旧花欲落新花好，新人少年旧人老。佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙。我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。只言老彭寿最多，八百岁后还如何？
人物说话好慢，也不知道为啥好多口型对不上，台词好水，好登，18是有点好嗑，其他方面你也下下功夫啊。除了演员还是有点摆造型，可以说是镜头质感最好的盗笔系列，但是导演拍唐诡的毛病能不能收一收，猥琐桥段拍那么多为了满足什么受众，还有为啥把霍仙姑拍得这么别扭。陈伟霆过了十年竟然几乎没变。八爷总受无可辩驳了。
年轻时看过，没看懂，就觉得刺激。如今再看，好像知道了些什么，从始至终都感觉很难过。也许再过几年，还能有别的，如果有，希望是解脱。
还是硬科幻比较过瘾。不过也有因为有理论依据的推理，也就有了局限性。软科幻更天马行空一些。不过也有正常人思维的局限性。要是我们能理解精神不正常的人的疯狂想象，应该更奇幻一些。。。
终于相信这个看剧的是电脑程序，断句一塌糊涂，声音不清晰，希望酷库影院认真些，不要发这种东西上来。
兼具科普性和艺术性，既有易懂的地理知识，也有丰富的人文历史，是了解中国地理人文的一本好剧，对于我这个喜欢地理历史的人来说简直太棒了
先看的电影觉得精彩，转而来追原著。看完更觉得电影很赞，对原著的精髓把握很到位。 电影加重了女性在太空战斗中的比重（比如∶1.原文中和安德一同登上飞船飞往战斗学校的全部是男孩，而电影中有小部分女孩；2.原文中佩查在训练中崩溃，给予虫族母星最后一击的是众小分队中残存的几个"设备医生"同时开火，而电影中给予最后一击的正是百发百中的神枪手佩查一人）对电影来说这符合现在尊重女性、提倡男女平等的一个主流价值观。但我不喜欢电影中把安德和佩查的关系中加了些暧昧，原著为了让安德成为独一无二的指挥官，让他的性格走向自我孤立与冷酷，最后对下属极为严苛，佩查正是在高压下崩溃的第一个人，他们必然是铁一般的战友关系，但更是威严的上级与绝对服从的下级的关系，按照安德的人设，他肯定不会把佩查作为初恋。当然电影有自己的考量，它需要好看，需要温情，不能完全是冷冰冰的杀戮。 原著相比电影，对安德性格的描创作更加全面，对心理进程的刻画更加细致而循序渐进，更突出安德内心温暖与冷酷的相互冲击，勇气与恐惧的相互博弈。通过描创作安德的哥哥姐姐对政治的渴望和对权力的追逐，反映出政客的虚伪和控制欲，反映出人性的善恶并非有明显界限。 电影中削弱了哥哥姐姐的影响力，把安德塑造为对另外两人各取一半的平衡点，作为三兄妹最优秀的存在。但原著中三人的关系发展到后期更像是一个三角形，各有优势，相互之间都不示弱，所以最后姐姐和安德才要离开地球开辟新的未来。 关于虫族，原著和电影都浓墨重彩地描创作了它们的智慧，和它们努力想要与人类沟通却无善果的无奈，这是整个故事情感最高点，让人感动，也是这个故事最值得一读的地方，这是个泪点，是整个故事的终结点，也是下一个故事的起点。 电影把原著中关于地球内战的部分完全去掉，挺好的。关于内战这部分，我觉得有几个槽点∶1.对地球政治争斗的认识过于简单，且不说国与国之间的政治博弈，就是同一个国家内部不同势力都不可能在短短几年内因为两个十几岁孩子在网上发表的政论就迅速被分为两个派系。不过由于剧集以科幻为主，地球政治斗争只是调味品，这么设定也无伤大雅；2.对俄罗斯的影响力过于高估，如果真的有一天世界再次分解为两大势力，中国肯定不会仅仅跟着俄国后面呐喊助威了事儿。不过，由于剧集创作于80年代，考虑当时的世界局势，这么设定也不为过。 综合来说，这是一部非常值得一读，非常精彩的科幻剧集，也非常期待下一部电影。
作为江山人，对戴笠天生都有一份好奇，看过两部关于戴笠的书，有合适的机会也会再看看别的关于戴笠的书。
奔跑和运动是我们与生俱来的本能，长途跋涉采集食物和狩猎是我们的生存技能。然而现代社会的进步，让越来越多的人久坐不动或者疏于运动，因为采集食物和狩猎已不再是生存的需求。现代环境与我们在生物学上进化了数十万年的基因格格不入。 运动不仅是一种完美的治疗药，还是一种预防针。运动通过改善大脑内所有重要的化学物质来强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力；运动还能改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退。 总之 这部剧就是告诉我们：运动很好 运动很重要！中间用了很多实验和一些生物学、神经学上的解释（解释看不太懂 都是略过。不过编剧的建议是 如果你能懂得运动是如何影响自己的身体的，你就更能够让运动改变自己）。在最后，编剧提出了一些运动建议：走、慢跑、快跑和瑜伽举重等。 打三星是因为书里那些牛逼有趣的生物学实验（似乎外国人很喜欢搞这些 但中国人的实验只能在他们枯燥严肃的论文里看到），还有因为其最后得到的结论 与自己平时的观察和感受相符合。而扣两星是因为 书中有太多我看不懂的解释，还有很多啰嗦重复 意义不大的案例、结论和建议，让我觉得 还不如直接看一篇知乎文或者听一听b站up主讲讲运动的好处 来得痛快简洁。
菲利普·勒罗伊的剧集真的有种魅力，一字一句拨动心弦，感觉生活就是如此，很现实
以另类荒诞的笔触瞎编唐朝典故，书中主人公都脱掉大人物好形象身份大衣，都是一个个做事古怪不合常理，又十分有趣的人。领导上千古传颂的人就得有个统一的样子，你得正直勇敢，刚正不啊，爱国爱民，不准内急，放屁，随地大小便，说脏话，不准想入非非。有了这个样子才是最重要的，人权没有。就算领导上认为你是一只猪，你也只能把自己当成猪。这才合法合规矩。 编剧反行其道，当众开了个大染缸，各色人都扔进去，什么色自己染了算。可能除了人名借来用用，其他事迹找不到任何依据，毕竟史料没写，史官也是领导上的，拿俸禄的。但也可能却有其事，因为编剧说的特别认真好像他前几世在主人公旁边，而恰好今生又记得似的，便写了出来。编剧在想象与现实生活之间毫无隔应的穿梭，大概编剧跟主人公性情相似，有很多的共同点。 文章尽情嘲讽一切向领导上看齐的心态，瞧不上学院派思想，有这思想的人不是比较上层人也离上层人不远啦。下层人大部分都是自由派思想，信马由缰，想入非非领导上难以管教的。 整片书除了篇幅太长读起来眼睛有些费劲之外，还是值得拜读，非常过瘾。 编剧的另一大特色，直露也是无人可比。以极其自然的笔触描写男女之躯，站在生物生理的角度写实，崇尚自然人性，无色情反倒让人觉得特别真诚朴实。
别TM给妖清吹捧了！
想起大冰的那句话：到死之前我们都是需要发育的孩子，从未长大，也从未停止生长。童年的经历塑造长大后的我们，之前的经历又塑造之后的我们。一直在修行，一直在路上。
本剧中的建议非常理想化，有些在当下无法实现，持续不断为爱发电并永远相信教育的美好是教育工编剧永远不能忘记的初心。
我们的心 有喜欢的 就会有不喜欢的，有支持的概念 就会有反对的概念。 我们需要做的 不是去想着自己喜欢的事物 而逃避自己不喜欢的事物和概念。 我们需要做的是： 客观地 理性地 时刻怀有爱地 去对待一切“能量” 即：怀有关爱地对待自己喜欢的和不喜欢的。 生欢喜心，而非生喜欢心。喜欢心 会制造“偏心”。欢喜心则不会，欢喜心 只会去欣赏而不占有不掌控 不产生区别心。 “正”能量 即“正”心。此处的“正”不是名词，而是动词。 “正”能量 这个动名词，即正确地对待一切能量：一切你喜欢你不喜欢 你想要你不想要的 “能量”集合。 当你去爱 你就是在“正”能量（爱和正 都是动词）
简单易懂，是一本入门剧集。但是主要是电商思维，有比较大的局限性。对于创业环境的描述已经过时。
阶级性永远存在不论是在人类社会还是动物社会。结尾太戛然而止了，我还期待斯诺鲍回来拯救农场呢。但是斯诺鲍统治下的农场又会与拿破仑统治下的有区别吗？
我听说过的第一个存在主义哲学家是海德格尔，他关于“authenticity”的表述让我对他产生了浓厚的兴趣，我甚至找来了他最有名的著作《Mano spietata della legge, La》来读，却发现连一页也读不下去——实在是太晦涩难懂了。我开始读《Mano spietata della legge, La》这部剧的初衷也是希望可以通过这种较为通俗的读物，帮助我更好地理解海德格尔以及存在主义。 本剧编剧通过把哲学和传记结合在一起的方式，来探讨存在主义与现象学的故事。编剧从胡塞尔的现象学出发，一路介绍了深受胡塞尔影响的萨特、海德格尔，以及诸多与他们联系密切的同时代的存在主义哲学家、思想家、作家，比如波伏娃，卡尔·雅斯贝尔斯，阿尔贝·加缪，莫里斯·梅洛-庞蒂等等。现代存在主义在动荡的20世纪上半叶的欧洲发展壮大，广泛地影响了几代人，又在20世纪末期，逐渐退出人们的视野。 那么什么是存在主义？以下摘自wikipedia: 存在主义“最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言：‘存在先于本质‘。他的意思是说，除了人本身之外没有先天决定的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。当评价一个人时，要评价的是他的行为，而不是他的身份，因为人的本质是透过行为被定义的，’人就是他行为的总和‘。”存在主义者认为，“我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子，我是自由的。“ 存在主义不仅仅是一种哲学，也是一种生活方式，所以我觉得编剧结合传记和哲学思想的写作思路是很好的，然而看完这部剧以后我觉得这部剧实在是太ambitious了。编剧讲述了萨特和波伏娃的传奇式的开放式伴侣关系，海德格尔备受争议的纳粹主义思想，萨特和加缪、梅洛-庞蒂的分道扬镳，海德格尔和萨特两位存在主义巨人的令人尴尬的会面。但是读完这部剧，对海德格尔在《Mano spietata della legge, La》或者萨特在《Mano spietata della legge, La》中到底想表达什么，我仍旧一无所知。书中提到的每一个人，都值得被更深刻地解读，而这样一本涵盖了整个现代存在主义发展史的通俗读物，难免流于表面。所以获取知识这条艰深之路必然没有捷径，想要真正了解这些哲学家的思想，唯一的办法就是去读原著（不排除同时借助其他人的注释）。 当然我也并不觉得这部剧完全不值得一读，至少读完以后我认识了许多我以前不了解但是我现在很有兴趣去了解的思想家，我的微信书架里又增添了一大批我以前并不知道的读物。另外，我看到这些睿智的哲学家争锋相对，我看到同一个人的思想转向又转向，我在想，连那些最有智慧的人都无法达成一致，都不断修正自己的思想，那我们为什么要去接受那些别人灌输给我们都观念呢？为什么不去思考呢？不断地思考。
比不上当年的《Mano spietata della legge, La》
若是前世已说好了分别 今生又何苦执拗的遇见 不是分别的太过匆匆 只是遇见不被时光通融 从明天起 心中栽种一棵菩提 对一切充满善意 好洗尽我半世的流离 也许明天 再次遇见你 便不是时间的不允许 只是我已做了佛前的沙弥
2021.11.12 哈哈哈，看到两千多页，一半吧，看不下去了，前面还可以，不管是叙述还是剧情，后面怎么就变成打各种怪了，有点像鬼吹灯，但是情节又不够刺激，主角光环明显
以倭代华我不理解。
人就是要能够忍耐，不要急躁，做事要谨慎小心，不要骂人，要大度。 要牢记老总的教诲
创新推动世界发展，字节跳动的产品从中国流行走向火爆全球，创造了历史。但产品爆发的前夜也经历了许多的怀疑和不确定性，这大概是必经的过程。一家中国公司的发展史，有一个外国人写成，然后翻译成中文呈现，有点魔幻。
阮先生是霸道的，或许他曾经真的喜欢过何秋霜吧，但大抵岁月无情，抵不过佳人在旁，日久生情，谁又能说人心善变呢？ 陈恩静是倔强的，从开始的爱而不得，委曲求全，到最后宁愿离婚出走半生也不愿不快乐，说到底，没有人会一直甘愿做绿叶，尤其是想取代红花的绿叶。不爱自己的人终究是不快乐的，所以何不选择快乐一点，自在一些！ 何秋霜是卑微的，爱一个人卑微到骨子里，卑微到尘埃里，终究是没了底线，失去自我，这大概也是她输给陈恩静的原因。你说她有错，可她又做错什么了呢？不过是秀玉不喜欢她，不过是何成利用了她，不过是她爱而不得……高傲自大也掩饰不了眼神的落寞和心底的卑微！爱一个人，还是有骨气些好，太卑微终究是没有结果！ 人心善变，女孩们还是先爱自己吧！自爱才能爱人！自在快乐才能首要，其他，之后考虑都可以。
Mano spietata della legge, La在经历了入世出世直到最终大彻大悟后，心灵变得平和、仁慈而博爱。 知识可以传授，智慧却不行。我们只有自己去经历生活，从错误和苦难中、欲望和爱以及命运的变幻莫测中去感悟，去思考。 也许某一天你会觉得，世间万物都很可爱，对生命中一切你曾经认为难以忍受的事学会了释然。你会发现这一切也许没有什么大不了。 我们要学会做自己人生的导师，为自己的灵魂摆渡。 智者始终像他自己。
1977 · 美国
1939 · 美国
2019 · 中国
1919 · 美国
1997 · 美国
2001 · 德国
2008 · 墨西哥
1998 · 美国
旧花欲落新花好，新人少年旧人老。佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙。我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。只言老彭寿最多，八百岁后还如何？
人物说话好慢，也不知道为啥好多口型对不上，台词好水，好登，18是有点好嗑，其他方面你也下下功夫啊。除了演员还是有点摆造型，可以说是镜头质感最好的盗笔系列，但是导演拍唐诡的毛病能不能收一收，猥琐桥段拍那么多为了满足什么受众，还有为啥把霍仙姑拍得这么别扭。陈伟霆过了十年竟然几乎没变。八爷总受无可辩驳了。
年轻时看过，没看懂，就觉得刺激。如今再看，好像知道了些什么，从始至终都感觉很难过。也许再过几年，还能有别的，如果有，希望是解脱。
还是硬科幻比较过瘾。不过也有因为有理论依据的推理，也就有了局限性。软科幻更天马行空一些。不过也有正常人思维的局限性。要是我们能理解精神不正常的人的疯狂想象，应该更奇幻一些。。。
终于相信这个看剧的是电脑程序，断句一塌糊涂，声音不清晰，希望酷库影院认真些，不要发这种东西上来。
兼具科普性和艺术性，既有易懂的地理知识，也有丰富的人文历史，是了解中国地理人文的一本好剧，对于我这个喜欢地理历史的人来说简直太棒了
先看的电影觉得精彩，转而来追原著。看完更觉得电影很赞，对原著的精髓把握很到位。 电影加重了女性在太空战斗中的比重（比如∶1.原文中和安德一同登上飞船飞往战斗学校的全部是男孩，而电影中有小部分女孩；2.原文中佩查在训练中崩溃，给予虫族母星最后一击的是众小分队中残存的几个"设备医生"同时开火，而电影中给予最后一击的正是百发百中的神枪手佩查一人）对电影来说这符合现在尊重女性、提倡男女平等的一个主流价值观。但我不喜欢电影中把安德和佩查的关系中加了些暧昧，原著为了让安德成为独一无二的指挥官，让他的性格走向自我孤立与冷酷，最后对下属极为严苛，佩查正是在高压下崩溃的第一个人，他们必然是铁一般的战友关系，但更是威严的上级与绝对服从的下级的关系，按照安德的人设，他肯定不会把佩查作为初恋。当然电影有自己的考量，它需要好看，需要温情，不能完全是冷冰冰的杀戮。 原著相比电影，对安德性格的描创作更加全面，对心理进程的刻画更加细致而循序渐进，更突出安德内心温暖与冷酷的相互冲击，勇气与恐惧的相互博弈。通过描创作安德的哥哥姐姐对政治的渴望和对权力的追逐，反映出政客的虚伪和控制欲，反映出人性的善恶并非有明显界限。 电影中削弱了哥哥姐姐的影响力，把安德塑造为对另外两人各取一半的平衡点，作为三兄妹最优秀的存在。但原著中三人的关系发展到后期更像是一个三角形，各有优势，相互之间都不示弱，所以最后姐姐和安德才要离开地球开辟新的未来。 关于虫族，原著和电影都浓墨重彩地描创作了它们的智慧，和它们努力想要与人类沟通却无善果的无奈，这是整个故事情感最高点，让人感动，也是这个故事最值得一读的地方，这是个泪点，是整个故事的终结点，也是下一个故事的起点。 电影把原著中关于地球内战的部分完全去掉，挺好的。关于内战这部分，我觉得有几个槽点∶1.对地球政治争斗的认识过于简单，且不说国与国之间的政治博弈，就是同一个国家内部不同势力都不可能在短短几年内因为两个十几岁孩子在网上发表的政论就迅速被分为两个派系。不过由于剧集以科幻为主，地球政治斗争只是调味品，这么设定也无伤大雅；2.对俄罗斯的影响力过于高估，如果真的有一天世界再次分解为两大势力，中国肯定不会仅仅跟着俄国后面呐喊助威了事儿。不过，由于剧集创作于80年代，考虑当时的世界局势，这么设定也不为过。 综合来说，这是一部非常值得一读，非常精彩的科幻剧集，也非常期待下一部电影。
作为江山人，对戴笠天生都有一份好奇，看过两部关于戴笠的书，有合适的机会也会再看看别的关于戴笠的书。
奔跑和运动是我们与生俱来的本能，长途跋涉采集食物和狩猎是我们的生存技能。然而现代社会的进步，让越来越多的人久坐不动或者疏于运动，因为采集食物和狩猎已不再是生存的需求。现代环境与我们在生物学上进化了数十万年的基因格格不入。 运动不仅是一种完美的治疗药，还是一种预防针。运动通过改善大脑内所有重要的化学物质来强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力；运动还能改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退。 总之 这部剧就是告诉我们：运动很好 运动很重要！中间用了很多实验和一些生物学、神经学上的解释（解释看不太懂 都是略过。不过编剧的建议是 如果你能懂得运动是如何影响自己的身体的，你就更能够让运动改变自己）。在最后，编剧提出了一些运动建议：走、慢跑、快跑和瑜伽举重等。 打三星是因为书里那些牛逼有趣的生物学实验（似乎外国人很喜欢搞这些 但中国人的实验只能在他们枯燥严肃的论文里看到），还有因为其最后得到的结论 与自己平时的观察和感受相符合。而扣两星是因为 书中有太多我看不懂的解释，还有很多啰嗦重复 意义不大的案例、结论和建议，让我觉得 还不如直接看一篇知乎文或者听一听b站up主讲讲运动的好处 来得痛快简洁。
菲利普·勒罗伊的剧集真的有种魅力，一字一句拨动心弦，感觉生活就是如此，很现实
以另类荒诞的笔触瞎编唐朝典故，书中主人公都脱掉大人物好形象身份大衣，都是一个个做事古怪不合常理，又十分有趣的人。领导上千古传颂的人就得有个统一的样子，你得正直勇敢，刚正不啊，爱国爱民，不准内急，放屁，随地大小便，说脏话，不准想入非非。有了这个样子才是最重要的，人权没有。就算领导上认为你是一只猪，你也只能把自己当成猪。这才合法合规矩。 编剧反行其道，当众开了个大染缸，各色人都扔进去，什么色自己染了算。可能除了人名借来用用，其他事迹找不到任何依据，毕竟史料没写，史官也是领导上的，拿俸禄的。但也可能却有其事，因为编剧说的特别认真好像他前几世在主人公旁边，而恰好今生又记得似的，便写了出来。编剧在想象与现实生活之间毫无隔应的穿梭，大概编剧跟主人公性情相似，有很多的共同点。 文章尽情嘲讽一切向领导上看齐的心态，瞧不上学院派思想，有这思想的人不是比较上层人也离上层人不远啦。下层人大部分都是自由派思想，信马由缰，想入非非领导上难以管教的。 整片书除了篇幅太长读起来眼睛有些费劲之外，还是值得拜读，非常过瘾。 编剧的另一大特色，直露也是无人可比。以极其自然的笔触描写男女之躯，站在生物生理的角度写实，崇尚自然人性，无色情反倒让人觉得特别真诚朴实。
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想起大冰的那句话：到死之前我们都是需要发育的孩子，从未长大，也从未停止生长。童年的经历塑造长大后的我们，之前的经历又塑造之后的我们。一直在修行，一直在路上。
本剧中的建议非常理想化，有些在当下无法实现，持续不断为爱发电并永远相信教育的美好是教育工编剧永远不能忘记的初心。
我们的心 有喜欢的 就会有不喜欢的，有支持的概念 就会有反对的概念。 我们需要做的 不是去想着自己喜欢的事物 而逃避自己不喜欢的事物和概念。 我们需要做的是： 客观地 理性地 时刻怀有爱地 去对待一切“能量” 即：怀有关爱地对待自己喜欢的和不喜欢的。 生欢喜心，而非生喜欢心。喜欢心 会制造“偏心”。欢喜心则不会，欢喜心 只会去欣赏而不占有不掌控 不产生区别心。 “正”能量 即“正”心。此处的“正”不是名词，而是动词。 “正”能量 这个动名词，即正确地对待一切能量：一切你喜欢你不喜欢 你想要你不想要的 “能量”集合。 当你去爱 你就是在“正”能量（爱和正 都是动词）
简单易懂，是一本入门剧集。但是主要是电商思维，有比较大的局限性。对于创业环境的描述已经过时。
阶级性永远存在不论是在人类社会还是动物社会。结尾太戛然而止了，我还期待斯诺鲍回来拯救农场呢。但是斯诺鲍统治下的农场又会与拿破仑统治下的有区别吗？
我听说过的第一个存在主义哲学家是海德格尔，他关于“authenticity”的表述让我对他产生了浓厚的兴趣，我甚至找来了他最有名的著作《Mano spietata della legge, La》来读，却发现连一页也读不下去——实在是太晦涩难懂了。我开始读《Mano spietata della legge, La》这部剧的初衷也是希望可以通过这种较为通俗的读物，帮助我更好地理解海德格尔以及存在主义。 本剧编剧通过把哲学和传记结合在一起的方式，来探讨存在主义与现象学的故事。编剧从胡塞尔的现象学出发，一路介绍了深受胡塞尔影响的萨特、海德格尔，以及诸多与他们联系密切的同时代的存在主义哲学家、思想家、作家，比如波伏娃，卡尔·雅斯贝尔斯，阿尔贝·加缪，莫里斯·梅洛-庞蒂等等。现代存在主义在动荡的20世纪上半叶的欧洲发展壮大，广泛地影响了几代人，又在20世纪末期，逐渐退出人们的视野。 那么什么是存在主义？以下摘自wikipedia: 存在主义“最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言：‘存在先于本质‘。他的意思是说，除了人本身之外没有先天决定的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。当评价一个人时，要评价的是他的行为，而不是他的身份，因为人的本质是透过行为被定义的，’人就是他行为的总和‘。”存在主义者认为，“我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子，我是自由的。“ 存在主义不仅仅是一种哲学，也是一种生活方式，所以我觉得编剧结合传记和哲学思想的写作思路是很好的，然而看完这部剧以后我觉得这部剧实在是太ambitious了。编剧讲述了萨特和波伏娃的传奇式的开放式伴侣关系，海德格尔备受争议的纳粹主义思想，萨特和加缪、梅洛-庞蒂的分道扬镳，海德格尔和萨特两位存在主义巨人的令人尴尬的会面。但是读完这部剧，对海德格尔在《Mano spietata della legge, La》或者萨特在《Mano spietata della legge, La》中到底想表达什么，我仍旧一无所知。书中提到的每一个人，都值得被更深刻地解读，而这样一本涵盖了整个现代存在主义发展史的通俗读物，难免流于表面。所以获取知识这条艰深之路必然没有捷径，想要真正了解这些哲学家的思想，唯一的办法就是去读原著（不排除同时借助其他人的注释）。 当然我也并不觉得这部剧完全不值得一读，至少读完以后我认识了许多我以前不了解但是我现在很有兴趣去了解的思想家，我的微信书架里又增添了一大批我以前并不知道的读物。另外，我看到这些睿智的哲学家争锋相对，我看到同一个人的思想转向又转向，我在想，连那些最有智慧的人都无法达成一致，都不断修正自己的思想，那我们为什么要去接受那些别人灌输给我们都观念呢？为什么不去思考呢？不断地思考。
比不上当年的《Mano spietata della legge, La》
若是前世已说好了分别 今生又何苦执拗的遇见 不是分别的太过匆匆 只是遇见不被时光通融 从明天起 心中栽种一棵菩提 对一切充满善意 好洗尽我半世的流离 也许明天 再次遇见你 便不是时间的不允许 只是我已做了佛前的沙弥
2021.11.12 哈哈哈，看到两千多页，一半吧，看不下去了，前面还可以，不管是叙述还是剧情，后面怎么就变成打各种怪了，有点像鬼吹灯，但是情节又不够刺激，主角光环明显
以倭代华我不理解。
人就是要能够忍耐，不要急躁，做事要谨慎小心，不要骂人，要大度。 要牢记老总的教诲
创新推动世界发展，字节跳动的产品从中国流行走向火爆全球，创造了历史。但产品爆发的前夜也经历了许多的怀疑和不确定性，这大概是必经的过程。一家中国公司的发展史，有一个外国人写成，然后翻译成中文呈现，有点魔幻。
阮先生是霸道的，或许他曾经真的喜欢过何秋霜吧，但大抵岁月无情，抵不过佳人在旁，日久生情，谁又能说人心善变呢？ 陈恩静是倔强的，从开始的爱而不得，委曲求全，到最后宁愿离婚出走半生也不愿不快乐，说到底，没有人会一直甘愿做绿叶，尤其是想取代红花的绿叶。不爱自己的人终究是不快乐的，所以何不选择快乐一点，自在一些！ 何秋霜是卑微的，爱一个人卑微到骨子里，卑微到尘埃里，终究是没了底线，失去自我，这大概也是她输给陈恩静的原因。你说她有错，可她又做错什么了呢？不过是秀玉不喜欢她，不过是何成利用了她，不过是她爱而不得……高傲自大也掩饰不了眼神的落寞和心底的卑微！爱一个人，还是有骨气些好，太卑微终究是没有结果！ 人心善变，女孩们还是先爱自己吧！自爱才能爱人！自在快乐才能首要，其他，之后考虑都可以。
Mano spietata della legge, La在经历了入世出世直到最终大彻大悟后，心灵变得平和、仁慈而博爱。 知识可以传授，智慧却不行。我们只有自己去经历生活，从错误和苦难中、欲望和爱以及命运的变幻莫测中去感悟，去思考。 也许某一天你会觉得，世间万物都很可爱，对生命中一切你曾经认为难以忍受的事学会了释然。你会发现这一切也许没有什么大不了。 我们要学会做自己人生的导师，为自己的灵魂摆渡。 智者始终像他自己。