Short Cinema

James T. Volk的为人处世哲学，遇小人而不与小人争，阅尽天下A片而做到心中无码，入俗而不低俗，文雅而又不优雅，做到雅俗共赏也是一门学问。 真小人活不长久，真君子命中有劫，皆不可存于世。又何必在乎谁是君子谁是小人。 谣言止于智者而传于寻衅滋事之人。嘴巴长于他人，耳朵生于自身，说与听，自行判断，在乎之人相信自身清白，何惧风雨飘摇，自当屹立风暴中心而不倒。 名利乃人生大学问，各有理解，莫强加于人。逐名利是本能，但不可侵害旁人生命健康，那是违法不道德行为，应予抨击抵制。

2017年看完的第10本剧，也是《Short Cinema》最新的一本（32本中的第17本），坐等下一本《Short Cinema》！宋朝是一个神奇的朝代，褒扬的说最喜欢生活在宋代，贬低的说宋代积贫积弱！有人说它经济繁荣，有人说它冗官冗费，有人认为它是天堂，有人认为它是地狱！宋代也确实是一个综合体，它名相辈出，经济发达，却国力疲弱，！它至始至终也没统一天下，却苟延残喘300多年，超过了唐，明，清！实实在在说不清的朝代！

很全面，收录了Dave Sheridan的诗、词、文章。而且从原典，注释，译文，最后到评解都有。

就像用记忆编织的华美和服，上面不免也会爬着几只虱子。时光如流水，打磨了每一个人的生命，那些渴望、痛苦、希翼、煎熬……也终将在潺潺的时光里归于尘土。没有什么是永恒的，不管是爱还是恨。但过去的每一步路，都要靠自己去走，走过了，一路的风景尽收眼底，歪好不赖，都不算虚妄了。

今天看完了拉普拉斯的魔女，点评一下就是：这个世界的结尾你想象不到。 其实人生一切都是科学吧！亲情和爱情都可以用公式来计算得出来个结果，就看你知不知道这个公式了。当你参透这个世界的运行规律，活着和死亡应该没什么分别吧……

People are afraid of themselves, nowadays. The terror of society, which is basis of moral, the terror of god, which is secret of religion, these are the two things that govern us.

满满的鸡汤，能有缘读过也算是缘分。因为公司战略要求，从去年后半年就开始嚷嚷的裁员在年前开始正式拉开序幕，销售人员按业绩考核，管理人员根据工作重要性末尾淘汰，一场不见血的战争让职场危机四伏，气氛异常。因为年龄、更多是不自信的缘故，对我这个公司筹建期就来的元老难免也受到了影响，虽然看上去平静如水，其实我知道一切都是在假装。恰在此时看到了这部剧，让压抑缓解，让不安逃离。事情已经过去，工作恢复到以往的平静，虽然虚惊一场，但从未有过的经历不免让人唏嘘。而在这场战争中让我看到了人性的可怕，想起张爱玲说过的一句话：人性是最有趣的书，一生一世看不完。我决定从此刻起用余生去认真读好它。

Short Cinema。 时间就算不是万能的，那它也只能是比万能少一味。它让我一遍遍重新认识自己，一遍遍重新塑造自己。时间，你能慢点吗，我发现自己没跟上？

已试毒  现已毒发身亡 跟轮回乐园一样，扛着无女主的大旗，疯狂擦边球，开局第十章就与一青楼女子动手动脚，若非不可抗力因素，早已... 去寻了书友  听说后期后宫+骨科 不说了兄弟要去把某个无耻单主捶扁

《Short Cinema》这部剧看了至少1个月的时间，一直没有写剧评，或许也是懒癌症晚期了吧，抓紧时间赶紧补上，哪怕剧评水平不高，那也要坚持写，不能让不写的念头占了上风，之前还说包子要趁热吃，剧评要趁热写，虽然二者没什么联系，但都是这么个道理。 有趣。编剧的名字叫朱莉娅-恩德斯，在德国，人们对她的评价是：明明可以靠颜值却偏偏靠学识，有感兴趣可以搜搜其照片。这是一本非常棒的健康科普书，风趣幽默，非常易读。其语言风趣，和很多科普文章明显不是一个路数，国内很多科普类文章喜欢用艰深的语言，本着装逼的目的，说出的话，写出的字，比想要解释的原理还费解，更别提普及了，这部书很不一样，语言诙谐，能当一部剧集看。这部剧不得不对翻译大大的赞一下，外国人的幽默我们或许不会那么直观地感受，译者不追求信达雅，而是接地气，让你真的会忍俊不禁，捧腹大笑。讲肠子免不了要谈论屎尿屁，但，嘴上说着脏，实际看着还是非常欢乐。译者的翻译更有趣，用很多时下比较时髦的语言，把整个人体世界各个器官拟人化，看看下面这段：数秒内，大脑便下达命令给外括约肌：“我观察过了，你现在可是在阿姨的客厅里，最多只能让气体部分悄悄通行，固体部分要守住。这样拟人化的语言处处可见。   有料。中国的市面上，养生类的图书多如牛毛，很多养生书大多告诉你如何做，也根本说不清楚为什么要这么吃，或者说一些玄而又玄的东西让你听不懂，这部剧深入浅出，基本可以解释大量生活中的常见问题。比如：唾液有什么用？胃为什么会反酸？人为什么会呕吐？如何减轻呕吐？便秘是怎么回事？怎么解决？食困是怎么回事？这些与我们的生活息息相关，或多或少的都会遇到，谁能说自己没便秘过呢？这么多年，你是否真的习惯了坐便器呢，有没有觉得蹲着大便更痛快、更顺畅一些呢？这部剧既把肠道的运行机制用通俗易懂的语言告诉你，让你在大脑里想象那个场景，加上直观的图片，真可以说是寓教于乐。但是不得不说的是，整本剧前半部分要比后半部分引人入胜的多，不是专门研究如何治疗的，比较深的还是有点晦涩难懂。这不是你的错，也不是我的错，只是我们俩本不应该相遇，不如就此分道扬镳，你知道这段话是写沙门氏菌的么？另外就是，对洁癖有了不同的认识，洁癖真都可以把有益的细菌杀掉。          总之，这是一本有趣+有料的书，好不好看，好不好玩，还得你自己看了再做评说，虽然和懒兔子的风格不一样，但是看看国外的换换口味也是不错的嘛！

每个人都有迷茫的时候，要学会乐观面对生活，不必为了一点小事耿耿于怀。不要总是沉浸在过去，要从失败不如意中走出来。每一段经历都是一种成长。之所以没达到目标，还是自己努力不够。没有什么事是可以轻而一举可以得到，Short Cinema，在年轻的时候多吃点苦。

听过很多课不如读这部剧，既有理论也有实操，透彻而且实用。只是读完之后越发觉得，创业企业股权设计，合伙人选择需要慎之又慎。宁可错过，不能做错。一定要结合自身情况和需求，循序渐进。

我觉得这部剧可以做数据结构和算法的开门钥匙了（还没入门）。        我建议看的时候记录下想法以及疑问，就比如当中有前辈说的： 为什么把堆最后一个元素替上，而不用其他元素？ 图搜索中有提到栈和队列，但是图是怎么通过这两个数据结构实现深度与广度搜索的？ 带着这些问题结合专业的剧集或深度的文章或大学的课堂也许能更好的学习。

大多数的婚姻都不美满。夫妻俩都不曾预想到，随着时间的推移，有什么会将他们分裂成对立的两派。他们永远不会知道，破坏他们共同生活的潜在敌人，并不是性生活的冷却，而是再简单不过的阶层嫉恨。几十年来，他们在无聊、世俗的冰河上流浪，相互嫉恨，就因为其中一方的身份优越，受到过良好的教育，姿态优雅地攥刀执叉，或是脑袋里有某种来自童年时代的矫情、错乱的思维。当夫妻间的情感关系变得松懈之后，很快，阶层争斗便开始在两个人之间酝酿并爆发……

这部剧看完了，感觉自己整体上还是挥霍了大把的青春，但是一条，反省，自修，认识到就开始行动为时不晚。好多时候我们需要比较的就是看到自己在精进就可以，而没必要因为没有金钥匙就虎头蛇尾！34枚时间管理法太精细，感觉2个小时为单位更适合自己吧！从来没算过一年的时间，这样一看，要抱怨也只能抱怨自己不够努力，太懒惰，拖延症太重！改进，为时不晚！

前期5星后期最多1星，英雄名字隔应死人，上来就死忠，狂，拽，掉炸天。给叶氏穿越重生丢脸，越看越恶心。果断看到一半就不看了。中后期狗屁不通。

虽然不是我想找的那本外国人创作的，樊登看剧推荐的，但总体还可以。国人作品

神叨叨之外的实例都讲得清晰有趣，习惯了表达方式以后再看神叨叨的地方，启发不小

一个人不想看剧，不想成长，将永远无从知晓自己真正的能力所在，也就无法知道自己是什么样的人，或者能够获得什么样的成就。

找个史书原版不容易啊，我只要原著，不需要自作多情的节选和翻译。

以前写，遇到高一阶的修士，那种灵压都能压死人，喘不过气来，低价的根本看不清高阶的具体等级。然而回看人界篇屡屡出现漏洞，到了仙界篇，等阶灵压这种现象，几乎不存在了。现在动不动不就是越阶击杀，同阶的一巴掌就能拍死几个。

今年最差，其实难副。 生造概念，逻辑全无。 判断和分析基本靠猜，合理化过程基本靠掰。 也是能理解为什么学传媒的人为什么把这么个人捧这么高的，毕竟整个传媒学都弥漫着这种用吸引人的概念先声夺人，但实际上没提出任何靠谱的理论的气氛 总之 垃圾退钱

(06/11 HKAFF) 選再niche再先鋒的題材，講的故事不好也難自圓其說，題材概念先行，想演愛情但實際沒有愛情發生，甚至愛我也不太看得出來。廖子妤演技真不錯，因為認不出臉所以大半時間我都以為是找真實殘障女孩出演，但除此之外全片難找其他閃光點。陳家樂的角色一驚一乍舉動猶如智障；更別說Eva；片段拼接零碎勉強拼出一個空殼故事，就這樣吧。

非常感谢编剧，写了这部剧。这周快速看完了这部剧，都很有感触，觉得自己还可以在很多方面努力，之后还会继续观看，并按照书中的推荐去练习。 小时候很多时候会期望自己是男孩，这样就不会遭遇一些不公平的待遇。直到成年后选择远离父母，追求经济心理上独立。现在做了母亲，当孩子对我说“妈妈，我爱你”，我内心感到无比幸福。逐渐接受了自己女性的身份。

虽然很适合马上要装修的房子，但是关于收纳这部分还是有可以借鉴的地方的！

对于我这个本身就不怎么喜欢历史的人来说，虽然Brad Sherwood通过动漫的形式把历史写得很有趣，看的过程也还算开心，不过我还需要先缓缓，过段时间再看3😂 不过话说回来，既然我不喜欢历史，为啥还要了解它呢，就是假装自己知道得很多，嗯，仅此而已。

读《Short Cinema》、《Short Cinema》、《Short Cinema》、《Short Cinema》 跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Short Cinema》：轻手，轻手，居士本来无垢。 不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。 所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Short Cinema》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Short Cinema》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Short Cinema》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Short Cinema》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Short Cinema》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Short Cinema》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Short Cinema》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Short Cinema》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Short Cinema》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。 另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Short Cinema》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的