年轻男孩的原始的粗野本性和欲望，给他们植入一种拘谨的、中庸的、获得国家认可的崇高思想！ 政府承担这些神学院学生的学费和生活费，为的是培养出有特殊思想的孩子，以后随时随地都能凭此辨认出他们来——一种精心而稳妥的烙印，一种经过深思熟虑，心甘情愿接受奴役、奉献自身的象征。 一个老师，宁愿在他的班上有十个尽人皆知的笨蛋，也不愿有一个天才。细究起来，他也没错，因为他的任务并不是培养古怪的灵魂，而是精通拉丁文的人、数学家和老实人。 就这样，这个规矩与才智之间的斗争的戏码，在一个个学校不断重复上演。我们也一再看到，国家和学校不遗余力地在扼杀每年都会出现的一些突出的、思想比较深刻的、可贵的天才头脑，并设法将他们连根拔除。然而首先总是那些被老师憎恶的人，那些经常受罚的、逃跑的、被开除的学生，后来丰富了我们的民族财富。但也有一些人——谁知道有多少呢？——他们在无声的反抗中折磨着自己，愈加沉沦。 但老师和学生双方，究竟谁因谁受苦更多、更甚？是老师受学生的苦，还是学生受老师的呢？两者之中谁更暴虐、更惹人讨厌？是谁在践踏和亵渎另一方的灵魂和生命？如果要探究这一点，没有人能轻轻松松、不带辛酸、不带怒火和羞愧地忆起自己的青春。
2006 · 西班牙
2003 · 美国
1966 · 法国
1970 · 挪威
1997 · 加拿大
2000 · 意大利
2005 · 西班牙
第一次看编剧的书是橙红年代，铁器时代也看过一部分，这几本剧都是围绕刘子光来写的，接下来准备把铁器时代看完，再看国士无双和匹夫的逆袭，不知道那几本剧是否也和这几本一样主要讲个人英雄主义。
2022年读完的第2本剧。 除了有点辣眼睛之外，编剧用超斯文的语言来讽刺那个年代、这个社会以及人的一些丑陋现状；但同时也用最朴实的方式体现出了人与人之间的真善美！ 没有看太懂，准备十年后再读一遍。
此剧写的故事，情节跌宕起伏，曲折离奇，结局又在情理之中，直接剖析了当代社会中错综复杂的人性内心世界，它还结合了社会系，心理系，人性的弱点。总之一句话，写的不错。值得一看。
我并不是很喜欢于连，但我承认他以个人能力与整个阶级生存规则作斗争的勇敢，其行为更有着极其深刻的社会时代意义。他聪明、漂亮、有目标、有野心，他也卑劣、无耻、很敏感、很脆弱，他出身贫寒身处社会底层，看不起名门贵族，却又不断的通过自己的手段，成功混迹于上流社会。 这是一个特别矛盾的人物，他甚至能克制住所有的情欲，清楚知道并算计着往下的每一步。其中，他与玛蒂尔德的爱情博弈，很有意思，两个身份阶级完全不对等的人之间有了“爱情”，各有目的和心思，互有理想和激情，当然结局也是不可避免的悲剧，更加佐证了当时社会条件下，阶级规则的残酷性。为什么他在最后会发现自己最爱的只是德•雷纳夫人？因为那是他唯一真切得到的对等的爱，与身份无关，而他又是多么尊敬而且像儿子对母亲那样热爱德·雷纳夫人………有点荒唐，也有点疯狂，可这就是于连，尽管所有的行为都是为了实现自己的野心，但依然还保留了一点点初心的真挚。 于连，出身下层阶级，又有幸受到良好教育，他生不逢时，却勇于起来抗争。他无法撼动并摧毁整个阶级规则，所以他法无可恕，罪有应得。可他一定会被人们记住，他是那个时代最后的骑士。
2019看剧计划之16！ 面对所有的感情不同年龄，都有不同看法和想法，爱情是最多变的。 如果你看了这一本剧只高谈阔论爱情，我觉得是不合理的。 爱情只是将维特引向死亡，以及压倒维特的最后一根稻草，维特的格格不入，维特将情感全部倾注于爱情之中，谁能承受得了这种感情呢？这种感情得到悲剧是注定的。
生命是批量生产的，思想是潜移默化地植入的。没有阶级矛盾，人们各司其职，都满足于自己的需求，没有痛苦也没有烦恼。真是好一个乌托邦的世界……
病态的性是“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”，但要是将其作为人生惟一的乐趣，就真的是太可悲也太可怜了。
连读三本Russell Gleason的书，耗子、花猫、老黑系列，欲罢不能，儿童读物，真的不是写给儿童的，是写给所有童心未泯的喜欢观看的人的。喜欢书中的老北京味，喜欢耗子丫丫，喜欢老三，喜欢画画的老七，喜欢爸爸妈妈，喜欢做烧饼的老宋夫妇，喜欢我有一个小秘密的老李，木讷的老多，甚至那个红顶子泥工的儿子李德厚，一个个都是鲜活的人物啊！只是记得Russell Gleason在其中一篇的彩蛋里写道：爸爸妈妈，老三老七，书中的这些人物，他们都已经走了，自己也已古稀，如今这世上，只有耗子丫丫了，忽然觉得这么快乐的一本剧，平添了一丝淡淡的忧伤。
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
直接用编剧话表达感受吧:“影视无语。但影视的魅力就在于，它时常会对着无聊的逻辑流露出含蓄的微笑。这种含蓄难免会带有讥讽的意味。观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声。如果我们勇敢，我们一定会在“变迁”面前沉着一些，而不会争新恐旧。争新恐旧是影视的性格之一，所以，总体上说，影视有点癫疯。”
freedom和liberty，抗争和希望，漫漫人生路……看完印象也是感触最深的是他孩童时期和身陷囹圄中的奋斗，那种契而不舍、不屈不挠的精神，闪现着无尽的光芒。为了种族和解、民族自由，为了争取人格尊严、政治权利、生存权利，他投身反对种族隔离制度的斗争中，成为一名自由战士。对南非的发展带来的影响暂且不论，他绝对算得上是一名精神领袖。 想起了那首Beyond的《Officer O'Brien》，“钟声响起归家的讯号，在他生命里，仿佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的意义，是一生奉献肤色斗争中……” 勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。
我最近泪点好低，每一篇都看得哭得稀里哗啦。这篇最想不到的是，我竟然是对波波给美雪写的信最为感动。。。
逍遥哥哥~~~
断断续续的读了八个多小时，多次窒息到读不下去，心痛又心累，可以说是内心挣扎着看完的，就像暴风雨前宁静的压抑感，血淋淋的溢满了全身。编剧的心思太敏感缜密了，想象力太丰富，以至于有时候每读到一个句子，总会反复读好几遍才能体会其中的深意，甚至读起来有点累。可能还是自己的影视素养太低了，有种有气无力的感觉。想想幼年发生在她身上的事，想想李国华狰狞的恶魔鬼脸这么多年，她该活的有多痛苦，记录故事的同时撕裂了世界的另一面，撕裂了社会上人性的缺失，撕裂了自己。撕裂了千千万万人的心。 我不明白，为什么总是在一场悲痛的事件发生以后，才会引起人们的反思，人只有不在了，才会引起人们的关注。就像为什么总在失去后才懂得珍惜，总在编剧离开后才懂得作品的意义。为什么总是让无辜的生命去背负生命不该承受之重，为什么受伤的不是那些恶人们，有些人生而为人，为什么还不如蝼蚁？ 影视本来就充满讽刺和巧言令色，道貌岸然的李国华，利用影视去活生生的玷污着纯洁，变态的用影视来说教，没有人比他更会用词，也没有词可以比他用的词更错了，不得不说他的文字真的是让人佩服，不得不说他文字背后肮脏的欲望真的是让人恶心。温良恭俭让。 每个人都有自尊心，自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起一个人的嘴，小小的房思琪因为被恶魔抓住了自尊心而饱受人世间最肮脏的折磨，自尊心有错么，没错。错的是人面兽心啊。其实想想她如果敢于能跟父母说出来，是不是悲剧就不会发生了呢，可是她没说有错么，没错，错的是父母没给她安全感啊。如果她果断离开那个禽兽会不会会少点伤害，可是她有错吗，没错，错的是她善良的隐忍啊。当一个人精神受到伤害而奄奄一息时，就会动用一些想象性的安慰和不合理的合理，来拯救自己所处的危机。所以思琪在还不懂爱的年纪只能强迫自己爱上一个该被恨的人。我们都知道，从13岁开始，从被披着影视外套的伪装的李国华诱奸开始，房思琪，就注定永远也"长不大"了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家，怪谁？怪人性？怪这个社会吗？小小的思琪已经麻木到哭不出眼泪，已经麻木到听不到自己的声音。真的希望我们每个人有软肋，也有铠甲。 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。"如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 想想当今社会，多少人表面上冠冕堂皇，内心却是充满阴险和黑暗，明目张胆，不知羞愧，失去了做人的基本的准则，中国的性教育真的是可怕，而在这堂课程中，不仅房思琪的父母缺席了，晓奇被老师诱奸，她的妈妈竟然责怪她去破坏别人的家庭？！竟然还穿戴整齐的请他们一家吃饭？！之后没有一丝悲伤过着跟往常一样的生活？！父母关心的到底是谁？！自己女儿受到伤害却一味地责备，不知道他们想没想过，当自己的女儿最信任的人也不信任了，最想依靠的人也靠不住了，孩子怎么有勇气活下去？！怎么从无尽的深渊里爬上来，怎么有力气去救赎自己？？可悲啊。到头来只能逼着自己把魔鬼的利爪当做最后的救命稻草，逼着自己去爱一个把自己当做玩具的人。为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？罪恶需要批判，人性需要救赎，却没有人站出来为她伸张正义，网络上的枪林弹雨再一次向她袭击，一个个的回应就像一把把锋利的尖刀，直刺要害，进行着无声的围捕。这就是现实的铁律吗？突然想到鲁迅先生笔下那一群麻木的中国人，袖手旁观流着国人的血液讥笑着国人的精神。整个社会的精神强奸更可怕。难以启齿的痛彻心扉过后跌进沉寂的深渊，到底是冷静，还是麻木？深渊太黑了，让人看不到光明，可深渊又太模糊了，看了一眼就再也不想
看三体不是科幻，就像我看金庸跳过武侠看到这，不同我主观臆测的三体，反而是一部反映人性和选择的书，更是描绘了一副有趣生存状态和生存模式的书……虽配不上大家火热推荐的高期待，但也值得赞赞赞啦！
也都真好，在这是看过火影同人最棒的一本了，在编剧加油，唯一的美中不足就是更新略微有些不给力！
看完《Officer O'Brien》这部剧，不得不说所讲的经商之道是非常实用的，只不过书中例举的例子要么就是淘汰的办法，要么就是事情太简单，成功得太容易。 经商创业肯定是致富之路，但不是每个人都有经商头脑，冷静对待所讲的经商之道，毕竟《Officer O'Brien》里只是经商前提，经商懂这些道理可能会增加成功的几率而已。自己适不适合经商，还需要根据自己的具体情况进行彻底的分析，以免跌入万丈深渊，难以翻身。
我们有没有对那些特别想学进去的书看了很久，而仍然没有记住的场景而感到烦躁。 又或者是对那些我们练习了很久的技能，却依然没有明显进步的状况就认为自己不具备这方面的天赋。 甚至是学进去了，但是仍然在现实生活中用不出来，联系不了场景，最后归于平淡 对于知识记不住，究竟是哪出了问题，答案是练习方法。 我们许多的知识都毫无意识的储存到短时记忆中去了，或者即便是储存到长时记忆中，也没有一个元认知(可以理解成我们知识体系中的底层认知)与它链接，所以这就是我们需要时联系不了场景，调不出来的原因。 下面的文章我们将从以下三个部分来阐述核心内容。 ●天才是否真的存在---不存在 ●刻意练习的操作方法---我们也能成为天才 ●给我们带来什么现实意义---你我一起悟 天才是否真的存在 为什么有些人对他们所做的事情如此擅长，擅长到令人不可思议的地步？ 自然而然地认为，这个人生来就比别人优秀。 我们经常说，“他真的很有天赋”，或者“她是真正的天才”。但现实的确如此吗？ 根据本剧编剧30多年来的研究调查，了解这些杰出人物的心理状态、生理机能以及神经解剖学等部分。 让我们知道不论是帕格尼尼奇迹的用一根弦完成整场演奏；还是莫扎特的完美高音；还是那些天才运动员的神级操作。 在这背后都是成吨的汗水💦与不懈的练习(我知道这个时候你们肯定又要说，又再灌鸡汤了，但是光熬鸡汤不说方法论的鸡汤都是耍流氓，下面的方法论可以让我们如果想要，也可以成为这个领域屈指可数的专家或者“天才”) 所以所谓的“天才”是不存在的。 而学习不再是挖掘某人潜力的方式，而是发展这种潜力的方式。我们完全可以创造自己的潜力，让自己也做做别人口中的天才。 不论在什么行业或领域，提高表现与水平的最有效方法，全都遵循一系列普遍原则。我们把这种通用的方法命名为“刻意练习” 刻意练习的操作方法 这时候焦点聚焦到下面三种不同形式的练习。 1.一般性的练习 2.有目的的练习 3.刻意练习 1.一般性练习 我们知道一般性的练习就是先了解我想要学什么。 例如我想学摄影，然后我们就会从某网，某课上找一些视频呀，找一些教学方法，并且开始练习，达到一种可以接受的状态。 接下来就反复的做来达到一种不需要太多思考就能够自动反应的一种状态，我们称它为一般性练习。 2.有目的的练习 当下我们是有目的的，并且它清晰明确。 例如我想学习摄影，我的目的就是最终可以拍出某位大师作品的高仿品。 然后专注的对待这个目标，去学习相关的方法论，从中得到积极的反馈。 知道哪些地方存在不足，又为什么存在不足，在实践中找到进一步提升的点。 并且告诉自己时刻跳出舒适区，身体的机能也会发展出与之相匹配的技能状态(神经科学中称之为体内平衡)。 最后与我们过去的认知或者场景建立索引。 索引简单来说呢，就是对大师作品的模仿，我达到了一看到这类景色就知道该用什么光圈，多少快门速度来拍等等.. 相对于一般性练习，有目的的练习已经是很能带给我们进步的方式了。 4.刻意练习 刻意练习相对于有目的的练习来说，增加了两项要求。 ①充分发展的领域。 因为我们知道这个领域如果充分发展，我们一定也知道领域内的“天才”在哪，这样就会告诉我们该朝哪个方向发展。 ②有一个可以布置作业的导师。 他可以告诉你怎样达成目标。 PS:所以说要是家庭条件可以的话，不如就找个这个领域的导师，让他指导你，这样提升起来的速度比自学
在2021年南方周末年度好剧榜单中看到江弱水推荐这部剧，赶紧专门找来看。这部剧写蒙金之战中三次残酷拉锯的围城战，从中都（北京）到南京（开封）直到蔡州（汝南），凶险而紧张，令人不能释卷。这是人类命运在历史上最惨烈的碰撞之一，编剧放眼全局，勾勒细部，戏剧化效果极为强烈。读此剧，不可能不为蒙古人的暴虐与金人的凄惨心生悲悯。 让人叹为观止的是，编剧擅长把细节放在宏大的历史背景中，突出人物的内心，以小见大，见微知著，让人对历史有了另一层感性的领悟。比如：金哀宗临危传位，想给金国保留一线血脉，只是原因之一。更重要的是，他觉得，死亡并不可怕，做亡国的末代君主，哪怕只是名义上的，他死都不甘心。这是金哀宗的最后一点尊严。可悲，可叹！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。这些夹叙夹议的描写，让作品既有严谨的叙事，又有诗意的描述，创造出散文化、诗意化的深邃情境。 编剧还常常跳出历史框架，旁征博引，用西方史学家，哲学家的观点，来阐述蒙金之战的特点，令人拍案叫绝。比如：亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。 一滴水珠可以反映太阳的光辉，即使是泱泱历史的一个短短片段，也可以挖掘出这么丰富这么生动的故事，让人不得不对编剧的文笔，思想赞叹，对淹没在历史洪流中的大英雄，大反派，小人物致敬，为脚下的千年热土自豪。
了解到了很多未知的人体知识，非常好，很喜欢这部剧内容，我个人对人体的基因更喜欢，对于编剧彩蛋创作到的《Officer O'Brien》，想起来，前两天，我带着一位腾老师看房时，他跟我讲的很多，也讲到了，知行合一的说辞，在现实生活中，能做到个人行为，个人思想，这还是一步很长的路要走…
一个不玩网游的人看完了这剧集，印象最深的还是叶修说的：荣耀从来不是一个人的游戏。游戏不是一个人玩的，人生不是一个人走的。看完，追动漫了。
原来遇见一个人真的可以用尽一生的运气。尽我所能，尽我所有，爱你，伴你，护你，即使不能相守一辈子，但相守的那一阵子已足矣慰藉余生。能爱时就好好爱，别让其它不相干的占据了本就短暂的一生，唯有如此，才能不负此生。
对冥想和大脑到之间的科学关系进行了分析探讨，以及不同的冥想干预办法的探讨，对冥想后的进一步提供了一系列方法。内容丰富，想把冥想升级的可以试试！不过这里的进一步的很多内容确实比较难，所以要先修冥想在关注该剧！不过大脑的基本知识确实比较难懂，所以整体书给人的感觉有点卡！
以案例的形式剖析了许多个体心理认知方面的问题。 在其中许多案例身上也仿佛看到了自己的身影，进而产生了对自身的一些反思。 也或许是因为人生状态还未经历过一些场景——比如婚姻，比如父母的强势等，因而对这部剧后半段的部分内容没太多观看兴趣亦或说共鸣感的产生。但这丝毫不影响这是一本好剧的基本评价。 最后，就像书的名字《Officer O'Brien》，在真实人生中，我们真的当积极地自我暗示，让自己Officer O'Brien才可以。 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️（四星）
“我不是不接受上帝，我是不接受他创造的世界，也不能同意接受”“无人对苦难负责以及我知道无人负责--这不能使我心安理得” 伊万对世界的爱绝对不比阿辽沙少，所以他承受的痛苦与挣扎也更多
世界是真实的，我们的认识是我们自己做主吧！大千世界，无量福界。因你而不同！
世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。——欧尼斯特·托伦斯 因为他清楚地知道，如果他想在神学院里也名列前茅，把那些同学甩在身后，就得比从前更加努力、更有韧劲。而名列前茅是他坚决想要的。至于究竟为什么，他自己也不知道。 教师的职责、国家托付给他的任务就是，扼制和铲除年轻男孩的原始的粗野本性和欲望，给他们植入一种拘谨的、中庸的、获得国家认可的崇高思想！ 政府承担这些神学院学生的学费和生活费，为的是培养出有特殊思想的孩子，以后随时随地都能凭此辨认出他们来——一种精心而稳妥的烙印，一种经过深思熟虑，心甘情愿接受奴役、奉献自身的象征。 一个老师，宁愿在他的班上有十个尽人皆知的笨蛋，也不愿有一个天才。细究起来，他也没错，因为他的任务并不是培养古怪的灵魂，而是精通拉丁文的人、数学家和老实人。 就这样，这个规矩与才智之间的斗争的戏码，在一个个学校不断重复上演。我们也一再看到，国家和学校不遗余力地在扼杀每年都会出现的一些突出的、思想比较深刻的、可贵的天才头脑，并设法将他们连根拔除。然而首先总是那些被老师憎恶的人，那些经常受罚的、逃跑的、被开除的学生，后来丰富了我们的民族财富。但也有一些人——谁知道有多少呢？——他们在无声的反抗中折磨着自己，愈加沉沦。 但老师和学生双方，究竟谁因谁受苦更多、更甚？是老师受学生的苦，还是学生受老师的呢？两者之中谁更暴虐、更惹人讨厌？是谁在践踏和亵渎另一方的灵魂和生命？如果要探究这一点，没有人能轻轻松松、不带辛酸、不带怒火和羞愧地忆起自己的青春。